“china: una mirada a la proyeccion...
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“CHINA: UNA MIRADA A LA PROYECCION SOCIAL”
Laura Macía Echeverry
Calle 43 # 69 A 34 (Rionegro, Antioquia)
Claudia Ximena Solarte Ríos
Calle 59 # 36ª 19 (Medellín, Antioquia)
Estudiantes de Negocios Internacionales
Universidad de san Buenaventura- Seccional Medellín
RESUMEN:
China es uno de los países más grandes y poblados del mundo, y al
ser un país con una población tan amplia permite tener cierta
variedad de etnias y culturas, el 93% son chinos han y el resto
son minorías de las regiones de Mongolia, Zhuang, Manchu y
Uighur. Se puede decir que China por tener tantas nacionalidades
es un estado multinacional unitario, que trabajan y viven en ésta
vasta tierra 56 nacionalidades.
Las diversas nacionalidades de China gozan de igualdad ya que
todas éstas, independientemente de su población o extensión que
habitan, forman parte en la administración de los asuntos de
importancia estatal en pie de la igualdad.
En todo grupo o etnia de china, por diferentes que sean sus
costumbres, comparten una tradición: “para toda etnia la familia
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es importante”, pues ésta es considerada el centro de la
sociedad, donde la figura paterna es vital y es la máxima
autoridad dentro del hogar, tomando éste las decisiones de todo
el grupo familiar y siendo éstas respetadas por los demás
miembros de la familia; lo que indica que en China el hombre
tiene la mayor responsabilidad social al ser el promotor
principal de la unidad familiar por medio de la cual se consolida
la sociedad.
Gracias a la importancia que tienen las familias en China, el
gobierno ha venido trabajando de la mano con ellas para ser los
encargados del desarrollo que ha tenido el país en los últimos
años, puesto que es la sociedad la encargada de ayudar al
gobierno a hacer realidad las diferentes políticas implantadas en
el país; es decir, es el gobierno quién implementa unas medidas
que deben ser asumidas por la población en cabeza del hombre, con
el objetivo de buscar el bienestar para todos; esto es posible
porque hay en la población un sentido de obediencia y de
compromiso con su país, estableciendo así una relación de
contraprestación en la cual cada una de las partes; gobierno y
sociedad dan y esperan recibir.
PALABRAS CLAVES:
Sociedad, Familia, Latinoamérica, Desarrollo social, Creencias,
Cultura, Población.
Para optar por el titulo de NEGOCIADORAS INTERNACIONALES.
Resultado del proyecto de investigación: ESQUEMA DEL MODELO DE
GLOBALIZACIÓN DEL MERCADO CHINO Y SU IMPACTO EN LATINOAMÉRICA
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INTRODUCCIÓN
China a lo largo de los años ha sufrido grandes transformaciones
y cambios sociales donde se han obtenido buenos resultados; como
es el avanzado desarrollo y sostenimiento de su país, lo que lo
ha llevado a convertirse hoy en una de las principales potencias
del mundo.
Es por esto que el gobierno de china se ha direccionado
primordialmente en el problema sobrepoblacional existente en su
país, en el cual las familias han sido las principales
involucradas; con esto lo que se ha buscado es la disminución de
los miembros en las familias.
Anteriormente la familia popular china estaba constituida por
diversas generaciones, y entre mayor fuera el número de miembros
familiares o generaciones existentes se obtenía mayor
reconocimiento y estatus dentro de la sociedad; en la actualidad
se ha cambiado ésta tradición y forma de pensar, es hoy cuando
las familias chinas debido a los diversos problemas ocasionados
en el país, por el tan amplio número de pobladores, han tomado la
decisión de disminuir el número de hijos dentro del matrimonio;
medida que fue implementada por el gobierno del país y que
permite ver el proceso de transformación de la sociedad china con
el paso de los años.
