«antropologÍa de iberoamÉrica»campus.usal.es/~iiacyl/doctorado2005.pdf · dr. d. gabriel...

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

UNIVERSIDAD DE VALLADOLID

UNIVERSIDAD DE LEÓN

UNIVERSIDAD DE BURGOS

Programa de DoctoradoINTERUNIVERSITARIO

«ANTROPOLOGÍADE

IBEROAMÉRICA»

Instituto de Estudios de Iberoamérica y Portugal

BIENIO 2004-2006BIENIO 2005-2007

PROGRAMA DE DOCTORADO INTERUNIVERSITARIO

ANTROPOLOGÍA DE IBEROAMÉRICAPERMANENTE - ANUAL

BIENIOS 2004-2006 y 2005-2007

COORDINADORES:Dr. Ángel B. Espina Barrio

Dr. Pedro Cordero Quiñones(Universidad de Salamanca)Dr. José Luis Alonso Ponga(Universidad de Valladolid)

Dr. Óscar Fernández Álvarez(Universidad de León)

Dr. Emiliano González Díez(Universidad de Burgos)

COLABORACION DE DOCTORES DE LAS UNIVERSIDADES:U. Complutense de Madrid (España)

U. de La Coruña (España)U. de Granada (España)U. de Sevilla (España)

U. de Cantabria (España)U. A. del Estado de Hidalgo (México)

U. EAFIT (Colombia)U. de la Beira Interior (Portugal)

U. Federal de Pernambuco (Brasil)

INSTITUCIONES ORGANIZADORAS:UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

Instituto de Estudios de Iberoamérica y PortugalDpto. de Sociología y Comunicación

Dpto. de Historia Medieval, Moderna y Contemporánea

UNIVERSIDAD DE VALLADOLIDDpto. de Prehistoria, Arqueología, Antropología social

y Ciencias y Técnicas historiográficas

UNIVERSIDAD DE LEÓNDpto. de Historia

UNIVERSIDAD DE BURGOSDpto. de Derecho Público

Depósito Legal: S. 1.745-2004

Imprime:Imprenta KADMOSSalamanca, 2004

ÍNDICE

I. DESCRIPCIÓN DEL PROGRAMA................................................................. 7

II. PROFESORES Y CURSOS ............................................................................. 10

III. LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN....................................................................... 49

IV. ALUMNOS DE OTROS BIENIOS ................................................................. 52

V. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICASDE CASTILLA Y LEÓN.................................................................................. 55

VI. PUBLICACIONES DEL I.I.A.C.Y.L................................................................. 57

VII. CALENDARIO DE ACTIVIDADES DOCENTES DEL CURSO 2004-2005.... 88

VIII. COMISIÓN DE SEGUIMIENTO.................................................................... 93

ANTROPOLOGÍA DE IBEROAMÉRICA 5

I. DESCRIPCIÓN DEL PROGRAMA

El Programa Doctoral que se oferta a la Comunidad Académica espa-ñola e iberoamericana supone una cooperación novedosa y estrecha entrediversas Universidades de Castilla y León (Salamanca, Valladolid, León yBurgos) que actuarían como organizadoras, con otras Universidades latino-americanas y españolas (U. de Cantabria, U. Federal de Pernambuco y U.Autónoma del Estado de Hidalgo; U. de Granada, U. de la Coruña, etc.), delas que proceden los doctores que en el campo del conocimiento sociocul-tural de Iberoamérica desarrollarán la docencia de este Programa.

Se pretende: 1. Fomentar la investigación, el estudio y la formación de doctores,

tanto en Iberoamérica como en España y especialmente en Castillay León, en el área del conocimiento de las realidades socio-cultura-les de todos los pueblos que formamos la referida comunidad cul-tural. Para ello resulta imprescindible la conformación de equipos detrabajo conjuntos, el planteamiento de estudios comparativos hispa-no-americanos en una serie de líneas de investigación previamenteacordadas en las que se integren las Tesis Doctorales de los post-graduados y, al menos, una parte de la labor de los doctores impli-cados.

2. Impulsar estudios comparativos con el fin de promover el desarro-llo e incrementar el asesoramiento en proyectos de política pública.

Este Doctorado es heredero de los Programas anteriormente organizadospor la Universidad de Salamanca, con similar temática y misma coordina-ción, concretamente: en el bienio 1997-1999, Doctorado Interdepartamentalde “Antropología e Historia de Latinoamérica”; en el bienio 1998-2000,Doctorado Interdepartamental de “Antropología de Latinoamérica”; en elbienio 2000-2002, Doctorado Interdepartamental de “Antropología deIberoamérica” y en los bienios 2002-2004 y 2003-2005, DoctoradoInteruniversitario “Antropología de Iberoamérica”. En cada una de estas edi-ciones el número de profesores y alumnos ha ido incrementándose signifi-cativamente.

La Universidad de Salamanca con el Instituto Interuniversitaio deIberoamérica y la Facultad de Ciencias Sociales -lugares todos ellos idóne-os para el desarrollo de los preceptivos Cursos de Doctorado- junto con laU. de Valladolid, la U. de León y la Universidad de Burgos, pueden lograrlos objetivos antes apuntados mediante este Programa conjunto que puedeser líder en la formación avanzada de la Antropología tanto de España


como de Iberoamérica, puesto que los doctorandos que se formen en elmismo recibirán no sólo un múltiple aporte formativo -también procedentede doctores de importantes Universidades como la de Granada, la U. EAFITde Medellín, o la Universidad de Sevilla -que forman junto con Salamancay Burgos una Red Temática Docente aprobada por el Agencia Española deCooperación Internacional (AECI-RTD nº 318)- sino también la máxima titu-lación académica por alguna de las más prestigiosas y antiguas universida-des de habla hispana.

