armenia el genocidio negado

7/29/2019 Armenia El genocidio negado

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Apuntes y actividades sobre el genocidio contra el pueblo armenio

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Introduccin

La Subsecretara de Derechos Humanos del Gobierno de la Ciudad Autnoma de BuenosAires con la colaboracin del Consejo Nacional Armenio de Sudamrica ha elaborado elpresente cuadernillo2 con el objetivo de proporcionar a los docentes y, a travs de ellos, alos alumnos de todos los niveles instrumentos de anlisis y reflexin para abordar la histo-ria del genocidio del pueblo armenio. Este acontecimiento histrico afect a grandesgrupos de personas vulnerando sus derechos y victimizando a la poblacin por razones de

discriminacin motivadas en la raza, en la religin o por la pretensin de ocupar unterritorio.El conocimiento de tales hechos, conjuntamente con los testimonios directos o indirectosde los sobrevivientes o de sus familiares, son fundamentales para la formacin de losalumnos de todos los niveles de la educacin en el marco del tratamiento en el aula de latemtica de la atencin y el respeto por la diversidad y la dignidad del ser humano. De estamanera, se contribuye a la difusin de la verdad histrica y a proyectar acciones quetiendan a lograr la solidaridad y el respeto mutuo desde una perspectiva interculturalcomo bases necesarias para la convivencia.Es fundamental promover en nuestros jvenes y nios el signif icado que tiene hacer me-moria de aquellos actos que han atentado contra el ser humano para poder analizarlos,

evaluarlos y prevenir actos simi lares en el futuro. Es un paso para lograr que no haya msimpunidad en el mundo y que cada individuo, antes de actuar, tenga clara conciencia deque su conducta no ser ignorada sino que por el contrario, se juzgar y tendr conse-cuencias de aprobacin o de condena.Es una forma de alentar la voluntad constante y perpetua de que los individuos y lospueblos sean respetados en sus derechos y en la necesidad de impartir justicia cuandoesto no sucede.

N adie l lega solo a n ingn lado, mu cho m enos al

exil io, ni siqu iera los que l legan si n la com paa de

su fam il ia, de su m ujer, de sus hijos, de sus padres,

de sus herm anos. Nadie deja su m un do, adentradopor sus races, con el cuerpo vaco y seco. Carga-

m os con nosotros la mem oria de muchas tram as, e l

cuerpo mojado de nuestra hist oria, de nuestra cul-

tu ra; la m em oria, a veces difusa, a veces nt ida, cla-

ra, de calles de la infan cia,...el recuerdo de algo dis-

tant e que de repente se destaca ntido frente a noso-

tros, en n osotros, un gesto tm ido, la m ano que se

estrech, la sonrisa que se perdi en un t iempo de

incom prensiones, una frase, un a pura frase posible-

m ente ya olvidada por quien la di jo... . Paulo Freire1

El genocidio negado

1 Freire, Paulo, Pedagoga de la esperanza, Editorial Siglo XXI, Madrid, 1993.2 La redaccin fue realizada por la Lic. Alba Pereyra.


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3 Huyssen, Andrea, En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de la globalizacin. Fondode Cultura Econmica, Buenos Aires, 2002.

No debemos olvidar que el siglo XX se ha caracterizado, entre otras cosas, por la enormetragedia de la destruccin del hombre. Durante toda esa etapa histrica reciente se hacometido el mayor nmero de masacres de la historia de la humanidad en nombre de lasms variadas causas. Tambin ha sido el siglo en que los derechos humanos se han enun-ciado de modo positivo y con carcter transnacional. Gracias al desarrollo de esta concien-cia tica, hoy las sociedades conocen que deben pasar el cepillo a contrapelo de la

historia , para rescatar el pasado silenciado de las generaciones vencidas, derrotadas yque an hoy estn amenazadas de muerte.Estos brutales sucesos estn fuera del t iempo, no deben t rasformarse en pasado porquecomo dice Andreas Huyssen3 , el recuerdo configura nuestros vnculos con el pasado; lasmaneras en que recordamos nos definen en el presente. Como individuos y como socieda-des, necesitamos del pasado para construir y anclar nuestras identidades y para alimentaruna visin del futuro .Los cientos de miles de armenios que se diseminaron por todo el mundo aguardan an laaplicacin de la justicia a la que les asiste el derecho.


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Armenia est ubicada al sur del Cucaso. Su territorio nacional abarca un rea de alrede-dor de 400.000 km2, hoy ocupada, en gran parte, por el Estado turco. En el Sur de estosterritorios se sita el Monte Ararat, que alcanza una altura de 5.165 metros. En su largahistoria la nacin Armenia tuvo un territorio fluctuante y escasos lapsos de independencia.

En el segundo mi lenio a.C. tribus sedentarias que hablaban un idioma indoeuropeo con-formaron un asentamiento que entre los siglos IX y VI a.C. se aglutinara en el reino deUrart, donde historiadores clsicos griegos testifi caron y documentaron la presencia dela unidad cultural armenia.El pueblo armenio se independiza de la dominacin helnica y establece un Estado entreel ao 95 a.C. y el ao 55 d.C., expandindose desde Pontus Euxinus hasta la Mesopotamiay desde el Mar Caspio hasta Palestina.En el ao 301 se proclama la cristianizacin del pas y en el ao 406 crea su alfabetopropio. Invadida por bizantinos, romanos, persas, rabes, mongoles, seljcidas, trtaros,turcos otomanos y rusos, Armenia sobrevivi y desarroll un alto nivel de cultura. Durantela invasin seljcida, a partir del ao 1071 comienza la corriente de refugiados que se

dispersan hacia los cuatro puntos cardinales; pocos aos despus los armenios erigen, enel li toral mediterrneo, el reino de Cili cia, que durara hasta el ao 1375.Desde 1507 hasta 1829 Armenia fue dividida entre el Imperio Otomano y Persia y, poste-riormente, entre los imperios otomano, persa y ruso. Ya en el siglo XVIII los armeniosreclamaban mejoras sociales y autonoma poltica y cultural. En el siglo XIX el nivel li tera-rio, artstico, religioso y educacional del pueblo ascendi; surgiendo una corriente inte-lectual que origin la conciencia nacional al pueblo, antesala de la formacin de lospartidos polticos. Estas organizaciones exigieron a los imperios dominadores el recono-cimiento de reformas, mejoras, igualdad jurdico-social y autonoma cultural.Ante las nuevas expectativas del pueblo armenio, el sultn Abdul Hamid II reaccionfomentando el enfrentamiento contra los armenios. La antesala al genocidio que comenz

en 1915 se produjo entre 1894 y 1896 cuando el sul tn inici una campaa de asesinatosmasivos en el que murieron ms de 300.000 armenios.En los primeros aos del siglo XX, un grupo de intelectuales turcos que viva en Parscomenz a reunirse bajo el nombre de Comit para la Unin y el Progreso (CUP) propug-nando la destitucin del sultn y la instauracin de un rgimen democrtico. En 1908 esegrupo, que asumi la denominacin de Jvenes Turcos, dio un golpe de Estado y se apode-r del gobierno implantando un rgimen nacionalista extremo.Al ao siguiente, en 1909, los Jvenes Turcos organizaron, con finalidad ejempli ficadora,una matanza en la ciudad de Adana, sobre las costas del Golfo de Alejandreta, en la queaniqui laron a 30.000 armenios. Esta matanza desde el punto de vista turco fue sumamenteexitosa porque permiti al gobierno comprobar que en caso de lanzar una poltica de

exterminio no se producira ninguna reaccin en contra por parte de las Grandes Poten-cias. Terminado el experimento se celebraron congresos secretos anuales en la ciudad deSalnica de los que participaron intelectuales, religiosos, mi li tares de alto grado y polti-cos. En esos congresos se elabor el plan, se distribuyeron funciones y se designaronresponsabil idades para la puesta en marcha del genocidio. Se consensu esperar a quese produjera el estalli do de la Primera Guerra Mundial que ya se avecinaba.Las grandes empresas alemanas apoyaban la participacin de Turqua en la guerra por-que estaban interesadas en la prolongacin del ferrocarril Berln-Bagdad hasta el GolfoPrsico, con el objetivo de neutralizar la penetracin bri tnica en el estratgico puerto de

La historia del pueblo armenio


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Basora. Adems, ya se conocan las virtudes econmicas y financieras que posea el petr-leo en el lugar que luego sera el yacimiento de Mosul.Por otra parte, Turqua, carente de industrias y de divisas, sera para Alemania un excelen-te mercado comprador. Los gobernantes turcos ambicionaban actualizar su parque mi li -tar obsoleto proveyndose del armamento ms sofist icado de la poca que era el del ejr-cito prusiano. El triunfo de las potencias centrales en la guerra permitira a Turqua: 1)

apoderarse de los terri torios de Armenia Occidental; 2) vaciar estos terri torios y Anatoliade toda su poblacin armenia; 3) extender el territorio de Turqua hasta llegar al MarCaspio y apoderarse de los yacimientos petrolferos de Bak; y 4) erigi rse en el pas msfuerte del mundo musulmn.En 1914 estall la I Guerra Mundial en la que Turqua particip del bloque formado porAlemania, Austria-Hungra y Bulgaria. A partir de ese momento el gobiernoultranacionalista de los Jvenes Turcos, encabezados por Talaat, Enver y Djemal, reafirmla esencia del imperio no sobre una base multitnica como lo haba proclamado en unprincipio, sino por la unin sagrada de la raza turca, comprendiendo a todos los pueblosde esa lengua desde el Ural hasta Asia Central. Dicha unin sagrada y la hegemona deesa raza turca, conocida como panturquismo , se fueron imponiendo.

Comenz a ponerse en prctica el genocidio planificado por los Jvenes Turcos en loscongresos secretos de Salnica. En febrero de 1915, uno de los idelogos del CUP, Dr.Nazim, admiti en una sesin del comit central que era absolutamente necesario elimi-nar a la poblacin armenia de manera integral, para que no quede ningn armenio enesta tierra y el concepto de armenio sea extinguido. Estamos en guerra. No tendremosnunca una oportunidad ms conveniente que sta (citado por G. S. Graber en Caravans ofoblivion: The Arm enian Genocide, 1915).En la noche del 24 de abril de 1915 el gobierno turco procedi a la detencin de ms deochocientas personas notables, todos ellos armenios. Religiosos, dirigentes polticos ysociales, intelectuales, msicos, poetas, maestros, profesionales y comerciantes fueronarrestados y asesinados. Casi simul tneamente se orden dar muerte a los hombres en

edad mil itar, quienes previamente haban sido llamados bajo bandera. De esta manera, elresto de la poblacin qued sin posibi lidades de defensa. Comenz la deportacin letal.Las mujeres, los nios, los ancianos y los pocos hombres que an se encontraban en suscasas fueron obligados a caminar enormes distancias en las que moran sistemticamentede cansancio, deshidratacin y hambre.El gobierno de Turqua intent justif icar, y hasta negar, sus acciones contra la poblacinarmenia util izando diversos argumentos. En primer lugar, una de las razones esgrimidafue la supuesta existencia de choques intercomunitarios que podran hacer colapsar algobierno central. En segundo trmino, argumentaban la existencia de la rebelin armenia.Los propios informes de los aliados de Turqua en la guerra (Alemania y Austria-Hungra)manifestaban que no hubo un levantamiento general concertado por parte de los armenios.

