REVISTA DE LA ARCHIDIOCESIS DE SEVILLA • EJEMPLAR GRATUITO

Archisevilladigital

Nº 31. 28 de Septiembre 2012

LAS RELIQUIAS DE SAN JUAN

BOSCO EN SEVILLA

Agenda Carta pastoral Información Delegaciones Patrimonio

SEIS NUEVOS DIÁCONOS

UN REGALO DE LA MISERICORDIA DE DIOSLA CONFESIÓN

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staffEdita: Delegación Diocesana de Medios de Comunicación. Isaac García, Pablo F. Enríquez y Rocío LópezColaboradores: Amparo Rodríguez, Manuel Jiménez (Seminario), Álvaro Pereira, Antonio Guerra, Miguel Ángel Osuna(Foto de portada y Carta Pastoral), Miguel Ángel Garzón y Pablo DíezContacto: oficprensa@archisevilla.org – 954 505 505 Ext. 680-683-685Diseño y maquetación: Editorial 21

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www.archisevilla.org

SUMArio

PAG. 4-5 INFORMACIÓN

PAG. 6 REPORTAJE

PAG. 8 LA IGLESIA PIENSA

PAG. 11 PATRIMONIOSigue la información diocesana también en la radio. EL ESPEJO los viernes alas 13:30 hs, e IGLESIA NOTICIA, los domingos a las 09:45 hs. COPE Sevilla"

• Sábado 29 a las 9:30 en Mª Auxiliadora: Llegada a Sevilla de las reliquias de San Juan Bosco

• Sábado 29 a las 16:00 en la Catedral: Eucaristía de jóvenes ante las reliquias de San Juan Boscopresidida por el arzobispo

• Domingo 30 a las 18:00 en la Catedral: Ordenaciones de diáconos

• Lunes 1 en la iglesia del Santo Ángel:Bendición de pétalos de rosas

• Los días 5, 6 y 7 en Alcalá de Guadaira: Encuentro Nacional de Hermandades delDulce Nombre

AGENDA

Testigos Hoy el domingo a las 9:05 en Canal Sur 2

"QUEDAN 16 DÍAS PARA LA

INAUGURACIÓNDEL AÑO DE LA FE

EN SEVILLA"

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ueridos hermanos y hermanas:

Si meditáramos con frecuencia en la omnipo-tencia divina reflejada en la creación del mundo yen todas las intervenciones de Dios a lo largo de laHistoria Santa, quedaríamos admirados de las ma-ravillas obradas por Dios con el antiguo Israel y connosotros, el nuevo Israel, testigo de su encarnación,de su predicación y milagros, de su pasión, muerte,resurrección y envío del Espíritu Santo, que ha sidoderramado en nuestros corazones.

Dentro de todas las maravillas obradas por Diosen la vida de la Iglesia y en nuestra propia vida, noes menor la misericordia que Él derrocha con nos-otros cuando pecamos y perdona nuestras faltas siarrepentidos las confesamos humildemente en elhermosísimo sacramento de la penitencia, con laconciencia de que Dios nos perdona plenamente yhasta el fondo. Cuando entre nosotros nos perdo-namos, queda siempre un poso de resentimiento.Dios nuestro Señor, sin embargo, nos perdona del todo, sin llevar cuentas del mal, si humildemente confesamos nuestrospecados a la Iglesia, después de un sincero examen de conciencia, con dolor de corazón y propósito de la enmienda.

Para nadie es un secreto que desde hace años el sacramento de la penitencia está atravesando una profunda crisis. Enella, a los sacerdotes nos cabe una gran responsabilidad, pues muchos de nosotros hemos abdicado de una obligación prin-cipalísima, estar disponibles para oír confesiones, dando a conocer a los fieles horarios generosos en los que sus sacerdo-tes están dispuestos a servirles el perdón de Dios. En ocasiones hemos recurrido abusivamente a las celebracionescomunitarias de la penitencia, con absolución general y sin manifestación expresa e individual de los pecados, lo cual signi-fica un engaño para los fieles, pues tales confesiones son inválidas y un desprecio palmario de las normas de la Iglesia, re-cordadas reiteradamente por los Papas en los últimos años.

