Educacion Artistica

IMANOL AGUIRRE ARRIAGA

Imanol Agirre, nacido en 1956, es Diplomado en Profesorado de EGB y Licenciado en Filosofa por la Universidad del pas Vasco, Doctor por el Departamento de Filosofa de los Valores y Antropologa Social de la citada universidad, tras la lectura de su tesis Metforas espaciales del imaginario vasco. Una ejemplificacin antropolgica del espacio como trama narrativa en el arte moderno vasco. Tras quince aos de maestro y profesor de enseanzas medias en centros de San Sebastin y Pamplona, en 1993 ingres en la Universidad Pblica de Navarra

BIOGRAFIA.

y Pamplona, en 1993 ingres en la Universidad Pblica de Navarra como profesor asociado, pasando a formar parte de los cuerpos docentes de esta Universidad navarra en 1998. En la actualidad es profesor Titular de Didctica de la Expresin Plstica y Director del Departamento de Psicologa y Pedagoga.

Adems, el profesor Imanol Aguirre ha realizado varias exposiciones individuales y colectivas de escultura y ha formado parte o es miembro de la Junta del Patronato del Museo de San Telmo, la Escuela-Taller de Aia, y de los consejos de Redaccin de las revistas Bitarte y Hik-Hasi. Asimismo ha sido Comisario de dos exposiciones sobre Ibarrola 1948-1991 y Arte 80 que tuvieron lugar en el Museo San Telmo de San Sebastin. Igualmente es autor de varios libros e infinidad de artculos acerca de temas artsticos y pedaggicos.Su labor artstica, dentro del campo de la escultura, la desarroll en el Taller de Aia. Dicho taller est enclavado en el trmino municipal del mismo nombre en Guipzcoa, y fue creado el ao 1977. Su fin ha sido recuperar la cultura vasca desde el campo de las artes y divulgarlas a la poblacin vasca. Su idea existencial desde el campo de las artes y divulgarlas a la poblacin vasca. Su idea existencial fue contrarrestar el carcter minoritario y restrictivo al acceso, del hecho artstico, debido a la falta de infraestructuras de lugares donde desarrollar la expresin plstica. Sus organizadores fueron Reinaldo Lpez y Xabier Laka, en un intento de crear un lugar de formacin y trabajo artstico de la piedra, material importante en la cultura vasca. Este colectivo inicial se fue ampliando con la llegada de nuevos escultores: Imanol Agirre (que se integra en 1979), JoxeEzenarro y otros.

Actualmente el taller est constituido por diversos artistas, Miguel Etxeberria, Amaia Zinkunegi, Jess Sarasua, Ander

Hormazuri y otros.Las exposiciones del taller fueron numerosas. En 1981

expusieron en el Museo de San Telmo de San Sebastin, una importante muestra compuesta por 120 esculturas. En 1983 se

presentaron en los Pabellones de Mixtos de la Ciudadela de Pamplona, en donde Imanol Agirre dej una escultura que

contina all en la actualidad. El ao 1985 exponen en Vitoria. Las obras ms caractersticas del taller se realizaron en piedra, Las obras ms caractersticas del taller se realizaron en piedra, con la idea de preservar el trabajo de cantera, tan importante en la tradicin del Pas Vasco y que se hallaba en decadencia

en el momento de la fundacin del taller de Aya.

Formacin acadmica

-Diplomado en Profesorado E.G.B., S. Sebastin. Universidad de Valladolid, 1978

-Licenciado en Filosofa, Universidad del Pas Vasco, 1989

-Doctorado en Departamento de Esttica y -Doctorado en Departamento de Esttica y Antropologa Social, Universidad del Pas Vasco,

1993

Trayectoria profesional

-Escultor desde 1979 a 1986

-Comisario certamen y exposicin Arte-80 (Museo S, Telmo) 1991

-Comisario exposicin antolgica Ibarrola, 1948-1991 (Museo S, Telmo) 1991

-Docente educacin infantil y primaria desde 1979 a 1981 y desde 1993-1994

-Docente bachillerato desde 1994-1996

-Docente universitario desde 1993 hasta actualidad

Libros

-MARTNEZ GORRIARN, C. Y AGUIRRE ARRIAGA. I. (1995) Esttica de la diferencia. El arte vasco y el problema de la identidad 1882-1966. Irn: Editorial Alberdana. ISBN:

84-88669-19-4.