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Son los diferentes proyectos sociales implementados en China,
entre los que se puede mencionar la educación, alimentación,
medio ambiente, salud, entre otros, los que han convertido a éste
país en uno de los más competitivos a nivel mundial; el aumento
que ha tenido el país en inversión nacional, lo ha llevado a ser
el principal enfoque de los demás países del mundo;
principalmente de América Latina que lo ven como el principal
aliado, haciendo que gobiernos locales de algunos países
realicen visitas a ciudades de China con el objetivo de conocer
proyectos locales enfocados a la educación y alimentación en la
población infantil y adultos mayores; la protección del medio
ambiente, creación de políticas de desarrollo sostenible; entre
otros.
Es por medio de éste artículo que se pretende mostrar un modelo
del aspecto social en China; como ha sido su desarrollo a nivel
nacional y cuál ha sido la importancia del trabajo de las
familias dentro de su país, y en qué medida todo éste trabajo de
unidad entre Estado y población ha aportado en la globalización,
y partir de allí para mostrar un paralelo entre China y los
países de América Latina en cuanto a desarrollo socioeconómico.
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“CHINA: UNA MIRADA A LA PROYECCION SOCIAL”
1. Evolución Histórica Social de China
Por ser China un país multinacional, desde los más remotos
tiempos, la nación y el pueblo de las diversas nacionalidades
cuentan con una larga historia y una gloriosa tradición
revolucionaria.
China cuya historia se remonta muchos siglos atrás, llena de
leyendas y costumbres que han dejado un legado a través del paso
del tiempo, posee una historia que ha ido evolucionando y que en
sus comienzos está marcada por las dinastías; que eran los grupos
sociales conformados por familias, y las cuales han dejado huella
a sus pobladores y a quienes han estado interesados por su
historia.
Para china las dinastías fueron de suma importancia, ya que la
historia está marcada por pocas familias con poderío social que
heredaban a sus hijos, y de ésta manera tuvieron una extensión
por centenares de años, generando grandes cambios en los aspectos
sociales, geográficos y culturales según la concepción política o
filosófica que la definía. Así, el desarrollo de las dinastías
se vio tanto en la época de monarquías en China como en su época
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imperial; de éste modo china estuvo gobernada hasta 1911 por
dinastías.
En 1911 se inició la revolución democrático burguesa con el señor
Sun Yat-sen a la cabeza, donde se acabó con la monarquía
autocrática que prevaleció en China por más de dos mil años. Pero
de igual manera no obtuvieron lo esperado y el pueblo chino
seguía siendo triste víctima de la opresión, la esclavización y
la explotación; pero los habitantes de china seguían
reflexionando; tanteaban y luchaban en la oscuridad para el
surgimiento de un mejor vivir. Entre los modelos de opresión,
esclavización y explotación se encontraba uno importante que
vivía dentro de cada una de las familias: “la opresión de la
mujer”, esté se desarrollará a continuación y se mostrará porque
se habla de opresión.
1.1. Modelo de la estructura familiar: El papel de la mujer en
china y dentro de un matrimonio antes de 1950.
En la antigua china las mujeres no tenían derecho a tener
prioridades ni a heredar bienes; al casarse se convertían en un
bien de la familia de su esposo, y debían servir a todos los
miembros de su nueva familia. Tenían la responsabilidad de
engendrar al menos un hijo varón para seguir la permanencia del
apellido de su esposo; eran obligadas a impedir el crecimiento de
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sus pies a temprana edad, hecho que deformaba su cuerpo con el
fin de complacer a su marido, y a los cánones de belleza.
Es así que las únicas mujeres que hacían parte de la vida laboral
china eran las que habitaban es zonas rurales, ya que el trabajo
agrícola requería de mucha mano de obra. Dentro del gobierno
nacionalista del Guomindang1 la situación de las mujeres no
cambio mucho, se realizaron una serie de leyes que defendían los
derechos de las mujeres, sin embargo, éstas leyes no se
trasformaron en políticas para el país. En éste mismo gobierno
Sun Yat-sen regresó a las tradiciones feudales confucianas, en
las que las mujeres se dedicaban únicamente a tareas propias del
hogar, evitando así su superación económica y social.