Otra de las causas de la crisis de este bellísimo sacramente es la pérdida del sentido del pecado, denunciada ya en elaño 1943 por el Papa Pío XII en la Encíclica Mystici Corporis. Hoy no es difícil encontrar personas que dicen que no se confiesanporque no tienen pecados. Tal vez por ello son infinitamente más los que comulgan que los que confiesan. Sin embargo, no hayverdad más clara en la Palabra de Dios que ésta: Todos somos pecadores. En el Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia, sólola Santísima Virgen está liberada de entonar cada día el “Yo confieso”. Todos los demás somos pecadores. La Iglesia es una triste

AL SUMARIO

(sigue en página 4)

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CARTA PASTORAL

LA CONFESIÓNUN REGALO DE LA MISERICORDIA DE DIOS

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INFORMACION DIOCESANA

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comunidad de pecadores, pues como nos dice el apóstol Santiago, “en mu-chas cosas erramos todos” (Sant 3,2). San Juan por su parte nos dice que “si de-cimos que no hemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y no somossinceros” (1 Jn 1,8).

Una tercera causa de la depreciación del sacramento del perdón ennuestros días es la exaltación del individuo que impide reconocer la ne-cesidad de la mediación institucional de la Iglesia en el perdón de los pe-cados. Por ello, muchos cristianos dicen que no necesitan delsacramento y del sacerdote, porque se confiesan directamente con Dios.Esta postura, de claro matiz protestante, ignora la voluntad expresa deJesús resucitado, que en la misma tarde de Pascua instituye este sacra-mento como remedio precioso para la remisión de los pecados (cf. Jn 20,23) y para el crecimiento en el amor a Dios y a los hermanos.

No quiero terminar sin recordar a sacerdotes y fieles algunas pautasprácticas para recibir este sacramento, de acuerdo con el Magisterio de laIglesia expresado en el Catecismo de la Iglesia Católica. La primera es quesigue vigente el segundo mandamiento de la Iglesia: Confesar al menos unavez al año, y en peligro de muerte o si se ha de comulgar. Es evidente que siel sacramento de la penitencia es manantial de fidelidad, de crecimiento es-piritual y de santidad, es sumamente recomendable la práctica de la confe-sión frecuente. Hay que recordar también que no se puede comulgar si nose está en estado de gracia o se han cometidos pecados graves. Convieneademás que lo sacerdotes encarezcan tanto la dimensión personal del pe-cado, algo que nos envilece y degrada, que es una ofensa a Dios y un despre-cio de su amor de Padre, y la dimensión eclesial del pecado, que merma elcaudal de caridad que existe en el Cuerpo Místico de Jesucristo.

Quiero recordar también que los fieles pueden y deben solicitar asus sacerdotes que dediquen tiempo al confesonario y que fijen en cadaparroquia los horarios de atención sacramental para que los fieles pue-dan recibir el sacramento de la reconciliación, al que tienen derechopor estricta justicia.

Termino asegurando que después de la Eucaristía, el sacramento dela penitencia es el más hermoso de todos los sacramentos, puesto quees fuente progreso y crecimiento espiritual, sacramento de la paz, de laalegría y del reencuentro con Dios.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

(viene de página 3)

+ JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINAArzobispo de Sevilla

B R E V E S

Los seminaristas de Sevilla han vividouna semana de ejercicios espiritualesantes de comenzar el curso. El en-cargado de dirigirlos ha sido el obispoauxiliar, mons. Gómez Sierra, en laCasa San Antonio, en Córdoba. En elmismo lugar en el que se suele cele-brar la asamblea de obispos del Surde España

COMIENZAN EL CURSO TRAS LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

LOS SEMINARISTAS

EL OBISPO AUXILIAR

Con motivo de la solemnidad deNuestra Señora de la Merced, pa-trona de las Instituciones Peniten-ciarias, el pasado lunes 24 deseptiembre se celebró en la Basílicade la Macarena una Eucaristía quecontó con la participación de cape-llanes y voluntarios de la DelegaciónDiocesana de Pastoral Penitenciaria.La misa fue presidida por el obispoauxiliar de Sevilla, mons. SantiagoGómez Sierra.

