“EL SALMO CXXXIII”M:.R:.H:.LUCIANO BAQUERIZO ZUZAETA

P:.G:.M:. - MIEMBRO HONORARIO

El SALMO CXXXIIIEn los trabajos masónicos de las Logias

regulares es imprescindible la presencia,

sobre el Ara o Altar, del volumen de la ley

sagrada, que según dice A. Gallatin Mackey

en su enciclopedia, es la voluntad revelada

del GADU, debemos sin embargo hacer

notar que la Biblia o Volumen de la Ley

Sagrada, que usamos en nuestras logias,

no nos condiciona a una determinada

disciplina religiosa y no obliga a aceptar

dogma alguno. El hombre en la cultura

occidental aprende desde niño a respetarla

porque los juramentos que se hacen sobre

ella son siempre sagrados, y también

solemnes aunque algunos, sobre todo

los políticos, lo hayan mal usado y

desprestigiado.

Para los masones este juramento llega

mas allá de un simple fraseo, es nuestro

compromiso a no revelar jamás lo que se

nos comunica, …que no los escribiré,

redactaré, esculpiré, marcaré o grabaré ni

permitiré que otro lo haga bajo la pena de

que se nos considere perjuros, sin dignidad

moral no pudiendo ser recibido en su logia

ni en ninguna otra que estimen mas el

honor y la virtud que las ventajas exteriores

del rango y la fortuna… .

Por todo esto para el masón, el cristiano, el

hebreo y las religiones monoteístas la Biblia,

el Volumen de la Ley Sagrada, significa la

presencia y palabra de un ser Supremo ante

quien asumimos la responsabilidad de

cumplir nuestros propósitos expresados

en nuestro juramento.

Las Logias que trabajamos en la Gran Logia

del Perú, abrimos el Volumen de la Ley

Sagrada en el Salmo CXXXIII, del cántico

gradual de David, Príncipe y Gobernador de

Israel, quien mediante los salmos agradece a

Jehová los beneficios otorgados a él y su

pueblo durante su mandato; el salmo dice:

“MIRAD CUAN BUENO Y APACIBLE ES VIVIR

LOS HERMANOS JUNTOS EN ARMONÍA. ES

COMO EL PERFUME QUE DERRAMADO EN LA

CABEZA VA BAJANDO POR LA BARBA DE

AARON Y DESCIENDE HASTA LA ORLA

DE SU MANTO. COMO EL ROCIO QUE NACE

EN EL MONTE HERMÓN Y DESCIENDE

SOBRE LOS MONTES DE SIÓN, PUES ALLI

DERRAMA EL SEÑOR SUS BENDICIONES

Y VIDA ETERNA”

La primera parte del salmo dice “Mirad

cuan bueno y apacible es vivir los hermanos

juntos en armonía”

Como nuestros trabajos se desarrollan bajo

el patrocinio de este salmo de la Biblia, se

supone necesariamente que todos los

momentos de nuestra vida masónica y

profana deben estar regulados por él,

porque la verdadera forma de habitar en

armonía con los demás, sean masones o no,

es respetando sus ideas de credo o política,

sin hacer distinciones de raza o condición

económica en esto debemos poner especial

énfasis tratando de que cada uno modere o

calle sus prejuicios personales a fin de que

la concordia sea el principio y fin de

nuestros trabajos siendo al mismo tiempo

el primer mandamiento en el trato con

nuestras amistades.

Esto dicho de distinta manera es lo que

conocemos como tolerancia, vocablo de

amplísima acepción, actitud encomiable y

digna de ser exaltada en muchísimos de

nuestros HH, aunque quizá, alguno de ellos

tengan que estar transponiendo los límites

propios de la tolerancia, pues si bien es

cierto que la fraterna amistad nos permite

deslizarnos mas allá de sus fronteras

también es cierto que llegamos a los linderos

de la imprudencia o porque no decirlo a la

pérdida del respeto que nos merecemos los

unos a los otros, no solo como masones sino

como individuos de una sociedad.

Socialmente debemos a nuestros semejantes

un trato cortés, mesurado y digno del trato

que nosotros queremos y debemos recibir.

Somos o tratamos de ser alegres, sin ser

ridículos, joviales sin ser pesados, ingeniosos

sin ser mordaces, pues el hombre alegre,

jovial e ingenioso es digno de ser admitido

con afecto en todas partes; porque el hombre

ridículo, pesado y mordaz, es o debe ser

rechazado, o tratado de igual manera, algo

que nuestro fuero interno no puede admitir

sin resentimiento, o tal vez sin que nos

demos cuenta de nuestros propios defectos.

