ANTROPOLOGA POLTICA ITEMA 1. INTRODUCCIN A LAS CORRIENTES TERICAS, TEMAS Y DEBATESLEWELLEN, T. INTRODUCCIN. Contribuciones de la antropologa poltica:+En sociedades no industriales poltica no puede aisalrse del parentesco, la religin, la edad, las sociedades secretas, etctera+Forma en que se expresa el lenguaje de la poltica en instituciones aparentemente no polticasLneas de la antropologa poltica:+Clasificacin de los sistemas polticos+Evolucin de los sistemas polticos+Estructura y funciones de los sistemas polticos en las sociedades preindustriales Estructural-funcionalismo.+Procesos polticos de las sociedades preindustriales o en vas de desarrollo. Estudio de la accin, vertiente de la teora procesual enfocada no hacia las instituciones sino hacia las estrategias manipulativas de los individuos. Modernizacin de sociedades tribales.-Giro al estudio de los estados-nacin modernos, aproximacin a la filosofa poltica, asimilacin de la teora de sistemas y models de tomas de decisiones.-La antropologa es inductiva y comparativa. La teora debera emanar del estudio de campo.-Todas las corrientes de la antropologa son para este autor englobables dentro de la teora de sistemas, por lo que su orientacin positivista parece clara.LEWELLEN, T. CAP. 1 EL DESARROLLO DE LA ANTROPOLOGA POLTICA. Los evolucionistas del siglo XIXDarwin. Segunda mitad del XIXCrtica: Esquemas rgidos y simplistas. Etnocentrismo: cristandad y raza aira como mximo progreso humano.Elogio: Con carcter previo gobierno y poltica eran productos de la civilizacin, opuestos a la anarqua de las sociedades primitivas. Los evolucionsitas postulan otras formas de organizacin basadas en el parentesco.Henry Morgan en Ancient Society (1877) Secuencia evolutiva basada en los modos de subsistencia: Salvajismo: caza recoleccin; Barabarie: horticultura; Civilizacin: agricultura avanzada. Evolucin desde relaciones individuales hasta el territorio como base de la poltica.+Unidad psquica de la humanidad: origen comn y desarrollo paralelo en todo el mundo.+Anlisis del parentesco: la organizacin habra empezado con la horda promiscua reglada sexualmente a posteriori: matrimonios cruzados entre un conjunto de hermanos con otro de hermanas. De ah a la forma de clanes que coadyuvara a la creacin de unidades cada vez ms extensas hasta la confederacin de tribus. La estructura socio-poltica en este estado es igualitaria. +Especializacin de la esfera poltica: domesticacin de plantas y animales> excedente> urbanizacin y propiedad privada.La reaccin -Antropologa del siglo XX:+Rechazo a la teora y mtodo evolucionista.+Abismo entre la antropologa estadounidense y la europea. En Francia lleva al estructuralismo pasando por Durkheim hasta Levi-Strauss y en Inglaterra al estructural-funcionalismo de Morgan y Radcliff-Brown, minetras que en EEUU domina el historicismo de BoasDifusionismo/historicismo: Boas,, estudios descriptivos muy minuciosos de culturas concretas. La teora casi desaparece.Rober Lowie The Origin of the State (1927) Excepcionalmente busca un marco para tratar lo poltico. Se apoya en la teora evolucionista, que estaban machacando sus compaeros. Rechaza una visin unilineal de la evolucin. Frente a las relaciones personales como base (Morgan) expone el vnculo territorial como caracterstica de la civilizacin, puente entre la organizacin poltica primitiva y el Estado.+Asociaciones (familia ampliada): reconocen un territorio propio, debilitan los vinculaos de sangre. Por su naturaleza no podan ser centralizadoras ni disgregadoras, necesitan una autoridad de orden superios para lograr mayor integracin.Los funcionalistas britnicosMalinowski: funcionalismo psicobiolgico. Instituciones culturales derivadas de necesidades psicolgicas y biolgicas.Radcliffe-Brown: estructural-funcionalismo. Sociedad como sistema en equilibrio en que cada parte sostiene el conjunto. Definicin atemporal, pero no esttica (la sociedad es dinmica).Fortes y Evans- Pritchard African Political Systems: context de la colonizacin birtnica de frica. Dos tipos de sistemas polticos africanos: +Estados primitivos: autoridad centralizada e instituciones jurdicas. Una organizacin administrativa rige a los grupos humanos como base permanente de la estructura social.+Sociedades sin estado: carecen de autoridad e instituciones jurdicas. La integracin y la toma de decisiones se basa en grupos de famlias/bandas y a un nivel ms elevado en grupos corporativos de descendencia unilinealSe presupone el equilibrio social (funcionlismo). El problema es mostrar porque se mantiene el equilibrio. Poder integrador de la religin y el mito.La transicinCrisis del estructural-funcionalismoLeach: Polticas Systems on the Highland Burma (1954) virage hacia una forma ms dinmica de anlisis, centrada en los procesos ms que en las estructuras. De aqu parte una diferenciacin entre la estructura poltica abstracta y la realidad poltica con pies en el suelo. Leach tambin saca la antropologa poltica fuera de Africa.Gluckman participa con un captulo sobre los zules en African Political System, posteriormente escribe Customs and Conflict in Africa (1956) y Order and REbellion in Tribal frica (1960). El equilibrio no es esttico ni estable, surge de un proceso dialctico. Los conflictos dentro de una red de relaciones son absorbidos (cripto marxista?)Leach y Glukman son figuras de transicin enraizados en el estructural-funcionalismo todava. Los discpulos de Glukman fundan la Escuela de Manchester que salta de la estructura y la funcin al proceso y el conflicto.Los NeoevolucionistasLa antorpologa se empieza a interesar en la idea de cambio, en un contexto ecolgico y materialista. Leslie White: secuencia de la intensificacin de la agricultura hasta la propiedad privada, la especializacin, la estratificacin de clases, la centralizacin poltica, etctera. Mide la evolucin en trminos de eficacia energtica, tecnologa como motor primarioJulian Steward: introduce el trmino multilineal para definir su teora (segn Harris ningn evolucionista sero haba defendido nunca una teora realmente unilineal). Ecologa cultural: ncleo cultural: disposiciones econmicas y de subsistencia que determinan la estructura social y la ideologa.Sahlins y Service: La dicotoma unilineal-multilineal seran sustituidos por los conceptos complementarios de evolucin general y evolucin especfica. Evolucin general: mayor especiliazacin o intensificacin de la produccin; evolucin especfica: secuencia histrica de formas.Sevice Origins of the State and Civilization(1975) frente a las tendencias clasificatorias de los trabajos anteriores introduce explicaciones causalesProceso y toma de decisionesVictor Turner Psicodramas sociales: toma individual de decisiones observada en situaciones de crisisEstructura y funcin son sustituidos por proceso, conflicto, faccin, lucha, estrategia y otros.Surge la Teora procesual. Se estudia la poltica en los grupos tribales pero tambin en los estados industriales modernos.PEREZ GALN, B. INTRODUCCIN. LIBRO DE PREZ Y MARQUINAFases de la antropologa polticaFuncional-Estructuralismo: Sistemas polticos Africanos: etnografas desarrollados en los 40 por Pritchard, Fortes, Leach, Gluckman, etctera, apoyados por el gobierno colonial britnico.Aos setenta: Turner Cohen, Baily, Swartz, nuevas paroximaciones al poder y la poltica que sustituyen el estructuralismo por el enfoque procesual, teora de sistemas, teora de la accin y simbolismo poltico. Estrategias de los individuos en su bsqueda por el poder.+Influencia de: la teora de la dependencia y los sistemas mundo, influencia del posmodernismo y posestructuralismo.Situando el desarrollo de la Antropologa Poltica (1940-1972)-Inicio de la Antropologa poltica: aos 40. Dos obras fundamentales The Nuer de Evans-Pritchard y African Political Systems editado por Fortes y Evans-Pritchard. Alumnos de Malinowski y Radcliffe-Brown, estructural-funcionalistas por tanto.Tema: Estudio y calisifcacin de los sistemas polticos de las sociedades nativas coloniales. Inters motivado por mantener el gobierno colonial indirecto britnico. Tipologas: estados primitivos y sociedades sin estado.Transicin: Leach, Glukman y Turner: estudio del proceso y del conflicto. El conflicto es la norma.Ejemplos de poderes, tipos de gobierno y formas de resolucin de conflictosDescripcin de los cinco textos de esta seccin. Temas tradicionales de antropologa poltica: clasificacin de sistemas polticos, liderazgo, sucesin poltico, organizacin del estado en sociedades preindustriales, resolucin de conflictos eimpacto poltico de la colonizacin.Polticas de la antropologaSeccin del libro que plantea la relacin entre antropologa y poltica. Relacin de la disciplina con la forma de dominacin colonial y por las neuvas formas neocoloniales.TEMA 2. ESTRUCTURA Y FUNCIN. LAS CLASIFICACIONES. EL PAPEL DEL PARENTESCOMEYER FORTES Y EVANS-PRITCHARD. E., INTRODUCCIN A SISTEMAS POLITICOS AFRICANOS (libro de Prez y Maquina)Objetivos: el libro pretende aportar a la antropologa pero tambin a la poltica comparada, tiene expectativas ms all del campo disciplinario.Descripcin de ocho sistemas polticos representativos de la realidad del continente africano, reas muy distintas. La mayor parte son variantes de uan pauta comn de organizacin poltica.Tambin se apuntan los cambios sobre los sistemas polticos furto de la colonizacin. Refieren que el libro se escribe en un contexto en que es aceptada la poltica del gobierno indirecto, previa a la descolonizacin.Una muestra representativa de las sociedades africanasCada ensayo es sntesis de un estudio detallado del sistema poltico de un pueblo concreto.Conflicto entre la heterogenidad social y la necesidad de reducir para poder decir algo coherente. Se generaliza a partir de un nmero limitado de casos esperando que sean representativos. Reduccin de los sistemas polticos a sus trminos funcionales, despojndolos de los particularismos culturales. As se ponen de manifiesto las semejanzas estructurales ocultadas por la disparidad cultural (p. 87)El objetivo de presentar un informe preciso y descriptivo ha subordinado las especulaciones tericas (en un segundo plano). Carcter descriptivo de la antropologa. Se han evitado las referencias a escritos de filsofos polticos. Filosofa poltica y ciencia poltica comparadalas teoras de los filsofos polticos no nos han ayudado a comprender las sociedades que hemos investigado. La razn principal es que las ocnclusiones de dichas teoras no acostumbran a estar formuladas en base al comportamiento observado. La filosofa poltica se ha ocupado fundamentalmente del deber ser, es decir, de cmo deberan vivir los hombres y de qu tipo de gobierno deberan tener p. 87Un estudio cientfico de las instituciones polticas debe ser inductivo y comparativo.Los dos tipos de sistema polticos estudiadosGrupo A: sociedades en las que existe autoridad centralizada, maquinaria administrativa e insitutciones jurdicas, en otras palabras: un gobierno. Las divisiones de riqueza, privilegio y estatus corresponden a la distribucin de poder y autoridad.: zulu, ngwato, bemba, banyankole y kede.Grupo B: carecen de autoridad centralizada, maquinaria administrativa e instituciones jurdicas, carecen de gobierno. No hay divisiones de rango, status o riqueza: logoli, nuer y tallensi. En e grupo B no se pueden estudiar las instituciones, la administracin o los rangos de estatus, pues no exsten. Aqu se han discutido otras cuestiones, como las divisiones territorialesParentesco en al organizacin polticaEl sistema de linaje juega un papel radicalmente diferente en la estructura poltica de ambos grupos. Tienen un papel importante en ambos grupos: parentesco y lazos domsticos. Grupo A: la organizacions administrativa regula las relaciones polticas entre los segmentos territoriales. Los lazos de parentesco cimentan los ya establecidos como grupo territorial (tipo estado-nacin). En el Grupo B: el sistema de linajes segmentarios es el que ordena las relaciones polticas. Hay cierta identidad entre grupo-territorial y grupo-linaje.Tres tipo de sistema poltico: sociedades pequeas donde el grupo se halla relacionado por relaciones de parentesco (no incluidas en el libro), las relaciones polticas coinciden con las de parentesco; sociedades donde la estructura de linaje constituye el marco del sismtea poltico, coordinacin precisa entre el sistema poltico y el de parentesco, cada uno est de acuerdo con el otro, aunque cada uno es