Por un lado las Universidades de Salamanca, Valladolid, León y Burgoscuentan con un equipo de doctores especializados en estudios transcultu-rales y comparativos especialmente entre Castilla-León e Iberoamérica ypueden aportar su moderna organización e infraestructuras, su presencia eimagen en Universidades iberoamericanas y su capacidad de gestión y deoferta de postgrados que garantizan el éxito de la iniciativa. Por otro ladola U. A. del Estado de Hidalgo, posee una larga tradición en investigaciónantropológica aplicada a América, un prestigio y proyección excelentes,además del plantel de doctores, los fondos bibliográficos y la cercanía eintegración con los campos y culturas objeto de las investigaciones.Parecidas consideraciones podrían hacerse de la Universidad de la BeiraInterior, de la U. de Las Américas de Puebla y de la U.F. de Pernambucoque poseen postgrados e incluso doctorados en esta temática.

Los Doctorados en Antropología de las Universidades de Salamanca yFederal de Pernambuco tienen aprobado por el Ministerio de Educación,Cultura y Deporte, y por la CAPES, respectivamente, un Proyecto Conjuntode intercambios entre sus profesores y alumnos, encuadrado dentro delPrograma Hispano-Brasileño de Cooperación 2004-08. Cualquier doctoran-do, español o brasileño, interesado en estar incluido en esta actividad debedirigirse a su coordinador respectivo, especialmente tras su matrícula en elsegundo año de investigaciones. Este Doctorado está inscrito oficialmenteen el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP) de la Secretaríade Educación Pública de México. Los profesores mexicanos interesados ensolicitar subvención para cursar el Doctorado deben a través de suUniversidad contactar con la Subsecretaría de Educación Superior eInvestigación Científica del mencionado organismo.

El trasvase de experiencias, la complementareidad y el inicio de nuevostrabajos cruzados entre ambos Continentes son otros alicientes de este pro-yecto académico, que ya ha venido funcionando con éxito, como hemosindicado anteriormente, los cinco últimos bienios en la Universidad deSalamanca, creando una fuerte demanda entre el alumnado, especialmenteiberoamericano.

8 PROGRAMA DE DOCTORADO INTERUNIVERSITARIO — BIENIO 2004-2006

OBSERVACIONES

Requisitos: Licenciatura preferentemente en Geografía e Historia y enCiencias Sociales y Humanas en general (Antropología, Ciencias de laEducación, Sociología, Humanidades, Filosofía, Filología, Historia yCiencias de la Música, Psicología, etcétera).

Número máximo de alumnos: 25.Número mínimo de alumnos: 10.Criterios de Selección de los Alumnos: Se tienen en cuenta las licenciaturas y

postgrados relacionados con el Programa, así como las calificaciones delexpediente, los trabajos de investigación y las publicaciones realizadas.


II. PROFESORES Y CURSOS

ANTROPOLOGÍA DE BRASIL Y EL AMAZONAS (3 créditos)Dr. D. Renato Monteiro Athias * Dr. D. Rodrigo Simas de Aguiar

Dr. D. Antonio Carlos Motta Lima Dra. Dª. Maria do Carmo Tinôco Brandão

ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICA (3 créditos)Dr. D. Gabriel Espinosa Pineda * Dr. D. Pablo Palenzuela Chamorro

Dr. D. Alberto Morales Damián

ANTROPOLOGÍA DE LOS ANDES (3 créditos)Dr. D. Pablo José Jaramillo Estrada * Dr. D. Juan Carlos Ochoa Abaurre

CRONISTAS Y JURISTAS DE INDIAS (3 créditos)Dr. D. Eufemio Lorenzo Sanz * Dr. D. Emiliano González Díez

ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA (4 créditos)Dr. D. Carmelo Lisón Tolosana * Dr. D. Angel B. Espina Barrio

Dr. D. José Antonio González Alcantud * Dr. D. Donizete RodriguesDr. D. José Luis González Arpide * Dr. D. Eloy Gómez Pellón

ANTROPOLOGÍA DE CASTILLA Y LEÓN (3 créditos)Dra. Dª. Mercedes Cano Herrera * Dr. D. José Luis Alonso Ponga

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD. MODELOS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN (3 créditos)

Dr. D. Francisco Giner Abati * Dra. Dª. Lourdes Moro Gutiérrez

SOCIOLOGÍA DE IBEROAMÉRICA: MÉTODOS Y TEORÍAS (3 créditos)Dr. D. Modesto Escobar Mercado * Dr. D. Pedro Cordero Quiñones

Dr. D. Pedro Iriso Napal * Dr. D. Ángel San Juan MarcielDr. D. Salvador Santiuste Cué

TEORÍA Y METODOLOGÍA PARA EL ANÁLISIS DE LAS CULTURASDESDE EL ENFOQUE GENÉTICO-CULTURAL (3 créditos)

Dr. D. Pablo del Río Pereda * Dra. Dª. Amelia Álvarez Rodríguez

LA RELACIÓN ESPAÑA – IBEROAMÉRICA (3 créditos)Dr. D. Juan Andrés Blanco Rodríguez

METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVA (5 créditos)Dr. D. Ángel B. Espina Barrio * Dr. D. Alfonso Gómez Hernández