“En todo tiempo un principio ha dominado la organización china:
el principio de la separación de los sexos”. (Marcel Granet,
1959) En los campesinos, la separación de los sexos reposaba
sobre una división del trabajo.
Inclusive antes de 1950, las familias chinas confucianas actuaban
como mini estados en el que se debían respetar las jerarquías
entre los miembros; el patriarca se encargaba de administrar la
economía familiar, la cual se formaba gracias al trabajo de los
1 Partido Nacionalista, o Guomindang, encabezado por Sun Yat-sen
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miembros de la misma. Era el patriarca, el varón de mayor edad
dentro de la familia, quien tenía la última palabra de autoridad
en los asuntos familiares. Los hijos seguían obedientemente la
dirección de sus padres, hasta para escoger una carrera y una
compañera; y todos los miembros de la Jía2 trabajan con un solo
objetivo: sostener y agrandar el estatus y bienestar de la
familia. Los hijos viven en las casas de sus padres junto a sus
esposas, las cuales han sido traídas desde fuera de la familia.
Tan pronto como las hijas llegan a cierta edad, se casan, y pasan
a formar parte de otra Jía, es decir, ellas son miembros de su
familia de sangre sólo mientras son solteras.
“Las uniones matrimoniales eran contratos concertados por las
familias de los involucrados, quienes se mantenían al margen sin
ni siquiera conocerse antes de contraer matrimonio” (La familia
en la antigua china). Eran los jefes de las respectivas familias
quienes tomaban la decisión para concluir la relación
contractual, ésta que era determinada por la posición
socioeconómica de las familias implicadas. Por lo que se puede
decir que el matrimonio tradicional, por lo tanto, reflejaba el
interés familiar en lugar de los intereses individuales.
2 Palabra china que hace referencia a familia
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Durante el ritual de la boda la hija rompía oficialmente los
lazos con su familia de origen, para trasladarse al lugar de
residencia de su esposo. Pasaba así a formar parte de éste nuevo
patriarcado, en el que debía servir a su nueva familia y donde su
existencia se restringía a las tareas del hogar.
Eran pocas las decisiones que podía tomar la mujer dentro del
hogar, hasta llegar al punto que el derecho al divorcio era
privilegio masculino, y más que una decisión de la pareja era
considerado como asunto familiar. Si el matrimonio no respondía a
los intereses y expectativas de las familias, era motivo de
divorcio. En el caso de que enviudara una mujer debía mantener la
castidad hasta su muerte, sin poder casarse de nuevo. Mientras la
poligamia masculina sí estaba admitida e incluso contar con
varias concubinas se consideraba un signo de distinción y estatus
socioeconómico.
En ese entonces se mantenía a la sociedad atrapada dentro de un
sistema jerárquico agrario, el cual sólo una persona se encargaba
de la vida de las otras. Es por esto que las mujeres chinas no
formaban parte de la vida política ni económica del país, su
contribución a la sociedad se limitaba al cuidado de los más
jóvenes o servir a los patriarcas, y al cuidado del altar de los
antepasados.
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La familia tradicional era considerada la estructura social por
excelencia. La vida familiar y la organización social resultaban
inseparables. Era en la familia, donde encontraba su fundamento
el Estado. La familia era la institución social encargada de
garantizar la estabilidad, la armonía y el sistema social. La
familia numerosa era la normal y la ideal llegando a
considerarse vergonzoso dividirlas. Los cabeza de familia
disponían de poder absoluto para tratar los asuntos familiares,
mientras que las generaciones más jóvenes no tenían derecho a
decidir. (No Data. S.f.)