inconfundible y autnomo; sociedades en las que la organizacin administrativa es el marco de la estructura poltica.La extensin numrica y territorial son determinantes.Influencia de la demografaLa unidad poltica va a ser siempre mayor en las sociedades con organizacin estatal. Existe un lmite de poblacin que, una vez superado, requiere la existencia de algn tipo de gobierno centralizado.Por otro lado la densidad de poblacin no parece guardar relacin con el tipo de organizacin poltica.Influencia del modelo de subsistenciaDensidad y disrtibucin estn relacionadas con las condiciones ecolgicas, que afectan al modo de subsistencia.Por si mismas, los modos de subsistencia no determinan diferencias en las estructuras polticas.Economas de subsitencia, sin mecanismos de acumulacin de riqueza: capital comercial o industrail. La nica acumulacin se hace en base a bienes de consumo o comodidas, o para matener un nmero creciente de familiares o personas dependientes.En el Grupo A, el poder poltico permite obtener impuestos, tributos, trabajo por la lite. Pero tambin existen fuertes obligaciones econmicas, sanconadas por las instituciones.En el grupo B las diferencias de rango y estatus tienen poca importancia.Sistemas polticos compuestos y teora de la conquistaArgumento: las sociedades sin gobierno central evolucionan hacia Estados como los del grupo A como resultado de la conquista. No obstante, la historia de estos pueblos no es lo suficiente conocida para afirmar concerteza este extremo.Todas las sociedades del Grupo A parecen ser una amalgama de distintos pueblos, conscientes de su origen e historia. Correlacin entre heterogeneidad y autoridad central. La heterogeniedad econmica y cultural va asociada conuna estructura de tipo estatal. La autoridad centralizada y la organizacin administrativa parecen ser necesarias para acomodar a grupos culturalmente distintos en un sistema poltico nico. Aunque los zules tienen un gobierno centrallizado con poca diferencia cultural y econmica. Los Nuer han absorbido pueblos prximos culturalmente. No obstante, diferencias culturales y econmicas muy marcadas son incompatibles con un sistema poltico segmentario (oposicin segmentaria: se agrupan frente a un enemigo comn).El aspecto territorialTodas las sociedades descritas tienen un marco territorial, pero sus funcones son diferentes en cada organizacin poltica. En un sistema, domina el aparato administrativo y judicial, en otros no.Grupo A: la unidad administrativa es la unidad territorial, derechos y obligaciones estn delimitados territorialmente. Control legal del jefe sobre todas las personas que viven en ciertas fronteras. El cabeza de Estado es dirigente territorial.Grupo B: no existen unidades territoriales definidas por un sistema administrativo. Comunidades locales cuya extensin corresponde al alcance de un conjunto de lazos de linaje o cooperacin directa. El cargo poltico no conlleva derechos jurdicos para con el territorio ni sus habitantes.El equilibrio de fuerzas en el sistema polticoEquilibrio entre tendencias conflictivas (abandono del funcionalismo) e intereses divergentes.Grupo A: equilibrio entre las diferentes partes de la organizacin administrativa. Fuerzas que mantienen al dirigente supremo se oponen a fuerzas que actan como freno a sus poderes. El ejercito, las sanciones msitcas, el nombramiento de familiares para jefaturas, etctera, refuerza el poder central. +Instituciones actan como contrapeso del Rey: consejo real, jerarqua sacerdotal, etctera. +Equilibrio entre autoridad central y autonoma regional. Si el rey abusa, es probable que los jefes territoriales se rebelen o busque una secesin.+Equilibrio entre poder y autoridad y obligaciones y responsabilidades. Los cargos polticos implican responsabilidad de cara al bien comn.En caso de rebelin el objetivo es cambiar a la persona o personas que ocupan ciertos cargos de gobierno, pero nunca suprimir cargos o introducir una nueva forma de gobierno.Grupo B: equilibrio entre un cierto numero de segmentos, yuxtapuestos y estructuralmente equivalentes, definidos en funcin del linaje y la localidad. La estructura poltica es un equilibrio de lealtades locales opuestas y de lazos rituales yd e linajes divergentes. La divergencia de intereses es intrnseca a la estructura poltica, el factor estabilizantes es la suma total de las relaciones intersegmentales.El peso y la funcin de la fuerza organizadaGrpoA: la sancin principal del poder es el mando de la fuerza organizada. Esto permite a un gobernante gobernar de forma operesiva. Un buen gobernante usa la fuerza en defensa de la sociedad en su conjunto: atacar a un enemigo comn, hacer cumplir la ley,Grupo B: En las disputas de segmentos, el uso de la fuerza ser de igual magnitud. Si un segmento derrota a otro no tratar de establecer control poltico, no tiene herramientas para hcerlo. La soberana no reside en ingn individuo ni grupo. El equilibrio se matneien por una distribucin de la fuerza que corresponde a intereses iguales pero competitivos. El uso de la fuerza residen en el derecho a la defensa propia.EVANS-PRITCHARD, E., EL SISTEMA DE LINAJES EN: LOS NUER (Curso Virtual)ISe limita a trabajar las caractersticas del parentesco de los Nuer pertinentes para el sistema territorial.Clan nuer: grupo unido por un antepasado comn, el matrimonio est prohibido entre ellos y las relaciones sexuales proscritas. Es una estructura genealgica muy segmentada.Linajes: segmentos genealgicos de un caln. Un clan es un sistema de linajesClanes y linajes tienen nombres, poseen diferentes smbolos rituales y observan determinadas relaciones ceremoniales.Grupos polticos y de linaje no son idnticos, pero existe correspondencia entre ellos y muchas veces llevan el mismo nombreIIIEl nucleo de padre e hijos forman una familia. El linaje mnimo, por el contrario, puede cubrir tres generaciones, aunque es mas habitual un linaje minimo de cuatro o cinco generaciones.Los linajes son segmetnos estructurales,no se confunden con los grupos domsticos. Los linajes son grupos distintos solo en su relacin mutua. Un grupo lo es por oposicin a otro. Dos linajes pueden fundirse en uno en relacin con un tercero. Un hombre es miembro de un linaje en relacin con un gurpo determinado. Los linajes nacen a partir de muy pocos hombres. Los otros, por una u otra razn desaparecen.Un clan nuer es un sistema de linajes, y la relacin de cada linaje con cada uno de los dems va sealada en su estructura por un punto de referencia en la escendencia. La distnacia respecto a dicho punto es la profunidad de linaje.El conocimiento del linaje es importante para resolver cuestiones de exogamia y ceremonial.Los linajes estn asociados con frecuencia a unidades territoriales. Cada aldea est asociada con un linaje, aunque sus miembros sean una porcin reducida de la poblacin total de la laldea. La comunidad se identifica con ellos. Solo respecto a los ritos exogmicos o la responsabilidad frente a delitos como el homicidio, los linajes son autnomos, por lo general funcionan dentro de comunidades de diferentes tamaos.VLos linajes se integran en comunidades y los clanes en tribus.Las disputas y vendettas son motivo de dispersin de los linajes. Una comunidad, guidada por el linaje dominante puede trasladarse a una seccin o tribu diferente de forma permanente. La migracin facilita la mezcla de los linajesLos nuer son ganaderos, estn poco atados a la tierra, se desplazan con facilidad.Los vlaores del linaje regulan las relaciones ceremoniales. Los valores de la comunidad rigen las relaciones polticas entre los grupos de personas que viven en aldeas, secciones tribales y tribus diferentes. Son diferentes planos de la vida socialVI En cada tribu existe una relacin definida entre su estructura poltica y el sistema de clanes. Un clanva asociado con el grupo poltico que ocupa la posicin dominante de entre los dems grupos. Adems, cada uno de sus segmentos tiende a estar asociado con un segmento de la tribu, existiendo correspondenci lingstica entre las partes del clan y las partes de la tribu.No todos los miembros de un clan, vivien en la tribu donde ocupa una posicin superiore. La mayora de los clanes se encuentran en todas las partes del pas.Un clan no tiene que ser preponderante numricamente en la tribu en que sea dominante.Un hombre es arsitcrata (dil), solo en la tribu en que su clan ocupe una posicin superior.En cada tribu existe alguna difernciacin de posicin, aunque no lelgan a ser clases, son categora ms que grupos.La compensacin por homicidio estaba en 40 cabezas de ganado por un nuer, mientras las vidas de un dinka (tribu subordinada) o un extranjero estn valoradas en menos. No obstante, hay varias formas de intefracin: construir un establo para ganado, segunda genracin de dinkas adoptados en el grupo nuer. En cualquier caso la afiliacin est supeditada al inters de la comunidad.VIIIDentro de la tribu, los diel (aristocratas) estn superados numricamente por los forasteros y los dinka, pero consituyen una estructura de linaje sobre la que se asienta la organizacino tribal. Forasteros y dinka se vinculan al clan dominante de tal modo que este se convierte en el armazn del sistema poltico. Los dinka, capturados en incursiones, se integran en los nuer de diferentes forma. De media las personas de origen dinka pueden ser la mitad de la tribu. Son hijos de cautivos e inmigrantes que han sido educados igual que os nuer y tienen el mismo estatus. Los nios dinka son adoptados y ocupan posicin de hijos en la estrucuta de linaje.La conquista nuer no ha porvocado un sistema de clases o simbitico. Mediante la costumbre y la adopcin absorben a los otros grupos.IXExogamia y sistema poltico:+Los nuer se casan dentro de su tribu o con mujeroes de otras tribus si viven cerca de la frontera.+A verces un nuer se casa con una persona de una tribuy despus va a vivir a otra tribu llevndose a su familia.+No hay reglas de exogamia basadas en la localidad. Estn determinadas por linaje y parentesco.+Un nuer no puede casarse conuna persona perteneciente a su clan ni a su linaje.Importancia poltica: las reglas de exogamia destruyen el exclusivismo de los grupos familiares, al obligarles a casarse con personas exteriores y crear nuevos lazos de parentesco. As, los extranjeros pueden entrar rpidamente en relaciones de afinidad.La necesidad de buscar conyuges en aldeas vecinas fortalece los lazos entre grupos polticos distintos.XLos valores de parentesco son los sentimientos y normas ms fuertes en la sociedad nuer y todas las relaciones sociales recprocas tienden a expresarse en el lenguaje del parentesco.Las relaciones polticas se expresan muchas veces como relaciones de linaje, en la medida en que se identifica una comunidad con un linaje. La mitologa permite inventar relaciones familiares imaginarias para justificar las unidades polticas o las alianzas con otros grupos.Las relaciones mutuas de tipo poltico se explican y justifican por las relaciones mutuas mitolgicas. En todos los casos en que grandes linajes de clanes diferentes estn asociados polticamente, eiste un mito que atribuye a sus antepasados alguan relacin sociales.XIMediante la adopcin, pertenencia a la comunidad y relaciones mitolgicas, todas las personas de un segmento tribal tienen relaciones de parentesco de algn tipo dentro del sistema poltico. Las diferencias solo se dan el plano ritual y domstico, no en el poltico.Al no existir fejes ni consejos tribales, ni cualquier otra forma de gobierno tribal, hace falte algn principio organizativo dentro de la estructura: la posicin aristocrtica. A falta de un jefe o rey, la unidad de la tribu se expresa en el linaje y la afiliacin del clan.XIIMediante el reconocimiento de la relacin agnaticia (familiar?) entre los clanes exgamos y los vnculos cognaticios y motlgicos entre los clanes no considerados como agnados, todas las tribus nuer entran dentro de un nico sistema social, gracias a la asimilacin de los valores polticos del parentesco.XIIITendencia a la coordinacin de la segmentacin territorial y la segmentacin de los linajes. Como cada unidad territorial est asociada con un linaje, la diminucin de dichas unidades desde la multitud de las aldeas hasta la unidad de la tribu debe reflejarse en la estructura conceptual del sistema de linajes.El nmero y la posicin estructural de los linajes estn limitados y controlados estructuralmente por el sistema de segmentacin territorial.

