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Filosofía. Segundo Bachillerato. ARISTÓTELES. ARISTÓTELES. CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN. Crítica de Aristóteles a la Filosofía idealista de Platón - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
ARISTÓTELES
Filosofía Segundo Bachillerato
Crítica a laTeoría de las
Ideasde Platón
Desde la Física
a la Metafísica
Epistemología
Antropología
Ética
Política
ARISTÓTELES
CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN
Crítica de Aristóteles a la Filosofía idealista de Platón La filosofía idealista de Platón consiste en que para explicar la verdad
de los fenómenos y seres de este mundo, plantea la existencia del mundo de las ideas, en el cual existirían las verdades auténticas y los seres auténticos o reales; en cambio, en este mundo físico sólo existirían los reflejos o copias imperfectas de esos seres reales. El mundo sensible sería el mundo de las apariencias. De tal manera que para todos los seres o fenómenos de este mundo habría un arquetipo en el mundo inteligible.
Aristóteles reaccionó contra esta teoría idealista, y dijo que Platón inventa innecesariamente el mundo de las ideas ENTIDADES ATERNAS ABSOLUTAS, ETERNAS para explicar el mundo sensible (o mundo material) CARÁCTER TEMPORAL, ESPACIAL, CAMBIANTE Y CORRUPTIBLE , ya que los fenómenos del mundo sensible se explican en virtud de sus propias leyes, las cuales las encontramos investigando las características de los propios fenómenos sensibles. Y muy por el contrario, el planteamiento de Platón conduciría a seguir duplicando los mundos, ya que a su vez, para explicar el mundo inteligible tendríamos que idear otro mundo, y así hasta el infinito, lo cual conduce al absurdo del planteamiento idealista de Platón.
DESDE LA FÍSICA A LA METAFÍSICA
LA REALIDADSUBSTANCIA
L
POTENCIAY ACTO
(CAMBIO)
LAS CUATRO CAUSAS
EL PRIMERMOTOR INMÓVIL
LA REALIDAD SUSTANCIAL
SUSTANCIASUSTANCIA
SUSTANCIASUSTANCIA
SUSTANCIA
SUSTANCIA
CLASES DE SUSTANCIASSUSTANCIA
PRIMERA
INDIVIDUOS CONCRETOS
SUSTANCIA SEGUNDA
RESIDEN EN LOS SERES PARTICULARES
ESPECIE GÉNERO
ACCIDENTES
CARACTERÍSTICAS NO ESENCIALES DE
LAS SUSTANCIAS PRIMERAS
FROGGY
LETICIA RANA
HUMANO
PRINCESA
DE CHURRIANA
ANIMAL
ANIMAL
DE LO QUE ESTÁ FORMADA
LO QUE LE HACE SER LO
QUE ES
SUSTRATO COMÚN A TODOS LOS SERES
BOTAR, RODAR SER ESFÉRICA,
ETC…
INSEPARABLES
ACTO Y POTENCIA (CAMBIO)
Esto no es una tortilla ni un pollito pero puede serlo
Esto es un huevo en acto y una
tortilla y un pollito en potencia
Esto no es una tortilla ni un pollito
ni puede serlo
No ser absoluto
No ser relativ
o
Esto es la actualización de
una potencia y un acto con multiples
potencialidades
Acto: forma actual que ha recibido una materia. Siempre es consecuencia de
la actualización de una potenciaPotencia: Capacidad de una sustancia de recibir una forma distinta de la que
tieneCambio: El cambio consiste en la
actualización de una potencia
CLASIFICACIÓN DEL CAMBIO
ARTIFICIAL (Voluntad humana)
NATURAL (surge espontáneamente de las cosas)
SUSTANCIAL (que varía la
propia sustancia)
GENERACIÓN (surge una
nueva sustancia)
CORRUPCIÓN (desaparece una existente)
ACCIDENTAL (varían los accidentes)
CUANTITATIVO (aumento o disminución de una sustancia)
CUALITATIVO (varían los accidentes no cuantificables)
LOCAL (sustitución de una ubicación
por otra)
Sujeto afectad
o
Privación de una forma
Adquisición de una
nueva
Factores para hablar de cambio
EUFRASITO HA NACIDO
¡BIEN!