Dr. D. José Antonio Fernández de Rota * Dr. D. Alfredo Jiménez EguizábalDr. D. Óscar Fernández Álvarez



PROGRAMAS DE LOS CURSOS

ANTROPOLOGIA DE BRASIL Y EL AMAZONAS

AMAZÔNIA (“RAIN FOREST”): DA ECOLOGIA CULTURAL A ECOLOGIA HUMANAProfa. Dra. Dña. Maria Do Carmo Tinôco Brandão

Universidad Federal de Pernambuco-BrasilCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

O curso pretende estimular uma reflexão conceitual de ecologia cultural (JuliánSteward, Leslie White e outros) relacionando-as às questões do Trópico Úmido daRain Forest (Amazônia-Brasil). Nesse ecossistema a presença humana adaptou-seaos fatores limitantes. Nesse sentido, apresentaremos e discutiremos as formas tra-dicionais de adaptação das populações indígenas e caboclas da Floresta Amazônica.

2. TEMÁRIO

1. Ecologia humana na amazônia.1.1. Presença humana na Amazônia. 1.2. A diversidade de ecossistemas da Amazônia1.3. Críticas e debates sobre fatores limitantes na Amazônia1.4. Adaptabilidade humana nos rios de águas pretas1.5. Adaptabilidade às florestas de terra firme.

2. O manejo ambiental e a diversidade da Amazônia 2.1. Impacto da destruição florestal2.2. Colonização na Amazônia sob a perspectiva da ecologia humana2.3. O futuro da Amazônia.

3. Povos tipicos da amazônia 3.1. Indígenas (diversidade étnica na Amazônia)3.2. Caboclos (o conceito de caboclo, os seringueiros, os agricultores invi-

síveis)4. Ecologia cultural

4.1. O conceito de ecologia cultural de Julian Steward4.2. Leslie White e a importância da energia4.3. Ecologia cultural X ecologia humana4.4. Teorias recentes (Moran, Orlove, Little, Stini e outros)4.5. Etnoecologia

3. BIBLIOGRAFÍA

AGASSIZ, Louis, (1926) A Journey in Brazil, Boston: Ticknor and Fields, 1868.

ALCARDE, Henrique Gastão, O Caboclo ‘Indolente’ e as Riquezas de Amazônia, Belém.ALVIM, P.T. 1978a. Perspectives of Agricultural Production in the Amazon Region Interciência

3:243-51.ANDERSON, A. and D.Posey. 1985. Manejo de Cerrado pelos Índios Kayapo. Boletim do Museu

Paraense Goeldi, Botânica 2 (1):77-98.ANDERSON, A. Et al. 1985. Um Sistema Agroflorestal na Várzea do Estuário Amazônico. Acta

Amazônica, supl. 15 (1-2):195-224).ANDERSON, Robin, ‘The Caboclo as revolutionary: the cabanagem revolt, 1835-36’, in Parker

(ed.) (1985a), 51-87, 1985.ARRUDA, Marcos et al., “The Multinationals and Brazil: the impact of multinationals in the con-

temporary Brazilian economy”, Toronto: Brazilian Studies, Latin American Research Unit,1975.

BALDUS, Herbert. 1954. Bibliografia Crítica da Etnologia Brasileira. São Paulo: Comissão IVCentenário da Cidade de São Paulo. 1970. Tapirapé: Tribo Tupi no Brasil Central. SãoPaulo: Companhia Editora Nacional.

BECKERMANN, Steve. 1979. The Abundance of Protein in Amazônia: A reply to Gross.American Anthropologist 81:533-560. 1983.

BENCHIMOL, Samuel. 1989. Amazônia: Quadros Econômicos da Produção. Manaus: InstitutoSuperior de Estudos da Amazônia.

BRAGA, P. 1979. Subdivisão Fitogeográfica, Tipos de Vegetação, Conservação e InventárioFlorístico da Floresta Amazônica. Supl. Acta Amazônica 9(4):53-80.

CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. 1968. Problemas e Hipóteses Relativas à Fricção Interétnica:Sugestões para uma Metodologia. Amárica Indígena 28:339-388. 1978. A Sociologia doBrasil Indígena. 2ª ed. Brasília: Editora da Universidade de Brasília.

CARNEIRO, Robert L. 1957. Subsistence and Social Structure: An Ecological Study of theKuikuru, University os Michigan, Department of Anthropology, Michigan.

ELIZABETSKY, Elaine. 1986. Etnofarmacologia de Algumas Tribos Brasileiras. Suma EtnológicaBrasileira. Vol. 1 B. Ribeiro (org.). Petrópolis: Editora Vozes p.135-150.

LÉVI-STRAUSS, Claude, (1967) Structural Anthropology I, Garden City, NY.MEGGERS, Betty, (1971) Amazonia: Man and Culture in a Counterfeit Paradise, Aldine,

Chicago.MOTTA MAUÉS, Maria Angelica, ‘A questão étnica: índios, brancos, negros e caboclos’, in

IDESP (1989), 195-204.RIBEIRO, Darcy, ‘Indigenous cultures and languages of Brazil’, in Hopper (ed.) (1967).

Evaluación: Discusión sobre textos en forma de seminarios y trabajo escrito final.

Trabajos complementarios: Investigaciones en Internet.