TEMA 3. DEL ESTUDIO DE LAS INSTITUCIONES AL DE LA PRCTICA POLTICA. EL ENFOQUE PROCESUALISTA. CONCEPTOS CLAVELEWELLEN, T. ESTRUCTURA Y PROCESO. CAPTULO 6 (manual)Rechazo del estructural-funcionalismo (Radcliffe-Brown): Aos 50 y 60 paso del estudio de normas, valores y estructuras sociales atemporales al nuevo enfoque centrado en la competencia, el conflicto, la historia y el cambio. La nueva antropologa poltica surge de esta reaccin.Estructural funcionalismoCaractersticas: sincrnico, teleolgico y sistema cerrado. Dominante en la antropologa anglosajona, implementado en el estudio de frica.+Sincrnico: independencia de los antecedentes histricos, la foto fija: lass ociedades son arrancadas de su contexto histrico y tratadas como estticas.+Teleolgico: para qu? Adpatacin al equilibrio de conjunto. Las instituciones sociales cambiaban, pero como forma de cotribuir a la integridad del conjunto. Un ritual religoso no se explica en trminos de su desarrollo histrico, sino de su objetivo o funcin, en ltima instancia el mantenimiento del equilibrio social. Las instituciones y actividades se analizaban teleolgicamente: segn el objetivo hacia el cual estaban encaminadas. No se centran tanto en las funciones manifiestas como en las funciones latentes, inconscientes e ignoradas por los individuos.+Sistema cerrado: anlisis de la sociedad como si estuviera aisalda, fuera del espacio y el tiempo, la tribu como entidad autnoma con independencia del contexto social mayor en el que est inserto.+Relevancia en el estudio del frica colonia britnica: las culturas permencan separadas por barreras lingsticas, modelos culturales distintos y prejuicios paternalistas: prctica del gobierno indirecto. La muerte del estructural-funcionalismo coincide con el derrumbamiento del colonialismo britnico tras la IIGM*The Nuer de Evans-Pritchard: aparecen implcitamente todos estos elementos. El trabajo conduce a demostrar como una sociedad de 200.000 individuos puede mantenerse en equilibrio a pesar de la ausencia de gobierno centralizado. Concepto de Radcliffe-Brown: oposicin complementaria. Crtica: Las sociedades no estn en equilibrio, los argumentos teleolgicos no son cientficos, ninguna sociedad est aislada de su entorno social, las sociedades no son homogneas, el frica colonial no es el mundo. Se acusa a la antorpologa britnica y al estructural-funcionalismo de agentes del colonialismo. El proceso triunfa sobre el quilibrio.Matiz: los anlisis del funcionalismo est muy prximo a la cultura poltica como se entiende en la acutalidad: en la poltica intervienen poderosos conjuntos de smbolos inconscientes que forman el marco para la accin poltica (IDEOLOGA). Bailey: sin los puntos fijos del estrucutral-funcionalismo no podramos describir los cambios que se estn produciendo.Enfoque procesual De la critica de estructura funcionalismo surgen enfoque contrapuestos: Turner y Leach son polos opuestos.+Leach: teora procesual: busca definir los procesos que intervienen en las luchas polticas. Trabaja en el mbito poltico: rea de interaccin poltica+Turner: teora de la accin: describe estrategias individuales para obtener y conservar el poder. Trabaja en la arena poltica: en la que protagonistas individuales o grupos pequeos lucha por el poder.Swartz, Turner y Tuden introduccin de Political Anthorpology (1966) expone los conceptos fundacionales de los tericos procesuales. Poltica: estudio de os procesos que intervienen en la determinacin y relizacin de objetivos pblicos y obtencin y uso diferenciado del poder por los miembros del grupo. +El rea de interes son los proceso spblicos, que afectan a la totalidad del grupo, deja a un lado visiones excesivamente generalizadas de la polica: nivel familiar, cualquier relacin de poder; pero tiene flexibilidad para abarcar desde el vecindario hasta la nacin.Tres hitos:+Trmino proceso: concepto clave de antropologa poltica.+Reduccin de la escala hasta centrarse en e individuo en su lucha por el poder, dentro de marcos polticos.+Otros amplan el marco para incluir el sistema nacional, incorporacin poltica de las culturas particulares al estado moderno. El gobierno del estado puede ser objeto de estudio de la antorpologa

Terreno y arenaAntes el marco de estuido era un grupo ms o menos definido: linaje, clan, tribuo. Terreno poltico: las estructuras polticas se superponen: la comunidad est dentro de un Estado. Es un rea fluida en la que se produce la toma de decisiones y la lucha poltica.Algunos autores usan indistintamente terreno poltico y arena poltica. Otros les otorgan significados precisos. Bailey: +Terreno poltico: los grupos rivales no comparten reglas convencionales para superar su conflictos.+Arena poltica: rea donde los contendientes aceptan las mismas reglas.Su diferencia puede verse tambin como de escala, el terreno incluye diversas arenas.El poderEl uso del poder implica un amplio abanico de acciones, desde EEUU bombardeando Vietnam a los rituales de un chamn para curar a un pciente. Irn: el sha dispona de un ejercito moderno, servicios secretos experimentados y apoyo de EEUU. Sin embargo, el ayatollah Jomeini result tener ms poder como hombre santo.Cohen: poder: capacidad para influir en el comportamiento ajeno y tener control sobre las acciones importantes.Distinguir entre poder privado (familia) y poder pblico, que es el que interesa a la antorpologa poltica.Dependencia/independencia del poder:+Poder independiente: basado en las capacidades de un individuo: conocimiento, carisma, experiencia. Predominante en sociedades igulitarias. En sociedades centralizadas puede ojbetivarse vinculndose a un determinado cargo, independientemente de quien lo ocupe.+Poder dependiente: un individuo con poder atribuye a otro el derecho de tomar decisiones: individuo que concede poderes a otro, grupo con poder que asigna derechos a otros, grupo o individuo que delega estos derechos en otros individuos.-Poder coercitivo: un gobierno puede mantenerse temporalmente por la fuerza, pero suele ser demasiado rgido y asume riesgos de colapso; para adaptarse a condiciones flexibles conviene un poder consensual: basado en el consentimiento popular. El poder consensual puede derivar a resignacin a la tradicin (monarquas) ms que del respeto o el amor hacia los gobernantes. El poder consensual est unido a la centralizacin del uso de la fuerza.+Sociedades no centralizadas e igualitarias: lo lderes no disponen de la coaccin fsica, depende enteramente del poder consensual.La legitimidadLa legitimidad de un perseidente no depende del apoyo constante de la gente, sino del proceso legal por el cual lleg al cargo. En eeuu emana de la constitucin, doscientos aos de historia y la conviccin (ideologa, socializaicn y educacin en este sentido) de que esa forma de gobierno es la mejor alternativa.La legitimidad del poder procede de la cultura poltica del grupo, expectativas de la gente acerca de a naturaleza de ese poder y de a forma de conseguirlo.+La legitimidad se puede conseguir dando fiestas (grandes hombres), naciendo en e linaje adecuado (monarqua), mediante votos, mediente el valor en la guerra, la sabidura, etctera. Vara con la tradicin, aunque a veces ha de crearse de forma nueva.La legitimidad es independiente de que el poder se use bien o mal. La llegada de Hitler al poder puede considerarse legtima.El apoyoLegitimidad y coaccin: apoyos opuestosApoyo: (Swartz, Turner y Tuden) todo cuanto acoadyuva a la formulacin o realizacin de fines polticos. Abarca todo el espectro desde la legitimidad hasta la coaccin.Apoyo directo: voto a un presidente; apoyo indirecto: voto a un partido del que luego sale un primer ministro, esta mediado, es indirecto.SWARTZ, TURNER Y TUDEN Introduccin en Antropologa Poltica (PEREZ Y MARQUINA)I.En este artculo se exponen los conceptos fundacionales de los tericos procesuales: abandono del estructural-funcionalismo.Surge a partir de contribuiciones al Encuentro Anual de la American Anthropological Association de 1964.Elementos del giro hacia el proceso:+Libro Sistemas polticos africanos.+Max Gluckman y la Escuela de Manchester: mtodo del caso extendido: enfatiza el aspecto procesual de la poltica en sociedades tribales.+Evans-Pritchard: hay que considerar la historia de a sociedades que se estudian+Firth: cambio organizacional: cambio gradual y acumulativo ms que cambio estructural radical.El giro est vinculado a los cambios en los territorios coloniales: cambios polticos de largo alcance que culminan con los procesos de independencia. Los antorpologos de los cincuenta y sesenta ya no pueden negar los procesos de cambio o de resistencia al cambio.II.Dimensin poltica: relaciones entre personalidades y grupos que integran un campo poltico. Tres cualidades de lo poltico: +Es pblico ms que privado (comunidad, vecindario, grupo de sociedades), pero no todo lo pblico es poltico: una ceremonia religiosa.+Implica conciencia de un fin deseado: metas pblicas, para el grupo: nuevas relaciones entre grupos, con el medio, con proyectos. La conciencia no tiene por qu ser universal, no tiene por qu estar en todos los miembros del grupo, solo en los lderes, pero requiere del consentimiento del grupo, que pude tener una conciencia ms limitada o diferente de la del lder. La actividad poltica puede tanto buscar arreglos dentro de la sociedad, como la ausencia de arreglos, prevenir arreglos para conseguir la subversin del marco institucional que permite tales arreglos. Esto implica que*La poltica no consiste exclusivamente en promover el bienestar de un grupo, sino que implica la bsqueda de toda clase de metas-pblicas.*Un grupo no es necesariamente una sociedad entera o un segmento mayoritario, un grupo de individuos puede reunirse frente a las metas de otro grupo mayor del que formaban parte. El uso de mtodos no institucionales (por ejemplo la violencia) para conseguir sus fines, no altera la naturaleza poltica de su conducta.