Con excepcin de Van, donde si hubo una digna resistencia, los otros levantamientosconsistan en una autodefensa improvisada. El vicemariscal Pomiankowski caracteriz larebelin como un acto de desesperacin porque los armenios saban que la carnicerahaba comenzado en los alrededores de esa ciudad y que ellos seran las prximas vcti-mas.Frente a otro ejemplo de la resistencia de un pueblo armenio, el vicecnsul alemn MaxVon Scheubner-Richter, testigo ocular del hecho, dijo: los supuestos rebeldes resultaronser personas que por temor a una masacre formaron barricadas y hubieran estado dis-puestos a entregar sus armas a cambio de la promesa de ser perdonados y no ser asesina-


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dos. Estos dos hechos, en especial el de la ciudad de Van, fueron usados como paraactivar el plan del Genocidio.La tercera acusacin ut il izada por los turcos fue la que alude a la t raicin armenia. Eneste argumento se hizo referencia a una supuesta alianza de los armenios otomanos conlas fuerzas rusas.El ltimo argumento fue el de la reubicacin (deportacin). Turqua siempre dio a en-

tender que los armenios haban sido reubicados en distintas regiones dentro del pas,pero nunca confes que se trataba de los letales desiertos de Mesopotamia.

Du rante m eses colum nas de deportados atraviesan Turqu a, algun os pocos en t ren, la

m ayora a pie. El viaje por los cami nos secun darios hacia zonas aisladas, a las que poqu -

sim os llegaron, se vuelve un host igam iento const ante: la dureza de los element os natu ra-

les y la violencia desatada por otros seres hu m anos que los persiguen hasta la hum illa-

cin. Son frecuent es las ejecuciones y l as m asacres de los h om bres, la esclavitu d o prost i-

tu cin de las m ujeres, el arrebato de ni os. La m ayora hom bres, m ujeres, nios m ue-

ren m altratados. Un a m asa de seres hum anos en caravana se ofrece a la im aginacin de

otros qu e habitan la pesadilla. H ablar de un xodo armenio, en estas condicion es, se

aproxim a m s a la irona que a la descripcin h istrica. El desierto no es un lugar dellegada: se transform a en t um ba de m uertos que lu ego sern negados. Parodia de tum -

bas. Helen Piralian4

Terminada la I Guerra Mundial, los armenios se declararon independientes y el gobiernode la Repblica Argentina fue el primero en reconocer esta independencia que dur dosaos. Las promesas del presidente Woodrow Wilson de restituir a Armenia los territoriosusurpados por Turqua mediante el genocidio resultaron fallidos. Su sentencia arbitral,ratificada mediante la firma del Tratado de Svres en agosto de 1920 entre los aliados yTurqua, atribua a Armenia la mayor parte de los vilayetos de Erzerum, Van y Bitls ytambin un corredor hasta el mar en el vilayeto de Trebizonda.

Al producirse la sovietizacin de Transcaucasia, Armenia pas a ser una de las repblicasde la URSS, durante ese periodo f lorecieron las artes, las ciencias y la economa y, comocontraparti da, sufri peridicas persecuciones del rgimen de Stalin.Con el desmembramiento de la Unin Sovitica, Armenia refund su independencia yrecuper la regin de Nagorno Karabaj, arbitrariamente adjudicado a Azerbaijn por elSoviet Supremo de Mosc. Hoy sufre un bloqueo impuesto por Turqua y los azeres, perolos seis mil lones de armenios que viven en el mundo trabajan, construyen y claman reivin-dicando justicia. Cada ao se escucha el repudio general por la muerte de un milln ymedio de personas, por la destruccin de escuelas, conventos e iglesias, monumentosculturales y la extincin de su base cultural. La Dispora reclama al gobierno de Ankaraque reconozca el genocidio y que devuelva las tierras que usurp tras el xodo de los

armenios supervivientes.Slo un gobierno turco, el de Damad Ferit Pasha, conden el genocidio y llev a la justiciaa algunos culpables. La conclusin del Tribunal no poda ser otra: se trataba de una lim-pieza tnica minuciosamente planificada.Sin embargo, an en la actualidad, el gobierno turco sigue negando que se haya produci-do este genocidio. La aplicacin del trmino genocidio a las matanzas de armenios come-tidas por Turqua la compartieron y ratif icaron: en 1983 el Consejo Mundial de Iglesias

4 Piralian, Helen, Genocidio y Transmisin , Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2000.


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reunido en Vancouver, Canad; en 1984 el Tribunal Permanente de los Pueblos reunidosen Pars y el Presidente de Francia Francois Mitterand; en 1985 la Subcomisin de Preven-cin de Discriminaciones y Proteccin a las minoras de las Naciones Unidas; en 1987 elParlamento Europeo en Estrasburgo y el presidente de la Repblica Argentina RalAlfonsn; numerosas declaraciones de las Cmaras de Diputados y Senadores de Argen-tina y Uruguay, como asimismo, de los Parlamentos de Grecia, Bulgaria, Rusia, Lbano,

Blgica, Suecia, ms recientemente Suiza y Canad y en especial Francia, donde la reso-lucin es Ley nacional. Estos son slo ejemplos de una lista mucho ms extensa.En nuestro pas la Ley 24.559/95 Da de Repudio y lucha contra la discriminacin delHombre contra el Hombre declaraba como tal el da 24 de abril , en homenaje a todos losseres vctimas de la Discriminacin y la Intolerancia. Esta Ley, aprobada por ambas Cma-ras fue vetada por Decreto N 562/95 por el entonces Presidente Carlos Sal Menem.

Ley N 24 559 /95 Da de repudio y lucha contra la discriminacin del hombre contrael hombreSumario:se declara como tal el da 24 de abril, en homenaje a todos los seres vctimasde la discriminacin y la intolerancia.

veto total por decreto 562/95 10/10/95Decreto n 562/95Publicacin del veto: boletn oficial 17/10/95Fecha: 10/10/1995M enem Carlos, Bauza Eduardo, Di Tella Gui do

Boletn oficial:17/10/1995Ttulo:veto total del proyecto de ley registrado bajo el numero 24.559 (Da de repudioy lucha contra la discriminacin del hombre contra el hombre).Sumario:se veta en forma total al citado proyecto de ley y se devuelve al HonorableCongreso de la Nacin.

El Consejo Nacional Armenio de Sudamrica ha declarado la fecha 24 de abril como Dacontra la Discriminacin y la Impunidad. Es una especie de advertencia contra los crimi-nales que ordenan o ejecutan represiones, aqu y en cualquier lugar del mundo. Luego deproducirse el Holocausto de los judos y los gitanos durante la Segunda Guerra Mundial,resurgi la Causa Armenia t ras largos debates en las Naciones Unidas. Esta causa, final-mente, tuvo respuesta de la comunidad internacional que conden a Turqua en diversosforos como Estado criminal. El artculo II de la Convencin para la Prevencin y la Sancindel Deli to de Genocidio aprobada por las Naciones Unidas en 1948 dice as: en la presen-

te Convencin, genocidio significa cualquiera de los siguientes actos cometidos con laintencin de destruir, en todo o en parte, a un grupo nacional, tnico, racial o religiosotales como:- matanza de miembros del grupo.- lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo.- sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrearsu destruccin fsica, total o parcial.- medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo.- traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo.

Por qu hablamos de genocidio


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Fue Raphael Lemkin5 , experto polaco en derecho internacional, quien, horrorizado por lasmasivas matanzas contra la poblacin armenia, propuso la condena internacional de undelito al que, terminada la II Guerra Mundial, denomin genocidio. Segn Lemkin, laexpresin utilizada hasta entonces de asesinato masivo para describir lo que habasucedido, no era suficiente.En su obra El eje de la Europa ocupada, Lemkin cre el trmino genocidio , partiendo

del vocablo genos (del griego y el latn: familia, pueblo, raza, tribu) y el sufijo latinocidium (matar).El genocidio se diferencia de los crmenes de guerra (definidos estos en la Convencin deLa Haya de 1954) no slo por tratarse de violacin a las reglas de la guerra, sino porconsti tui r una violacin a la humanidad en su conjunto. Por ello, Lemkin sostiene que nodebe confundirse la amoralidaddel delito de genocidio con la inmoralidadde la guerra.La definicin concreta de los hechos que consti tuyen crmenes contra la humanidad fueproporcionada y aplicada por primera vez en los juicios de Nremberg, luego de la Se-gunda Guerra Mundial. Estos juicios contribuyen a avanzar en las ideas de Montesquieusobre la ley Universal, o ley civil universal que considera a todas las personas ciudadanasdel universo. Matar a alguien simplemente por existi r es un crimen contra la humanidad,

un crimen contra la propia esencia de lo que impl ica ser humano.El genocidio invoca adems la idea de un absoluto desconocimiento de la calidad del serhumano ya que signif ica un peligro concreto para la supervivencia de la totalidad y diver-sidad de los pueblos y adems, implica la complicidad o la concurrencia de mltiplespersonas en el delito, puesto que para poner en marcha la aniqui lacin masiva se precisade un plan de accin y una pluralidad de ejecutores.

Tal como pas despus con el Holocausto judo, cuya base instrumental fue la discrimina-cin racial, el genocidio contra los armenios uti liz las diferencias de tipo lingstico paradiscriminar. En ambos casos se util iz como estrategia polt ica el exterminio de las vcti -mas.En compensacin por las prdidas territoriales que el Imperio Otomano sufri en frica yEuropa el gobierno turco adopt la decisin estratgica de expandir su territorio hacia elEste, a las llanuras de Asia Central donde ubicaban a la cuna de los pueblos turcos, paracrear un vasto imperio habitado nicamente por pueblos de habla turca.Los armenios tenan una cul tura propia e irrenunciable y eran aborgenes en su territorio.El gobierno otomano vio en la pertinacia armenia un peligro para sus planes estratgicosy hegemnicos. Aplic entonces, a los armenios la solucin final vaciando las tierras

con la consigna de tener una Armenia sin armenios.En abri l de 1919 el gobierno instaur una corte marcial para juzgar los hechos, pero elllamado fundador de la nueva Turqua Mustaf Kemal, orden interrumpir todos los jui-cios contra los autores, instigadores y cmpl ices del genocidio y destruir los expedientesy documentos vinculados con tales juicios.La mayor parte del pueblo armenio fue asesinada, sus tierras usurpadas, incluido el Mon-

El caso del Genocidio contra el pueblo armenio. Primer Geno-cidio del Siglo XX

5 Lemkin, Raphael, Genocidio, Carnegies Endowement for International Peace, Washington DC, 1944.Traduccin: Carlos Molina Arrublas.


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te Ararat al que los armenios desde tiempo inmemorial consideran como su montaasagrada emblemtica.