CON LA PASTORAL PENITENCIARIA

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INFORMACION DIOCESANA

El programa de actos que se va a llevar a cabo con las reliquias de San Juan Bosco es el siguiente:

SEVILLA CON SAN JUAN BOSCOVISITA DE LA URNA DE D. BOSCO CON UNAS RELIQUIAS INSIGNES DEL SANTO DE LOS JÓVENES

09.30 Llegada a Sevilla-Basílica de Mª Auxiliadora por calle San Juan Bosco.10.00 Acto de acogida en la Basílica de Mª Auxiliadora

10.30 Salida para la catedralITINERARIO: BASÍLICA, Mª AUXILIDORA, MADRE ISABEL DE LA TRINIDAD, SOL, PLAZA DE SAN ROMÁN, SOL, PLAZA DELOS TERCEROS, ESCUELAS PIAS, IMAGEN, MARTÍN VILLA, PLAZA DE LA CAMPANA, SIERPES, GRANADA, PLAZA NUEVA,AVENIDA DE LA CONSTITUCIÓN, CATEDRAL.

12.30 Ayuntamiento. Acto de bienvenida a la ciudad.13.00 La urna queda expuesta para veneración de las personas que deseen en el Salón del apeadero del Ayuntamiento.13.30 Animación juvenil recreando el oratorio festivo de D. Bosco en Plaza Nueva 15.00 Salida para la Catedral por Avda. de la Constitución15.30 Entrada a la Catedral por la puerta de Palos.16.00 Eucaristía en la Catedral. Preside el Sr. Arzobispo.17.40 Salida por puerta de Palos para Torneo-Salesianas de San Vicente18.00 Llegada de la urna a Torneo-Salesianas de San Vicente 19.30 Salida hacia la Parroquia de San Lorenzo. Itinerario: Narciso Bonaplata, San Vicente, Marqués de Mina, Alcoy 20.00 Entrada en la parroquia de San Lorenzo por calle Hernán Cortés20.30 Salida por Plaza San Lorenzo hacia la Macarena.20.45 Llegada a la Macarena21.00 Santa Misa en la Basílica

22.00 Traslado al Colegio MayorITINERARIO: BASÍLICA MACARENA, MACARENA, PUERTA DE CORDOBA, SAN JULIAN, MORAVIA, JUZGADO, PLAZA ELPELICANO, SANTA LUCIA, MADRE ISABEL DE LA TRINIDAD, MARÍA AUXILIADORA, SALESIANOS, COLEGIOMAYOR SAN JUAN BOSCO.

24.00 Entrada en el Colegio Mayor San Juan Bosco

09.30 Salida del Colegio Mayor hacia la Parroquia Jesús Obrero en el Polígono Sur.10.00 Acto de acogida en la Basílica de Mª Auxiliadora10.30 Llegada a la rotonda altura Victoria Domínguez Ferrati, n,8. Allí la bajarán del

camión y traslado andando por C/Padre José Sebastián Bandarán hasta laParroquia

10.30 Entrada en la Parroquia15.30 Salida desde la Parroquia16.15 Llegada y acogida de Don Bosco en la casa Salesiana Sor Eusebia Nueva 17.30 Salida para las Salesianas de Nervión18.00 Entrada a la Catedral por la puerta de la Asunción.16.00 Eucaristía en la Catedral. Preside el Sr. Arzobispo.17.40 Salida por puerta de campanillas para Torneo-Salesianas de San Vicente18.00 Llegada a las salesianas de Nervión directamente a la Iglesia19.30 Sale de las salesianas20.00 Celebración de acogida en el AltozanoColegio Salesiano.20.30 Salida en el paso por la calle San Jacinto y Condes de Bustillo21.30 Entrada en la Parroquia-Iglesia del Colegio

