aristóteles y la educación
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ARISTÓTELES
*Takagui Moreno Sara Daniela*Vázquez Moncada Ruth Angélica
*Ramos Barreto Mitzi Juana*León Rojas Víctor Daniel
Su vida Nació en Estagira en 384 a. C. Fue discípulo de Platón. Deja la academia y forma una pequeña
comunidad platónica en Asos. Se caso con Pitias, hija de Hermias En 342 fue llamado por Filipo de
Macedonia, para que se encargara de la educación de Alejandro.
Cuando Alejandro se convirtió en rey Aristóteles volvió a Estagira.
En 335 regresa a Atenas, su amistad con el rey puso a su disposición medios de estudio excepcionales.
Fundo el LICEO donde daba lecciones junto a Teofrasto y Eudemo.
El LICEO constaba de un edificio y el jardín de un paseo o perípatos, porque Aristóteles enseñaba paseando.
Tras la muerte de Alejandro, su vida corrió peligro y huyó a Calcis
Murió en 322 a causa de una enfermedad en el estómago.
Contexto histórico A principios del siglo -IV, tras la derrota de Atenas en las
guerras del Peloponeso, Esparta afianza su dominio militar sobre Grecia, que permanecerá estable durante un par de décadas.
Asegurado el dominio en Grecia, Alejandro emprende la campaña de Persia, el año - 334, que le llevará, a lo largo del 13 años, a una serie continuada de victorias que le permitirán conquistar Persia y llegar hasta la India.
Tras su muerte se producirá la división del imperio y comenzará el periodo helenístico, que se extenderá hasta el año 30, aproximadamente, y que se caracteriza por la difusión de la cultura griega por el mediterráneo y oriente próximo, bajo la idea de Alejandro de fusionar las culturas griega y persa.
Contexto sociocultural Las guerras del Peloponeso dejaron sumida a Atenas
en una profunda recesión económica.
Las diferencias sociales se acentúan y se disgrega la estructura básica de la sociedad del período clásico ciudadano/soldado/campesino.
En Atenas se mantendrá la democracia durante buena parte del siglo.
Los oradores encuentran un público deseoso de escuchar sus discursos, con frecuencia de carácter político.
Contexto filosófico Pese a las derrotas militares y al deterioro
de la actividad económica, Atenas seguirá teniendo una intensa actividad filosófica. Los sofistas irán dejando paso a nuevas formas de hacer filosofía, como la de Platón que, con la creación de la Academia el año – 387.
Aristóteles, quien permanecerá en la Academia durante 20 años, para abandonarla tras la muerte de Platón.
Tras regresar a Atenas, fundará allí su propia escuela filosófica, el Liceo.
Dedicada tanto a la investigación como a la difusión del conocimiento.
La organización de la democracia ateniense se mantiene similar a lo largo de todo este período.
En las tres instituciones principales de la democracia: la Asamblea, el Consejo de los 500, y en los Tribunales de justicia.
Los ciudadanos atenienses siguen considerado mal el trabajo físico y, aunque son propietarios de tierras y realizan actividades comerciales.
Dedican la mayor parte de su tiempo, además de su participación en la vida política, al ocio, a la preparación física en los gimnasios, a las reuniones en el ágora o en sus propias casas con sus amigos, en las que se tratan cuestiones de todo tipo: culturales, políticas, filosóficas…
Las mujeres están excluidas de estas actividades.
Filosofía
En un principio
Tiene como objeto las realidades superiores.
Su valor lo determina su objeto.
Posteriormente Ciencia en particular. No tiene preeminencia sobre las demás
disciplinas. Proporciona la base para reconocer a las
demás disciplinas como ciencia.
Clasificación de las ciencias Lógica (Organon) es un
instrumento.
Teoréticas: física, matemáticas y metafísica.
Practicas: ética ( económica, política).
Poéticas: arte, poesía y retórica.
Política La ética esta conectada estrechamente con la
política, porque como lo menciona Aristóteles, el hombre es un animal político, ya que vive en sociedad con sus semejantes; y fuera de esta sociedad no puede alcanzar la virtud.
Aristóteles estudio las formas de gobierno históricamente existentes, con el objeto de determinar cual era mejor:
1) La monarquía: la tiranía que es una monarquía que tiene como fin la ventaja del monarca.
2) La aristocracia: la oligarquía que tiene como fin la ventaja de los pudientes.
3) La democracia: que persigue la ventaja de los pobres.
• Aristóteles parte del principio de que todo gobierno es bueno con tal de que se adapte a la naturaleza del hombre y a las condiciones históricas.
• LA función esencial del Estado es la educación de los ciudadanos que será uniforme para todos y enderezada no solo a la preparación para la guerra sino también para la vida pacifica y, sobre todo para la virtud (La educación y la vida política se excluiría de los esclavos)
• El ideal educativo de Aristóteles es netamente liberal, el decía que el estudio debe ser desinteresado
Lógica Como Instrumento De Investigación
• Para Aristóteles todas las ciencias tienen en común los procedimientos racionales con que realizan sus demostraciones y que garantizan la validez de sus afirmaciones.
• Aristóteles consideraba la lógica como un instrumento de investigación, que funcionara en la medida que corresponda a la realidad.
• El objeto de la lógica son ante todo los juicios y las proposiciones que los formulan.
• Los Juicios se pueden dividir en afirmativos y negativos: “Sócrates es hombre” o “Sócrates no tiene alas”.