1.2. Conformación de la República Popular China
El 1ro de octubre de 1949, el líder del pueblo chino, el
presidente Mao Zeding declaró solemnemente la fundación de la
república popular China. Desde ese entonces China se ha
transformado y el pueblo ha conseguido grandes éxitos en el
camino de la construcción socialista, superando múltiples
dificultades. (Wen, Q. 1985).
1.2.1. Modelo de la estructura familiar: El papel de la mujer
en china y dentro de un matrimonio después de 1950.
En 1950 una de las principales reformas que hizo el gobierno
comunista fue la ley de matrimonio, donde se estipula la
libertad, en la cual los cónyuges debían gozar para realizar el
contrato matrimonial; es decir, el matrimonio se basaría en el
mutuo consentimiento de los participantes. Así mismo se exigiría
la monogamia, derechos equitativos para ambos cónyuges procreados
en caso de divorció, además los problemas del matrimonio dejaron
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de ser asuntos privados, el matrimonio dejo de basarse en arreglo
entre familias. Se prohíbe el matrimonio impuesto, el matrimonio
comercializado y otros actos interferentes en la libertad
matrimonial, así como exigir bienes valiéndose del casamiento
como pretexto. Se prohíbe la bigamia, la convivencia del cónyuge
con otra persona, la violencia familiar, el maltrato y abandono
entre los miembros de la familia. El casamiento debe basarse en
la completa voluntad de ambas partes y no permitir que cualquier
parte le obligue a la otra hacerlo o cualquier tercero intervenga
en ello.
Así pues, la trasformación que sufrió la institución familiar con
la implantación de la ley afectó la sociedad china. La creación
de la ley del matrimonio de 1950 fue más allá de mejorar la
situación de las mujeres chinas. Se presentó como una plataforma
de cambio social, necesario para la transformación económica y
política de china.
Después de la ley, una de las primeras reacciones fueron los
altos índices de divorcios alrededor del país, otra de las
inmediatas reacciones fueron una serie de suicidios, puesto que
las personas no se consideraban capaces de vivir solas después
del divorció.
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Después de todas las reformas llevadas por el gobierno de Mao
Zeding tuvieron un impacto profundo, ya que estas reformas no se
limitaron a seguir consiguiendo cambios políticos y económicos,
sino que también se enfocaron en lograr transformaciones de
pensamiento que llevarían a los individuos a sentirse
identificados con conceptos tales como: Equidad, participación,
política y economía, tanto como para hombres como para mujeres y
sobre todo el esfuerzo conjunto para conseguir un beneficio
común.
Poco después de la declaración de la constitución de la República
Popular China en 1953, se realizó la primera elección general
masiva en la historia del país, el pueblo ejerció su derecho al
sufragio eligiendo a sus delegados.
1.3. Distribución poblacional y sus mezclas
Con el apoyo poderoso del Estado las minorías nacionales han
cambiado notablemente la fisonomía de sus regiones, que de antaño
eran pobres y atrasadas.
Bajo el antiguo régimen la industria en las áreas de las minorías
nacionales se encontraba debilitada a tal punto que en algunas
de ellas no se fabricaba ni el más elemental de los productos
industriales. Actualmente todas las regiones e infraestructuras
autónomas del país experimentan un progreso gradual de su
industrialización. (Chung Chi, 1978)
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En las diversas nacionalidades de china el estado prohíbe la
opresión y discriminación nacionales de cualquier tipo. Todas las
nacionalidades, independientemente de su población o de la
extensión que habitan, toman parte en la administración de los
asuntos de importancia estatal.
El estado toma en plena consideración las particularidades y
necesidades de las diversas minorías nacionales. Cada
nacionalidad tiene libertad de usar su lenguaje oral y escrito,
así como la libertad de profesar creencias religiosas y de no
profesarlas.
Todas las minorías nacionales tienen la libertad de usar sus
propias lenguas; el Estado edita también libros, periódicos y
revistas en mongol, tibetano, uigur, coreano y kazako. La
programación radial se hace en las lenguas de las minorías
nacionales de las regiones interesadas y la Radio central del
Pueblo difunde a su vez, programas en esas lenguas.