-AGUIRRE, I. (2005) Teoras y prcticas en educacin artstica. Ensayo para una revisin pragmatista de la

experiencia esttica en educacin (2 Edicin). Barcelona: experiencia esttica en educacin (2 Edicin). Barcelona: Octaedro UPNA. ISBN: 84-95075-33-4.

-AGUIRRE, I. (Coord.) (2007). El acceso al patrimonio cultural: retos y debates. Pamplona: Ctedra Jorge Oteiza

(UPNA) ISBN: 978-84-9769-225-0

- Cuando la educacin esttica no se ocupa de los medios, los medios se ocupan de la educacin estticaImanol Aguirre Arriaga, Idoia Marcelln BaraceRevista de psicodidctica, ISSN 1136-1034, Vol. 10, N. 1, 2005, pgs. 85-91

- Fragmentos de la prcticaImanol Aguirre Arriaga, Fernando Hernndez

Artculos de revistas.

Imanol Aguirre Arriaga, Fernando HernndezCuadernos de pedagoga, ISSN 0210-0630, N 312, 2002, pgs. 69-71

- El mural cromtico: un instrumento de apoyo y motivacin en la aventura infantil por el descubrimiento del colorImanol Aguirre ArriagaKikiriki. Cooperacin educativa, ISSN 1133-0589, N 62-63, 2001-2002, pgs. 91-97

- Estereotipo, integracin cultural y creatividadImanol Aguirre ArriagaEducacin artstica y arte infantil / coord. por Manuel Hernndez Belver, Manuel Snchez Mndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, pgs. 243-258

- El mural cromtico: un instrumento de apoyo y motivacin en la

Colaboracion en obras Colectivas

- El mural cromtico: un instrumento de apoyo y motivacin en la aventura infantil por el descubrimiento del colorImanol Aguirre ArriagaEducacin artstica y arte infantil / coord. por Manuel Hernndez Belver, Manuel Snchez Mndez, 2000, ISBN 84-245-0822-X, pgs. 447-460

Modelo pedaggico.

Los modelos pedaggicos son orientaciones formativas surgidas de condiciones socioculturales, econmicas y pedaggicas particulares.son fundamentos pedaggicos, estticos y culturales que residen tras las habituales inercias de nuestra prctica como educadores.

Modelo pedaggico es un sistema formal que busca interrelacionar los agentes bsicos de lacomunidad educativa con el conocimiento cientfico para conservarlo, innovarlo,producirlo o recrearlo dentro de un contexto social, histrico, geogrfico y culturalmentedeterminado.

La comunidad educativa bsica, para el caso de los modelos pedaggicos, la constituyen el docente y el discente quienes disponen de un proceso acadmico para acceder al conocimiento con el propsito de crearlo o conservarlo, el cual ser utilizado en la transformacin del hombre, en principio, y de la sociedad, luego.

Dentro de la comunidad educativa se generan unas relaciones interpersonales y otras con respecto al conocimiento que sirven para definir los distintos modelos pedaggicos, el tipo de Instituciones de Educacin pedaggicos, el tipo de Instituciones de Educacin Superior y la implementacin de las funciones de la universidad.

Para darle coherencia a todo este proceso es necesario que se soporte con teoras provenientes de otras disciplinas como la: filosofa, psicologa, antropologa

y sociologa.

Modelo logocentrista

Objeto artstico

Modelo expresionista

Sujeto creador

Modelo filolingista

Lenguaje Objeto

Modelos convencionales.

artstico

Instruccin de los educadores

creador

Arte expresin del ser interior

Objeto Artstico

Aspectos visuales

Modelo Logocentrista

Tradicin Racionalista y

FundamentosEl hecho artstico procede

de pricipios universales derivados de la razn

Tradicin Racionalista y bsqueda del ideal

clsico.

Surge en el contexto europeo del s XVll y

XVlll

Modelo centrado en el arte como

culminacion del ideal estetico

Propsitos Formativos

El educando adquiera y domine los conceptos que rigen la esttica en el arte.