Si nuestra actitud en la sociedad es digna,

con mayor razón debemos traer a nuestras

reuniones estos principios que nos animan

en nuestra vida profana.

Tengamos en cuenta que no todos los HH

tienen la misma capacidad para sobrellevar

las cosas, que muchas veces sus problemas

personales pueden hacer que el mas paciente

cambie de actitud, que el mas tolerante se

vuelva intransigente, que el dócil se vuelva

rebelde, pues como dice el refrán tanto va el

agua al cántaro que al final se quiebra.

Pongamos a prueba nuestra prudencia y

usemos de ella para lograr una verdadera

unión, tengamos en cuenta que el respeto

mutuo es norma esencial de nuestra

Augusta Orden, que la cadena fraternal no

debe romperse por falta de algo que tan poco

cuesta y tanto representa, que los extraños

no se formen un concepto equivocado de

nosotros y de nuestra fraternidad, que como

HH que somos de la misma madre no

debemos nunca dejar entrever los defectos

de nuestros HH y menos aún resaltarlos en

forma a veces hiriente.

Que nuestros HH encuentren en nosotros

un confidente, un consejero alguien a quien

confiar sus penas y alegrías alguien con

quien participar su vida, recibir consejo y

consuelo o felicitación y entusiasmo

ante sus éxitos.

Los masones debemos unirnos

profundamente a base de nuestra comunidad

de ideas y de esta unión solo puede salir algo

bueno, de provecho personal, social o

comunal, que se repita siempre que las

Logias son verdaderos templos de prudencia,

tolerancia, respeto y fraternidad.

Que vivamos siempre unidos en armonía

porque eso es lo bueno y agradable.

“Es como el perfume que derramado en la

cabeza va bajando por la barba de Aarón y

desciende hasta la orla de su manto”

Aarón fue el primer Sumo Sacerdote

descendiente de la tribu de Leví y hermano

de Moisés, es quien lo representa en las

negociaciones ante el Faraón, Jehová le dice

a Moisés “el hablará por ti al pueblo y el será

a ti, en lugar de boca, pondré yo en él la

sabiduría”, es quien convoca al pueblo y

arenga a los israelitas a seguir en la

búsqueda de la tierra prometida.

Como Sumo Sacerdote estuvo vestido con

blancas vestiduras de lino, símbolo de la

tierra, con púrpura que simboliza el mar de

donde proviene, con escarlata que

representa el fuego y Jacinto que representa

el aire, llevaba el efod, el manto y el pectoral

con tres por cuatro hileras de piedras,

representando la doce tribus de Israel.

Fue ungido con óleo y perfumes para que

se presente ante Jehová en condición de

pureza y limpieza de intenciones,

al descender el óleo por primero su barba y

luego su manto significa que no solo el

cuerpo sino también el vestido deben ser

adecuados a quien representa o invocar a

Dios y para presentarse ante El.

Aarón representa a su vez el respeto hacia

las religiones, conociendo que es él quien

fundió en becerro de oro, para calmar a su

pueblo ansioso de un dios, que Moisés no

les proporcionó por haber ido al monte

Sión a recibir las tablas de la ley.

Aarón también explica la presencia de Dios

quien bendice al hombre que respeta sus

leyes y no solo hace que el óleo derramado

sobre la cabeza, al bajar por la barba y el

vestido nos consagra; al llegar a la cabeza

purifica y limpia nuestros pensamientos

nos hace sentir que con buenos

razonamientos podemos comprender

mejor a las personas de nuestro entorno y

hacerles llegar el mensaje adecuado para

que logre sus propósitos.

Con el óleo sagrado la mente se abre y

permite ver todo lo que ocurre alrededor

nuestro y nos ayuda a conducir mejor

nuestras relaciones, una mente abierta y

sin prejuicios, tiene una visión amplia de la

realidad, puede, como en un juego de ajedrez

avizorar las jugadas a seguir después del

movimiento de determinada pieza, evaluando

al rival ocasional y preparándose para el

siguiente movimiento, el hombre juega con

la fichas blancas y su rival es el destino

incierto que debemos prever para obrar con

voluntad a fin de que el resultado que

perseguimos sea exitoso.

Baja hasta la barba embellece el rostro y la

palabra para que ellas conquisten y así

conducirte al fin buscado solo o en compañía

de tus semejantes, llega hasta el borde de su

manto indicando que tu vestido sea

agradable no solo a tu sociedad sino también

a aquel que representas o sirve.