En la vieja sociedad no se conocía ningún servicio sanitario
entre las minorías nacionales. En sus regiones las enfermedades
venéreas, la peste bubónica, el cólera, el paludismo y otras
enfermedades contagiosas diezmaban en la población. Los enfermos
no tenían otra salida que resignarse a la muerte o poner sus
esperanzas de supervivencia a los brujos.
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Aunque ha habido procesos de mejoramiento en la calidad de vida
de las minorías cabe aclarar que siguen habiendo problemas, ya
que éstas no tienen influencia sobre los nuevos asentamientos
ocupados por el pueblo mayoritario chino lo que a menudo se
convierte en motivo de conflicto; adicionalmente las minorías no
se benefician de los recursos naturales provenientes de sus
territorios. A finales de la década de los 90, un 80% de los
habitantes de territorios poblados por minorías vivían por debajo
de los límites de la pobreza.
2. China en los tiempos de la globalización
Los cinco milenios de historia de la civilización china
transcurrieron en medio de gran esplendor, dejando importantes
legados al desarrollo y progreso de la humanidad. La nación china
es laboriosa, valiente e inteligente. Su prolongada historia y
sus sólidos modelos culturales son reconocidos universalmente.
La vieja China, pobre y atrasada, se ha trasformado en una nueva
china socialista, con prosperidad y florecimientos iniciales.
China ha iniciado una nueva etapa de desarrollo con la
construcción económica como la tarea central. Ahora el pueblo se
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está esforzando con plena confianza por convertir su patria en un
país socialista moderno.
China es un fiel ejemplo de transformación; a lo largo de la
historia ha tenido cambios en lo económico, en lo social, en lo
político y en lo tecnológico. China ha venido unificando
mercados, culturas y economías, y esto es un claro ejemplo de
evolución, de transformación cultural y social, que se ha venido
desarrollando durante años y últimamente está dando resultados
claros.
Una característica muy importante de China es que su proceso de
modernización ha coincidió en el progreso de globalización del
mundo. Paradójicamente, china no cambia presionada por la
globalización, sino que ha vivido un proceso de transformación
durante los mil años de su historia, lleno de conversiones
intensas y un largo proceso de transformación completa. (Patiño,
C. 2002).
China en busca de un continuo crecimiento y una mayor expansión
de su mercado ha optado, desde su constitución como República
Popular China en 1949, por tener relaciones internacionales y
crear una política de puertas abiertas, en donde busca aliados
comerciales para incrementar su actividad económica y a la vez
poder suplir las necesidades que requieren; para éste fin, china
a logrado establecer relaciones comerciales y sociales con los
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países latinoamericanos impulsando así un desarrollo económico,
político y social.
En éste sentido China ha realizado gradualmente reajustes sobre
sus políticas exteriores, tomando como la base fundamental de la
política exterior, el fortalecimiento de la unidad y cooperación
con los países en desarrollo, incluidos los países
latinoamericanos. El intercambio y cooperación en los terrenos
económico-comercial, científico-tecnológico y cultural-
educacional se intensifican cada vez más. Se puede decir, que
dichas relaciones han entrado en el mejor periodo de desarrollo
en su historia.
3. Desarrollo social de China y su influencia en los
principales países de América Latina
La tradición cultural de China nunca ha sido interrumpida desde
su origen hasta hoy; el desarrollo de ésta cultura ha sido
continuo, lo cual es diferente de las otras culturas antiguas del
mundo, incluidas las culturas de América latina.
El origen de la cultura china se caracteriza por ser múltiple y
por su desarrollo regional desequilibrado. La cultura cuenta con
sus notables características propias: es rica, variada y posee
una vitalidad perenne. La cultura latinoamericana es plural y
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tiene múltiples orígenes, es mestiza o es una mescolanza de
culturas. La cultura latinoamericana no copia maquinalmente las
experiencias de otras culturas sino las asimila, las digiere y
las convierte en cosa propia, y de acuerdo a las necesidades de
su propio desarrollo, crea la original cultura latinoamericana
demostrando su poderosa capacidad de fusión. (No data. 1995).