11.30 Salida desde el Colegio Salesiano de Triana para la Trinidad12.00 Llegada a la Trinidad.

08.15 Despedida en la puerta de la Basílica de Mª Auxiliadora.Se monta en el camión

09.00 Suelta de globos al paso del camión en el monumento a Don Bosco.

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matrimonio y bendecirlo, proclamar el Evange-lio y predicar, presidir las exequias y entregarsea los diversos servicios de la caridad”. Gumer-sindo Melo, procedente de Gines, subraya estoscometidos propios del diaconado como algo in-herente a las “ganas de trabajar y servir a laIglesia” que tienen los seis candidatos.En esta línea, Marco Antonio Fernándezafronta la jornada del domingo “con paz e ilu-sionado”, ya que “el diaconado es una res-puesta a la llamada de Dios, a mi vocación”.Después de enumerar “lo que podré hacer apartir del lunes”, explica este orden como“una pieza de un proceso formativo que, en sí,es un ministerio”.

“TIENES QUE SABER ESTAR EN CADAMOMENTO”. En cualquier caso, ninguno delos seis seminaristas pierde la perspectiva.Todos ellos analizan el momento que están vi-viendo sin perder de vista el día en que seránordenados sacerdotes. Martín González lotiene claro: “con un año todavía por delante,creo que el sacerdocio será el momento enque veré cumplido la voluntad de Dios sobremi vida, que no es otra –añade- que darla porlos demás”. Manuel Arroyo reconoce que llevadías asumiendo el tiempo que le toca vivir“con la prudencia de querer hacerlo bien”. Y loexplica: “vas sintiendo cómo la gente se alegracontigo y se va fiando de ti. Ponen en tus

REPORTAJE

pocos días de la ceremonia de orde-nación como diáconos, los seis can-didatos hacen balance paraArchisevilla Digital de sus cinco últi-mos años en el Seminario. Un lustro

que se resume a grandes trazos entre mañanasde clases, horas y horas delante de los libros,mucha oración y un discernimiento que les hallevado a encarar el último curso de su prepara-ción para el sacerdocio con una mezcla de ilu-sión y responsabilidad. Si bien el objetivo últimoes el día en que el arzobispo les impondrá lasmanos como nuevos pastores de la Iglesia sevi-llana, ninguno resta importancia al paso quevan a dar el domingo. “Se trata de un hecho sin-gular. El diaconado es una respuesta a la lla-mada de Dios a nuestra vocación, es una piezamás en un proceso formativo pero es en sí unministerio”, señala Marco Antonio Fernández,de 31 años y procedente de la Parroquia de San-tiago el Mayor, de Utrera.Efectivamente, el diaconado significará unaetapa más en su proceso vocacional, y conlle-vará una implicación personal en tareas pasto-rales. Según reza el Catecismo de la IglesiaCatólica en su canon 1570, corresponde a losdiáconos –estos seis, “en tránsito” al sacerdo-cio- “entre otras cosas, asistir al obispo y a lospresbíteros en la celebración de los divinos mis-terios sobre todo de la Eucaristía y en la distri-bución de la misma, asistir a la celebración del

Los seis futurosdiáconos posanen el patio delSeminario juntoal rector, MiguelÁngel Núñez, y elvicerrector,Ramón Valdivia

La nave del Crucero de la Catedral de Sevilla acoge este domingo una ceremonia que se prevé multitudinaria. La cita es a las seis de la tarde, cuandocomenzará la Eucaristía que presidirá el arzobispo, y en el curso de la cual recibirán el orden del diaconado seis alumnos del Seminario Metropolitano deSevilla. Seis nuevos diáconos, con edades comprendidas entre los 23 años deElías Domínguez y los 42 de Gumersindo Melo, que proceden de localidades dela provincia de Sevilla -dos de Olivares, y uno de parroquias de Gines, Lebrija yUtrera- y de Huelva, concretamente de La Palma del Condado.