PATRIMÔNIO CULTURAL ÉTNICO BRASILEIRO ETNOLOGIA BRASILEIRA

Prof. Dr. D. Antonio C. Motta LimaUniversidad Federal de Pernambuco-Brasil

Correo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

O objetivo do curso pretende fomentar uma reflexão conceitual a respeito dadiversidade do patrimônio cultural brasileiro a partir de tradições culturais que con-tribuíram para formação do povo brasileiro, tais como comunidades afro-brasileiras,sociedades indígenas e grupos imigrantes, como os portugueses, japoneses, italia-nos, alemãs, árabes, entre outros.

2. TEMARIO

1. Analisar o desenvolvimento do pensamento antropológico brasileiro a par-tir dos principais pensadores do final do século XIX e princípio do séculoXX, quando se procurou atribuir status científico aos principais mitos cons-tituintes da nacionalidade brasileira. Os mitos em questão referem-se: a) umpaís branco, ocidental, ocupado por um povo de índole pacífica; b) mes-tiçagem e democracia raciais.

2. Compreender, analisar e interpretar as principais formulações em torno danoção e conceito de cultura brasileira, expressas através de uma formamentis característica, apoiada sobre a maneira de ver e olhar a sociedadedo país, cujo leitmotiv comum é a construção de uma identidade nacionalbrasileira baseada na mestiçagem;

3. Analisar e interpretar algumas das principais contribuições da etnologiabrasileira na compreensão das dinâmicas de alteridade entre colonizador ecolonizado, com ênfase nas noções de dominação, etnicidade, assimilação,aculturação e identidade.

3. BIBLIOGRAFÍA

SILVIO R.; (1980) História da Literatura Brasileira, José Olympio, Rio de Janeiro.NINA R.; (1977) Os Africanos no Brasil, Cia Ed. Nacional, São Paulo.EUCLIDES da C.; (1985) Os Sertões, Ed. Brasiliense, São Paulo.OLIVEIRA V.; (1933) Evolução do Povo Brasileiro, Cia Ed. Nacional, São Paulo.MANOEL B.; (1905) A América Latina: Males de Origem, Garnier, Rio de Janeiro.ALBERTO T.; (1982) O Problema Nacional Brasileiro, Cia Ed. Nacional, Rio de Janeiro.PAULO P.; (1962) Retrato do Brasil, José Olympio, Rio de Janeiro.OSWALD A.; (1990) Pau-Brasil, Globo/Secretaria de estado e Cultura, São Paulo.GILBERTO F.; (1969) Casa-Grande & Senzala, José Olympio, Rio de Janeiro.SERGIO B.; (1965) Raízes do Brasil, Cia das Letras, São Paulo.

Evaluación: Discusión y presentación de trabajos escritos.

Trabajos complementarios: Investigaciones dirigidas.


MITOS E PRÁTICAS XAMÂNICAS NO NOROESTE AMAZÔNICOProf. Dr. D. Renato Monteiro AthiasUniversidad Federal de PernambucoCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Este curso apresenta uma visão panorâmica da mitologia dos índios da famílialingüística Tukano do Noroeste Amazônico com um enfoque nas práticas e espe-cialistas de cura xamânica.

2. TEMARIO

1. El derecho de los pueblos indígenas a la salud.2. Quiénes y cómo son los chamanes.3. El sistema médico amazónico4. Gripe y TB.5. La enfermedad de los indios y la enfermedad de los blancos.

3. BIBLIOGRAFÍA

ATHIAS, Renato (1995) Hupdah-Maku et Tukano – Rélations Inégales entre deux sociétés duuaupés Amazonien (Brésil). Nanterre

BIDOU, Patrice (1972) Le travail du Chamane. Essai sur la personne du chamane dans unesociété amazonienne, les Tatuyo du Pirá-Paraná Valpés, Colombie. In: L’ Homme XXXI-II(1)5-43

HUGH-JONES, Stephen (1979) The Palm and the Pleiads. Iniciation and Cosmology in theNorthWest Amazonia. Cambridge, Cambridge University Press.

LANA, Luís (1997) Antes o Mundo não Existia – Mitologia dos Dessana. Coleção NarradoresIndígenas, Foirn

Evaluación: Asistencia a las clases


LA POBLACIÓN DEL LITORAL DE SANTA CATARINAProf. Dr. D. Rodrígo Luiz Simas de Aguiar

Sistema Educacional EnergiaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVO

Estudiar el proceso de población del litoral de Santa Catarina - los puebloscazadores y recolectores y los ceramistas itararé y los carijó - dando énfasis alos contemporáneos guaraní.

2. TEMARIO

1. Apuntamientos geográficos y ecosistémicos del litoral catarinense. Cómo laecología propició un relativo “sedentarismo” a los pueblos nómadas.

2. Población del litoral de Santa Catarina: “sambaqui culture”, los ceramistasitararé y el guaraní arqueológico.

3. Cultura simbólica guaraní. Por qué la Isla de Santa Catarina puede haberseconvertido en el “yvy-marae’y - el paraíso mítico - antes de la conquista.

4. El guaraní actual en el litoral catarinense

3. BIBLIOGRAFÍA

AGUIAR, R. (2001) Arte indígena e pré-histórica no litoral de Santa Catarina. Florianópolis:Bristot.