Existen grandes diferencias entre el modelo de desarrollo de la
República Popular China y Latinoamérica como conjunto, tanto
desde el punto de vista cultural como económico:
Desde el punto de vista cultural, la principal diferencia radica
en que los chinos son fieles seguidores de las enseñanzas de
Confucio que todavía es venerado como el principal icono de la
sabiduría china. Las tres principales características de la
filosofía confuciana son: alentar a los padres a invertir tiempo
y dinero en la educación de sus hijos, promover el ahorro y
estimular la obediencia a la autoridad.
En China la participación del estado en el desarrollo económico
debe ser activo y dinámico, pero no debe ser demasiado
entrometido ni demasiado distante, pero en el caso de los países
latinoamericanos se tiende mucho a intervenir en los mercados y
por ende a distorsionarlos. (No data. 2007)
Es aquí donde se puede entender el éxito y el fracaso de éstas
dos regiones, ya que se nota que América Latina emprendió sus
reformas económicas internas y la apertura económica
simultáneamente, lo que ocasionó que su integración en la
economía global fuese demasiado acelerada. En el caso de China,
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ejecutaron primero sus reformas económicas internas, para
volverse más competitivos a nivel global, para luego abrir su
economía al mundo.
Otro de los aspectos evidenciados, es la diferencia en cuanto a
las creencias de una región con respecto a la otra, puesto que en
China se basan mucho en los principios de Confucio, los cuales
son:
Los padres invierten tiempo y dinero en la educación de sus
hijos:
En China prima la educación de los niños por encima de todo, ya
que en éste país todos van amarrados a la idea de que con una
población educada y capacitada se podrán obtener mejores
resultados en el desarrollo y la competitividad del país.
En la mayoría de países de América latina, por el contrario, no
se hacen mayores inversiones a nivel educativo, es debido a la
pobreza de muchas familias latinoamericanas, que los menores de
edad dejan sus estudios para comenzar a trabajar y compensar un
poco la economía de sus familias.
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Promover el ahorro:
En china se cuenta con un nivel alto de ahorro, es una condición
con la que cuentan los habitantes de china, ya que para ellos es
cultural ahorrar más en vez de gastar. Se tiene estimado que éste
país ahorra más de la mitad de sus ingresos.
Los ahorros de China aparecen por todos lados. No sólo se
acumulan en cuentas bancarias de particulares, sino también en
las bóvedas de las empresas. Estos ahorros corporativos
básicamente ganancias que no se han invertido o devuelto a los
accionistas se han multiplicado. Según los datos del banco
central, alcanzaron el 23% del ingreso nacional en 2007, desde
el 12% de una década antes. Los ahorros de las familias se
mantuvieron alrededor del 20% del ingreso durante el mismo
período. Tomado de (en línea):
(http://www.euribor.com.es/foro/bolsa/3951-el-dilema-chino-como-
gastar-mas-y-ahorrar-menos.html).
En Latinoamérica no existe la cultura de ahorro, estos países
cuentan con bajos índices de ahorro internos no solo en cada uno
de ellos sino también en los habitantes. Los países
latinoamericanos han dependido históricamente del ahorro externo.
Estimular la obediencia a la autoridad:
A lo largo de la historia en la cultura de las familias chinas,
se ha inculcado el respeto a una autoridad, donde anteriormente
era el padre quién autorizaba y tomaba las decisiones del hogar;
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con el paso del tiempo las cosas han ido cambiando, ya no es sólo
la figura paterna la autoridad del hogar sino padre y madre los
que manejan las decisiones de la familia.