EUFRASITO HA
NUERTO
¡SNIF!
EUFRASITO HA
ENGORDADO
¡ÑAN!
EUFRASITO HA AMADO
¡MUAC!
EUFRASITO SE HA IDO A LA MALA
¡FIUUUU!
LAS CUATRO CAUSAS
Causa material
Piedra, argamasa, etc…
Causa formal
Plano de la construcción
Causa eficiente
Los obreros que lo construyen
Causa final
Ser vivienda del Rey Minos
Palacio de Cnossos
Todo en la naturaleza tiende a un fin: mejorar y
perfeccionarse actualizando sus potencias
EL PRIMER MOTOR INMÓVIL
EL MOVIMIENTONECESITAUN MOTOR
QUE LOPRODUZCA
NO PODEMOSRETROCEDER
HASTA ELINFINITO
SE DEDUCE LAEXISTENCIA
DE UN PRIMERMOTOR
SUSTANCIA
INMÓVILACTO PURO
FORMA PURA
SINMATERIA
MUEVE COMOCAUSA FINAL
MUEVEATRAYEN
DO
TODOS LOSSERES ASPIRAN
DESEAN OAPETECEN
APROXIMARSEA ÉL
EPISTEMOLOGÍA
TODOS LOS HOMBRES DESEAN
SABER POR NATURALEZA
ADMIRACIÓN SORPRESA Y
DUDA IMPULSAN AL
CONOCIMIENTO
SE PUEDE ALCANZAR UN
CONOCIMIENTO SEGURO,
ESTABLE Y UNIVERSAL
NO HAY IDEAS INNATAS. NO HAY
REMINISCENCIA. LA MENTE ES UNA
TABLILLA DE CERA. ESTÁ VACÍA
EL MUNDO SENSIBLE ES LO ÚNICO QUE NOS PUEDE ACERCAR AL VERDADERO CONOCIMIENTO, AUNQUE NO ES
SUFICIENTE
SOLO PODEMOS ALCANZAR UN
CONOCIMIENTO OBJETIVO Y
UNIVERSAL POR ABSTRACCIÓN
IMPRESIÓN•Los seres físicos impresionan los sentidos
SENSACIÓN•Cada sentido produce una serie de “huellas”
EL SENTIDO COMÚN•El sentido común unifica las “huellas” dando lugar a la percepción de objeto completo
IMAGINACIÓN•Forma imágenes de las percepciones (Realiza copias que hacen posible el recuerdo)
ENTENDIMIENTO ACTIVO (ABSTRACCIÓN)•Extrae de las imágenes las características esenciales (la forma)
ENTENDIMIENTO PASIVO•Reconoce las esencias formando conceptos que utiliza para elaborar juicios y razonamientos
ANTROPOLOGÍA
HOMBRECUERPO
YALMA
HOMBREFORMA
YMATERIA
HOMBREACTO
YPOTENCIA
VISIÓN DUALISTA
INDISPENSABLESINSEPARABLES
COMPLEMENTARIOS
FUNCIÓN VEGETATIVA FUNCIÓN SENSITIVA
FUNCIÓN INTELECTIVA
PLANTAS
ANIMALES
SERES HUMANOS
NUTRITIVA. BÚSQUEDA,
ASIMILACIÓN, APROVECHAMIENTO
DE RECURSOS VITALES. OBJETIVO: CONSERVACIÓN DE
LA ESPECIE
APETITA Y MOTORA.