+Involucra alguna clase de poder.Poltico: cada cosa que sea al mismo tiempo pblica, orientada a metas definidas e involucrando un poder diferenciado entre los individuos de un grupo en cuestin.ES un ritual pblico poltico?: si la estudiamos desde el punto de vista de proceso mediante el que se llevan a cabo metas grupales y que implican ejercicio del poder, es una activiad poltica. Si lo miramos desde el punto de vista de actividad que relaciona al grupo con lo sobrenatural o lo metafsico, no. Estudio de la poltica: estudio de procesos implicados en la determinacin e instrumentacin de las metas pblicas y en el logro diferenciado y uso del poder por miembros de un grupo respecto de estas metas.Unidad espacial de anlisis: deja de ser la sociedad asilada, tender a ser el campo poltico.Unidad temporal: deja de ser el tiempo estructural para ser el tiempo histrico.Abandonar la explicacin mecncia, siguiendo a Parsons, la intencionalidad es crucial para comprender la accin poltica.III.Buscan en los socilogos y los politlogos un paquete de herramientas conceptuales tiles para los antroplogos a la hora de examinar la conducta poltica en sociedades reales.Fuerza y coercinLos tipos de conducta poltica ms obvios e impactantes implican el uso o la amenaza de la fuerza.LA fuerza, no obstante, no puede ser la base del comportamiento poltico. Es una tcnica costosa para la instrumentalizacin de decisiones. Tiene que depender de relaciones interpersonales que van ms all de la fuerza. Debe haber relaciones, dentro del grupo donde se usa la fuerza, sustentadas en algo ms.La fuerza es una herramienta inflexible. La fuerza es muy efectiva, pero la excesiva dependencia conduce a la rigidez y a una reduccin del nmero de cosas que los sistemas pueden hacer.Apoyo y legitimidadApoyo: cualquier cosa que contribuya a la formaulacin o instrumentalizacin de fines poltcos. La fuerza es un tipo de apoyo pero no puede ser el nico. Tiene que ser complementado con otros apoyosLegitimidad: tipo de apoyo que deriva de los valores de los individuos. Conexin positiva entre la entidad o proceso que tiene legitimidad y tales valores. Incluye un conjunto de expectativas en lasmentes de quienes aceptan la legitimidad. La entidad o el proceso satisface ciertas obligaciones. La llegitimidad es una evaluacin que imputa una conducta futura de tipo esperado y deseado.Diferentes niveles de anlisis de la accin poltica en relacin a los apoyos:Comunidad poltica: grupo dentro del que pueden arreglarse las diferencias de forma pacfica. La fuerza no puede ser un apoyo importante, mientras la legitimidad ser un elemento importante.Rgimen: Arreglos que regulan la manera en que las demandas al interior del sistema se resuleven y modo en que las decisiones son llevadas a efecto. Son las reglas del juego que legitiman las acciones de los involucrados en el proceso poltico.Gobierno: incluye funcionarios polticos y organizacin administrativa de la que son parte. Series intercontecatadas de estatus cuyos roles se relacionan con la toma e isntrumentalizacin de decisiones polticas. El gobierno no est en todas las sociedades, y cuando existe puede o no tener legitimidad.Status poltico, funcionarios y decisionesTres conceptos adicionales en relaciones a los tipos de apoyo: estatus poltico, funcionarios y decisiones.Estatus poltico: posicin cuyo rol principal es el de tomar o intrumentar decisiones polticas, puede o no ser parte de una red de estatus polticos.Funcionario poltico: ocupante de un estatus poltico, puede o no ser parte de una estructura gubernamental. Puede ser objeto de apoyo de uno o varios tipos. Puede ser legtimo aunque el gobierno sea ilegtimo.Decisin: pronunciamiento en relacin con metas o acuerdos originados en el sistema poltico. Puede tener distintos tipos de apoyo. La decisin puede ser legtima aun cuando no lo sea la entidad que la realiza.Poder y legitimidadSegn Parsons el poder descansa en la legitimidad. Poder (Parsons): capacidad generalizada para asegurar el desempeo de obligaciones ineludibles. El ejercicio del poder es una interaccin en la cual el detentador logra obediencia condicionada a actuar en reciprocidad con acciones benficas. Meido simblico cuyo funcionamiento depende de las expectativas que sue empleo genera en aquellos que lo acatan.Poder consensual opuesto al poder de coercin. En este sentido el poder es un aspecto dinmico de la legitimidad. Involucra obediencia pero tambin valores compartidos que tomaran la forma de expectativos de los que obedecenPuede haber poco o ningn poder consensual en un sistema o tener mucha importancia. La cantidad de poder consensual determinar la flexibilidad del sistema respecto a su capacidad para hacer e instrumentar decisiones en situaciones diferentes de las previamente dadas.El cdigo de autoridadEl poder es la capacidad de asegurar obediencia. Si hay ms de un poder en un sistema, la ausencia de un sistema de prioridades puede conducir al caos.El sistema de prioridades puede establecerse mediante una jerarqua del poder. Sistema de asignacin diferencial a estatus particulares del grupo: cdigo de autoridad que asigna grados diferentes de autoridad. Es poder diferencialmente asignado. Introduccin y mantenimiento de diferentes tipos de apoyocmo se introduce ymanetiene el apoyo dentro de los sistemas polticos?Una manera de traer apoyo hacia un sistema poltico es satisfacer las demandas de su publico. Esto proporciona legitimidad.Los sistemas polticso tienen que ser capaces de campear la insatisfaccin fruto de demandas no satisfechas. Una manera es hacer uso de la fuerza, la dipolamacia, la intriga, la manipulacin, la divisin de los adversarios, etctera. Otra opcin es tener una base fuertemente legtima: se asume que eventualmente se har cargo de las demandas aunque no pueda en un momento dado.Persuasin e influenciaPersuacin: puede provocar cambios en las creencias y actitudes implicando obediencia. Por ejemplo, conducir a un grupo a creer que sus demandas no pueden ser satisfechas en un momento dado. La persuasin puede funcionar mediante la induccion, la amenaza o la activacin de compromisos (la ley). Fuera de esto hablamos de influencia: no emplea ninguna de las tcnicas para obtener obediencia.Tipos de apoyoDos tipos.Apoyo directo: directamente realcionado con algn aspecto del proceso poltico en cualquier nivel. Un funcionario puede adquirir apoyo en base a una serie de acciones o decisiones que toma. Puede resultar de la satisfaccin de demandas, de la identificacin o del sentido de la identidad, vinculado a uno, a varios o a todos los niveles analticos (gobierno, comunidad poltica, etctera)Apoyo indirecto: mediado por una entidad interventora o por un proceso. Este componente de intervencin est unido al sistema poltico. Los apoyos indirectos ms evidentes son aquellos que proceden de apoyos directos. De otorga apoyo a una decisin poltico y esto genera apoyo al funcionario que tomo la decisin, al estatus que tiene. La pertenencia a un gurpo no poltico puede inducir a una persona a apoyar decisiones o a polticos para mantener su posicin en ese grupo.IV.El valor de estos conceptos reside en su capacidad de funcionar como herramientas conceptuales para el anlisis de conductas polticas especficasContinuum poltico: no una estructura ahistrica sino un proceso. Hay que elegir un momento donde empezar el anlisis dentro de ese continuum, que depende de la estrategia del anlisis. Habra que tomar el campo poltico en un momento ms o menos de estabilidad. Siendo conscientes de que eso solo es temporal. Caracterizacin preliminar del campo: reporte abrevidado de la historia de las relaciones entre sus partes.Propone un mtodo diacrnico de anlisis que examina los cambios en las relaciones entre las partes significativas de la situacin preliminar en una sucesind e fases. Estas fases tenderan a seguirse dentro de un aptrn de procesos. Es el que se expone a continuacinMovlizacin del capital polticoFase preliminar. Los gurpos y personas partes del campo que demandan posiciones de liderazgo, intentarn incrementar todo tipo de apoyo: movilizarn capital poltico. Tcnicas internas: intriga diplomacia, soborno, activacinde compromisos, amenaza, etctera. Tecnicas externas: cabildeo, patronato, conspiracin, subversin, adquisicin de riqueza, inflitracin pacfica,.El objetivo es: ampliar rangos y recursos y reducir los de los adversarios.El encuentro a la hora de la vedadLa ruptura de la paz: uno d los partidos principales involucrados en el conflicto cree poseer un apoyo decisivo, precipata una crisis. Erupcin espontnea de hostilidadCrisisRuptura de la paz, quiebre de una norma que unificaba a los miembros del campo poltico. No necesariamente una norma legal, generalmente es una norma tica que asume valor poltico.Tendencias contrarrestantesMuchas veces la divisin radical est restringida y se detiene ante de comenzar: conflictos de lealtad e intereses tienden a inhibir el desarrollo de la divisin dicotmica, es el papel de muchos sitemas religiosos en relacin a las luchas polticasDespliegue de ajustes o mecanismos de enmiendaCon el propsito de cerrar o remediar la ruptura. Pueden ir desde un arbitraje personal e informal hasta un mecanismo formal y legal, ritales pblicos, etcteraLa influencia y otras tcnicas para construr un caso legtimo son muy importantes. El mecanismo jurdico es empleado cuando los partidos responden a normas comunes o a un marco comn de vlaores. Cuando un grupo est en conflicto con las normas sociales la decisin judicial es incapaz de remediar las discusioens.Restauracin de la pazCuando los mecanismo de enmienda actan con efectividad conducen al restablecimiento de relaciones entre los partidos en contienda o al reconocimiento de un cisma irreparable.Si ahora se compara el campo poltico con el que precedi a la lucha por el poder, probablemente habr cambios visibles: mbito y rango del campo, numero de partes y tamao de estas. Las estructuras del campo habran cambiado.TEMA 4. EL INDIVIDUO EN LA ARENA POLTICA. EL HOMBRE BIDIMENSIONALLEWELLEN, T. El individuo en la arena Poltica (CAP 7 manual). Enfoque procesual, dos lneas de investigaicn+De las sociedades tribales habituales, se abre la puerta al estudio de las naciones-estado.+De las visiones estructurales (estructural-funcionalismo) se abre la va al estudio de las acciones de los individuos que actan dentro de las grandes sistemas.Teora de la accin: Tema: el individuo y sus estrategias para mantenerse en el poder. Tanto un individuo concreto, como un individuo abstracto (el hombre poltico)+Personajes de un psicodrama social o juego con reglas propias.+Conceptos clave: orientacin hacia fines, estrategias manipulativas, maniobras y toma de decisiones.