En Latinoamérica aunque también se ha inculcado el valor del
respeto y la obediencia, no se maneja muy profundamente esa
cultura; es en la actualidad donde se encuentra gran rebeldía y
descontrol en los jóvenes latinoamericanos.
El respeto por la autoridad se ha venido perdiendo con el paso de
los años, ya no son los padres los que implantan normas dentro
del hogar sino que los padres y los hijos son quienes comparten
puntos de vista y hacen todo lo posible por llegar a un mutuo
acuerdo.
Es debido al sostenido desarrollo nacional que ha tenido china a
lo largo de los años que hoy en día es uno de los principales
enfoques de los países latinoamericanos; China se ha convertido
en la última década en un país clave en la economía mundial,
constituye uno de los más grandes mercados de destino, objetivo
de interés para todas las economías del mundo. A su vez, su
potencial productivo ha atraído grandes flujos de inversión
directa de las economías más desarrolladas convirtiéndose en
centro de la producción mundial en casi todos los rubros. América
Latina ha manifestado, a través de la voz de sus más importantes
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líderes y representantes oficiales, el gran interés de
desarrollar relaciones más profundas con China. Aunque en la
región se observan grandes diferencias entre los gobiernos.
Por la importancia que se le ha dado a China a nivel mundial, es
que éste país ha tenido un constante interés en invertir
internamente, buscando un desarrollo y reconocimiento a nivel
mundial; en los últimos años se han realizado grandes proyectos
de inversión a nivel educativo, de salud y medio ambiente;
aspecto que lo ha llevado a convertirse en un país competitivo a
nivel mundial, lo cual es algo que preocupa a los países de
América latina, pues en ésta región, a diferencia de China, se
han venido haciendo diferentes llamados a darle prioridad a las
graves dificultades de la población. La ciudadanía ha indicado,
por diversas vías, que considera que sus problemas de mayor
gravedad se hallan en el área social.
Las familias de china y Latinoamérica tienen estilos de vida
totalmente diferentes y es debido a la cultura que se tiene en
cada una de las regiones, que se fueron mencionando ya a lo largo
del texto; la forma de vida y las diferentes tradiciones de las
familias en china. Pasemos a dar una mirada rápida al esquema
familiar latinoamericano:
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3.1. Argentina:
En la actualidad, la mayor cantidad de familias son todavía las
originadas en el matrimonio, con las figuras del padre y la madre
y sus respectivos hijos.
En Argentina se considera que en la actualidad la familia además
de tener una función social y económica, debe existir también un
constante diálogo entre los padres y los hijos, debido a los
problemas a los que se enfrenta la sociedad, como lo pueden ser
las drogas y el alcohol.
Así pues, uno de los principales problemas que se ha venido
viendo en la sociedad de hoy, es el embarazo y la maternidad en
la adolescencia, y Argentina no está excluida de ésta
problemática. Con el número de jóvenes embarazadas en alza, es
evidente que tanto las campañas de prevención centradas en los
métodos anticonceptivos y la asistencia brindada posteriormente
debería mejorar como servicio a la comunidad.
Otro de los problemas que se presentan en las familias de
Argentina es el desempleo, éste ha determinado un cambio en la
estructura de muchas familias. En muchos casos, el hombre
desempleado, ve desdibujado su papel en la familia, y cae en el
alcoholismo y la violencia.
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Como fenómeno relativamente nuevo en Argentina, el consumo de
alcohol y drogas es cada vez más amplio en los sectores de la
juventud, siendo causa y consecuencia a la vez del deterioro
social.
3.1.1. Matrimonio en Argentina
Por principio general, para poder contraer matrimonio en
Argentina es necesario que los contrayentes manifiesten su
consentimiento y el mismo debe expresarse ante la autoridad
competente que es el oficial público que está a cargo del
Registro Civil.
3.2. Chile:
Menos matrimonios y más frágiles, familias recompuestas, una creciente
incorporación de la mujer al trabajo y un incipiente apoyo del hombre en
las labores domésticas son las cuatro grandes tendencias que están
cambiando el panorama de la familia de hoy. (Tironi, E. s.f.)
