Arraigados en Dios

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Devocional

Lecturas bblicas diarias

Traducciones del alemn

Zeit mit Gott

Tema: Caminando resueltamente (decidido) -

Estudiamos la 2da. carta a los Corintios, cap. 4:7 al 5:10 (14 das)

Prohibida la reproduccin total o parcial sin la autorizacin del editor.

Diakonissenmutterhaus Aidlingen

Caminando resueltamente (decidido) -

Estudiamos la 2da. carta a los Corintios, cap. 4:7 al 5:10

(14 das)

Da 1

2.Co. 4:7

Acaso no es cierto que pensamos que un hombre de fe debe ser fuerte (comp. Is. 40:31), tener xito (comp. Gn. 39:3.23) y gozar de buena salud? (comp. Lc. 8:50.54.55) Textos bblicos como estos, as como las opiniones de personas de nuestro entorno pueden llegar a ser una dura prueba.

Tambin en Corinto existan dudas acerca de cmo podan concordar la vida poca atractiva del apstol Pablo con sus prdicas. Acaso no era l demasiado dbil (2.Co. 10:10; 11:30)? Su camino no mostraba demasiadas dificultades, sufrimientos y falta de xito (2.Co. 11:24-28)?

Con muy pocas palabras Pablo corrige esta manera equivocada de pensar en las cuestiones espirituales. Por supuesto Dios puede en Su bondad otorgar fuerza, xito y salud. Pero la bendicin y autoridad espiritual no dependen de esto. Pablo dice qu es lo que realmente vale: Tenemos este tesoro en vasos de barro.

Los vasos de barro servan como recipientes prcticos y usuales para guardar alimentos como cereales, agua y otros elementos, para proteger, por ejemplo rollos de pergamino. Estos jarrones de barro eran muy frgiles y no tenan en s mismos mucho valor. La mencin de un tesoro se refiere al conocimiento de Jess como el Cristo y al testimonio acerca de l como el Hijo de Dios y Seor de este mundo (cap. 4:6).

Nos sorprende que Dios confi este tesoro- del cual no hay nada parecido o igual en toda la historia humana- a instrumentos tan dbiles como somos nosotros, los hombres. El mensaje de Jess es un diamante que necesita un engaste de oro. Ningn hombre es un recipiente que corresponde al valor de este mensaje (E. Schnepel).

Por otro lado, es justamente la debilidad e incapacidad de los mensajeros, lo que ayuda a que no se confundan el tesoro y el recipiente. La tentacin de admirar al hombre en lugar de Dios era y es siempre un gran peligro. (Lea 1.Co. 1:28.29; comp. Dt. 8:17.18; Jue. 7:2.)

Da 2

2.Co. 4:8.9

Ahora nos daremos cuenta lo que debe haber significado para Pablo

ser un recipiente de barro. Pero no debemos pensar que la medida de

las luchas y sufrimientos de Pablo fuera una regla para todos los

creyentes. Dios conduce a cada uno de sus discpulos de manera

individual y personal. l no exige el mismo sufrimiento de todos los

dems.

A Pablo le es posible mostrar un cuadro realista de las dificultades y

al mismo tiempo expresar claramente el gran consuelo divino. Aparecen

aqu grandes contrastes que podramos describir de la siguiente

manera: estamos acosados por todos lados, pero no estamos sin salida;

estamos desconcertados; tenemos dudas pero no estamos

desesperados. Estamos perseguidos, pero no estamos abandonados.

Nos tiran al suelo, pero no perecemos. (Lea Hch. 13:49-52; 14:5-

7.19.20; 16:23.24.)

Estos informes nos presentan, por un lado la seriedad del discipulado:

El siervo no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido,

tambin a vosotros os perseguirn (Jn. 15:20). Por el otro lado, Pablo

puede testificar que el Seor nunca deja solo a su siervo. Necesitamos

que se nos recuerde esta verdad. Tambin debemos animarnos unos a

otros con este consuelo.

Martn Lutero escribi a su amigo Leonhard Kaiser, quien haba sido

arrestado en la crcel de Passau por su predicacin evangelstica: As

mi muy querido hermano, fortelcete en el Seor y Su poder grandioso;

no tengas temor, pues debes llegar a ser la persona que Dios quiere,

siendo prisionero o libre; reconoce la paternal voluntad de Dios, soporta;

malo a l y albalo de todo corazn. Deseo que puedas llevar a cabo

todo esto para la honra de Dios y de su santo evangelio. Esto obre en ti

el Padre de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de misericordia y Dios

de toda consolacin, segn la riqueza de su maravillosa gracia. Amn.

Da 3

2.Co. 4:10-12; 1.Co. 15:30.31

Pablo dio un paso ms adelante, entendiendo sus sufrimientos - no

solamente como parte de su discipulado - sino tambin como

participacin de los sufrimientos y de la muerte de su Seor. l no pens

solamente en la pasin de Jess, el ltimo tiempo de Su sufrimiento.