CABRAL, O. R. (1994) História de Santa Catarina. Floirianópolis: Lunardelli. CLASTRES, H. (1978). A terra sem mal. São Paulo: Brasiliense. LIMA, T. A. (2000). Em busca dos frutos do mar: os pescadores-coletores do litoral centro-sul do

Brasil. Revista USP No.44. São Paulo: USP CCS, p. 270-327.LITAIFF, A. (1996). As divinas palavras: identidade étnica dos Guarani-Mbya. Florianópolis:

Editora da UFSC. MELIA, B. (1988). El guarani conquistado y reduzido. Asunción: CEADUC. RAMOS, A. (1943). Instrodução à Antropologia Brasileira. Vol.1. Rio de Janeiro: Edição da Casa

do Estudante Brasileiro.SCHADEN, E. (1976). Aspectos fundamentais da cultura guarani. São Paulo: Companhia das

Letras.

Evaluación: Intervención en la clase. Breve informe final.


ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICA

ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICA: EL CASO DE LA COSMOVISIÓNProf. Dr. D. Gabriel Espinosa Pineda

Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo – MéxicoCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

1. Aprehender el concepto de cosmovisión, aplicado al caso prehispánico y aalgunos actuales, en la región mesoamericana.

2. Delimitar los rasgos básicos de la cosmovisión mesoamericana.3. Diferenciar las cosmovisiones indígenas de la propiamente mesoamericana,

comprender sus rupturas y continuidades.4. Reflexionar sobre la conformación, la dinámica, y evolución de las cosmo-

visiones.

2. TEMARIO:

1. Elementos teóricos y definiciones (Mesoamérica, cosmovisión, religión…).2. La cosmovisión mesoamericana.

2.1. La historia cósmica.2.2. La estructura del universo, el espacio (topología y polaridad)2.3. El material del universo y las entidades del cosmos.2.4. La dinámica (dialécticas, naturaleza del tiempo, etc.)2.5. El calendario.2.6. El cuerpo humano.2.7. Los diversos campos de la actividad humana como generadores de

cosmovisión.3. Las cosmovisiones indígenas.

3.1. Elementos generales.3.2. Ejemplos concretos.

3.2.1. Los zinacantecos3.2.2. Los nahuas3.2.3. Los otomíes3.2.4. Los totonacas3.2.5. Los huicholes

4. Epílogo: la cosmovisión como sistema codificador de la totalidad.

3. BIBLIOGRAFÍA

ARAMONI BURGUETE, MARÍA ELENA (1990), Talokan Tata, Talokan Nana: Hierofanías y tes-timonios de un mundo indígena, CONACULTA-INAH, México.

BRODA, JOHANNA, STANISLAW IWANISZEWSKI y ARTURO MONTERO (coords.) (2001) LaMontaña en el paisaje ritual, CONACULTA, México

ESPINOSA PINEDA, GABRIEL (2001), “La fauna de Ehecatl”, en GONZÁLEZ TORRES, YOLOTL(coord.) Animales y plantas en la cosmovisión mesoamericana, INAH-CONACULTA yPlaza y Valdés Editores, México.


ESPINOSA PINEDA, GABRIEL (1996 ), “El medio natural como estructurador de la cosmovi-sión: el caso mexica” , en Cuicuilco. Revista de la Escuela Nacional de Antropología eHistoria , N.E., Vol 2, Núm. 6, enero/abril: Geografías Simbólicas (pp. 51-74).

ESPINOSA PINEDA, GABRIEL (2001), “El espacio en Mesoamérica: una entidad viva” , enCuicuilco. Revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia , N.E., Vol 8, Núm.21, enero/abril: El simbolismo en la antropología, arqueología e historia. Homenaje aMarie-Odile Marion , México.

GALINIER, JACQUES (1990), La mitad del mundo. Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes,UNAM, CEMCA, INI, México.

ICHON, ALAIN (1973), La religión de los totonacas de la sierra, INI, México.LÓPEZ AUSTIN, ALFREDO (1996) “La cosmovisión”, en LOMBARDO, SONIA Y ENRIQUE

NALDA (coords.): Temas Mesoamericanos, INAH-CONACULTA, México.LÓPEZ AUSTIN, ALFREDO (1980) Cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los anti-

guos nahuas, 2 v., IIA-UNAM, México.LÓPEZ AUSTIN, ALFREDO (1990), Los mitos del tlacuache, Alianza Editorial Mexicana, México.NEURATH, JOHANNES (2003), Las fiestas de la Casa Grande, INAH-CONACULTA, México.VOGT, EVON Z., (1983) Ofrendas para los dioses. Análisis simbólico de rituales zinacantecos,

Fondo de Cultura Económica, México.

Evaluación: Asistencia. Trabajo sobre las temáticas propuestas.


ENTIDAD Y DESARROLLO EN AMÉRICA LATINAProf. Dr. D. Pablo Palenzuela Chamorro

Universidad de SevillaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS:

Desde la revisión crítica de las principales elaboraciones teóricas sobre la articu-lación entre cultura y desarrollo y la evaluación de las prácticas del llamado mode-lo hegemónico de desarrollo en América Latina, el seminario se centrará en la pre-sentación y el análisis de algunas experiencias de desarrollo alternativo llevadas a cabo por organizaciones indígenas, que pretenden seguir las pautas del etnode-sarrollo, tal como lo formuló el antropólogo Guillermo Bonfil Batalla.

2. TEMARIO:

1. El concepto de desarrollo: Discursos teóricos y acciones políticas1.1 Dinámica social vs. transformación social planificada1.2 Los estudios de la modernización y el análisis procesual1.3 La teoría del crecimiento por etapas de W. Rostow1.4 La mitificación del desarrollo

2. esarrollo hegemónico y cultura.2.1 Los postulados teóricos y las políticas del desarrollo en el siglo XX. 2.2 El carácter etnocéntrico del modelo de desarrollo hegemónico.2.3 La enajenación cultural como requisito para el crecimiento económico.