El salmo te da a través de la imagen de Aarón

investido de gran sacerdote, la contracción

de tus palabras y la pulcritud de tus vestidos,

el hombre que el GADU quiere que

seas, haciendo que florezcas como la vara

de Aarón y luego estés siempre presente

en el Arca de los Tributos.

Aarón es a mi entender, el que obedece a

Jehová, por la orden de Moisés, pero lo falta,

ante la demanda de la multitud, es quien pide

perdón por sus errores y rehace su quehacer

por el mejor camino; es quien conduce con

humildad a sus hermanos para que consigan

perfeccionar su templo interior. Puede ser por

tanto el VM de la Logia como el último

neófito entre los aprendices.

“Como el rocío que nace en el monte Hermón

y desciende sobre los montes de Sión pues

allí derrama el señor sus bendiciones

y vida eterna”

El Monte Hermón cuyo nombre quiere decir

“agradezco a Dios” es el mas importante de

la cadena montañosa de la región árida de

Judea llega a 2,814 m. sobre el nivel del mar,

de el nace el río Jordán, que en su camino

forma dos lagos que contrastan, el Mar de

Galilea a 211m. bajo el nivel del mar, rico en

peces y el Mar Muerto a 392 m. bajo el nivel

del mar que no tiene vida por su alto

contenido de sal.

¿Cómo se produce este fenómeno? El Monte

Hermón está siempre cubierto de nubes o

neblina y al levantarse por el excesivo calor

un vapor caliente y llega a la altura del

Hermón, nevado o nublado, y este lo devuelve

en las madrugadas en forma de rocío que

deja los campos refrescados y la tierra llena

de nutrientes, razón por la cual se llama a

esta tierra “tierra que fluye leche y miel”

como fue el ofrecimiento de Jehová.

Nosotros muchas veces sin quererlo

formamos o generamos, progreso o fracaso,

lo conveniente es que a nuestro paso

dejemos evidencia para ayudar a quienes

alcanzan a seguir nuestros pasos algún

beneficio para que las veces que nos

equivocamos y causamos pesar sepamos

corregirnos y recibir como premio el perdón.

Quiero interpretar en este acápite que un

monte con nieve y en forma permanente

neblina, tiene aspecto poco agradable,

para el que lo observa desde el suelo,

sin embargo estas nubes que aprovechan

el calor y nutren la tierra en forma rocío o

de ríos poderosos es como el hombre que

oculta sus virtudes tras un velo de

modestia, imparte desde su sitio

conocimiento, educación y buenas

maneras. Los valles del Hermón son

fructíferos, debido a que tanto en invierno

como en verano reciben en forma natural

el beneficio del agua.

Yo entiendo que en esta parte del salmo

David agradece el beneficio que le otorga

Jehová por una tierra feraz que proporciona

alimento a su pueblo, belleza bucólica a su

entorno y rosas que además de ser exquisitas

sirven para producir perfumes muy

apreciados y el óleo sagrado, las que no

se dan en ninguna otra región del mundo.

El hombre debe admirar la naturaleza y

obtener de ella el mejor provecho con su

esfuerzo porque Dios provee y el hombre

debe saber usar los dones que nos entrega

en forma de árboles, flores, fruto y semillas.

El rocío proporciona también belleza, por

ejemplo al amanecer las flores, hojas, y

frutos adornados con el rocío lucen bellos y

al admirar esta belleza debemos agradecer

a la naturaleza que permite que una suave

y pequeña gota de agua no solo alimente el

campo sino que al mismo tiempo le de

belleza; recordemos también que el rocío

y la lluvia al descomponer la luz forma el

bello arco iris.

Por tanto el hombre debe hacer útiles

aquellas circunstancias aparentemente

negativas y compartir lo útil con sus

semejantes para lograr juntos el desarrollo y

la prosperidad.

Antes de terminar dos versículos

de la Biblia:

“Bendita de Jehová sea la tierra

con lo mejor de los cielos, con el rocío”

Deuteronomio 33:13

“Goteará como la lluvia mi enseñanza,

destilará como el rocío mi razonamiento,

como la llovizna sobre la grama y como las

gotas de rocío sobre la hierba”

Deuteronomio 32:2.

Conclusión: este Salmo nos señala que

el masón es fraternidad, es comprensión y

perdón, es constancia y libertad, es

educación y es progreso.

TRANSCRIPCIÓN Y PDF:R:.H:. FRANCISCO PEGORARI GÓMEZ