Independiente de los deseos y virtudes del

estudiante

Estrategias metodolgicasmetodolgicas

Respeto por la

procedimiento

Respeto por la norma y el

procedimiento

Direccin sabia y experta

El empleo de una practica didctica

sistematizada y precisa

Predominio de los procesos productivos

Actualidad

Facultades de Bellas Artes

USA. Fundacin

Getty

Conservatorios.Escuelas superiores de

musica

DBAE o DBME

Sistematizacin del estudio del arte

mbitos Formativos

- Esttica- Historia- Critica- Produccin

Fundacion Getty

Modelo Expresionista

FundamentosLa concepcin de la

infancia como cultura

nfasis en lo irracional (mas prximo a la naturaleza)

-Rousseau- Schlegel

Concebir el arte como la manifestacin ms legtima

del ser interior

- Schlegel- Paul Klee

El hecho artstico es ante todo Subjetivo

Concepcin del artista como

genio

Facultades innatas en el sujeto genialidad del artista

Propsitos

Formativos

Educacin a travs del arte en lugar de formacin de expertos en arte

El arte no es el punto de destino, lo es el sujeto Planteamientos

idealistas de:

SchillerCartas para la Educacin

Esttica del Hombre

Sir Herbert ReadEducacin por el arte

Estableciendo que el propsito principal de la educacin artstica debe consistir en usar

las artes

Estrategias metodolgicas

Libertad creativa frente a la instruccin

Libertad: eje de la accin formativa

actuacin espontnea del sujeto que no atiende a normas previamente

establecidas, una libertad innata y originaria, no mediatizada por la cultura

al educador, slo le queda Carcter practico de la educacin

artstica

Slo hay lugar para la expresin, lo ms fluida posible y sin obstculos

de la impronta interior de cada sujeto.

al educador, slo le queda como tarea propiciar un

ambiente idneo para que tal expresin pueda darse con

fluidez

En educacin artstica no es posible ni adecuado evaluar

La idealizacin y subjetivizacin de la actividad del artista, aplicada al mbito educativo, incapacita a

los docentes para juzgar con ecuanimidad los trabajos de sus estudiantes

Actualidad

Vigente y de gran aceptacin debido a sus ideas de libertad y expresin, se esta empleando desde edades tempranas

Presenta mas incidencia en el area de plasticas pero queda

relegado en la educacion musical

Rousseau Schlegel

Modelo Filolingistico

FundamentosEl arte es un

lenguajeCdigos visuales.

Imagen

la psicologa de la percepcin

Impulso de las tecnologas de lo

visual

Impacto de la imagen en los usuarios (percepcin humana)Intereses Artsticos o polticos,

religiosos etc.

Sintaxis de la imagen . Apariencia externa

e interna

Poder de las imagenesCultura visual

-Comunicacin-Reproduccin de imgenes

Propsitos

Formativos

proporcionar a los estudiantes los conocimientos necesarios para el

dominio de estos resortes comunicativos que subyacen a la mera apariencia

formal

La formacin perseguira la competencia en la

emisin y, sobre todo, en la lectura de los

competencias expresivas y

comunicativas

Alfabetizacin Visual

la lectura de los mensajes visuales

-Habilidades del ver-observar

-Habilidades de lectura para decodificar los imgenes o mensajes visuales.

-Habilidades de escritura-produccin de imgenes o mensajes visuales

-Habilidades para emitir mensajes con y sobre las imgenes

trmino acuado en 1969 por John Debes

Estrategias metodolgicas

Alfabeto visual

Semantica de las

Promueve la experimentacin y combinacin consciente de los elementos constitutivos de lo

plstico - visualSemantica de las

imgenesLenguaje visual

AnlisisResultados de la

percepcin

no renuncia a la direccin del experto ni a la

sistematizacin curricular (propuestas expresivas)

Actualidad

Uno de los mbitos formativos donde con mayor xito se implement este modelo

fue el de la Bauhaus. Desde entonces, sus

mbito escolar elementos del

diseofue el de la Bauhaus. Desde entonces, sus principios formativos se han convertido en

la alternativa, al tradicional modelo academicista en muchas Facultades de

Bellas Artes

diseo

A este Modelo vale la pena sealar el intento de renovacin de la idea de alfabetizacin visual que el profesor Dr. Fernando Hernndez de la Universidad de Barcelona acaba de presentar en el ltimo Congreso Mundial de INSEA, celebrado en Viseu (Portugal)