+Los grupos entran en la medida en que implica adeptos, alianzas, interaccin mediante oposicin o subordinacin, etctera.El psicodrama socialVictor Turner (1975) Schism and Continuity in an African Society. Esta en la lnea de la Escuela d eMAnchester, pero tiene algunos aspectos nicos:+Se centra en los individuos y sus pasos por una serie de crisis (dramas sociales)+Dramas sociales: culminacin de largos periodos de tensiones cumulativas en forma de reajustes de poder y cambios de lealtad.Sigue a Sandombu de la comunidad ndembu que busca ser cabecilla de su poblado. Insulta por dos veces al cabecilla en funciones (que es un miembro mayor de su linaje, lo que es mal visto y le impedira por norma sucederle) para desafiar su autoridad e inicia una feroz disputa, con amenazas de brujera. El cabecilla insultado cae enfermo y muere. Como sospechan de Sandombu ha utilizado brujera eligen como cabecilla a un hombre de otro linaje. Los tres linajes ms poderosos del poblado se unieron contra l.Las normas y estructuras son en Turner el teln de fondo de la accin real: sistemas de linaje, reglas, valores y pautas de conducta son objeto de una manipulacin constante. La nortamitva de linaje se le aplica a Sandombu pero no se aplica en la sucesin posterior. Las acusaciones de brujera se utilizan de forma tctica. Ve la sociedad como un campo de fuerzas en tensin dinmica, con manifestaciones centrfugas y centrpetas actuando unas contra otras. Cuando la tensin se agudiza surge la crisis, cuyo climax implica el restablecimiento temporal y precario del equilibrio, reajuste de fuerzas.Modelo de desarrollo poltico por fases: periodo de movilizacin de capital poltico, periodo de enfrentamiento abierto (fase de cartas destapadas), crisis (produce contra-tendencias, fuerzas pacificadoras, arbitraje informal, mecanismos legales) y nuevo equilibrioEn el individuo convergen varios sistemas diferentes.Teora de juegoVariante de la teora de la accin: teora del juego no matemtico de Bailey (1969) Stratagems and Spoils. Surge a partir de un delator de la mafia: conjunto de reglas del juego de los gansters en sus luchas por el poder, mecanismos de sucesin. La lucha poltica siempre viene regulada por un cdigo. Poltica como juego competitivo con reglas y objetivos acordados de antemano.Dos tpos de reglas:+Reglas normativas: declaradas pblicamente, poco definidas, baremo por el que se juzgan ticamente las acciones.+Reglas pragmticas: con las que se gana el juego, hacen la accin eficaz.La competicin tiene lugar en un mbito poltico, sociedad o parte de ella donde existen dos o ms estructuras polticas rivales, sin un conjunto de reglas convenidas entre las partes.+Dentro del mbito poltico hay arenas donde los equipos aceptan estas reglas y tratan de hacerse con un grupo propio y minar el de sus adversarios mediante la subversin. La competicin puede trasladarse de una arena a otra.Elemento bsicos de la estructura poltica como juego:+Premios u objetivos definidos y valorados por los participantes que dan sentido a la lucha.+Personal implicado en el conflicto: comunidad poltica afectada, lite poltica y equipos polticos.+Liderazgo: individuos apoyados por un grupo de adpetos por un lado y individuos que toman las decisiones y zanjan disputas, pueden ser algo diferente del liderazgo pblicamente manifiesto.+Competicin: dos tipos: confrontacin, jugada dentro de la arena poltica, se informa al adversario del alcance de los recursos propios e intenciones; enfrentamiento, donde ambos contendientes acuerdan medir sus fuerzas pblicamente.+Jueces: marcan las reglas a seguirDos tipos de equipo:+Equipo compacto: permanece unido sobre el beneficio real o potencia derivado de seguir a un lder determinado. Varias variantes*Equipo transaccin: intercambios de tipo material: dinero, comida, contratos, sistemas de gran hombre de la Polinesia.*Equipo burocrtico: liderazgo asignado a varios funcionarios con puestos especializados, permite al lder evitar el enfrentamiento directo.+Equipo moral: unido por una misma tica, creencia religiosa o ideologa poltica. El lder lo es a cambio de estar confinado dentro de los valores normativos del grupo.La trampa descarada o la oposicin de un conjunto de reglas a otro forma parte del juego. Como en el Watergate, las reglas pragmticas pueden entrar en conflicto con las normativas. Espiar al contrario puede ser legtimo y habitual dentro de las reglas pragmticas, pero debe quedar en secreto y fuera del conocimiento pblico.Los equipos pueden verse desplazados de una arena a otra mayor, donde quedan encapuslados en una estructura poltica mayor. Tipos de relaciones:+Relaciones nominales de la estructura mayor con la menor, si las culturas de ambas son radicalmente distintos y el grupo pequeo mantiene cotas de poder importante en su territorio.+Encapsulamiento depredador: si elgrupo ms dbil paga su tributo se le deja autonoma. Dominacin indirecta britnica en frica o proteccin de los mafiosos. Rol importante de los intermediarios entre ambas estructuras.-El encapsulamiento puede forzar el cambio poltico en la entidad menor:+Cambio repetitivo: cambio radical dentro de un marco ms amplio de equilibrio. Los grupos encaran problemas como la prdida de lder, la guerra, etctera, Las regals normativas y prgamticas sern suficientes para volver a la normalidad.+Cambio adaptativo: no hay vuelta atrs al equilibrio inicial. Las reglas normativas pueden seguir vigente, pero las reglas pragmticas tendrn que cambiar para amoldarse a nuevas condiciones.FaccionesFacciones: grupos de conflicto poltico temporales.Enperiodos de cambio acelerado las facciones pueden conducir las tensiones polticas existentes.Faccionalismo (Winkler): enfoque basado en el estudio de las facciones.A diferencia de grupos corporativos con propiedades estructurales fijas, las facciones son informales, espontneas, Grupos de conflicto organizados contra uno o ms grupos.Faccionalismo difundido: facciones externas quiebran los mecanismos normales de una estructura poltiicaSistema poltico faccional segmentario: grupos en los que las facciones constituyen la forma dominante de organizacin poltica.Las facciones naces y se nutren en el conflicto, no pueden alcanzar un punto de equilibrio relativo. Cuatro posibilidaes:+Una faccin derrota a su rival, adquiriendo legitimidad y organizndose como grupo formal.+Existiendo un solo partido poltico, el faccionalismo suplanta la variedad de equipos.+ninguna faccin de una arena derrota a las dems y el conflicto se ritualiza y convierte en juego.+Las facciones se institucionalizan como partidos polticos.Simbolismo polticoAbner Cohn: el hombre es bidimensional: hombre-simbolo y hombre-poltico a la vez, funciones en interaccin constante e inseparable.El poder son relaciones de ominacin y subordinacin, presente en todas las relaciones sociales. No solo es coercin dado que en la vida cotidiana el poder se objetiva, ddesarrolla, expresa o camufla por medio de smbolos. Todos los smbolos tienen un componente poltico. [ideologa]Si los smbolos son evidentemente polticos, son ms signos que otra cosa, y pierden la capacidad de manipulacin. Lo poltico es ms poderoso en instituciones no polticas [aparatos ideolgicos]: parentesco, matrimonio, elitismo, ceremonias de grupo,Smbolo es sinnimo de cultura. Si todo smbolo es poltico, toda antropologa espoltica segn Cohn.El smbolo es bvoco, sirve a fines existenciales y polticos. Existencial en sentido de desarrollo personal individual y relacin con el grupo. Rito de pubertad: experienza personal, importancia poltiica, cohesin y reafirmacin del linaje, toma de decisiones, presentacin de los lderes, rafirmacin del dominio moral y fsico.Cohn (1981) The politics of Elite Culture : aplica estos conceptos a Sierra Leona. El 2% son criollos descendientes de esclavos emancipados por los britnicos. No son un grupo tnico ni linaje. Controlan enormes cotas de poder poltico. Elitismo como forma de vida, proceso de socializacin, no basado ni en riqueza ni en funciones sociales concretas, sino en un cuerpo amplio de smbolos que incluyen modales, formas de vestir, acento, ritos, ceremonias [capital simblico] Son smbolos inconscientes. Doble finalidad: particularistas, para unir al grupo y mantener su unidad, y universalitas, para legitimarlos de cara a terceros.Ritos: culto a los muertos, iglesia, masonera, culto a la familiay culto a la correccin: son psicodramas, acontecimientos personales como el matrimonio o la muerte se convierten en colectivosy adquieren un significado poltico.COHEN, A. El anlisis del simbolismo en las relaciones de poderCohen se preocupa de las crticas recibidas desde las ciencias polticas, a propsito de la falta de inters y de contenido netamente poltico de la antropologa poltica. Cohen asegura que el campo de la antropologa poltica est por definir, y est en un trnsito desde el estudio de las pequeas comunidades, que no pueden ya identificarse como aisaladas o tratarse sin referir procesos ms amplios, y el estudio de estructuras estatales modernas.Para Cohen la antropologa se dedica al estudio de los smbolos. En el mbito poltico, tendra un campo muy especfico, que sera el estudio de las formas simblicas para descubrir las funciones simblicas que contienen dentro del campo poltico. Las relaciones de poder estaran ocultas en smbolos que tienen funcionalidades muy concretas para el sistema y tenderan a ocultarse en instituciones no polticas como el parentesco o la etnia. Al mismo tiempo que casi todos los smbolos tienen algn significado poltico.La antropologa se dedica a estudiar las formas simblicas para descubrir sus funciones simblicas. El poder tiende a camuflarse en smbolos y casi todos los smbolos tienen un contenido poltico. El estudio de la forma de estos smbolos llevara a descubir la funcin poltica que tienen. El poder poltico tiende a ocultarse en instituciones no polticas como el parentesco, el materimonio, la tnica y es la funcin de la antropologa descubrirlo.Adems, la relacin entre forma y funcin es variable en el tiempo y generalmente no es directa y unvoca. Una misma funcin simblica puede obtenerse a travs de muchas formas simblicas. Una funcin simblica se puede mantener en el tiempo aunque las formas simblicas cambien.Por ejemplo, la exhibicin de prestigio, que es una funcin simblica, puede hacerse de muchas formas, desde la exposcin de conocimientos acadmicos hasta la compra de un determinado auto o un determinado coche, pasando por la exhibicin de relaciones sociales relevantes. Por ejemplo, la sustitucin de los rituales cristianos en los sistemas socialistas por otros conjuntos simblicos, y vuelta a los rituales religiosos desde el 92.La antropologa poltica se dedica a la relacin dialctica entre las relaciones de poder y el simbolismo.La mayor aportacin de la antropologa sera el haber descubierto el contenido poltico de instituciones no especializadas en la poltica.