La nica justicia que alcanz el pueblo armenio fue a travs de un estudiante aquien los turcos le haban matado a toda la famil ia, que en Berln esper y mat abalazos a un gobernante turco que haba dado la orden de exterminar al pueblo

armenio. El estudiante armenio lo hizo en nombre de la ley no escrita de matar alti rano. Y por eso los tribunales de Berln lo absolvieron de culpa y cargo... OsvaldoBayer6

Como consecuencia del genocidio armenio se produjo el exilio de cientos de miles derefugiados que se instalaron en el viejo y el nuevo mundo. Se estima que de los ms desiete mil lones de armenios, unos tres millones y medio viven en su propio pas, la mins-cula Repblica de Armenia.La comunidad armenia en Sudamrica surgi a principios del siglo XX. La mayor parte seestableci en Argentina, Uruguay y Brasil, y algunos en Venezuela y Mxico. Antes de 1900ya haba armenios en la Repblica Argentina pero fueron aquellos que arribaron en ladcada del 20 quienes organizaron la colectividad en nuestro pas.Consolidaron su comunidad a travs de insti tuciones que fueron fundando a lo largo deltiempo. Establecieron iglesias, escuelas, clubes sociales y deportivos, grupos de danzas,de teatro, corales, culturales, restaurantes, medios de comunicacin, etc. Comenzaronayudando a los ms necesitados y formaron asociaciones como la Casa Armenia.

Cuando un pueblo ha vivido sucesos enormemente trgicos o excepcionales necesitarestablecer a las vctimas su dignidad humana. Conocer y dar a conocer la propia historiaa travs del testimonio es un derecho que se convierte en un deber. No se trata de recupe-rar el pasado para regir el presente sino haciendo de la memoria lo que Todorov7 llamauso ejemplar, es decir uti lizando ese pasado con vistas al presente, aprovechar las lec-ciones que dej en otro momento la injusticia, el totalitarismo, la intolerancia y la segrega-cin para luchar contra las que se producen hoy, separarse del yo para ir hacia el otro . Deesta manera, la memoria ejemplar ser la justicia.Primo Levi8 , sobreviviente del holocausto judo dice no hay memoria, no hay presente, nohay futuro, en la medida en que esas voces olvidadas no logren atravesar el silencio de esadoble derrota...

Recordar es fundamental porque lo cometido contra el pueblo armenio es un crimenimpune. Sin embargo, un amplio sector del mundo permanece en una actitud de parlisisy mut ismo. Como consecuencia de esta indi ferencia, durante aos, quedaron aparente-mente en el olvido aspectos materiales y morales del acto genocida, lo cual permi ti quevolvieran a suceder hechos de idntica naturaleza (persecucin y masacre de judos, gita-nos, etc.).

La comunidad armenia en la Argentina

Algunas conclusiones

6 Bayer, Osvaldo, El olor de la muerte en Pgina 12, 04/01/2003.7 Todorov, Tzvetan, Los abusos de la memoria. Paids. Barcelona. 2000.8 Levi, Primo, Si esto es un hombre, El Aleph Editores, Barcelona, 1998.


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El holocausto judo, consecuencia direc ta de la impunidad de los crmenes del genoci-dio contra el pueblo armenioEl 22 de agosto las unidades blindadas y mecanizadas de Hit ler estaban por invadirPolonia. En una reunin con sus supremos comandantes y comandantes generales,celebrada en Obersalzberg, el Fuhrer areng dicindoles: ...Nu estra fuerza consiste en nu estra rapidez y brut alidad. Genghis K han* condujo al

m atadero a mill ones de mu jeres y ni os con premeditacin y alevosa: la hist oria slo lom uestra como el fun dador de un Estado. M e tiene sin cuidado lo que la dbil civilizacin de

Europa occident al diga de m . He indi cado y nadie pronu nciar siquiera una palabra de

crtica por lo que haya hecho un escuadrn de artillera que nu estras aspiraciones en la

guerra no consist en en alcanzar determ inadas lneas sino la destruccin fsica del enem i-

go.

Consecuentemente, tengo l ist os m is arietes** por ahora en el Este con rdenes dem atar cruelm ente y sin compasin a hom bres, m ujeres y nios de origen e idiom a polaco.

Slo as ganarem os el espacio vit al (lebensraum ) que necesit am os.

Despus de todo quin h abla hoy del aniquilam iento de los arm enios?. Adolf Hi tler* Genghis Khan fue el l der de los mongoles que invadi territorios vecinos masacrando

a poblaciones enteras en el cont inente asitico.* * Se refiere a las formaciones mi li tares especiales de la SS (Schutz Staffen)

La escuela es un espacio de aprendizaje de la convivencia basada en el respeto por ladiversidad religiosa, cultural, racial, de gnero, polt ica, social. Pero fundamentalmentedebe inculcar entre los nios y los jvenes que no existen motivaciones polticas o econ-micas que justif ique la violacin del derecho a la vida. Transmit ir que los derechos esen-ciales del hombre no nacen del hecho de ser nacional de determinado Estado, o de perte-necer a determinada raza o de profesar una determinada religin, sino que tienen comofundamento los atributos de la persona humana y se fundan en el consenso internacional

establecido en las declaraciones y pactos que habil itan a las entidades supranacionales aintervenir en la soberana de los estados cuando estos violan la dignidad de sus habitan-tes.Ante sucesos como ste, se debe transmi ti r, y especialmente por tratarse de un hecho quepas hace tantos aos, que es necesario evitar la indiferencia. La indi ferencia impl ica unatoma de posicin ante los hechos y el indiferente se transforma en cmplice y responsabledel silencio.


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Anexo documental


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Henry Morgenthau, Embajador de los Estados Unidos en Turqua.Escribi El asesinato de una nacin, donde describe para conocimiento de sus superio-res toda la situacin vivida por la poblacin armenia. La obra fue publicada poco despusde la guerra, uno de sus prrafos dice lo siguiente: Como el holocausto judo, el genoci-

dio armenio representa un caso priori tario bien definido de que el objetivo era la pobla-cin varonil, seguida de una exterminacin de raz de la mayora de los sobrevivientesque pudieran ser asesinados completamente o conducirlos hacia la muerte.El embajador de Estados Unidos en Turqua, Morgenthau resumi la primera estrategiacomo sigue:En la primera parte de 1915, los soldados armenios en el ejrcito turco fueron reducidosa un nuevo status. Hasta ese tiempo, la mayora haba sido combatiente, pero ahora fuerondespojados de sus armas y t ransformados en obreros. En lugar de servir a su pas comohombres de arti llera y de caballera, estos que haban sido soldados descubrieron quehaban sido transformados en jornaleros y animales de carga. Todo tipo de abastecimientofue cargado en sus espaldas, tropezando bajo el pi so y llevados a latigazos y por las bayo-

netas de los turcos, fueron forzados a arrastrar sus cuerpos fatigados dentro de las monta-as del Cucaso. A veces tenan que arar su camino, cargndolo de esta manera, casicintura arriba a travs de la nieve. Tenan que pasar prcticamente todo el tiempo al airelibre, durmiendo en el terreno desnudo siempre que el incesante hostigamiento de suscapataces les diera una oportunidad ocasional de dormir. Les fueron dados slo pedazosde comida; si se sentan enfermos eran dejados donde caan, sus opresores turcos tal vezse detuvieron mucho tiempo para robarles todas sus pertenencias an sus ropas. Sialgunos rezagados tenan xito de llegar a sus destinos, eran frecuentemente masacrados.En varias ocasiones, los soldados armenios fueron eliminados de manera sumaria, sevolvi casi la prctica general matarlos a sangre fra.(Morgenthau, Henry, El asesinato de una n acin, Londres, 1918)

Vahakn Dadrian, historiador armenio, estudioso moderno del genocidioAunque la movilizacin tena muchos otros objetivos, sirvi para un propsito mayor,para la rpida ejecucin del plan de genocidio. Removiendo todo cuerpo posible de varo-nes armenios de sus ciudades, vil las, aldeas y aislndolos en condiciones en las cualesellos virtualmente se entramparon, la comunidad armenia se redujo a condiciones cerca-nas de impotencia total, as como a una presa fcil de destruccin. Fue un golpe dominan-te cmo se logr de un soplo atender los tres objetivos de la operacin para atrapar a lapoblacin vctima: a) dislocacin a travs del levantamiento del fuerte, b) aislamiento y c)la concentracin para tener reunido al objetivo.(Dadrian, Vahakn, The Histor y of the Arm enian Genocide, Berghahn Books, 1995)

La Destruccin de Adana,narracin de un testigo ocular.La matanza en Asia Menor. Escenas de horror y tortura. Inauditas barbaries.Era la maana del 14 de Abril. Acabbamos de pasar varios das de angustia, de temor, depena atroz. Los musulmanes salan a la calle, armados de garrotes, fusiles, yataganes,hacindonos ademanes amenazadores, empujndonos y escupindonos a nuestro paso.Se verificaban grandes reuniones durante las cuales se peda la muerte, el fuego y ladestruccin.

1. Testimonios


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Una comisin presidida por Daoud Urfalian pach y Sandrikian effendi , de la cual hacaparte el dragomn armenio del consulado de Francia, crey necesario presentarse ante elval, para pedirle que tomara medidas y estudiara la mejor manera de defender su vida ysus bienes. Se sonri el val al or sus temores y sus recomendaciones. Podan volver a suscasas con toda seguridad pues nada les sucedera.Pero antes que se reti rase la comisin Armenia, fue resuelto que un turco notable, Abdul

Kadher efendi, acompaado de un notable armenio, Daoud Urfalian effendi, fuese a travsdel mercado para predicar la paz y aconsejar que volviesen a abri r las casas de negocios.Le hicieron as. Daoud iba adelante a lo largo de los pequeos almacenes apolilladosdetenindose de tiempo en tiempo para llamar a las puertas detrs de las cuales se habaagazapado algn armenio loco de espanto: Abdul Kadher vena detrs en medio de lacalzada. En la esquina de una estrecha calle reson un t iro y Daoud Urfalian cay muertode un disparo que se le hizo en virtud de una sea de Abdul Kadher por un gendarme.Como una llama que arda durante mucho tiempo debajo de las cenizas y de repente,alentada por una brisa fuerte estalla alta, violenta, furiosa, as se elev en ese momento elgrito detenido durante seis meses, el grito de guerra y de matanza.Selavat Mahmoud, askna, giaour askna (En nombre de Mahoma degollad, degollad a

los infieles).Inmediatamente resonaron los tiros de fusil raros al principio, despus innumerables:enseguida empez la huda, la corrida loca de gente que se precipitaba inconsciente. Losrezagados. Los que caan, principalmente las mujeres fueron detenidos en el camino,rompindoles las piernas a culatazos.Se les cortaba los dedos de la mano izquierda, con la punta de un pual se haca saltar desu rbita el ojo derecho, se cortaban a pedazos las orejas, aserraban el cuello hasta lacartida sin tocarla, despus les daban golpes con pesados palos y empuaduras de plo-mo.(...)En una casa de campo haban sorprendido a toda la famil ia de Burdikian compuesta delmarido, la mujer, dos hijos varones y una niita de seis aos. La mujer, de veintiocho aos

de edad se haba arrojado a sus pies implorando piedad. Ellos haban contestado, sonrien-do:Tendremos piedad: ya vers.Despus ataron al marido al pie de una cama: desnudaron a la mujer y con tres clavos laclavaron en la pared, un clavo para cada mano y uno para los pies. Con la punta delyatagan, por medio de tajitos, dibujaron en el vientre de ella uno de los smbolos cristia-nos; enseguida, mientras ella callaba, loca de terror, trajeron al marido frente a ella, lesacaron la ropa, lo baaron en petrleo y lo encendieron como una antorcha. Mientrastanto bailaban los turcos y cantaban himnos cristianos. Los nios lloraban en un rincn, lamujer los miraba desde lo alto de la pared, los brazos abiertos ofreciendo un cuerpo joven.(...)