Educacin y cultura visual

Hecho culturalHecho culturalEn interaccin con otros hechos culturales

Artes

ObjetivoProporcionar a los estudiantes herramientas para una comprensin critica del papel que cumple en cada sociedad

Oposicin, intertextualidadDeconstruccin, anlisis del discurso

Fundamentos

Fernando Hernndez - Tener en cuenta que en las imgenes hay ms de lo que vemos: lo que nos lleva a realizar

investigaciones sobre los discursos que median las imgenes.

- Explorar cmo las imgenes favorecen visiones sobre el mundo y sobre nosotros.

- Investigar sobre tematizaciones de imgenes que permitan explorar los discursos que emergen, las visiones sobre parcelas de la realidad que fijan y los posicionamientos en que coloca a los sujetos.

- Explorar cmo las imgenes representan temas e ideas vinculadas a situaciones de diferencia y poder (racismo, etnicidad, desigualdades sociales, de gnero, sexuales, de saber, de mirar).

- Elaborar imgenes (por procedimientos diversos) como formas como respuestas y formas - Elaborar imgenes (por procedimientos diversos) como formas como respuestas y formas de dilogo a las imgenes existentes.

- Construir relatos visuales (utilizando diferentes soportes) relacionados con la propia identidad y con problemticas sociales y culturales que ayuden a construir posicionamientos crticos en los estudiantes.

- Explorar el papel que los artefactos de la visin tienen en la construccin de miradas y sentidos sobre quien mira, y la realidad que es mirada.

- Explorar y distinguir el papel de las diferencias culturales y sociales a la hora de construir maneras de ver y de elaborar interpretaciones sobre las imgenes.

- Sustituir las formas individuales de aprendizaje por la construccin colectiva del conocimiento. Superar el cognitivismo constructivista en beneficio de considerar el aprendizaje como un proceso social, comunicativo y discursivo.

Arte como experiencia y relato abierto

Neutralizar su carcter elitista y vivirlas como ejemplificaciones de experiencia esttica que han alcanzado un grado de consenso social que las ha hecho ser comnmente aceptadas.

Experimentarlas en su rol histrico y cultural, ms que como objetos aislados, aceptando que sus significados pueden cambiar con el cambio de las prcticas y las realidades que condicionan con el cambio de las prcticas y las realidades que condicionan nuestra experiencia.

Comprenderlas en trminos de experiencias vividas (Dewey, 1934), tratndolas como tejidos de creencias y deseos. De modo que supone aceptar que la obra de arte no hace sino desarrollar y acentuar lo que es caractersticamente valioso en las cosas que gozamos diariamente.

Juego irnico

- Usar la irona como instrumento para avanzar en la pretensin de saber o comprender, excluyendo la idea de conocer la verdad.

- Practicar conscientemente la duda y el descreimiento. Concebir que las descripciones del mundo estn

mediatizadas por una dinmica de juegos de lenguaje. mediatizadas por una dinmica de juegos de lenguaje. - Adoptar un mtodo de accin que se emparenta con el

juego dialctico y que tiene su fundamento en el ejercicio de la libertad y la tensin entre antagnicos

Ser corrosivo con el dogma - Mantener cierta descreda distancia con el propio discurso

y con el medio en el que se produce

La prctica de la lectura inspirada

Lecturas metdicasLecturas inspiradas

ponerse ante la obra de arte esperando que le ayuden a uno a querer algo diferente, algo que le impulse a cambiar, ampliar o diversificar sus propsitos y as la propia vida

Proyectan el conocimiento de uno sobre lo que analiza

Enlaces - Links

Ed Arte

http://edarte.org/miembro-4

Guia de Escultura - Pamplona

http://esculturas.pamplona.es/VerPagina.asp?IdPag=178&Idioma=1

Modelos Pedagogicos PDFModelos Pedagogicos PDF

http://www.iucesmag.edu.co/reglamentos/modelos.pdf

Fundacion Getty

http://www.getty.edu/foundation

Bauhaus

http://sombrasyespejos.wordpress.com/2011/06/09/bauhaus/