TEMA 5. Ejemplos de poderes y sistemas polticos preindustriales. Bandas, Tribus, Jefaturas y Estados.LEWELLEN, T. Tipos de sistemas polticos preindustriales. Captulo 2 (manual.) Con crticas, la clasificacin ha sido un objeto central de la investigacin en antropologa poltica. A pesar de que la tipologa poltica se ha perfeccionado sigue habiendo excepciones y crticas. Aunque hay un cierto consenso (ver figura)

LA clasificacin se basa en: medios de integracin poltica, puestos de liderazgo y mtodo de toma de decisiones.Los tipos polticos asocian razonablemente algunas caractersticas fundamentales. No obstante, la adaptacin a segn que medio y la tecnologa no determinan la estructura social y la ideologa, sino ms bien limitan la gama de posibilidades.La tipologa poltica no se toma como la base determinante en este libro, aunque sea a lo que se le presta atencin.Estadsticamente el mejor y ms slido indicador de tipos polticos es la densidad de poblacin: condiciona mucho el tipo de partensco, religin y organizacin poltica.SISTEMAS NO CENTRALIZADOSGrupos sin elite poltica permanente. El poder es temporal y fragmentario, repartido entre familias, bandas, linajes y asociaciones. Hay poltica y bsqueda de puestos de liderazgo, pero nunca monopolio de la fuerza coercitiva.Grupos fluidos, no permanentemente organizados, que forman temporalmente unidades tribales ms extensas para luego desintegrarse, por ejemplo frente a una amenaza externa (oposicin fragmentaria)Puede haber grandes diferencias en cuanto a estatus individual pero pocas que indiquen una estratificacin de clases. Hay igualitarismo en algunos casos (cazadores-recolectores) y por lo genera son ms democrticos que los grupos ms centralizados.Las bandasConferencia de 1965: llama la atencin sobre la extrema diversidad de los gurpos a los que se aplicaba el trmino: trminos de identificacin poco restrictivos: movilidad estacional, falta de estructuras centralizadas de autoridad y economa cazadora-recolectora entre 25 y 400 miembros. Forma corriente de organizacin social en el paleolticoLas bandas suelen ser reducidas entre 25 y 150 individuos. Divisin del trabajo segn edad y sexo, pero sin especializacin prctica entre los adultos. Solidaridad mecnica en trminos de Durkheim, basada den la costumbre y tradicin, ms que en la divisin del trabajo.Exogamia: obliga a alianzas matrimoniales entre bandas. Fried (1967: considera estos grupos igualitarios econmica y polticamente. Sistema muy bsico de reciprocidad que determinan las relaciones dentro de la banda y entre bandas.Liderazgo temporal basado en las cualidades personales del individuo, que carece de poder coactivo. Acta como arbitro y asesor, ms que como autoridad.Tipos: bandas patriarcales, compuestas y anmalas+Patriarcales: basada en al exogamia de la banda y reglas matrimoniales, la mujer vive con el grupo del marido. Es el ms extendido. Otorga estabilidad a la banda y permite formar alianzas por medio del matrimonio.+Compuestas: colapso de bandas patriarcales originales diezmadas por la enfermedad o la guerra. Grupo endogmico sin leyes matrimoniales. Escasa estructuracin.+Anmalos: estructuras sociales muy fragmentadas, a nivel de familia extendida que forma bandas temporales (esquimales)Tribus El concepto de tribu como el de raza se utiliza para referirse a una amplia gama de entidades que apenas tienen nada en comn entre s. Tres objeciones al concepto:+No abarca un grupo deferenciado de sociedades con rasgos comunes entre s.+No es suficiemtnemente distinto de otros tipos.+Sugiere cierto grado de integracin social que muchas veces es inexistente.Razones para usar el trmino:+Forma que haga de puente entre las bandas y los sistemas centralizados.+Los estudios interculturales revelan rasgos comunes entre muchos de estos grupos.Son sistemas igualitarios no centralizados con autoridad repartida entre varios grupos reducidosSe basan en recursos alimentarios domesticados, ms densamente poblados y sedimentarios.Poca especializacin poltica econmica fuera de la divisn del trabajo por edad y sexo. Sin profesionalizacin religiosa: igual que la banda.Cualidad definitoria: sodalidades pantribales: reunin de diversas comunidades autosuficientes en grupos sociales ms amplios. (sodalidad: asociacin formal o informal)Dos tipos de sodalidades: las que derivan del parentesco y las no derivadas.+Parentesco: formacin de linajes (grupos de descendencia) y clanes (grupos de linaje con un antepasado comn, a menudo mtico, como los judos) +No derivadas: no se derivan del parentesco, multitud de asociaciones voluntarias y no voluntarias.A continuacin expone ejemplos de la enorme diversidad de la forma tribu:Linaje segmentario: (frica) varios grupos de poblados autnomos se unen entre s para formar unidades ms amplias con fines rituales o defensivos contra una amenaza comn.Solidades no derivadas: Sociedades voluntarias de guerreros, payasos o policas en los indios americanos de las praderasEstratificacin ritual: los responsables de los grandes rituales asumen el liderazgo en cuestiones profanas. En algunas tribus, los consejos de aldea o comunales de ancianos toman decisiones pblicas a travs de un proceso de discusin en busca de consenso.En Melanesia algunos grandes hombres alcanzan autoridad poltica a travs de la riqueza, la generosidad y el valor en la guerra. Pueden aproximarse al caciquismo, aunque su posicin es intrnsecamente inestable, depende de su capacidad para ganarse adeptos con donaciones y prestamos. Anarqua ordenada de los Nuer, ejemplo tpico de oposicin complementaria: formacin de grupos amplios con fines militares. La unidad poltica es siempre provisional, acorde a las necesidades, y tendente a la disgregacin cuando pasa el peligro.SISTEMAS CENTRALIZADOSSociedades en las que el poder y la autoridad son inherentes a una persona o grupo de personas.Sociedades ms densamente pobladas, estratificadas en rangos o clases, roles sociales y profesionales especializados, tecnologa ms productiva, economa basada en la redistribucin centralizada y ms estables en tanto que agrupaciones sociopolticas.JefaturasMs all del nivel tribal:+densidad de poblacin ms alta, debido a una mayor productividad+Ms compleja, con alguna forma de autoridad centralizada. Organos centrales de gobierno relativamente permanentes, basados tpicamente en la acumulacin y redistribucin de un excedente econmico.El jefe tiene un mnimo de poder, a diferencia del cabecilla de una banda o linaje, tiene acceso a cierto grado de coercin. Puede distribuir tierra o reclutar un ejercito. Es el centro del sistema de redistribucin: cobra impuestos de los cuales algunos sern devueltos. Solidaridad orgnica de Durkheim.+El cargo de jefe es accesible a ciertas familias o linajes.+No posee poder absoluto. El poder proviene menos del miedo que del control directo sobre el sistema redistributivo. La lealtad se obtiene mediante constantes donaciones de bienes y beneficios.+Los cargos bajo el jefe no estn claramente diferenciados. Los burcratas menores pueden romper el cuerpo de parentesco y establecer un gobierno de oposicin. El jefe es un caudillo que camina entre gurpos de intereses en conflicto y mantiene su posicin en equilibrio precario.Todo individuo posee un determinado rango segn supertenencia a un grupo de descendencia. No hay una estratificacin de clase real. Los ms prximos al linaje del jefe estn ms altos en la escala social. La desigualdad en cuanto al poder es la caracterstica por oposicin a tribus y bandas.Este es el modelo expuesto por Elman Service, criticado por Lewis: muchos grupos oscilan entre el caciquismo (liderazgo centralizado) y el igualitarismo. Los grandes l ideres van y vienen.Ejemplos: Hawai precolonial es el modelo ideal, los kwakiutl (jefatura como posicin de prestigio, mediadas por el polltach) tambin se integran en esta categora con mayores diferencias, es una mezcla de tribu y jefatura.EstadosElman Service: elemento distintivo del estado es l presencia de una forma especial de control: continua amenaza de la fuerza por parte de un conjunto de personas constituido y legitimado para utilizarla. Fried: pone el acento en la estratificacin: instituciones especiales, formales e informales para mantener una jerarqua que tiene un acceso diferencial a los recursos. La estratificacin trasciende el sistema de rangos, implica el establecimiento de clases.Sociedades amplias y complejas, abarcan una diversidad de clases, asociaciones y grupos profesionales. Especializacin profesional: poltica profesionalizada, une al grupo en dependencias interrelacionadas.Necesidad de leyes respaldadas por sanciones fsicas para mantener el sistema en funcionamiento.Zulues precoloniales: pueblos de habla bant, 100.000 miembros dedicados al pastoreo y agricultura de roza, ocupando 180000 km del sudeste africano.+Unidad bsica: familia extendida patrilineal. Unidad poltica permante: clan. Varios clanes formaban una tribu. En realidad se trata de una jefatura clsica.+En el XIX estas jefaturas se unen contra los Boers y britnicos en el Estado zul. Resisten hasta 1887. +Rey: existencia breve pero muy desarrollada. Regimientos de soldados pertenecan solo al rey, con cuarteles concentrados en la capital. El rey madaba sobre fuerzas militares y mano de obra civil, recibia regalos de sus sbditos y redistribua alimentos y otros bienes. Contaba con un Consejo y era instancia superior de justicia. La jerarqua dependa de la proximidad genalgica al rey.Incas: XV, poderosa jefatura del valle del Cuzco en Per, inicia una expansin militar que crea el ms extenso de los estados precolombinos en Amrica. Extendido desde Chile hasta la actual frontera de Ecuador y Colombia.+Sistema de redistribuciones econmicas, fuerza militar y centralizacin poltica.+La organizacin el trabajo proporcionaba cotas muy elevadas de alimentos: terrazas agrcolas, sistemas extensivos de riego, etctera.+Un tercio de la produccin se dedicaba a las ceremonias religiosas. Una burocracia provincial abarcaba ochenta grupos regionales a travs de una jerarqua de jefes locales.+La unidad bsica de la estructura social era el ayllun, comunidad basada en el linaje con la propiedad de la tierra en comn y redistribuida segn las necesidades.