• La famosa “Ley del silogismo” ejemplo:
Todos los hombres son mortales Sócrates es hombre
Luego Sócrates es mortal.
• Las ciencias están constituidas por cadenas de silogismos fundados sobre premisas necesarias.
La Metafísica El estudio del ser en cuanto ser, es el
estudio de cualquier cosa en cuanto es, o sea de la sustancia de cualquier cosa.
La sustancia es el objeto propio de la ciencia. Lo que la ciencia busca en las cosas es precisamente la sustancia que permita responder a la pregunta ¿qué cosa?. Por consiguiente, todas las ciencias en cuanto están dirigidas a la búsqueda y la definición de la sustancia tienen igual valor y dignidad.
Teología Sustancias inmóviles
Sustancias en movimiento
Sustancias inmóviles: Continuidad y eternidad del movimiento
Motor inmóvil: (incorpóreo y perfecto)
La vida de este motor es la inteligencia
Sustancias inmóviles cuantos cuerpos celestes existan.
Física Su objeto es el ser en
movimiento.
Teoría del movimiento:Clasifica las sustancias según el tipo de movimiento.
4 tipos de movimiento:
Movimiento sustancial: generarse y perecer
Movimiento cualitativo: mutación
Movimiento cuantitativo: aumento y disminución
Movimiento local o locomoción: el movimiento, traslación de un lugar a otro.
Movimiento local: Movimiento circular: entorno al centro del
mundo. El Éter es la única sustancia que se mueve esta forma. Son inmutables, ingenerables e incorruptibles.
Movimiento del centro del mundo hacia lo alto.
Movimiento de lo alto hacia abajo. Estos tipos de movimientos los realizan los elementos.
Teoría de los lugares naturales Cada elemento tiene su lugar natural, si es
sacada (movimiento violento o contraria a su posición natural) tiende a volver a donde pertenece.
El lugar dependerá del peso que cada uno de ellos tenga.
El mundo tiene un fin y ese fin es el de alcanzar el lugar, mantenerse donde pertenece, al igual que de garantizar la perfección.
El mundo es único, infinito y eterno, las especies animales y la especie humana son eternas, esta podría pasar por muchas vicisitudes en su historia, pero es y será imperecedera.
ética NICOMÁQUEA
-Una obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a. C.
-Tratado sobre la Ética y la Moral.
-Basado en notas sobre sus ponencias magistrales en el Liceo
Libro IDel Bien Humano En General
Todas nuestra acciones apuntan hacia un fin común.
Las ciencias también apuntan hacia una finalidad.
El fin ultimo querido en si mismo será el bien soberano.
Los bienes también encierran incertidumbre.
La mayoría de los espíritus llama a ese fin: Felicidad.
Pero la felicidad se explica de manera diferente para los vulgos y los doctos.
Ponen la felicidad en algo placentero o en la riqueza.
La felicidad puede depender de las circunstancias.
El bien no es algo universal.
Existen dos acepciones de bienes, los bienes por sí mismos y otros por razón de aquellos.
El bien supremo debe ser el final, del final, del final, del final…
¿Cual es el bien final?
Es autosuficiente y el fin de todo lo que hacemos.
El bien integrado a una vida completa, ni un día ni un corto tiempo hacen a nadie bienaventurado y feliz.
Pero también los bienes se reflejan en la persona, en su dicha.
No se puede llamar dichosos a los animales ni a los niños, porque no son capaces de realizar actos de bondad.
El hombre verdaderamente bueno no podrá volverse miserable, porque siempre sacara provecho de las circunstancias, además de ser sensato.
Libro IIDE LA VIRTUD EN GENERAL.
Disposiciones dignas de alabanza= Virtudes
Virtudes Intelectuales y Morales.
¿Pero de donde nacen estas virtudes?
Magisterio, desarrollo y experiencia. Costumbres.
Las virtudes no son innatas, ni contrarias á, sino que con la costumbre las practicamos.
Las virtudes son por excelencia prácticas.
Todos los actos humanos son de tal manera que se malogran tanto por defecto como por defecto.
La virtud Moral de relaciona con los placeres y los dolores.
En nuestro actuar siempre tendremos preferencias y aversiones, para cada una tendremos tres aspectos a considerar.
En el alma hay pasiones, potencias y hábitos, la virtud es del alma.
Dícese que somos movidos por las pasiones.
Que aun siendo malos, si tenemos “capacidades” se nos elogia, pero no se involucra la bondad o la maldad.
Las virtudes son hábitos.
La virtud del hombre será entonces aquel hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realizará bien la obra que le es propia.
El termino medio…
Todo conocedor rehúye el exceso y el defecto.
La virtud apunta hacia el termino medio, con él se obtiene la alabanza y el éxito.
Es determinado por la razón y determinado por el hombre prudente.
Ejemplos: Miedo (cobarde), Valentía y Osadía
(temerario) Fanfarronería (fanfarrón), Verdad
(veraz), disimulación (disimulador) Descarado, Vergüenza, cohibido.
Los extremos empujan al que está en termino medio, cada uno hacia el otro.
Los extremos mas distantes entre si reciben el nombre de opuestos.
Alcanzar el punto medio es toda una faena.
No toda acción admite una posición intermedia, como por ejemplo: el robo, , el adulterio, la envidia, homicidio.
¡GRACIAS!