Mucha gente ha ido a la explanada creyendo poder escaparse de la crueldad. Con ellavena una mujer: le rompieron las costil las del lado derecho. A fuerza de bastonazos ydespus la arrojaron a un foso lleno de lodo en el cual se sumergi hasta el cuello. (...)Comenz luego el incendio de la ciudad. Los turcos procedan con verdadero mtodo.Haban trado a la plaza todas las latas de petrleo sacadas de los depsitos armenios. Ungrupo especial, con pequeas bombas de mano, al cual se haban agregado los bomberosmunicipales arrojaba tranqui lamente el petrleo sobre las paredes. De todas partes salangritos furiosos, delirantes llantos de mujeres y criaturas, sollozos, exclamaciones desespe-rantes de hombres.


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En las puertas esperaban los turcos y a medida que la gente despavorida se escapaba delas casas incendiadas, la volteaban a balazos.Quemado el barrio de Yeni-Mall, destruido Pambourk bazar y muertos a cuatro milarmenios, se haba calmado la furia de los turcos. Pero al amanecer del da siguienteempez nuevamente el ti roteo con mayor encarnizamiento y se vean arder las casas y lascampias por todas partes (...).

(Antonio Scarfogl io para La Nacin, 29 de Junio de 1909)

Resolucin Final del Tribunal Permanente de los Pueblos en su sesin sobreel Genocidio de los Armenios (Pars del 13 al 16 de Abril de 1984).En respuesta a las cuestiones que fueron planteadas al mismo, el tribunal encuentraaqu que:1. la poblacin armenia constituy y consti tuye un pueblo cuyos derechos fundamentales,

tanto individuales como colectivos, deberan haber sido y debern ser respetados de

acuerdo con el derecho internacional;2. el exterminio de grupos de poblacin armenia a travs de deportaciones y masacres

constituye un crimen de genocidio no sujeto a prescripciones, segn la definicin de laConvencin sobre Prevencin y Castigo del Crimen de Genocidio del 9 de diciembre de1948. Con respecto a la condena de este crimen, la citada Convencin es declaratoria dela existencia de derecho en esto, por lo que la misma toma nota de normas que ya esta-ban en vigencia en el momento de los actos imputados;

3. el gobierno de los Jvenes Turcos es culpable de este genocidio, con observancia a losactos perpetrados entre 1915 y 1917;

4. el genocidio armenio es tambin un crimen internacional por el cual el Estado turcodebe asumir l a responsabili dad, sin usar el pretexto de discontinuidad alguna en la

existencia del estado para eludir esa responsabilidad;5. esta responsabilidad implica en primer trmino la obligacin de reconocer oficialmen-

te la realidad de este genocid io y los consecuentes perju icios sufridos por el puebloarmenio;

6. la organizacin de las Naciones Unidas y cada uno de sus miembros tienen el derechode demandar este reconocimiento y de asistir al pueblo armenio en este fin.

Resolucin del Parlamento Europeo del 14 de noviembre de 2000Enmiendas presentadas por Lennart Sacrdeus, Francis Wurtz, Olivier Dupuis, Marie-Arlette Carlott i. En diversos artculos se pueden encontrar enmiendas que reclaman algobierno de Turqua. Se transcriben las siguientes:(24 bis) Pide a Turqua que ponga fin a su poltica sistemtica de menosprecio y discrimi-nacin de sus minoras armenia y siraca; insta, en particular, a Turqua a que respete yponga de relieve el patrimonio cultural armenio y siraco, componente de la identidadnacional de Turqua de conformidad con el Tratado de Lausana;(14 ter.) Pide asimismo a Turqua que ponga fin a cualquier t ipo de discriminacin de laminora armenia y que reconozca plenamente sus derechos; solicita, en particular, elrespeto y la valorizacin del patrimonio cultural armenio;(24 quter.) Pide a Turqua que aplique a este fin una polt ica de respeto y no discrimina-

2. Resoluciones Internacionales


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cin con respecto a la minora armenia; pide a las autoridades turcas que promuevan elrespeto y la valorizacin del patrimonio cultural armenio, componente de su identidadnacional de conformidad con el Tratado de Lausana;Hace un llamamiento a las autoridades turcas para que pongan inmediatamente fin a susactividades discriminatorias que frustran la vida de las minoras religiosas de Turqua, porejemplo, en el mbito de los derechos de propiedad, donaciones, construccin y manteni-

miento de iglesias y competencia en materia de direccin de escuelas; insiste en que sepermita a todas las congregaciones cristianas en Turqua el mantenimiento de escuelas yseminarios de teologa para la formacin de eclesisticos; pide en este contexto que selevante el cierre del seminario griego-ortodoxo de Halki y que se reti ren definitivamentelas amenazas de confiscacin que pesan sobre el seminario armenio de la Santa Cruz enEstambul ; insta a Turqua a que respete y valorice el patrimonio cul tural armenio, compo-nente de su identidad nacional de conformidad con el Tratado de Lausana.

Resoluc in del Parlamento Francs 18 de Enero de 20 01 (Comentario)El Parlamento Francs abri ayer una grave crisis con Turqua al aprobar por unanimidad

una ley que condena el genocidio de la minora armenia ocurrido en 1915, en plenodeclive del Imperio Otomano, y que supuso la muerte de hasta 1,5 millones de personas yla deportacin masiva de toda una comunidad tnica.En caso de que el presidente francs, Jacques Chirac, ratif ique la resolucin del recono-cimiento del Genocidio Armenio, la resolucin se convierte en ley.Luego de que el senado adoptara la resolucin el da 8 de noviembre, la Asamblea Nacio-nal Francesa adopt la resolucin reconociendo el genocidio de por lo menos 1.500.000armenios como parte de la campaa del Imperio Otomano de expulsarlos de la Turquaoriental entre 1915 y 1923.El Gobierno de Ankara reti r ayer a su embajador en Pars para evacuar consul tas. Estaley, que ha sido recibida con decepcin por el pueblo turco, va a perjudicar seriamente y

de forma duradera las relaciones turco-francesas y puede provocar una grave crisis,aseguraba ayer un comunicado oficial del Ejecuti vo turco.El Parlamento francs culmin ayer un proceso legislativo impulsado por la influyenteComunidad Armenia en Francia, que suma medio mi lln de personas, en el que se reco-noce la existencia del genocidio armenio, con las matanzas y deportaciones masivas lleva-das a cabo entre 1915 y 1917.Los dirigentes de la Turqua moderna consideran que el genocidio armenio nunca existi.Francia ignora las realidades histricas, nunca se cometieron las matanzas, afirma elcomunicado del Gobierno turco, que insiste en rechazar categricamente la ley francesacon todas sus consecuencias.Varias asociaciones ciudadanas, as como partidos polti cos, sindicatos y cmaras de co-

mercio de Turqua han pedido ya que se adopte un embargo contra los productos france-ses.El Gobierno francs reconoci a travs de su ministro de Relaciones con el Parlamento,Jean-Jack Queyrane, que el acto solemne de reconocimiento del genocidio armenio erauna exigencia histrica. Pero el Ejecut ivo francs tambin expres sus reservas sobre laley, en un intento de apaciguar las protestas de Turqua. Francia sigue siendo un pasamigo de la Turqua moderna y tambin de la actual Armenia, explic el ministro francs,que insisti en distinguir entre el Imperio Otomano y la actual Turqua.(La declaracin tuvo eco favorable en todos los sectores polticos y sociales de Francia.


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Patrick Devedjian, un diputado descendiente de armenios, quien es tambin el vocero delpartido de Chirac, dijo que el reconocimiento del genocidio tuvo lugar en un momentonecesario para frenar la recurrencia de dichos crmenes. No es una cuestin de historias.Es una cuestin de conciencia y dignidad, dijo el diputado Devedjian.Tambin otro diputado, el comunista Roger Mei di jo, Francia adeudaba esto para nues-tros compatriotas de origen armenio para comprender que lo que ha sucedido 85 aos

atrs constituye GENOCIDIO).(www.armeniosonline.com.ar/notas/francia)

A 83 aos del genocidio, Armenia busca an la pazDiario Clarn. 24 de abri l de 1998.Alejandra Pataro (Comentario)

Dice la periodista A. Pataro La orden de borrar a un pueblo de la faz del planeta lleg

calculada con minuciosa precisin, en forma de decreto de Estado: Hay que exterminara los armenios habi tantes de Turqua. A los nios, a los viejos, a los jvenes, a los intelec-tuales... Como sea, por ms criminales que puedan ser las medidas. No importa si hayque golpearlos, torturarlos, acribil larlos, quemarlos, ahorcarlos, ahogarlos, violarlos, des-membrarlos. Debe ponerse fin a su existencia. Nadie objet el decreto firmado por elMinistro del Interior Turco Taalat Pasha, fechado el 16 de septiembre de 1915. Un mi lln ymedio de armenios fueron asesinados. Fueron masacrados griegos, kurdos, judos y ra-bes. El genocidio fue planeado desde las entraas del Imperio Otomano.

El martirio armenio

Diario La Nacin. 24 de Abri l de 2000.Editorial de Bartolom Mitre

El 24 de abril de 1915 es considerado por el pueblo armenio, en su tierra ancestral y entodos los confines a los que lo ha llevado la persecucin, como el da simblico de sumartirio. En muchos sentidos, esa fecha fue el prtico de entrada por el cual la humanidadaccedi a los terribles exterminios y aberraciones que le tena reservados en siglo XX:En esa jornada dio comienzo la operacin desatada por el Estado turco para erradicar desu territorio a la poblacin Armenia, decisin polt ica insli ta por su falta de precedente,tomada al amparo de la gran convulsin mundial desatada por la Primera Guerra y comoremate de un largo proceso de reacciones xenfobas de que fue presa la sociedad turca a

lo largo de toda la segunda mitad del siglo XIX.Se estima que murieron entre esa fecha y 1923 alrededor de un mi lln y medio de perso-nas deportadas, arrastradas por caminos de Asia menor, abandonadas a la intemperie enlugares desrticos, ultimadas sin distincin de edad y de sexo. En ese lapso fueron arrasa-das sistemticamente centenares de aldeas y otras vaciadas de pobladores para darlesnuevos habitantes; se destruyeron iglesias y escuelas, se conden al hambre a los sobrevi-vientes de las matanzas iniciales hasta hacerlos perecer y slo unos pocos pudieron sal-varse ocultando su identidad y religin, actitud embozada en que es probable que perma-nezca an hoy gente en Turqua, pues la existencia de los armenios sigue siendo legal-

3.- Artculos Periodsticos


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mente imposible en ese pas.Han pasado 85 aos y aquellos horribles hechos no son slo una referencia histrica obien una metfora reveladora del terrible abismo de crueldad al que pueden descenderlos hombres, segn lo demostr, posteriormente y de modo reiterado, el curso del siglo XX.Son adems de todo eso, una herida abierta y sangrante, que contina negando a ambospueblos protagonistas de ese drama los valores supremos de la paz y el pleno restableci-

miento del respeto a la dignidad humana.Los nietos de las vctimas no pueden honrar a sus abuelos en los lugares en que stosvivieron y fueron muertos. Los nietos de los victimarios no osan confesar el crimen come-tido por quienes los precedieron y, carentes de contricin, no pueden evitar que el restodel mundo los contemple como culpables.Tampoco el dolor armenio est circunscri to a algunas zonas de las laderas del Cucaso, nia ciertas ruinas apenas reconocibles de lo que un da fueron las aldeas, iglesias, poblacio-nes prsperas de las que se quiso borrar hasta el recuerdo. Por el contrario, la mismainquina del perseguidor los llev lejos de su patria y hoy los reclamos de justicia vienen detodos los rumbos del horizonte.Ni Armenia ni Turqua pueden vivir con los signos de esa trgica memoria. Ese genocidio,

todava presente, es un terreno minado en el camino histrico que ambos pueblos reco-rren. Se necesita, como siempre, que pase el t iempo ms, todava! , pero es harto noto-rio que los aos pasan en vano si en su transcurso no hay gestos y no hay grandeza. Es steun caso en que las apelaciones no deben estar dirigidas a las conveniencias sino a lasgenerosidades: el mundo entero espera gestos reveladores de que ha sonado, por fin, lahora de la justicia.