+Sistema de trabajo forzado para la construccin de carreteras, edificos pblicos y terrazas agrcolas.SAHLINS, M., Hombre pobre, hombre rico, gran hombre, jefe (libro de Prez y Marquina).Pueblos nativos de las islas del pacfico: extensa serie de experimentos en la adaptacin cultural y el desarrollo evolutivo.Compara la evolucin cultural de las islas polinesias y melanesias hacia formas polticas ms complejas y jerrquicas, con fuertes variaciones. Subdesarrollo poltico en Melanesi occidental por un lado y grandes jefaturas polinesias por otro. En polinesia las jefaturas ms avanzadas pueden estar formadas por varias decenas de miles de personas, ocupando grandes territorios.Melanesia: gran variedad respecto de estructura poltica: grupos de descendencia patrilineal, grupos cognaticios, sociedades secretas ceremoniales, La estructura general, carcterstica, es la entidad tnico-cultural, muchos grupos autnomos de parentesco residencial. El esquema tribal es de segmentos polticamente no integrados.Polinesia: las comunidades autoadministradas aparecen como parte de un cuerpo poltico jerrquico mms amplio.Durante la colonizacin solo las jefaturas ms desarrolladas de la polinesia desarrollaron Estados nativos que compensaron la presin exterior: monarcas, leyes, impuestos, ministros, etctera.El gran hombre: tipo social de los lugares subdesarrollados de Melanesia. Combina el interes por el bienestar general con el clculo econmico de sus propios intereses. Sus acciones pblicas estn destinadas a realizar una comparacin competitiva con otros, a demostrar su posicin (lo compara con el burus). Os hombres-grandes no acceden a un cargo, adquieren estatus a travs de actos propios, atrayendo hombres leales de menor rango en torno suya. No es un ttulo poltico sino una posicin reconocida. Dentro de su grupo interno tiene capacidad de mando, fuera de el solo tiene fama e influencia indirecta.Jefe: tipo social asociado al avance polinesio. Es un gran hombre por definicin, en sus acciones pblicas muestra los refinamientos de la educacin, abolengo y derecho de mando. Suposicin procede no tanto del esfuerzo como del don social (lo compara con el seor feudal).Para el gran hombre la creacin de uan faccin implica tiempo y esfuerzo. Adems tiene una relativa inestabilidad, las facciones pueden fluctuar con facilidad. La muerte del gran hombre socava invariablemente la faccin. En algunos lugares la estructura tribal pone freno a la desorganizaicn, pero el sistema es inestable en el medio plazo.Contradiccin melanesia: reciprocidad econmica inicial entre el gran hombre y sus seguidores. Posterior extorsin del gran hombre a la faccin en su construccin de fama. La reciprocidad se va sustituyendo por la extraccin, necesaria para mantenr el estatus del que puede depender la seguridad militar del grupo.La tensin entre facciones en torno a grandes hombres fue suprimida en Polinesia con la implantacin de una jefatura general, que acta como centro. Cadena de mando que subordina los jefes y grupos menores a los mayores sobre la base de un rango social inherente. Piramide de cargos de diferente rango que manteienen dominio sobre seccoines mayores y menores del cuerpo poltico. Se regula mendiante un sistema de linajes jerrquicos y subdivididos. El jefe supremo central y los jefes que controlan parte de la jefatura, son poseedores de cargos y ttulos. Los jefes polinesios no construyen su posicin en la sociedad, sino que estaban instalados en posiciones sociales. El poder reside en el crgo. El linaje principal gobierna en virtud de sus relaciones con la divinidad y los jefes son sucedidos por sus primognitos.Redistribucin, clave del sostenimiento del poder. Recaudacin de impuestos, una parte para el sostenimiento de la jefatura. Los usos del fondo del jefe incluyen una prodiga hospitalidad y entretenimiento para los jefes exteriores y para el propio pueblo del jefe y ayuda a los individuos de la poblacin en tiempos de escasez: pan y circo. Apoyo a la construccin e complejos de irrigacin, construcciones religiosas a gran escala, grandes ceremonias y extensas campaas militares.Se trata de jefaturas muy amplias que requieren cuadros ejecutivos y estructura primidal.TEMA 6. La evolucin del Estado. Teoras. La evidencia intercultural. Los estados prehispnicos: Aztecas e IncasLEWELLEN, T. La evolucin del Estado. Captulo 3 (manual).Surgen como una completa novedad entre el valle del Tigris y el Eufrates (Irak) hace unos 5.500 aos. Trece ciudades estado: Uruk, Ur, etctera. Sera legtimo hablar de una revolucin del Estado.Estados prstinos: Mesopotamia, El ro Amarillo, Mesoamrica y Per, Egipto, valle del Indo (valle del Niger?) Procesos autnomos cada uno de ellos.Estados secundarios: se desarrollan en contacto con los primeros.99% del tiempo del hombre en la tierra: pequeas bandas, grupos flexibles, igualitarios y nmadas, mayormente cazadores-recolectoresPor qu se abandona este sistema?Domesticacin de animales y plantas = permite sedentarismo y mayores densidades de poblacin= tipos nuevos de estructura social.La domesticacin de animales y plantes se produjo en muchas partes del planeta, pero solo unas pocas evolucionaron hacia ciudades-estado. Teoras del conflicto internoTeora segn la cual el Estado evoluciona por medio de la lucha de clases: implcita en Karl Marx. Desarrollo en Engels The origin of the Family, Private Property and the State (1891). Inspirado en e el evolucionista Americano LH Morgan: idea del comunismo primitivo, reparto equitativo entre todos los miembros del grupo, sin concepto claro de propiedad.LA innovacin tecnolgica (desarrollo de los medios de produccin) genera excedentes, que posibilitan su apropiacin por una clase no productora: propiedad privada. La propiedad privada estimulara la divisin de la sociedad en clases sociales. La lite, para proteger sus intereses frente a las masas, debe estructura una fuerza centralizada permanente.En ngels, en otro trminos, encontramos la idea de reciprocidad como forma elemental primaria de intercambio econmico y sistemas ms complejos implicando concentracin de riqueza y distribucin a travs de un agente central: jefe, rey o burocracia. Estratificacin social uno de los elementos definitorios del Estado.Materialismo histrico: las causas del cambio en la tecnologa y la economa, la relacin entre medios y relaciones de produccin, no las ideas.Morton Fried: basa su tipologa evolutiva de sistemas polticos en el grado de acceso individual a los recursos y a los cargos de prestigio, variante del conflicto de clases. Desde el momento en que hay estratificacin, tambin est implcito el Estado, el sistema de clases necesita un poder centrado en una lite. El acceso diferencial a los recursos y la explotacin generan conflicto y tensiones. El conflicto que nace de la estratificaicn social es precondicin para el desarrollo del estado.Teoras del conflicto externoHerbert Spencer: supervivencia del ms fuerte, los estados nacen de la guerra. Las organizacines ms fuertes y belicosas prevalecen frente a los grupos ms dbiles. Esto tiende a la unificacin bajo un poderoso gobierno centralizado que acapara el monopolio de la violencia. La existencia de peligros externos que exige ejercito permanente tiende al liderazgo centralizado. El gobierno se configura de acuerdo con el modelo militar de estructura jerarquica y control centralizado de la fuerza fsica.Justificacin del colonialismo, el imperialismo, capitalismo monopolista y cualquier otra forma de explotacin.La guerra y la conquista son factores importantes en el desarrollo de algunos estados. No obstante, dos objeciones: +Una sociedad puede movilizar y adiestrar fuerzas solo si ya posee los niveles adecuados de poblacin y organizacin.+La guerra puede ser un obstculo ms que la causa de la formacin de un estado a partir de tribus y jefaturas, los grupos se dispersarn si se ven amenazados por una fuerza ms poderosa.Robert Carniero: los estados pristinos se desarrollan en zonas frtiles muy acotadas, rodeadas de montaas o zonas no frtiles. Si no existiese tal limitacin la presin demogrfica puede desbordar el medio y las poblacines vencidas pueden trasladas su asentamiento. Esto es imposible cuando la nica tierra cultivable est rodeada de zonas improductivas. La presin demogrfica se canaliza por la unificacin y los vencidos se someten. En el amazonas, las guerras son frecuentes, pero nunca desembocan en conquista generalizada, siempre hay nuevas reas donde crear un nuevo plovado.+Principio de exclusin competitiva: dos especies que ocupen y exploten la misma porcin de hbitat no pueden coexistir indefinidamente, una tiene, en ltima instancia que eliminar a la otra. La rivalidad y la seleccin entre grupos fomenta la creacin de unidades (estados) mayores.La civilizacin hidrulicaMarx y Engels llaman la atencin sobre la importancia del regado como funcin del Estado. Las sociedaes con Estado requeran apoyo de sistemas extensivos de riego: modo asatico de produccin en los Grudrisse.Julian Steward (1955): el mecanismo fundamental del desarrollo del estado fue la irrigacin. El control del agua posibilita agricultura intensiva para sostener grandes densidades demogrficas. La construccin de grandes sistemas hidrulicos solo es posible gracia a unos nivels de organizacin social y coordinacin grandes.Karl Wiittfogel (1957): teora hidralica, los agricultores de Egipto o los valles litorales de Per, dependan para regar de las inundaciones anuales. Solo proporcionaba una cosecha al ao. Los agricutores empiezan a controlar las inundaciones con diques y embalses aumentando la produccin y la seguridad de la misma. La densificacin se acompaa por la mejora y complejizacin de la obra hidrulica. Aparecen especialistas que se convierten en lite administrativa de estados centralizados.En algunos casos complejos sistemas de irrigacin precen al estdo, mientras que en otros los sistemas de control de agua son posteriores a las fases iniciales de conformacin de estados.Adems la teora solo es aplicable a los estados pristinos y no a los secundarios.Presin demogrficaCarniero: relacin entre densidad dde poblacin y complejidad social en 46 sociedades distintas. Proporciona una correlacin estadstica significativa entre ambas variables.Correlacin entre poblacin y evolucin social: Segn Malthus el crecimiento de la poblacin es contrarrestado a partir de un lmite por una variedad de controles. No obstante el desarrollo de los medios de produccin ha permitido histricamente incrementos en la produccin y aumentos en la densidadde poblacin. Estos a su vez requieren de formas ms complejas de organizacin social y poltica. Marvin Harris: Cannibals and Kings (1977) La organizacin social y la ideologa seran el resultado de la adaptacin tecnolgica a una determinada sociedad en su hbitat.