RELACIONADA CON PERCEPCIÓN
SENSIBLE Y LA CAPACIDAD DE
TRASLADARSE Y MODIFICAR E
INTERACTUAR CON EL ENTORNO
CONOCIMIENTO REFLEXIÓN
DELIBERACIÓN ELECCIÓN CONOC ER
MUNDO Y A UNO MISMO. ELEGIR
ÉTICA
TODA ACCIÓNRESPONDE
A UNA FINALIDAD ACTUAMOS
BUSCANDOUN BIEN
LA FELICIDADES EL ÚNICOBIEN QUE SE
BUSCA POR SIMISMOCADA COSA
TIENDE AACTUALIZAR
SUSPOTENCIALIDADES
LO PROPIO DELSER HUMANO
ES LARACIONALIDAD
FELICIDAD SERÁUNA VIDA
COTEMPLATIVADEDICADAAL SABER
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
PRUDENCIA: CAPACIDAD DE APLICAR LOS PRINCIPIOS GENERALES A LAS
SITUACIONES CAMBIANTES.QUÉ MEDIO ME ACERCA AL BIEN Y COMO PUEDO
LLEVARLO A LA PRÁCTICA
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
ARTE: CAPACIDAD DE SABER HACER O PRODUCIR DE MANERA RACIONAL
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
SABIDURÍA: COMPRENSIÓN TEÓRICA DE LA REALIDAD MEDIANTE LA RAZÓN
CONTEMPLATIVA
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
CIENCIA: CONOCIMIENTO OBJETIVO Y
DEMOSTRABLE DE LO QUE ES UNIVERSAL Y NECESARIO
PRUDENCIA ARTE SABIDURÍA
CIENCIAINTELIGENCIA
INTUITIVA
RELACIONADAS CON LA
CAPACIDAD…
DE REFLEXIÓN Y
DELIBERACIÓN
INTELIGENCIA INTUITIVA: HABILIDAD DE CAPTAR LOS PRINCIPIOS
MÁS GENERALES DE LA CIENCIA
Lo propio delser humano
Es la racionalidad
La felicidadConsistirá en la
Actividad intelectualPero el ser
humanoNo es solo intelecto
Su alma cumpleLas funciones
Sensitiva yvegetativa
Así que tambiénSon necesarias
Las virtudes éticas
RelacionadasCon la maneraDe actuar en el
mundo
Seremos virtuosos
Si nuestros deseos
Y costumbres…
…están dentro de
Lo racional
La pauta éticaEs buscarEl término
medio
Evitar excesos
Y defectos
Solo la prudencia
Me ayudaráA escoger
En cada caso
“no toda acción ni toda pasión admite el término medio, pues hay
cosas malas en sí mismas”
Alcanzar el medio en cada caso es algo que supone un esfuerzo
“es preciso que el que aspira al justo medio comience por alejarse de lo que dista más de ese medio”
ÉTICA Y POLÍTICA
SON INSEPARABLES
EL HOMBRE AISLADO NO PUEDE REALIZARSE COMPLETAMENTE
SOLO EN COMUNIDAD PUEDE REALIZARSE COMO TAL
NO ES POSIBLE UN ESTADO PERFECTO VÁLIDO PARA TODOS
GOBIERNO RECTO GOBIERNO CORRUPTO
MONARQUÍAGOBIERNO DE UNO SOLO POR EL BIEN
COMÚNTIRANÍA
GOBIERNO DE UNO SOLO POR SU PROPIO
INTERÉS. EL PEOR
ARISTOCRACIAGOBIERNO DE UNOS POCOS POR EL BIEN
COMÚNOLIGARQUÍA
GOBIERNO DE UNOS CUANTOS POR SU PROPIO INTERÉS
POLITEIA(REPÚBLICA)
GOBIERNO DE LA CLASE MEDIA. ES EL IDEAL EL
INTERMEDIO ENTRE ARISTOCRACIA Y
DEMOCRACIA
DEMOCRACIA
GOBIERNO DE LA MAYORÍA. OLVIDA EL
BIEN COMÚN. ATIENDE INDEBIDAMENTE LOS
INTERESES DE LOS MÁS POBRES
LA MEJOR COMUNIDAD SERÁ LA MÁS MODERADA,LA MÁS CERCANA AL JUSTO MEDIO
El estado se fundamenta en la igualdad
Fin: Interés común de quienes lo constituyen
De s
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lun
tariam
en
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FORMA DE GOBIERNO IDEAL
modelo mixto. Democracia moderada con elementos de
aristocracia