La Cuestin Armenia HoyFolleto elaborado por el Consejo Nacional Armenio de Sudamrica.

...Se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuacin perpe-trados con la intencin de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, tnico, racialo religioso, como tal:a) matanza de miembros del grupo;b) lesin grave a la integridad fsica o mental de los miembros del grupo;c) sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear

su destruccin fsica, total o parcial;d) traslado por fuerza de nios del grupo a otro grupo.As define el trmino genocidio el art . 2 de la Convencin para la Prevencin y la Sancindel delito de Genocidio (9 de diciembre de 1948).Todo crimen internacional de esta naturaleza implica necesariamente una organizacin,

una planificacin y una ejecucin por parte de un poder poltico determinado que debeasumir la responsabilidad.Todo genocidio representa, a la vez en cualquier tiempo y lugar la puesta en prctica denefastas ideologas racistas, xenfobas o ultranacionalistas, que reflejan la existencia deuna constante en la historia de la humanidad: la violacin sistemtica de los derechoshumanos y, entre ellos, el esencial que es el derecho a la vida.Pero, por sobre todas las cosas, los genocidios se caracterizan salvo excepciones por laimpunidad de sus responsables. Crmenes de lesa humanidad cometidos a lo largo detoda la historia fueron ejemplos y modelos en los que se basaron sucesivos genocidas,


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amparados por la impunidad de sus antecesores.El Primer Genocidio del Siglo XX, perpetrado contra la nacin Armenia por parte delgobierno de los Jvenes Turcos, que caus el exterminio de un mi lln y medio de armeniosentre 1915 y 1923, encuadra perfectamente en las apreciaciones generales mencionadasy en la definicin de genocidio que da la Convencin para la Prevencin y la Sancin deldelito de Genocidio de las Naciones Unidas (1948). A ello debemos agregar sus caracters-

ticas propias y distintivas.En primer lugar, es imprescindible sealar que, paralelamente al genocidio, la mayorparte de lo que histrica y geogrficamente constituan y constituyen los territoriosarmenios, fueron usurpados por Turqua. La pequea porcin que hoy conforma la ArmeniaSovitica es slo una sexta parte de aquel territorio nacional.Como consecuencia de esta usurpacin a su legtimo dueo, el Estado turco se vio ante laobligacin de borrar literalmente todo rastro o vestigio que representara una pruebafehaciente de la existencia de la civil izacin armenia en esos territorios. La destruccinsistemtica de iglesias, monumentos y otros testimonios arquitectnicos configuran ungenocidio cul tural que an hoy se lleva a cabo sobre un patrimonio que afecta a la huma-nidad toda.

Cabe destacar tambin, que el genocidio fue la causa del exil io de mi llares de armeniosque se dispersaron por todo el mundo, conformando una dispora con comunidades orga-nizadas en diferentes pases.Hoy, el pueblo armenio tanto en la Madre Patria como en la Dispora no slo no haolvidado lo sucedido, sino que ao tras ao renueva sus esfuerzos para conseguir unareparacin justa por la violacin de sus derechos humanos, nacionales y terri toriales.El Estado turco, como sujeto de derecho internacional, debe asumir la responsabilidaddel delito internacional de genocidio cometido contra el pueblo armenio, sin poder desli-gar su responsabilidad alegando una discontinuidad con el gobierno de los Jvenes Tur-cos. Por otra parte, la imprescript ibi lidad del deli to de genocidio est garantizada por laConvencin que, sobre la materia, aprob la Asamblea General de las Naciones Unidas, el

26 de noviembre de 1968.Finalmente, cabe sealar que en los lt imos aos, la Cuestin Armenia ha vuelto a cobraractualidad y se ha transformado en un importante objeto de estudio y anlisis en diversosmedios polt icos, intelectuales, diplomticos, religiosos y, especialmente, en los organis-mos nacionales e internacionales, gubernamentales y no gubernamentales. Este hecho esatribuible, entre otras razones, a la creciente preocupacin que se ha generado en elmundo en torno a la defensa efectiva de los derechos humanos.Este cambio que paulatinamente experimenta la comunidad internacional permi ti quela tarea de informacin y esclarecimiento de la Cuestin Armenia se vea favorecida, apesar de las cont inuas campaas propagandsticas que el Estado turco despliega en suempeo por tergiversar la realidad de los hechos histricos.

El genocidio armenio es un hecho claro e incuestionable. Los archivos oficiales de losEstados Unidos, de Alemania Federal, del Reino Unido, de Francia y de muchos pases adems de una profusa bibliografa de reconocidos autores no armenios constituyenpruebas documentales y testimoniales irrefutables. En nuestros das, importantes decla-raciones y resoluciones han reconocido la existencia del genocidio armenio. Entre ellasdestacamos las siguientes:En el orden nacional1. En la sesin del 17 de abril de 1985, la Honorable Cmara de Diputados de la Repblica

Argentina, en sesin extraordinaria, aprob una declaracin que expresa que vera


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con agrado que el Poder Ejecutivo instrumente las medidas necesarias ante la ONU parala obtencin del reconocimiento internacional del genocidio armenio.2. El 19 de junio de 1985, el Honorable Senado de la Nacin aprob una comunicacin por

la cual se solici ta que se instruya a la delegacin argentina ante las Naciones Unidaspara que se reconozca el genocidio armenio.

3. El 1 de septiembre de 1987, el presidente de la Nacin Dr. Ral R. Alfonsn, en ocasin

de ser agasajado por la comunidad armenia de la Argentina, reconoci expresamenteel genocidio armenio.Fragmentos del discurso pronunciado por el presidente de la Repbli ca Argentina,Dr. Ral R. Alfonsn (Buenos Aires 01/09/1987) ...Deseo agradecerles lo que ustedes hacen por el pas, lo que han hecho por l a Argenti-na. La manera en que, con su trabajo, con su industria, con su inteligencia, han enriqueci-do nuestra sociedad, en definit iva, que todos conformamos.S muy bien que sus padres, sus abuelos, a lo mejor ustedes mismos, han llegado anuestra tierra empujados por acontecimientos dolorosos en momentos dursimos, quizsde los ms duros que ha debido sufrir un pueblo todo, como fue el genocidio de los aos1915 a 1917...

Un diccionario ingls con una pequea imagen de la Virgen MaraRafael Bielsa. Argentina: una luz de almacn. Editorial Sudamericana. Buenos Aires.Noviembre de 2001.

En la parte ms antigua del cerebro hay restos premodernos de inhumanidad. En esesector del ser humano, lo diferente es hostil . Nada tan intolerable como el otropara quienpractica la razn de la superioridad y la de la inferioridad, porque niega ese dogmaen sumisma raz, al negar la sumisin y la asimilacin. El derecho de los individuos y de lospueblos de preservar su particularismo y su nacionalidad, entonces, debe ser erradicado

como hierba mala.Mientras esta creencia no se traduce en el argumento principal e inicial de una cadena derazonamientos, slo se exterioriza como actos odiosos y episdicos. Pero cuando, comodice Levi, se convierte en la premisa mayor del silogismo, todos estamos en peligro, por-que absolutamente todos, en uno u otro sentidos, somos diferentes de los dems.Pocos ejemplos tan incuestionables del peligro que seala Primo Levi hay como las pala-bras del Gran Visir Kiamil Pasa, a fines del siglo XX, quien di jo: Si en la parte europea denuestro imperio alimentamos a las vboras, no debemos incurrir en la misma equivoca-cin en nuestra Turqua asitica: lo inteligente es aniquilar y extirpar aquellas razas quealgn da puedan hacernos correr peligro y brinden al extranjero la oportunidad de inter-venir en nuestros asuntos (...) Y si la raza Armenia desaparece, cuando Europa cristiana

busque un correligionario en Asia y no lo encuentre, podremos vivir tranquilos y dedicar-nos a nuestros asuntos internos como corresponde.En abril de 1909 tuvo lugar en Cilicia, Adana, el primer exterminio masivo de 30.000armenios, ante la indiferencia de la opinin pblica y el terror de los armenios del impe-rio. No hay nada que envalentone ms la parte arcaica del cerebro que el silencio y elolvido. Por saber esto, alguien escribi versos que nos dicen que toda paz es pasajera. Sobam os en las noches feroces/ Sueos densos y violentos/ Soam os con el alm a y con el

cuerpo:/ H asta qu e se oa breve sofocada/ La orden del am anecer:/ Wstawac/ Y el corazn se

nos h aca pedazos./ Ahora hem os vuelto a casa./ Tenemos el vient re ahto,/ H emos term inado


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de contar n uestra h ist oria./ Ya es hora. Pron to escuch aremos d e nuevo/ La orden extran jera:/

Wstaw ac .

En el caso del pueblo armenio, el resultado de los primeros escarceos entre la hosti lidady la paciencia fue el genocidio que desde 1915 a 1923 el Estado turco perpetr contraaqul. A comienzos de 1915 haba ms de dos millones de armenios en el territorio delimperio otomano; al finalizar dicho ao, las dos terceras partes de ellos haban sido

masacrados o desterrados.Dice Primo Levi, en Si esto es un hombre , que ninguna de las pginas del l ibro han sidoescritas con la intencin de formular nuevos cargos; sino ms bien de proporcionar docu-mentacin para un estudio sereno del alma humana. Qu hermano luminoso! Ms tarde,a la vuelta de los 70 aos, la cara de la muerte que haba vislumbrado a los 20 y que habalogrado eludir, volvi a mostrrselo. Creo que no lo soport y que por eso se ti r por elhueco de una escalera.Un estudio sereno del alma humana... Sin embargo, Hannah Arendt dice que no se puedeperdonar lo que no se ha podido castigar; y que no se puede castigar lo que carece deperdn. En el comienzo de la cauterizacin de toda herida histrica est el precepto deque con justicia debers perseguir la justicia. Con just icia, pero debers perseguirla.