En el Glgota se resumen slo las pocas horas en la cruz, que fue el

carcter de muerte de toda la vida terrenal de Jess desde el pesebre

(W. De Boor).

l dej la gloria del Padre y lleg a ser un hombre mortal (Fil. 2:6-8).

l experiment rechazo y la humillacin (Mt. 9.3.4; Lc. 9:52-55). Se neg

a tener su propia familia, posesiones personales y seguridades

terrenales (Mt. 8:20; 2.Co. 8:9), soportando calumnias y enemistades

fatales (Mt. 12:24; Mr. 3:6). Aguant falta de comprensin y abandono

(Mt. 16:8-11; 26:56; Jn. 14:9). l viva el misterio: Si el grano de trigo

no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere lleva mucho fruto

(Jn. 12:24).

En este sentido Pablo pudo ubicar sus problemas y luchas y

aceptarlos. l aclara que los caminos de muerte no significan la

ausencia de la bondad de Dios y de Su cuidado. La meta real es la vida.

Los hombres pueden darse cuenta de que slo Dios puede dar valor

para testificar y ser fortaleza en las debilidades. Tambin para los

corintios, los peligros de muerte de Pablo, eran el motivo para entender

que en Cristo estaba la verdadera vida (v. 12).

Queda sin decir cundo esa fe los conducira por caminos peligrosos,

para que otras personas pudieran ser salvadas.

Junto al autor de canciones F. M. von Zaremba podemos orar: T

mismo moriste como el grano de trigo y fuiste puesto en la tumba; aviva,

entonces, T que eres la vida, el mundo que Dios te dio! Enva

mensajeros a todos los pases, para que tu Nombre ese Nombre lleno

de bendiciones sea conocido. Tambin nosotros estamos dispuestos

a tu servicio; servicio de luchas y peleas.

Da 4

2.Co. 4:13

El salmo 116 habla en forma especial de la salvacin o liberacin de

peligros de muerte. Podemos entender que Pablo se apropi de este

salmo y oraba con esas palabras. ... estaba yo postrado, y me salv

(v.6). Pues t has librado mi alma de la muerte (v.8). Cre; por tanto

habl, estando afligido en gran manera (v.10).

Igual que cada orador Pablo, se sinti responsable de dar testimonio

a las personas, aunque ellas mismas fueran la razn de su afliccin. No

podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo (Hch. 4:20). Pablo

era consciente de que la ayuda de Dios no precisamente tena que ser

la salvacin del problema momentneo. De esto habla el Sal. 116.

Estimada es a los ojos de Jehov la muerte de sus santos (v.15). Para

Pablo el peligro de muerte no era razn para callarse.

Muchos testigos nos dieron ejemplo de su valor y fe, que nos ayuda

a reflexionar en forma personal y nos puede motivar. En las anotaciones

del diario de Jim Elliot podemos leer: Como toda tu vida, as tambin la

extensin de tu vida, est en las manos de Dios. Recuerda: Dios no

permitir que mueras antes que hayas terminado tu obra. Pero no dejes

que la arena del tiempo te moleste en los ojos, y as no puedas ver a

aquellos que an estn en las tinieblas. Ellos tienen que escuchar el

evangelio. La/el esposa/o; la familia; la profesin; la educacin, todo

tiene que aprender a someterse a la regla: deja que los muertos

entierren a sus muertos, pero t, ve, anuncia el reino de Dios.

El 8 de enero de 1956 los aborgenes auca, por los cuales Jim Elliot

haba orado durante seis aos, lo mataron a l y a cuatro compaeros.

Las huellas de bendicin de su entrega no se pueden calcular y llegan

hasta nuestros das.

Da 5

2.Co. 4:14.15; 1.Co. 6:14

Para una nota fnebre alguien eligi las siguientes palabras

inusuales: Algn da vosotros leeris en el diario que yo haba muerto.

Una cosa es muy segura: nunca en mi vida estar ms vivo que en ese

momento.

Esto no es un testimonio de orgullo espiritual. Es el testimonio de un

creyente consolado, que se arraiga en la Palabra de Dios.

Los hombres que pertenecen a Jess deben saber que su vida

desemboca junto a Dios y permanecer para siempre. Estas cosas

os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para

que sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del

Hijo de Dios (1.Jn. 5:13; comp. 1.Co. 15:17-20; Ro. 8:11).

La esperanza de la resurreccin no solamente consuela al

enfrentarse con la muerte. Adems se consigue poder de accin para

el presente. En medio de la vida cotidiana muchas veces perdemos la

conciencia real, de que Jess gan la victoria en la cruz. Muchas veces

nos desanimamos nosotros mismos por nuestras limitaciones y

sufrimos por lo pasajero de nuestras acciones. Pero ahora se nos

presenta una perspectiva muy alegre. Llega el momento cuando todo

ser revelado delante de Dios. Y lo que l ha comenzado lo llevar

tambin al final. (Lea Fil. 1:6; Ef. 5:27; Col. 1:22; Ap. 7:9.)

El mayor propsito de la predicacin es que