3. La etnicidad como recurso para el desarrollo.3.1 Etnicidad objetiva y conciencia de etnicidad.3.2 Etnicidad y toma de decisiones en el desarrollo: el control cultural.3.3 El etnodesarrollo como modelo alternativo: potencialidades y límites.

4. La antropología aplicada al desarrollo4.1 El debate sobre la Antropología Aplicada4.2 Metodología para el análisis antropológico del desarrollo4.3 La pertinencia del análisis conflictual: la cuestión del poder en el desa-

rrollo4.4 El papel del antropólogo como intermediario cultural

5. Experiencias de etnodesarrollo en América Latina.5.1 Las organizaciones indígenas de desarrollo.5.2 Recursos propios y recursos ajenos: la cooperación internacional.5.3 El caso de las organizaciones mayas de desarrollo en Guatemala.

6. Conclusiones del seminario.6.1 Posibilidades y límites del etnodesarrollo en el marco de la globa-

lización.


3. BIBLIOGRAFÍA.

AMIN, S.; (1998) El fracaso del desarrollo en Africa y en el tercer mundo: análisis político,IEPALA, Madrid.

BONFIL BATALLA, G.; (1982) “El etnodesarrollo: sus premisas jurídicas, políticas y de organi-zación”, en: VV.AA. América Latina: Etnodesarrollo y Etnocidio, FLACSO, San José deCosta Rica. Pp. 10-17.

GIMENO, J.C. y MONREAL, P.; (1999) “El problema del desarrollo: atajos y callejones sin sali-da”, en Gimeno J.C. y Monreal, P. La controversia del desarrollo. Críticas desde laantropología, Ed. Universidad Autónoma de Madrid y Los Libros de la Catarata, Madrid.Pp. 239-266.

(2000) “Nuevos paradigmas del desarrollo: ¿reinventando las comunidades”, en EXILIOS, vol. 4/5 . Madrid. pp. 31-52.

PALENZUELA, P.; (1999) “Etnicidad y modelos de auto-organización económica en el occidentede Guatemala”, en Construcciones Etnicas y dinámica sociocultural en América Latina,Ediciones ABYA-YALA, Quito-Ecuador. pp. 53-76.

PALENZUELA, P. y JORDI, M.; (1998) “Etnicidad y desarrollo en el altiplano guatemalteco”,Estudios Interétnicos, 8, Pp. 3-34. USAC, Guatemala.

(2000) “Antropología y etnodesarrollo: el caso de las organizaciones indígenas en el occidentede Guatemala”, EXILIOS, vol. 4/5, Pp. 77-86.

VIOLA, A.; (2000) Antropología del desarrollo: Teoría y estudios Etnográficos en AméricaLatina. Paidos, Barcelona.

Evaluación: La asistencia regular al 75% de las sesiones del seminario y la partici-pación activa en los debates dará acceso a los créditos asignados a este módu-lo dentro del programa. La mejora de la nota se obtendrá por la realización deun ensayo sobre la bibliografía básica o sobre algún caso práctico de proyectode desarrollo.



ANTROPOLOGÍA DE LOS ANDES

FUERZA Y LEGALIDAD EN COLOMBIAEL CASO DE ENVIGADO

Prof. Dr. D. Pablo José Jaramillo EstradaUniversidad EAFIT - Colombia


1. OBJETIVOS

1. Analizar los momentos de evolución de la cultura de Envigado y su inci-dencia directa en las formas de la gobernabilidad a nivel local, regional ynacional.

2. Describir el tránsito de lo predominantemente rural a lo urbano.3. Detectar los vacíos que aquél tránsito a lo urbano ha puesto en evidencia.4. Examinar los movimientos adaptativos y de reacomodación que se han ido

generando al interior de la cultura política de Envigado y en cierta medida,del país en general.

2. TEMARIO

1. La dimensión temporal:1.1. De lo rural a lo urbano.1.2. Ética y religiosidad. 1.3. Una ética del trabajo.1.4. El inmigrante: jerarquías y discriminaciones.1.5. Novedades políticas y religiosas.1.6. La mafia: ruptura del tejido social1.7. Puntos de enlace: novedad y tradición política.

2. Un nuevo contrato:2.1. Entre la fuerza y la legalidad.2.2. La identidad extraviada.2.3. Los vicios y las costumbres políticas.2.4. Un territorio llamado “apache”.2.5. Expansión de un estilo particular.

3. BIBLIOGRAFÍA

AGUDELO, B., (1979) Monografía de Envigado, Editorial La Amistad, Medellín.APULEYO, P., (1999) En qué momento se jodió Colombia, Editorial Oveja Negra, Bogotá.ARANGO, J., (1998) Impacto del narcotráfico en Antioquia, Ed J.M. Arango, Medellín.ARANGO, J., (1991) Los funerales de Antioquia la Grande, Ediciones J.M. Arango, Medellín.ARRIETA, C. (1991) Narcotráfico en Colombia, Tercer Mundo, Bogotá.BONILLA-CASTRO, E., (1995) La investigación en ciencias sociales. Más allá del dilema de los

métodos, CEDE. Bogotá.BETANCOURT, D. (1992) Contrabandistas, marimberos y mafiosos, TM Editores, Bogotá.CEPEDA ULLOA, F., (1994) La corrupción administrativa en Colombia, Tercer Mundo Editores,

Bogotá.