A pesar de todo, los que tuvieron el azar de su lado y el valor de sobrevivir, han quedadopara contar y dar testimonio. Es preciso comprenderpara poder transformar la experienciaen conciencia, pero no explicar, porque la explicacines una forma de apaciguamiento, osea del olvido.A pesar de que el gobierno turco impidi por todos los medios las comunicaciones con elexterior y orden la destruccin de las fotografas que tomaban los cnsules extranjeros ylos funcionarios del ferrocarril de Bagdad, el exterminio de los armenios se difundi rpi-damente por el mundo, a veces gracias a la accin de jvenes armenios que asaltaban lostrenes entre estaciones y desplazaban a los deportados por caminos impracticables hastasu salvacin.Alguien dijo que el holocausto en su forma pura (holos, entero, y kaein, quemar) se en-

cuentra en los desaparecidos, porque la vctima ha sido destruida tan completamente quede ella ya no queda ni un resto visible. El gran Visir Talaat Pasa, en 1916, declar que lacuestin Armenia no exista ms, porque ya no haba armenios. Jorge Videla lo dijo a sumodo: ni vivos ni muertos, desaparecidos. Talaat tambin habra de decir al embajadornorteamericano Morgenthau: se nos reprocha que no hayamos hecho distincin algunaentre armenios culpables e inocentes; esto hubiese sido absolutamente imposible, por-que los inocentes de hoy hubieran podido ser, quiz, los culpables de maana. El generalargentino Ibrico Saint Jean lo dijo segn su esti lo: primero mataremos a los subversi-vos; despus a sus colaboradores; despus... a los que permanezcan indiferentes; y final-mente a los tmidos.Los genocidios se parecen, los genocidas se parecen, la verdad es una. En 1923, el estu-

diante armenio Tehlirian encontr en Berln a Talaat Pasa, que haba huido deConstantinopla en 1918, despus del aplastamiento de Turqua, y le dio muerte. Cuandoen los Tribunales de Berln se pusieron de manif iesto todos los horrores, no slo Tehlirianfue absuelto, sino que la prensa alemana hizo or su voz exigiendo que se aclarara laresponsabil idad moral de Wangenheim, el embajador alemn en Constantinopla, en elexterminio del pueblo armenio.Los genocidas se parecen porque proceden del mismo sit io del alma humana. Se parecenlos lugares del genocidio: no slo los lagersino que tambin los ghetttos, la retaguardiadel frente oriental, los cuarteles de la polica, los gulags, los progroms, los asilos para


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deficientes mentales, los campos de concentracin sin baos ni agua potable. Se parecenlos mecanismos: las deportaciones de matanza gradual, en el caso de los armenios a unaregin situada entre Deir-el-Zor, sobre el Eufrates y Mosul, sobre el Tigris. La concentra-cin de los dispersos engandolos con falsas promesas. Los vagones de ganado. La pro-pagacin de enfermedades sin tratamiento como la disentera y el ti fus. La primera muer-te para los ancianos, los enfermos y los rezagados y dbiles.

Aunque un dolor jams puede ser asimi lado a otro dolor que experimente otra persona,las sumas de dolor dan una cifra aproximadamente semejante. Un dolor particular nosilustra sobre esto: dice el oficial del ejrcito turco Rafael de Nogales: en un rincn olvida-do encontr un diccionario de ingls con una pequea imagen de la Virgen Mara, escon-didos all probablemente a toda prisa por alguna criatura .Todos los ti ranos terminan mal, dijo alguna vez Pinochet. El dolor propiopuede ser unaherramienta para asegurar la perduracin, pero no debe olvidar que en el pensamientoque rechaza lo di ferente el dolor ajenoes la herramienta de perduracin. Qu, si no unexabrupto de la civilizacin, puede suponer utilizar el genocidio como un medio paracrear una nueva sociedad? Cada pueblo aporta a la cultura universal valores irremplazablesque son trasuntos de la afirmacin de si mismos.

Y hasta el montaje de la impunidad se parece. Aunque alguna prueba llegase a subsistir,y aunque alguno de vosotros l legara a sobrevivir, la gente dir que los hechos que contisson demasiado monstruosos como para ser credos: dir que son exageraciones de lapropaganda aliada, dice un oficial alemn a los hundidos de un lager. Tambin duranteuna reunin secreta de los Jvenes Turcos del Partido Unin y Progreso, celebrada en unacasa de la calle Nuruosmaniye, el doctor Nazim Feehti expres ...si esta li quidacin nollega a ser general y definit iva desde el punto de vista prctico slo nos ocasionar trastor-nos.(...) Las intervenciones y las protestas de las grandes potencias sern olvidadas eint rascendentes ante el hecho consumado. Esta vez el aniqui lamiento de los armeniosser total. No se ve en esas mismas palabras el estado de pensamiento de quienesidearon el sistema de desapariciones forzadas y apropiacin de nios?

Esa imperiosa necesidad de recordar, aun en los momentos de mayor felicidad, slo eso,recordar, preguntarse sin cesar, culminar y volver a empezar, o que (nuestra) casa sederrumbe. /La enfermedad (nos) imposibi li te. (Nuestros) descendientes (nos) vuelvan elrostro . Slo el recuerdo hace frente al miedo, a la ceguera, al afn de lucro, a la incomo-didad, a la incomprensin, a la ignorancia voluntaria y hasta al fanatismo obediente ysolapado. A ese recuerdo tema quien durante los 70 acu esta frase en Argentina: sisiguen insistiendo, en lugar de N.N. van a ser M.M.: muchos ms .Todo genocidio puede ser interpretado como el fracaso de la organizacin social, como unproducto deforme de la civil izacin, como una ruptura de la inercia por donde transitanlas leyes fundacionales de la vida en relacin. Siendo esos los valores que estn en juego,y esa la vinculacin entre las acciones y consecuencias ticas, vale recordar las palabras

del poeta Jahn Donne: no preguntes por quin doblan las campanas, doblan por ti . Siun genocidio fue posible, otro podr serlo, y es nuestra obligacin como hombres noolvidar e insistir en respondernos por qu o para qu estamos en el mundo.


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Recordar los GenocidiosDiario Pgina 12. 24 de abril de 2003.Por Osvaldo Bayer

Lo que siempre hay que recordarle a la humanidad ao por ao en sus fechas respecti-vas son los genocidios cometidos por el ser humano: el de los europeos con respecto a la

poblacin africana en la forma de la esclavitud; el de Espaa, Portugal, Inglaterra, EstadosUnidos de Amrica y la Argentina con respecto a las poblaciones originarias; el l levado acabo por Turqua contra la poblacin armenia en la segunda dcada del siglo pasado y lareciente de Ost-Timor, para apenas nombrar unas pocas de toda la historia trgica del serhumano. Sin contar las guerras de exterminio l ibradas por los pases poderosos contra lospequeos o las mayoras sobre las minoras.Justamente hoy se cumple un nuevo aniversario del genocidio del pueblo armenio enmanos de las fuerzas armadas y cuerpos especiales del gobierno turco. Comenz el 24 deabril de 1915, en plena Primera Guerra Mundial. Turqua era aliada de Alemania, por esoperiodistas y veedores del ejrcito alemn pudieron fotografiar innumerables crmenesrealizados desde ese ao hasta 1923. A los hombres se los ahorcaba, a las mujeres y los

nios se los obligaba a caminar durante das y noches sin parar ni darles alimentos. Sonhorrorosas las fotos de mujeres muertas de hambre rodeadas de pequeos nios cuyoscuerpecitos eran slo piel y hueso. Pese a esas escenas ningn miembro del pueblo turcoayud a las vctimas o se opuso a la matanza. Horca, hambre y sed en los caminos deArmenia fueron las armas de los turcos, como la de los nazis fueron las cmaras de gas. Elmaterial grfico es espeluznante. El genocidio cometido por los turcos qued en la histo-ria y fue tomado por las inst ituciones internacionales como el Parlamento Europeo quecondicion el ingreso de Turqua a la Unin Europea al reconocimiento de su responsabi-lidad en el atroz crimen contra el pueblo armenio. El 9 de junio del 2000, 126 intelectualesy estudiosos del Holocausto judo repudiaron el genocidio turco y exhortaron a todas lasdemocracias a reconocerlo oficialmente.

Aos despus de la masacre, en Berln, un estudiante armenio mat al principal polt icoturco que orden los cobardes crmenes. Juzgado por tribunales alemanes, el autor de lavenganza fue sobresedo de toda culpa por haber ejercido el derecho de matar al t irano.Fue un veredicto judicial que tuvo trascendencia mundial.En centenares de tumbas masivas en territorio turco y armenio quedaron los huesitos demiles de nios y los restos de sus madres muertas de hambre y de sed. Las fotografas delos hombres ahorcados en las ramas de los rboles parecen racimos ttricos de cuerposmasacrados por la impunidad de los asesinos turcos, casi todos de uni forme de ese pue-blo. En la reciente guerra con Irak se produjo un hecho vergonzoso: el actual gobiernoturco puso el precio de 30.000 mi llones de dlares a Estados Unidos para que esta fuerzaarea uti lizara bases otomanas para bombardear Irak. El presidente Bush se enoj y ame-naz a los turcos con reconocer el genocidio de los armenios si no bajaban el precio.Negocios con los muertos, negocios con la memoria de los que murieron por obra delcrimen y la crueldad.Por todo esto, el Consejo Nacional Armenio de Sudamrica ha declarado hoy, el 24 de abrilcomo Da contra la Discriminacin y la Impunidad.Una advertencia contra los criminales que ordenan o ejecutan represiones, aqu y encualquier tierra del mundo.


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El Genocidio silenciosoDiario Pgina 12. 24 de Abril de 2002.Por Roberto TitoCossa

El domingo 25 de abril de 1915 un despacho telegrfico originado en Londres y fechadoun da antes, es decir el sbado 24, informaba sobre hechos ocurridos en la ciudad de