“EN TRÁNSITO”AL SACERDOCIO

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AL SUMARIO

REPORTAJE

manos lo más intimo que ellos tienen”. Trasmeditar lo que acaba de decir, apostilla: “estoes una responsabilidad, tienes que saber estaren cada momento”.Muchos son los referentes que estos semina-ristas tienen en mente a la hora de recordarsus primeras respuestas a la llamada de Dios.La mayoría de ellos citan en primer lugar asacerdotes, “personas que han sido un ejem-plo de vida y dedicación a los demás”. MarcoAntonio Fernández y Andrés Ramírez, además,tienen palabras de gratitud hacia “muchos pa-dres de familia que con su fidelidad y constan-cia en la fe hacen que uno se afiance”.

“YA NO VIVIMOS PARA NOSOTROSMISMOS”. Muchos son los nombres quesalen a relucir en una charla que tiene lugaren uno de los salones de reuniones del Semi-nario, su casa. No faltan gestos de complici-dad, sobre todo cuando alguno recuerda lo

“LA ILUSIÓN PORVER CUMPLIDO LO QUE QUIERE EL SEÑOR, HACERUNA OBRAGRANDECON NOSOTROS YQUE SU GRACIANOS ACOMPAÑE ENEL DÍA DE LA ORDENACIÓN”

decisivo que resultó éste o aquel sacerdote ensu periplo vocacional. Recuerdos al margen,su actitud ante la jornada del domingo puederesumirse con la palabra confianza. Elías Do-mínguez reconoce que lo que no falla es “lailusión por ver cumplido lo que quiere elSeñor, hacer una obra grande con nosotros yque su gracia nos acompañe en el día de laordenación”. Como lema para su futuro minis-terio, alude a San Pablo para asegurar que “yano vivimos para nosotros mismos, sino paraJesucristo”. “Hacer que mi vida sea para Dios,llevar a Jesucristo e imitarlo cada día”, ese essu reto. Manuel Arroyo, que asiente tras cadafrase de su compañero, explica su situacióncon una idea que resume las expectativas queestos futuros sacerdotes tienen puestas en unfuturo cada vez más cercano: “en la vocaciónse gana el ciento por uno, en alegría, en la fa-milia, en los amigos… Todo queda superadopor lo bueno que el Señor te regala”.

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Comentario Bíblico

Tomamos el salmo 18 como clave de lectura dela Palabra que se nos propone este domingo. El sal-mista está convencido de la excelencia de la ley deDios (Sal 18,8-10), pero descubre una paradoja: laley es perfecta, yo no lo soy; la ley ilumina, muchascosas se me ocultan; aprecio y saboreo la ley, perono logro cumplirla. Se percata de tres amenazas: in-advertencias, pecados ocultos y arrogancia. En talsituación ¿qué hará el hombre débil y amenazado?Al sentirse impotente sólo puede recurrir a la graciade Dios, capaz descubrirle lo que se le oculta, po-nerlo frente a sus limitaciones. Jesús asume estatarea, desvelando a sus discípulos la mala actitud,la arrogancia, que se esconde tras el rechazo delexorcista foráneo, y lo mismo hace Moisés al corre-gir el exceso de celo hacia él.