COLMENARES, G., (1997) Historia económica y social de Colombia 1537-1719, Tercer MundoEditores, Bogotá.

CHILD, J. (1984) Narcotráfico, imperio de la cocaína, Editorial Percepción, Medellín.DELGADO RUIZ, M., (1999) Ciudad líquida, ciudad interrumpida, Editorial Universidad de

Antioquia, Medellín..DEVILLARD, M. J., (1998) De la necesidad de reenfocar teóricamente la “costumbre”,

Departamento de Antropología Social, Universidad Complutense de Madrid.DE REMETERÍA, I., (1989) “La sustitución de cultivos como perspectiva” en “coca, cocaína y

narcotráfico”, Comisión andina de Juristas, Lima.DEL OLMO, R., (1985) La cara oculta de la droga, Editorial UCV, Caracas.DOMBOIS, R., (1990) Economía y política del narcotráfico, CEREC, Bogotá. ESCOBAR, R., (2000) Mi Hermano Pablo, Editorial Galeano, Bogotá.ESPINA BARRIO, A., (1992) Manual de Antropología Cultural, Ediciones Amarú, Salamanca.ESPINA BARRIO, A., (1992) Freud – Lévi-Strauss, Publicaciones Universidad de Salamanca,

Salamanca.FRANCO, S., (1999) El quinto: no matar, Tercer Mundo Editores, Bogotá.GALEANO, E., (1985) Las venas abiertas de América Latina, Siglo XXI Editores, Bogotá.GARCÉS, S., (1986) Monografía de Envigado, Editorial Bedout, Medellín.GONZALEZ, F., (1985) Los Negroides, Editorial UPB, Medellín.JARAMILLO, J., (1996) Colonización, coca y guerrilla, Editorial Gráficas Mundo Nuevo, Bogotá.MAYOR MORA, A., (1989) Etica, trabajo y productividad en Antioquia, Tercer Mundo Editores,

Bogotá.RESTREPO, J., (1989) Memoria de Envigado, Ediciones Gobernación de Antioquia, Medellín.REY, O., (1992) Guerrilla y narcotráfico. Circulo militar, Buenos Aires.SALAZAR, A., (1990) No nacimos pa’ semilla; la bola de nieve. El proceso de las bandas juve-

niles en Medellín, Corporación Región, Medellín.SALAZAR MONTOYA, J., (2000) De la mula al camión. Apuntes para una historia del trans-

porte en Colombia, Tercer Mundo Editores, Bogotá.SAMPER, E., Marihuana, legalización o represión, Anif, Bogotá, 1979, 62 págs.SARMIENTO, L., (1989) Cocaína & Co, un mercado ilegal por dentro, Tercer Mundo Editores,

Bogotá.STRUG, D., (1986) “Las políticas extranjeras de la cocaína: comentarios a los planes de erra-

dicación de la coca en Perú, en: Coca and Cocaine, Cultural Survival Report, nº 23,Boston.

TAMAYO, H., (1999) Tras las huellas del abuelo, El Arriero Editores, Medellín.TOVAR PINZON, H., (1999) Capital, coca y cultura. Colombia: droga, economía, guerra y paz,

Colección: Grandes Temas, Planeta Colombiana Editorial, Bogotá.

Evaluación: Se exigirá puntual asistencia y un eventual ensayo apoyado tanto en labibliografía propuesta como en las exposiciones magistrales proporcionadas alo largo del curso.

EL CHAMANISMO EN LA REGIÓN DEL AMAZONASProf. Dr. D. Juan C. Ochoa Abaurre

Universidad Nacional de Educación a DistanciaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Estudio del chamanismo en diferentes etnias de la Amazonia. Reseñar quien puedeser chamán, cómo se plantea el trabajo de campo, cómo entrar en ese universo dela mano de chamanes autóctonos y reseña de la literatura escrita.

2. TEMARIO

1. Conceptos y definiciones del chamanismo2. El chamanismo en la Prehistoria3. Breve historia del chamanismo4. El chamanismo en el Amazonas

4.1. Origen antropológico4.2 Identidad y Función del chamán4.3 Conocimiento de la realidad oculta4.4 La Ayahuasca: visiones y poder4.5 Enfermedad, dolencia e implicaciones sociales

5. Trabajo de campo y modos de realizarlo

3. BIBLIOGRAFÍA

ARNAU MURO, C. 2004: Chamanismo entre los Chorses de Siberia. Zero, BarcelonaCARO BAROJA, Julio, 2003: Las Brujas y su mundo. Alianza Editorial, Madrid.CASTANEDA, C. 1991 [1976]. Las enseñanzas de Don Juan. Madrid-México. F.C.E.CLOTTES y LEWIS-WILLIAMS 2001: Los chamanes de la Prehistoria. Ariel. ELIADE, M. 1976. El Chamanismo. México. Edt. Fondo de Cultura Económica.FERICGLA, J. Mª. 1997: Al trasluz de la Ayahuasca. Liebre de Marzo, Barcelona.FURST, P. T. 1980: Alucinógenos y Cultura. FCE, México.GUSHIKEN, J. 1977. Tuno: El Curandero. Lima. Edt. Universidad Mayor de San Marcos.HAMPEJS, Heinz, 1995: El éxtasis chamánico de la conciencia. Abya-Yala, Quito HARNER, M. y otros. 1989. El viaje del chamán. Barcelona. Edt. Kairós. JUNQUERA, C. 1991: El Chamanismo en el Amazonas. Barcelona. Edt. Mitre.LEWIS, I.M. 1977. Les religions de l’extase. París. Edt. PUF.LUNA, L.E. and AMARINGO, C.P. 1991: Ayahuasca visions: The religious iconografhy of a peru-

vian shaman. North Atlantic Books, Berkeley. NARBY, J., 1997: La serpiente cósmica, el ADN y los orígenes del saber. Takiwasi y Racimos de