Tabriz, por aquel entonces en poder de los turcos. Deca escuetamente: La polica turcacumpl iendo rdenes de las autoridades dispar contra los armenios haciendo una verda-dera matanza entre ellos .Por aquellos tiempos no exista la televisin y mucho menos la Internet. Ni siquiera lasteletipos. El mundo viva aislado y la noticia pas prcticamente inadvertida en la prensade Occidente.Nadie sospechaba que con los hechos de Tabriz se iniciaba, aquel 24 de abril de 1915, unade las ms crueles matanzas que registra la historia de la humanidad y la primera ocurri -da en el siglo XX: el exterminio, entre los aos 1915 y 1923, de 1.500.000 armenios, inclu-yendo ancianos y nios desprotegidos.La historia de la humanidad registra innumerables casos de matanzas de seres humanos

ocurridos en guerras, en violencias de origen tnico o religioso, en odios raciales o enluchas por el poder. En definitiva, la historia del hombre desde sus orgenes es una sumatoriade actos de crueldad.Pero el caso armenio es, ms all del horror que produce la muerte de un mil ln y mediode seres humanos, un hecho que a casi nueve dcadas de ocurrido despierta muchosinterrogantes.Por qu motivo el genocidio armenio es ignorado por la comunidad internacional? Porqu no se recuerda tamaa monstruosidad con la misma fuerza como se rememora, porejemplo, la Shoa?El genocidio armenio no pertenece a la historia de nuestros antepasados remotos. Ocurrien nuestro t iempo. Es nuestro contemporneo. Algn sobreviviente queda de la tragedia y,

desde ya, hijos y nietos de las vctimas. Aunque parezca mentira, recin en 1985 unacomisin de las Naciones Unidas acept calif icar el caso armenio como el de un genoci-dio. El Parlamento francs fue el primer organismo representante de un pas europeoimportante que reconoci la existencia del genocidio armenio y lo aprob el 18 deenero de 2001! Pero el gobierno francs relativiz el pronunciamiento de sus diputados yllam a la prudencia. La cautela del Ejecutivo ante la sancin del Parlamento tiene unaexplicacin: Ankara amenaz con interrumpir el comercio con Pars que sumaba 2.700millones de dlares por ao.Quizs en los lazos econmicos y de intereses comerciales que unen a Turqua con lospases del Primer Mundo se explique el porqu del ocultamiento de la tragedia armenia.Turqua nunca reconoci la matanza y ejerci toda su influencia cada vez que el tema fuetratado en los foros internacionales. Y lo que la comunidad internacional le reclama aTurqua es que admita que hubo un genocidio y que asuma su responsabil idad. El Tribu-nal Permanente de los Pueblos, reunido en Pars en abril de 1984, aprob una resolucinque expresaba que el genocidio de los armenios es un crimen internacional del cual elEstado turco debe asumir su responsabilidad.Tal como deca en un artculo publicado en 1995 el historiador argentino Emilio J. Corbire los gobernantes turcos proceden como Videla, Viola y Massera. Para ellos los asesinatosno fueron tales. Desaparecieron y no existieron .El genocidio armenio existi y se sabe quines fueron los responsables. Pero los responsa-


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bles no lo reconocen y mucho menos se muestran dispuestos a pedir perdn.El victimario no admite, ni siquiera, haber cometido el crimen, es ms, cree que fue unacto justificado por la historia.De eso algo sabemos los argentinos.


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4.- Bibliografa sugerida

LIBROS:

- Adonian, A. y Bey, N. Docu m entos oficiales tu rcos sobre las m atanzas de armeni os en 1915,Comit Central pro-Causa Armenia, Buenos Aires, 1965.- Bedrossian, Eduardo, H ayrig, detrs del silencio de un m illn y m edio de voces, EdicionesAkian. Buenos Ai res, 1991.- Bielsa, Rafael Antonio, Un diccionario ingls con una pequea imagen de la VirgenMara. Extrado de la obra Argentin a: una lu z de almacn. Reflexiones sobre un pas enpenumbra, Sudamericana, Buenos Aires, 2001.- Bosch, Felipe Alberto, Un genocida en las estampi llas. Extrado de la obra El Ro de laPlata en el m un do m aravilloso de la filatelia, Editorial Alborada, Buenos Aires, 1963.- Chomsky, Noam Crnicas de la discrepancia, Ediciones La Balsa de la Medusa. Madrid,1993.- Dadrian, Vahakn N. Los elem entos clave en el negacionism o tu rco del genocidio Arm enio.Un estu dio de distorsin y falsificacin. Zoryan Instituto de Canad y Fundacin Armenia deBuenos Aires, Buenos Aires, 1999.- Dadrian, Vahakn N. Germ an responsability in th e armenian Genocide, Blue Crane Books,Cambridge, U.K.- Dadrian, Vahakn N. Los factores comu nes de dos genocidios descom un ales en RevistaIndice N 21, DAIA; Buenos Aires, Mayo de 2001.- De Nogales, Rafael Cuatro aos bajo la m edia lun a. Editora Internacional, Buenos Aires,1924.- Guarch, Gonzalo H, El rbol arm enio, Ediciones del Bronce, Barcelona, 2002.- Hartunian, Abraham H, N i reir ni llorar, Buenos Aires, 1971.- Hacikyan, Agop J. y Soucy, Jean-Yves, U n verano sin alba, EMECE, Barcelona, 1995.- Koestler, Arthur Euforia y U topa, Alianza, Madrid, 1973.-

Morgan, Jacques de, H istoria del pueblo arm enio, Boston, 1947.- Morgenthau, Henry, El asesinato de una n acin, Page & Company, New York, 1918.- Morgenthau, Henry, Memorias, Comit pro-Causa Armenia, Buenos Aires, 1975.- Ohanian, Pascual, La Cuestin Arm enia y l as Relaciones In ternacion ales, 1839-1896. TomoI, Inst itucin Armenia de Cultura Arshak Chobanian, Buenos Aires, 1975.- Ohanian, Pascual, La Cuestin Arm enia y l as Relaciones In ternacion ales, 1897-1914. TomoII. Editorial La Cuchara de Hierro, Buenos Aires, 1982.- Ohanian, Pascual, La Cuestin Arm enia y l as Relaciones In ternacion ales, 1914-1918.TomoIII. Ediciones Akian, Buenos Aires, 1989.- Ohanian, Pascual, La Cuestin Arm enia y l as Relaciones In ternacionales, 1918. Tomo IV.Ediciones Akian, Buenos Aires, 1994.

- Ohanian, Pascual, Turqu a, Estado genocida. Tomo I. Buenos Aires, 1986.- Pineau, Ren, La persecucin de los arm enios, Pars, 1916.- Tabakian, Eva, Los armenios en Argentin a, Contrapunto, Buenos Aires, 1985.- Telecemian, Azaduh Libertad, Genocidio Arm enio, presente sin fron teras, Buenos Aires,1994.- Thorossian, Hiranth, Armenia y la Cuestin Arm enia(traduccin de Jorge Sarafian). Bue-nos Aires, 1985.- Toynbee, Arnold, Las atrocidades en Arm enia. El exterm ini o de un a nacin, Buenos Aires,1975.


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-Armenia, la int ermin able tragedia. Docum entos 1984/1, Comisin de las Iglesias para AsuntosInternacionales del Consejo Mundial de Iglesias -Oficina Central- Ginebra, Suiza.- El genocidi o Arm enio, el Primer H olocausto del siglo XX, Ediciones de la UGAB. BuenosAires, 1982.- El genocidi o armeni o en la prensa del Uru guay ao 1915, Ediciones ANI. Montevideo, 1985.- El genocidi o arm enio en l a prensa Argent in a. Tom o I. 1890-1900, Editorial Plus Ultra, Bue-

nos Aires, 1988.

DOCUMENTOS:

- La Cuestin Armenia hoy, Documentos y Declaraciones Internacionales (1967-1987).Consejo Nacional Armenio de Buenos Aires- The Armenian Genocide, Documentos & Declarations (1915-1995). Compilado por HarutSassounian, Los Angeles, California, EEUU.- Armin T. Wegner e gli Armen in Anatolia 1915. Immagini e testimonianze. Milano,Ital ia, 1996 (edicin bi linge italiano-ingls).- TRIBUNAL PERMANENTE DE LOS PUEBLOS: Sesin sobre el genocidio de los Armenios.Pars 13 al 16 de Abril de 1984. Sentencia, publicado en castellano por el Consejo Nacio-nal Armenio. Buenos Aires.- The armenians. Report N 32 de The Minori ty Rights Group. Londres, U.K., 1987.

ARTCULOS PERIODSTICOS:

Las matanzas a travs de los diarios argentinos y extranjeros:

- LA NACIN 01-07-1890 Crueldad de los turcos en Armenia- LA NACIN 15-07-1893 Saqueo de un pueblo armenio-

LA NACIN 08-12-1894 Detall es horrorosos de lo pasado en Armenia- LA PRENSA 10-01-1895 Siguen Las matanzas- LA NACIN 08-10-1895 El fanatismo turco, La matanza de armenios contina- LA PRENSA 30-01-1896 Las matanzas de Armenia, Culpabilidad del gobierno turco- LA NACIN 18-02-1896 Las matanzas de Armenia, 25000 vctimas- LA NACIN 28-08-1896 Las matanzas de Constantinopla- LA NACIN 24-03-1897 Matanza en Tokat- LA NACIN 27-03-1897 Ferocidad de los turcos, un siglo de asesinatos- TRIBUNA 30-11-1897 Persecuciones turcas- LA NACIN 28-08-1898 Nuevas matanzas en Armenia- EL DIARIO 05-12-1899 Otra matanza de armenios

- LA PRENSA 10- 08-1900 Nuevas matanzas se armenios- LA NACIN 21-09-1901 Las matanzas de armenios- LA NACIN Junio 1909 La matanza en Asia menor, escenas de horror y tor tura por

Antonio Scarfoglio- LA NACIN 01-08-1909 Las masacres de Adana- LA PRENSA 29-04-1915 Las matanzas armenias- LA PRENSA 11-02-1916 Las matanzas de armenios- CURRENT HISTORY Noviembre 1917 Armenios muertos a hachazos por los turcos- THE NEW YORK TIMES 19-04-1919 continua el asesinato de armenios


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Memoria del Genocidio:

- La Nacin 18-04-1984 Reconocise el genocid io de los armenios - cable de ANSAdesde Pars-

- Tiempo Argentino 23-04-1984 Histrico fallo del Tribunal Permanente de los Pueblos- La Nacin 24-04-1985 Se cumplen hoy los 70 aos del genocidio armenio- La Prensa 27-04-1985 El genocidio armenio Editorial- La Nacin 09-05-1985 La comunidad Armenia ante el genocidio Editorial- La Nacin 02-09-1985 Aprobse el documento de la UN respecto del genocidio armenio,

Fue definitoria la acti tud del experto argentino Leandro Despouy- Buenos Aires Herald 03-09-1987 Alfonsn reconoce el genocidio armenio- Vida Feliz, Abril de 1993, Armenia, la nacin crist iana ms antigua , art culo de Este-

ban Ordez.- Clarn 28-04-1995 Memoria de un genocidio Editorial- Clarn 21-04-1996 Imgenes mudas de Armenia, artculo de Matilde Snchez.- La Nacin 27-03-1998 Un siglo de genocidi os , artculo de Matthias Arni ng y Jrg

Schindler.-

Clarn 30-05-1998 El genocidio armenio de 1915 a manos turcas- La Nacin 30-11-1998 Donde el pasado se pone en duda, artculo de Narciso BinayanCarmona.

- La Nacin 24-04-2000 El peligro de olvidar, artculo de Juan Gabriel Tokatlian.- La Nacin 24-04-2000 El martirio armenio Editorial- Clarn 08-05-2000 El Papa record a los mrti res , artculo de Jul io Argaaraz.- Mundo Israeli ta 26-05-2000 Israel y el genocidio armenio , artculo de Pedro Caballero.- La Nacin 22-01-2001 El otro problema de medio oriente, artculo de Narciso Binayan

Carmona.- La Nacin 24-04-2001 El primer genocidio del siglo XX Editorial- Clarn 25-04-2001 Acto por el genocidio de los armenios , artculo de Horacio Aizpolea.-

Le Monde Diplomatique. N 25, Julio 2001 El tab del genocidio armenio en Turqua ,artculo de Taner Akcam.- La Nacin 10-09-2001 Una confi scacin olvidada en Durban , artcul o de Narciso

Binayan Carmona.- El Pas 27-09-2001 Juan Pablo II r inde tributo a las vctimas del genocidio armenio ,

artculo de Lola Galn.- La Nacin 27-09-2001 El Papa rez una plegaria por las vctimas del genocidio armenio,

artculo de Elizabetta Piqu.- Clarn 13-11-2001 El Cucaso, un polvorn en el centro de la mutacin global , artculo

de Juan Gabriel Tokatlian.- Clarn 23-04-2002 Por un siglo sin ms impunidad , artculo de Juan Gabriel Tokatlian.