Pero el meollo de la súplica del salmista esta enquedar libre del gran pecado. Ahí es donde entra enjuego la enseñanza de Jesús sobre el escándalo (Mc9,42-43.45.47-48). Los discípulos deben estar dis-puestos a luchar de manera decidida contra el mal,a evitar toda clase de escándalos (como la actitud delos ricos denunciada en la Carta de Santiago), a acep-tar la renuncia y el sacrificio personal. Y todo esto notanto por una ascesis orientada hacia la propia per-sona, cuanto para fortalecer la comunión. Las discu-siones, el afán de privilegios, el desprecio de los quetienen menos medios, amenazan constantemente lacomunión. La alternativa es clara, entrar en la vida através del sacrifico y la renuncia, o persistir en la ac-titud contraria y perder definitivamente el acceso a lavida verdadera, a Dios. Esto último equivale a la ruinairreversible de la persona, expresada con las fuertesimágenes del gusano y el fuego.

LA IGLESIA PIENSA

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Pablo Díez

“En lo más profundo de su conciencia el hombre descubreuna ley que él no se da a sí mismo, sino a la que debe obede-cer y cuya voz resuena, cuando es necesario, en los oídos desu corazón, llamándole siempre a amar y a hacer el bien y aevitar el mal (…). El hombre tiene una ley inscrita por Dios ensu corazón (…). La conciencia es el núcleo más secreto y elsagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya vozresuena en los más íntimo de ella”(1776 Catecismo de la Iglesia Católica)

“Presente en el corazón de la persona la conciencia moral leordena, en el momento oportuno, practicar el bien y evitar elmal. Juzga también las opciones concretas aprobando lasque son buenas y denunciando las que son malas. Atestiguala autoridad de la verdad con referencia al bien supremo porel cual la persona humana se siente atraída y cuyos manda-mientos acoge. El hombre prudente, cuando escucha la con-ciencia moral, puede oír a Dios que le habla” (1777 Catecismo de la Iglesia Católica)

“La conciencia moral es un juicio de la razón por el que lapersona humana reconoce la cualidad moral de un acto con-creto que piensa hacer, está haciendo o ha hecho” (1778 Catecismo de la Iglesia Católica)

… sobre la conciencia moral

Lecturas de la semana

Viernes 21:Qo 3, 1-11; Sal 143; Lc 9, 18-22Sábado 22: Dan 7, 9-10.13-14; o bien Ap 12, 7-12ª; Sal 137; Jn 1, 47-51Domingo 23: Nm 11, 25-29; Sal 18; Sant 5, 1-6; Mc 9, 38-43. 45. 47-48Lunes 24: Job 1, 6-22; Sal 16; Lc 9, 46-50Martes 25: Jb 42, 1-3. 5-6. 12-16; Sal 118; Mt 18, 1-5. 10Miércoles 26: Job 9, 1-12. 14-16; sal 87; Lc 9, 57-62Jueves 27: Jb 19, 21-27; Sal 26; Lc 10, 1-12

(Nm 11,25-29; Sal 18; St 5,1-6; 9,38-43.45.47-48; Mc 9,38-43.45.47-48

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DELEGACIONES

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AL SUMARIO

MISA DE APERTURA DEL CURSO EN LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA

PASTORAL UNIVERSITARIA

La Pastoral Universitaria de Sevillavuelve a convocar su experiencia You-Cat para jóvenes universitarios, en-cuentros en torno al catecismo de losjóvenes que tienen lugar los jueves alas 21:00h en la Capilla del Recto-rado. Las reuniones, que alcanzan susegunda edición están abiertas atodos aquellos jóvenes que deseen

compartir, dialogar y profundizar en la fe y en la vida. Asímismo, están invitados los universitarios que quieran con-firmarse, pues uno de los grupos está orientado a preparara los participantes para recibir este sacramento.