+Harris plantea objeciones a las teoras de la presin demogrfica: las poblaciones tienden a estabilizarse por debajo de la capacidad productiva de la tierra. Todas las sociedades tienen capacidad de control sobre su crecimiento: infanticidio, tabes, lactacin prolongada, etctera. Solo en tiempos modernos se ha dejado crecer a la poblacin sin control alguno.Segn Harris la presin demogrfica tiene su origen no solo en el aumento demogrfico sino tambin en una cada natural de la productividad. El elemento desencadentante es la poblacin, pero en trminos relativos, adaptndose a una disminucin de los recursos alimentarios.La agricultura es forzada por la disminucin de la caza, que hace rentable el cultivo de plantas domesticables que se conocan previamente.Frente a los cazadores recolectores los agricultores pueden optar por incrementar la produccin en lugar de controlar la natalidad: trabajar ms horas, extender la tierra cultivable, recurrir a nuevas tncias. Esto produce excedentes almacenados y distribuidos pr grandes hombres. Los jefes redistribuidos representan una fuerza coercitiva centralizada. El proceso contina hasta la conformacin de los estados.Para Harris la estabilizacin a largo plazo es imposible. La sociedades se enfrentan siempre al colapso o a incrementos de la productividad.Institucionalizacin del liderazgoElman Service Origins of the State and Civilization (1975) propone una teora integradora.Repaso de estados pristinos y estados modernos, rechaza las teoras basadas en el conflicto. Los ejemplos de dependencia permanente de la guerra son aquellos donde ya existe gobierno. Las teoras de la irrigacin tiene demasiadas excepciones. LA presin demogrfica lo mismo puede propiciar la centralizacin que la descentralizacin.Fundamentalmente ataca al determinismo cultural. Traslada la polmica del determinismo econmico a la teora de la toma de decisiones.En todas las sociedades hay ciertas diferencias de estatus, pero son desigualdades individuales y no de clase, no implican privilegios ni riqueza. Algunas circunstancia favorecen la concentracin del trabjao y redistribucin centralizada (diversidad de nichos ecolgicos que requiere mayor especializacin, comercio, obras pblicas de irrigacin). La centralizacin tiene un efecto acumulativo. En ese contexto los grandes hombres adquieren ms y ms poder. Pero no se basa en la propiedad sino en el prestigio. Para no depender de un solo hombre que puede morir o enfermar, se institucionaliza la jerarqua para mantener los beneficios de la centralizacin. De lideres carismticos se pasa a a una jerarqua permanente. En esta fase se conforman las jefaturas, institucionalizacin del poder y la desigualdad ms bsica. Cuandoc rece el centro de poder crece la necesidad de proteger sus privilegio para la clase dirigente: legitimacin de la lite, divinizndola. El uso de la fuerza implica fracasos temporales del equilibrio del Estado.Es una teora que da peso a la integracin sobre el conflicto: funcionalista? institucionalista?Teora de sistemasSe han abandonado las explicaciones unicausales. Harris hace explicita la interrelacin de factores. Todas las explicaciones actuales se basan en la idea de que dadas ciertas condiciones previas, causas concretas generan efectos concretos de forma ms o menos secuencial (no son excepcionalistas ni boasianos).Modelo de sistemas: conjunto de principios derivados de la fsica y la biologa. Incluyen mecanismo de reatroalimentacin positiva y negativa, elemento desencadenante, sistemas de autoconservacin y autodesarrollo.+Feedback negativo (retroalimentacin negativa): proceso por el que un sistema estable minimiza toda alteracin de equilibrio.+Feedback positivo o autorregulacin: lo contrario, pequea variacin que pone en marcha un proceso de cambio creciente.+Elemento desencadentante: genera feedback negativo o postiivo. Pueden ser elementos muy simples. Las sociedades estables se automantienen llevando autojustes constantemente frente a los cambios del medio fsico y social.Cuando los procesos de feedback positivo se ponen ene marcha una sociedad se aautodesarrolla: aumento demogrfico, intensificacin agrcola, urbanizaicn y centralizacin poltica se nutren entre s por un proceso constante de causalidad circularAlgunos modelos se basan en el hbitat y en la tecnologa, mientras otros van por el camino de la toma de decisiones. Todas tienen en comn la idea de que la sociedad responede a la diversidad de circunstancias con la adpatacin. No es cuestin de coger dos o tres factores importantes para explicarlo todo sino de explicar los procesos por los que sistemas sociales alteran sus estructuras internas como respuesta a presiones selectivas.El elemento desencadentante puede ser la presin demogrifca u otro. A partir de que se desencaden a el proceso de feedback cada uno de los factores estimula a los dems:

Diferencia etre el anterior modelo de Jolly y Plog (teora de sistemas) y el de Marvin Harris: los primeros son menos especficos respecto al curso real de los acontecimeintos, los rpocesos son abstractos y las presiones derivan de innumerables procedencias. La sociedad no hes vista como un proceso histrico sino como un sistema flexible y adaptable.El estado primitivo: la evidencia interculturalClaessen y Skalnik (1978) The early state: compracin de datos interculturales sobre la evolucin de los estados antiguos. Obvia la disncin entre estado rpistino ye stado secundario. Esta omisin es deliberada: se tiende a despreciar los testimonios de otros estados histricos no pristinos.Utilizan el concepto de estado primitivo: organizacin sociopoltica centralizada para la normalizacin de las reclamaciones sociales dentor de una sociedad compleja y estratificada dividida en, por lo menos, dos estratos bsicos o clases sociales incipientes.La estratificacin en clases es una caracterstica primaria del estado, no necesariamente su causa directa. Estratificacin social y una economa capaz de producir excedentes se consideran prerrequisitos sino los que no resulta posible el estado primitivo.Cuatro causas directas del desarrollo del estado: crecimiento demogrfico, guerra o peligro de guerra, conquista e influencia de estados preexistentes.Los estados primitivos surgen de una combinacin de estos c uatro elementos en interaccin mutua, sin un orden concreto.LA dependencia de sistemas de irrigacin complejos solo aparece en la mitad de la muestra.ROSTWOROWSKI, M., La composicin social del Tahuantinsuyu (libro de Prez y Marquina).

TEMA 7. La religin y la poltica. Ayer y hoyLEWELLEN, T. Legitimidad sagrada, resistencia divina (capitulo 4)

Lo sagrado casi nunca est muy lejos de la poltica: los desfiles del partido nacionalsocialista parecan ms un acto religioso que poltico, la Constitucin de los Estados Unidos otorga una legitimidad divina a la sucesin poltica. En Irn o Irlanda del norte el conflicto poltico podra ser indiferenciable del conflicto religioso.En las sociedades preindustriales los lmites entre lo poltico, lo econmico o lo religioso eran mucho menos ntidos. Pero en todos los niveles y pocas encontramos poder basado directamente en lo sobrenatural.Un aspirante africano a cabecilla que pide ayuda a los espritus de sus antepasados no tiene ni ms ni menos la impresin de depender de lo sobrenatural que tiene un candidato al Senado de los Estados Unidos al aceptar de una gran multinacional una contribucin para su campaa poltica. (p. 47)Papel de la religin y lo sobrenatural en la poltica:+El poder puede reposar directamente en la religin> teocracia+La religin puede utilizarse para legitimar a la lite dominante.+La religin puede proporcionar estructuras, creencias y tradiciones subyacentes que son manipuladas por cuanto aspiran al poder.La legitimidad sagradaTodos los estados preindustriales pretende algn grado de legitimidad divina, por lo que los lmites entre la teocracia y el estado laico no son claros. Todas las administraciones religiosas se ven implcitas en problemas como la defensa, el comercio, las obras publicas. Aqu ms que la clase de confesin cuenta el grado.El poder en las sociedades preindustriales en una mezcla de instituciones o apoyos puramente burocrticos y mundanos y pretensiones sobrenaturales por parte de los jefes de estado. La burocracia religosa y la gestora del estado puede estar combinada o ser independiente (Incas y aztecas por ejemplo).En frica la aspiracin de divinidad, en muchoas casos se vincula a la herencia directa de un antepasado mtico parte del mito fundador de un pueblo.Rituales religiosos: procesos de legitimacin del orden e integracin del conjunto de la comunidad.Manipulacin de los smbolos religiososLo sobrenatural es ms que un conjunto de creencias pasivas, contexto de la actividad poltica. Las creencias son constantemente manipuladas por individuos o grupos que aspiran al poder. El recurso a las acusaciones de brujera contra el adversario son muy comunes en el frica subsahariana. El poder para imponer sanciones emana por su parte de los antepasados.Valor adaptativo de la religin desviadaLa religin no solo es polticamente conservadora, tambin puede ser una fuerza progresista.Explica el ejemplo de los Aymara y como los adventistas van expandiendo su influencia a travs de las escuelas. El dominio del castellano o las relaciones con los mestizos de las ciudads, sirvieron de transicin entre una economa de subsistencia primaria y una economa capitalista.El caso Aymara muestra como el protestantismo en una sociedad tradicionalmente catlica puede proporcionar el acervo de variabilidad necesario para el cambio adaptativo..WOLF, E. Los Aztecas. El orden hegemnico de los Tenochcas (curso virtual).Del libro Figurar el poder. Ideologas de dominacin y crisisEl antroplogo no debe exaltar ni condenar sino explicar (176)Aztecas como ejemplo de construccin de un Estado.Construccin de lla autoridad en torno al soberano, al que se le otorgan atributos divinos. El ritual especificaba los privilegios y las responsabilidades del gobernante. Corazn de la ciudad. Habla en nombre de los dioses. Apareca escasamente en pblico. Funciones: fomento del culto a los dioses, promocin de la agricultura, hacer la guerra e impartir justicia.Justicia: tribunales particulares con leyes ms estrictas y punitivas para la aristocracia. Tambin tribunales autnomos para los comerciantes. Se penalizaba el asesinato, el robo, el adulterio, etctera. Moctezuma estableci un cdigo suntuario para reglamentar la vestimenta, distintos estilos y materiales para los consejeros reales y los nobles, los distintos grados de guerreros y los plebeyos. El uso no autorizado de insignias y ropas nobles o militares se castigaba con la lapidacin.Papel ideolgico de la guerraEl gobernante era ante todo comandante militar en jefe. Una de las primeras obligaciones despus de la toma de posesin, consista en marcharse a la guerra, regresar victorioso y traer prisioneros para sacrificarlos.Moctezuma fund escuelas de entrenamiento militar en cada barrio de la ciudad.Guerras floridas: se libraban en el XIV entre ciudades-estado de poder similar, demasiado fuertes como para ser conquistadas, tampoco una gran amenaza. Servan para perfeccionar la destreza militar y proporcionar cautivos para el sacrificio. Guerra de baja intensidad que no consma muchos recursos.Los guerreros no compraban sus joyas y plumas en el mercado, el gobernante se las daba como distincin por la batalla. Sistema de recompensas militares centralizado.El rango dependa principalmente del nmero de cautivos por el guerrero.No todos los prisioneros eran igualmente valorados para su sacrificio a los dioses. Los ms valorados eran los de ciudades vecinas, de lengua y cultura similar, los brbaros eran despreciados.Los nobles eran los que solan hacer prisionaeros y cargar con honores. Los nobles reciban mejor adiestramiento militar, mejor equipados, sebeneficiaban de la ayuda de guerreros veteranos.Los plebeyos podan promocionar socialmente capturando prisioneros, aunque no se olvidaba su descendencia inferior. Tambin podan acceder a cargos militares.Hay una estetizacin de a violencia relacionada con el prestigio militar. Tambin de la muerte violenta en batalla.al. El xito en la captura de prisioneros determinaba, en gran medida, la forma en que un aspirante tenochca obtena prestigio social y lo canjeaba por recompensas tangibles de aclamacin pblica, regalos del gobernante y ascenso a una posicin de autoridad e influencia (199)El sacerdocio y el calendarioLa centralizacin del Estado en el siglo XV implica un clero ms numeroso, especializado y jerrquico.Gestinonaban los rituales con sacrificios humanos, administraban la riqueza acumulada en los templos, enseaban en las escuelas