- Pgina /12 24-04-2002 El genocidio si lencioso , artculo de Roberto Cossa.- Pgina /12 04-01-2003 El olor de la muerte , artculo de Osvaldo Bayer.- Pgina /12 24-04-2003 Recordar los genocidios , artculo de Osvaldo Bayer.- Clarn 10-02-2003 La venganza y sus laberintos , crt ica teatral de Olga Cosetino.- La Nacin 04-05-2003 Demanda a Turqua por la muerte de armenios- Clarn 05-08-2003 Es posible globalizar la justicia?, art culo de Juan Gabriel Tokatl ian.


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PGINAS WEB:

www.generecide.org www.armeniosonline.com.ar www.zoryan.org www.proarmenia.am/esp-2003 www.hartza.com/armenia.htm

www.ugab.org.ar/publicaciones/Generacion www.nodo50.org/observatorio/armenia.htm www.geocities.com/esch3/genocidio.htm www.lafacu.com/apuntes/derecho/genocidio www.diarioarmenia.org.ar http://ateneovirtual.alasbarricadas.org/historia

OBRAS DE TEATRO:

- Una bes t ia en la luna , de Richard Kalinoski

- Son palom as, de Daniel Jorge Fernndez

FILMS/DOCUMENTALES:

- Ararat, un f ilm del director Atom Egoyan, Canad, 2002- Tur qu a Es tado geno c ida , Docum ental en VHS, Consejo Nacional Ar meni o de

Sudamrica- Mayrig, un fi lm del director Henri Verneuil, Francia, 1992.


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Actividades didcticas


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1CONOCIENDO A LA COMUNIDAD ARMENIA

Objetivo: Conocer y difundir la historia del pueblo armenio a travs del testimonio demiembros de inst ituciones de la comunidad armenia de nuestra ciudad.Materiales: grabador, lpiz, papel. Cuestionario.Metodologa: trabajo en gruposConsigna: El docente comentar en clase algunos aspectos de la historia de Armenia. Lesexplicar que recibi rn en clase la visita de un miembro de la comunidad armenia paraque les cuente la historia de su pueblo, el exil io de su pueblo hacia di ferentes lugares delmundo, cmo es la colectividad en nuestro pas y especialmente en la Ciudad de BuenosAires, con sus instituciones religiosas, educativas, sociales y deportivas.A continuacin les pedir que divididos en pequeos grupos lean un breve texto extradodel cuadernillo y elaboren cinco preguntas.

Puesta en comn: Una vez concluida la charla, el grupo comentar qu cosas lesimpactaron, cules hechos de los que el visi tante expuso les parecieron similares a acon-tecimientos de nuestra historia y pensarn en comn una tarea para difundir ante lacomunidad educativa el caso del genocidio del pueblo armenio.Sntesis de la coordinacin: El docente repasar las respuestas reflexionando sobre laimportancia de tomar contacto con personas de distintos orgenes que viven en nuestraciudad, enriqueciendo nuestro acervo cultural y social, de conocer las circunstancias quelos llevaron a dejar su tierra, y de poder solidarizarse con ellos cuando esas circunstanciashan sido injustas, como en el caso del pueblo armenio cuya historia tan trgica no ha sidomuy conocida ni comprendida durante muchos aos.

QU SABEMOS SOBRE EL GENOCIDIO ARMENIO?Objetivo:Compartir el conocimiento que los participantes tienen sobre hechos histricoscomo el genocidio armenio. Aprender e interiorizar nuevos conceptos como, genocidio,crmenes contra la humanidad.Materiales: hoja de papel grande (30x50 cm), tarjetas o papeles pequeos, un dado. Foto-copias y cuadernillo.Metodologa: Se uti lizar un juego de mesa como motivacin para ir compartiendo ideas yopiniones. En el pizarrn se dibuja un tablero (como el que se muestra al final de laactividad). Luego se elaborarn entre 20 a 40 preguntas sobre el tema. (La mayora para ser

contestadas por una persona y las otras que deberan contestar todos). Se escribe unapregunta en cada tarjeta. Atrs de las tarjetas con preguntas individuales se dibuja unsigno de interrogacin, y atrs de las colectivas se escribe: dgalo con pocas palabras.Consigna:El docente explicar con anterioridad la historia del genocidio que sufri elpueblo armenio entre 1915 y 1923, sus causas y sus consecuencias escribiendo en elpizarrn los datos ms relevantes para que los alumnos puedan incorporarlos con mayorfacilidad (o les pedir que los copien en sus cuadernos). Podr, como alternativa, elaborarun pequeo texto y, en fotocopias, reparti rlo en los grupos, sirvindose de la informacindel cuadernillo.

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Actividades sugeridas para Nivel Primario(sexto y sptimo grado)


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Advertencia: este juego tiene mucha utilidad para fijar conocimientos sobre un tema oproblemtica determinadas, por eso es importante que el docente haya charlado previa-mente sobre la historia del genocidio contra el pueblo armenio, con sus alumnos.Se formarn seis equipos de dos o tres personas cada uno. Los participantes se colocarnalrededor del tablero, al l ado del cual se colocan los dos grupos de preguntas.Para iniciar el juego cada equipo ti rar el dado, aquel que obtenga ms puntos comenza-

r a jugar. Cada equipo tendr un papel de color que lo identif ique y lo pegar con cintascotch o chinche en el punto de salida. El primer equipo ti rar el dado, si el nmero quesale coincide con el de una casilla que tiene un signo de interrogacin, sacar la primeratarjeta y la leer en voz alta y responder, tambin en voz alta, ante el resto de los jugado-res.Si el nmero corresponde a la casilla de pocas palabras deber tomar una tarjeta de esegrupo, leerla en voz alta y pedir al resto de los jugadores que en pocas palabras cada unode una respuesta en voz alta.El juego terminar cuando todos los jugadores lleguen a la casilla de llegada llamadaqu sabemos?, una vez all, el equipo vencedor deber hacer una exposicin muy sint-tica del tema.

(Recomendaciones: las tarjetas que dicen: dgalo con pocas palabras deben plantearsituaciones ms amplias, definiciones o interpretaciones, que permitan participar al con-junto.)Sntesis de la coordinacin: El docente tomar la sntesis realizada por los alumnos quehayan llegado a la meta para conclui r en la importancia de conocer y aprender el signif i-cado de ciertos conceptos como: genocidio, crmenes de lesa humanidad, dispora, exi-lio, totalitarismo, intolerancia, persecucin, e incorporarlos a la memoria colectiva comohechos atroces que sufrieron distintos pueblos desde los armenios a comienzos del sigloXX, los judos y gitanos durante la II Guerra Mundial, en la Argentina durante la ltimadictadura mil itar, y otros tantos ms recientes.La incorporacin de estos conceptos y sus signif icados deben servir al docente para re-

flexionar con sus alumnos sobre el respeto por la diversidad, la democracia, la justicia y ladignidad.

Modelo de tablero

Pocaspalabras

Qusabemos?

?

?Pocas

palabras

Pocaspalabras


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Modelo de tarjetas

Preguntas de las tarjetas que llevan ? (que se respondern en forma individual o por unintegrante de cada grupo).1- Podras mencionar, uti li zando un mapa, las principales ciudades donde se asentabanlos armenios en el imperio otomano? Y la Armenia actual?2- En qu aos ocurri el genocidio del pueblo armenio?3- Quin fue el responsable del genocidio contra los armenios?4- Qu signi fica genocidio?5- Quin fue la primera persona que habl de genocidio ?

6- Con qu potencia se ali Turqua en la I Guerra Mundial?7- Cules eran las potencias aliadas que apoyaron al pueblo armenio?8- Cules fueron las razones que dio el imperio otomano para perseguir a los armenios?9- Cules eran las verdaderas pretensiones de Turqua? (orientar la respuesta si hay di fi -cultades y con la ayuda del mapa dar ideas que tiendan a sealar: ampl iar su territorio,conquistar las zonas de grandes pozos petrolferos, ampliacin de la lnea ferroviariaBerln-Bagdad)10- Quines eran los Jvenes Turcos?11- Cmo se llamaba el sultn que en 1896 inici la persecucin de los armenios?12- Cundo termin la I Guerra Mundial?13- Cuntos armenios murieron durante el genocidio de 1915 a 1917?

14- Cules fueron los acontecimientos internacionales ms importantes de la primeramitad del siglo XX que dieron origen a la Declaracin Universal de los Derechos Huma-nos?15- En qu ao se aprob la Declaracin Universal de los Derechos Humanos?16- Podras mencionar alguno de los derechos humanos vulnerados en los actos genoci-das contra los armenios?17- Por qu las personas no deben ser discriminadas por motivos de raza, color, sexo,idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social,posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin?18- Qu signif ica que todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad yderechos, como dice el art culo 1 de la Declaracin Universal de los Derechos Huma-

nos?19- Por qu se considera el deli to de genocidio Crimen contra la humanidad?20- Qu pases reclaman la condena del genocidio contra los armenios? Nuestro pas seha manifestado al respecto?21- Por qu es importante la Memoria de un pueblo con respecto a su futuro?22- Si no hay memoria y no hay verdad es posible la justicia? Por qu? (se debe justi ficarla respuesta)23- Por qu el da 24 de Abril fue declarado por el Consejo Nacional Armenio deSudamrica Da Internacional contra la discriminacin y la Impunidad?

Dgalocon

pocas

palabras

?


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Preguntas de las tarjetas dgalo con pocas palabras (que podrn ser respondidas porcualquiera que levante la mano primero, no importa el grupo al que pertenezca).1- Qu consecuencias trae consigo el aniquilamiento de todo un pueblo? (orientar larespuesta si tienen dif icul tades mencionando conceptos relacionados con rasgos cultu-rales, idioma, costumbres, etc.)2- Con qu hechos de otros pases y pocas histricas durante el siglo XX pueden relacio-

nar el genocidio armenio y sus consecuencias? (orientar la respuesta si tienen dificulta-des mencionando al menos dos: Holocausto, dictadura mili tar argentina)3- Conocen asociaciones u inst ituciones armenias en su barrio o en su ciudad? Culesson sus actividades principales?4- Qu significa impunidad? Cmo se da en el caso del genocidio contra el puebloarmenio? Existe la impunidad en nuestro pas? (justif icar la respuesta)

SER SOLIDARIOSObjetivo: Estimular acti tudes solidarias para posibil itar la integracin de cualquier perso-na o grupo en la comunidad, rechazando toda forma de exclusin y discrim inacin.Materiales: lpices, sobres y tarjetas de roles.Metodologa: Subgrupos de cuatro personas.Consigna: El docente repartir 10 sobres cerrados a los integrantes de los grupos. Cadasobre contiene una tarjeta. Los sobres no debern abrirse hasta la segunda parte de laactividad. El docente explicar que los grupos acaban de sobrevivir a un naufragio

armenia el genocidio negado

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