En chile son múltiples los aspectos sociofamilares que han venido
cambiando con la modernización; los matrimonios son cada vez más
frágiles, por lo cual han aumentado los divorcios, la mujer se ha
incorporado al sistema laboral y los hombres son cada vez mas consientes
de las labores domesticas y el cuidado de sus hijos.
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Los jóvenes rompen con el sistema de familia transmitido por sus
padres. Lo hacen influidos por el menor control de sus padres,
así como el rechazo a las normas, la reivindicación del derecho a
decidir sobre sus vidas, el individualismo y actitudes propias de
la modernidad avanzada.
3.3. México:
La característica de la familia mexicana es de asumir y compartir
responsabilidades, es así como nace la costumbre del compadrazgo,
el cual aumenta la familia mexicana, porque se integran a la
misma y no hay reunión donde el compadre o la comadre falten, ya
que este lazo es también muy fuerte.
3.4. Brasil:
Por ser un país con la mayoría de habitantes católicos, el
matrimonio toma mucha fuerza en sus pobladores; el matrimonio es
una decisión que se toma entre la pareja.
El número de hijos dentro del matrimonio ha venido disminuyendo,
debido a la gradual integración de la mujer en el mercado
laboral.
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3.5. Colombia:
En Colombia, al igual que en otros países latinoamericanos, la
familia está representada por miembros participantes como lo son
el papá, la mamá e hijos, donde todos tienen igualdad de derechos
y tanto la mujer como el hombre contribuyen al desarrollo
económico de su familia y de la sociedad. En Colombia se
encuentra igualdad de sexo y los menores de edad están protegidos
por unos derechos que se deben hacer cumplir.
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CONCLUSIÓN
De manera global se mostró la situación de las familias de
algunos países de Latinoamérica, pero aunque vemos que en la gran
mayoría hay igualdad de género y que los integrantes de la
familia (hombre y mujer) contribuyen al desarrollo económico, se
debe tener en cuenta que los problemas que afrentan hoy en día a
estos países latinoamericanos, que están en busca de desarrollo,
tienen más impacto de fondo; que serían los problemas sociales,
(educación, empleo, nivel de desarrollo, salud y
seguridad)demostrando que la pobreza y la inequidad colocan a
numerosas familias en serias dificultades para poder dar a sus
hijos la infancia que desearían y que correspondería. Se abren,
ante la presión de las carencias, un cúmulo de situaciones que
afectan duramente a los niños, creando todo un orden de
conflictos en la unidad familiar. Así como otro de los problemas
que afecta el desarrollo de los países de América Latina son; no
contar con unas buenas políticas económicas y comerciales que
garanticen un adecuado progreso.
En Latinoamérica hay países que están en la búsqueda de
desarrollo y que han tenido en los últimos años un progreso muy
significativo, pero de igual manera hay que seguir trabajando en
eso, ya que como se puede ver el trabajo que ha realizado china
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para llegar a ser reconocido como una potencia mundial ha sido
largo y consecutivo donde los factores como el desarrollo
político, económico, cultural y social han tenido la importancia
necesaria y ha sido un trabajo en conjunto.
Aunque cabe anotar que china sigue contando con serios problemas
sociales que tendrá que ir buscando solución con el pasar del
tiempo; porque ellos como país tienen muy en claro su crecimiento
y su continuo mejoramiento, pero es necesario resaltar que
cuentan con problemas similares a los de los países de América
Latina como lo son las desigualdades sociales que van aparejadas
al desarrollo territorial las cuales constituyen uno de los
problemas complicados de China, pues mientras la zona costera es
rica en desarrollo industrial, el interior del país lucha, por
atraer inversiones.
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lenguas extranjeras. 10 Pp.
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http://www.euribor.com.es/foro/bolsa/3951-el-dilema-chino-como-
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