Además se rea-nuda la Misa enlas capillas de laEscuela TécnicaSuperior de Inge-nieros y en la deAparejadores. Enla primera se ce-lebrarán desde elmartes 2 de octu-bre a las 8.00horas y el miér-

coles 3 de octubre a las 12.45 horas. Las misas enAparejadores comienzan el miércoles 26 de septiem-bre a las 8.00 horas. En la Capilla Universitaria (C/San Fernando) las Misas son los días de clase a las13:30 y a las 20 hs, los martes a las 20:30, la Misa dela hermandad de los Estudiantes, los sábados a las20 hs. y los domingos a las 12 y a las 13 hs.

En los Colegios mayores se celebran misas el do-mingo a las 19:30 en Santa María del Buena Aire(Castilleja de Guzmán) y a las 20:30 en el MayorHernando Colón (Reina Mercedes).

SE REAUNDANLAS MISAS

La Delegación Diocesana de Pastoral Universitaria de Sevilla celebrará el pró-ximo sábado 29 de septiembre solemne misa de inicio del curso universitario2012-2013. La función tendrá lugar en la Capilla del Rectorado a las 10 horas yestará presidida por el director del Servicio de Asistencia Religiosa de la Uni-versidad (Sarus), Álvaro Pereira. A la misma acudirá el rector de la Universi-dad, Antonio Ramírez, y están convocados profesores, alumnos y personal deadministración y servicios.

COMIENZAEL YOUCAT

EN LAS CAPILLAS DE INGENIEROS Y APAREJADORES

MÁS INFORMACIÓN

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HERMANDADES Y COFRADIAS

El pasado miércoles 26 de septiembre laTertulia Cofrade Albores inauguró el cursocofrade 2012-2013. Como todos los añosel curso se inició con la elección de lapersona o entidad en la que recae el má-ximo galardón de esta Tertulia, el Naza-reno Albores 2012.Los tertulianos decidieron otorgar el Na-zareno Albores 2012 a Jesús Martín Car-taya, reconociendo la labor que hace para

la Semana Santa hispalense, plasmando a través de su objetivotodos los acontecimientos de la vida de las hermandades sevillanas,así como la misma Semana Mayor.Texto de artesacro.org y foto de Francisco Santiago

PREGONARÁN LA SEMANA SANTA DE OSUNA 2013La Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Co-fradías de Osuna ha designado a Pedro Santana Soria y a CarlosFernández Aguilar pregoneros de la próxima Semana Santa.Pedro Santa será el encargado de pregonar la Semana Grandeel 17 de marzo, Domingo de Pasión. Es el actual secretario de lahermandad de Nuestra Señora del Rocío de Osuna, y desde hacemuchos años participa activamente tanto en su corporacióncomo en la vida cofrade de la localidad ursaonense.Durante ocho años ha sido presidente del Consejo Local de Her-mandades y Cofradías de Osuna, pertenece como hermano a va-rias hermandades de la localidad y ha sido pregonero del Rocío yConsolación.Y el XVIII Pregón de la Juventud Cofrade de Osuna lo pronunciaráCarlos Fernández, en quien han depositado la confianza los gru-pos jóvenes de esta localidad.Carlos Fernández es un joven que ostenta el cargo de diputadode cultos en la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno yque también es hermano de la Hermandad del Santo Entierro.

PEDRO SANTANA Y CARLOS FERNÁNDEZ

JESÚS MARTÍN CARTAYA

NAZARENO "ALBORES 2012"

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PATRIMONIO

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AL SUMARIO

DE

INTE

RÉS

IGNACIO SPÍNOLA

Ambrosio Ignacio Spínola y Guzmán (Madrid, 7 de enero de 1632-Sevilla, 24 de mayo de 1684) religioso español miembro de la familiaSpínola. Nace en Madrid y al quedar huérfano con siete años es acogido bajo la tutela de su familiar el Conde duque de Olivares.En1655 es ordenado sacerdote bajo la protección de su tío, el cardenal Agustín Spínola. En 1665 es propuesto por el rey Felipe IV paraobispo de Oviedo obteniendo el cargo tras el nombramiento del papa Alejandro VII. El 7 de octubre de 1668 es nombrado arzobispo deSevilla ciudad en la que fallece el 24 de mayo de 1684 siendo enterrado en la iglesia de la compañía de Jesús.

El templo actual del Salva-dor ha cumplido ya trescien-tos años. Se construyó sobreel solar ocupado por la Cole-gial-mezquita anterior hastasu derribo de 1671. El nuevoedificio se levantó a costa deinfinitas penalidades y fuetriunfalmente bendecido en1712. Sus majestuosas pro-porciones, la nobleza clásicade los pilares que sustentanla estructura y su ambiciosapresencia externa en el co-razón de la ciudad, obedecena pretensiones estéticas deprofundo calado religioso ycultural. El derribo de 1671del vetusto templo mudéjarfue una decisión repleta deimplicaciones. Culminaba enella una larga y oscura si-nergia de circunstancias quefinalmente abocaron a unaconstrucción de grandiosi-dad catedralicia. Para ellofue necesario remontarconstantes dificultades ycomprometer recursos delos canónigos colegiales, elCardenal Arias y Porres, elpueblo sevillano volcado enla obra, y -¡sorpresa ma-yúscula atestiguada en ladocumentación!- el dineroque en alcancías petitoriasse recaudó para el salva-dor en ciudades hispano-americanas.La reconstrucción, tras elderribo, no fue decidida eimpulsada solo por razón

del estado ruinoso del ve-tusto edificio. El riesgo paralas personas era patente, yla documentación recogeinformes y cuentas con lasconstantes reparaciones demuros y cubiertas destina-das a paliar los daños. Lasituación fue agravándose alo largo de los años, hastaque un acontecimiento re-sonante removió las fibrasmás sensibles de la socie-dad sevillana. La sacudidaprovino de un hecho singu-lar. En 1671 el Papa Cle-mente proclamó la santidad

del Rey Fernando III, el con-quistador de Sevilla. La ciu-dad y sus gentes parecieronmagnetizadas por una ole-ada de entusiasmo nutridode sentimientos de exalta-ción católica y de reafirma-ción identitaria frente alIslam. El espectacular apa-rato artístico de las fiestaspor la canonización confi-guró uno de los episodiosde más brillante creativi-dad del arte hispalense.Los principales artistas delmomento. Murillo, ValdésLeal, P. Roldán y Bernardo

EL COLEGIAL DEL SALVADOR

La restauración del Salvador ha permitidoobtener una insólita visión retrospectiva dela construcción del templo

Simón de Pineda, conjuga-ron sus talentos para vi-sualizar los múltiplescontenidos simbólicos deeste verdadero estallido decatolicismo contrarefor-mista, tan rigorista en suinspiración cuanto seduc-tor en sus formas artísti-cas. El derribo de la viejaColegial se decidió por elCardenal Ambrosio Ignaciode Spínola y Guzmán tansolo dos meses después delas fiestas por la canoniza-ción de San Fernando. Lasucesiva intervención dearquitectos y maestros ma-yores, Esteban García,Pedro Romero, José Gra-nados, Leonardo de Figue-roa y Diego Antonio Díaz,completó lo esencial delproceso constructivo.La restauración del Salva-dor ha permitido obteneruna insólita visión retros-pectiva de la construccióndel templo. Gracias a lafeliz convocatoria de la“apertura por obras” delrecinto, miles de visitantesan contemplado el suelofangoso que sustentó elprimer oratorio, la espec-tacular hilera de tumbasalineadas en las navesdescubiertas por las exca-vaciones y la imagen in-amovible de la concepciónclásica de la monumentalestructura arquitectónica.

POR EMILIO GÓMEZ PIÑOLEN EL TERCER CENTENARIO DEL TEMPLO ACTUAL (1712-2012)

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Si desea enviarnos alguna información sobre algún acontecimiento de tu parroquia, hermandad,movimiento, etc o hacernos alguna sugerencia escríbenos a oficprensa@archisevilla.org

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