Ungurami, Lima OCHOA, J. C. 2.003. Mito y chamanismo en el Amazonas. Pamplona, Edt. EUNATE.PALMER,

C. Y HOROWITZ M. 1982: Mujeres chamán, Damas iniciáticas. Edt. Castellarte, S. L.,Castellar de la frontera.

POVEDA, J. Mª 1997: Chamanismo, el arte natural de curar. Temas de hoy, Madrid.RUTHERFOR, W. 1989. Chamanismo. Los fundamentos de la magia. Madrid. Edt. Edaf.SCHULTES, R. E. y HOFFMAN, A. 2000: Plantas de los Dioses. FCE, México SHARON, D. 1980. El Chamán de los Cuatro Vientos. México. Edt. Siglo XXI.



SHULGIN, SCHULTES, FERICGLA, OTT Y OTROS, 1994: Plantas, chamanismo y estados deconciencia. La Liebre de Marzo, Barcelona

VASCO, L.G. 1985. Jaibanás. Los verdaderos hombres. Bogotá. Edt. Banco Popular.VITEBSKY, P., 1996: El chamán. Debate, Barcelona.

Trabajos complementarios: lectura obligatoria de: OCHOA, J. C. 2003. Mito y chamanismo en el Amazonas. Pamplona,Edt. EUNATE


CRONISTAS Y JURISTAS DE INDIAS

CRONISTAS DE INDIASProf. Dr. D. Eufemio Lorenzo Sanz

Universidad Nacional de Educación a Distancia Correo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Estudiar los principales cronistas de indias, teniendo en cuenta la temática quetrataron, su ubicación geográfica y las distintas épocas (siglos XVI, XVII y XVIII).

2. TEMARIO

1. Cronistas de Indias por períodos históricos2. Cronistas soldados3. Cronistas etnógrafos4. Cronistas historiadores5. Cronistas castellano-leoneses

3. BIBLIOGRAFÍA:

VILLACORTA, José Antonio, (1934) Verdadera y Notable Relación del descubrimiento y con-quista de la Nueva España y Guatemala, 2 vols. Guatemala.

MARIA CARREÑO, Alberto, (1946) Bernal Díaz del Castillo, descubridor, conquistador y cro-nista de la Nueva España. Ediciones Xochitl, 189 pp. México.

HEREDIA, José María de, (1897) Véridique Histoire de la Nouvelle Espagne. París.ZURRO, Domingo, y otros; (1991) Castilla y León en América. Cartografía Histórica, Junta de

Castilla y León, Valladolid.VEGA, Garcilaso de la; (1990) Comentarios Reales. México, Editorial Purrúa.ESTEVA BARBA, F., (1992) Historiografía Indiana, Gredos, Madrid.

Evaluación: Asistencia a las clases. Elaboración de una búsqueda bibliográfica eninternet sobre la materia del curso.

Trabajos complementarios: Catalogación de las crónicas de Indias existentes enBiblioteca antigua de la Universidad de Salamanca.


JURISTAS DE INDIAS: PENSAMIENTO Y DOCTRINAProf. Dr. D. Emiliano González Díez

Universidad de BurgosCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

El presente Curso se inscribe en el interés de ponderar selectivamente las cla-ves del universo de ideas y reflexiones jurídicas que los hombres del Derecho tejie-ron sobre los principales problemas de las sociedades y culturas indianas. Estoshombres que desenvolvieron su vida en el Nuevo Mundo volcaron sus percepcio-nes culturales y sus convicciones personales en una serie de obras que serán obje-to de estudio y análisis en orden a penetrar en las concepciones y sistema de supensamiento jurídico.

2. TEMARIO

1. Introducción2. El taller del Derecho de la época: técnica jurídica y resultados.3. El impacto del Nuevo Mundo: La legitimación de lo descubierto: Ginés de

Sepúlveda-Bartolomé de las Casas 4. Los hombres, la acción personal y las obras.5. Géneros literarios: comentarios, alegaciones, tratados y recopilaciones.6. La ley y el derecho indiano ante el hombre: distintas posiciones doctrinales.

3. BIBLIOGRAFÍA

ARENAL FENOCHIO, J. del, (1986) De abogados y leyes en Indias hasta la Recopilación de1680, Valladolid.

ARVIZU Y GALARRAGA, F., (1986) El pensamiento regalista de don Pedro Frasso en su obra Deregio patronatu indiarum, Santiago de Chile.

BERNAL, B., (1996) Prudencio Antonio Palacios. Notas a la recopilación de Leyes de Indias,México.

BERNAL, B., (1982) La literatura jurídica práctica en torno a los derechos castellano e india-no, siglos XVI al XVIII, México.

BRAVO LIRA, B., (1985) La literatura jurídica indiana en el Barroco, Valparaíso.BRAVO LIRA, B., (1989) Poder y respeto a las personas en Hispanoamérica. Siglos XVI a XX,

Santiago de Chile.CASTAÑEDA, P., (1971) La condición miserable del indio y sus privilegios, Sevilla.CASTAÑEDA, P., (1975) El matrimonio de los indios: problemas y privilegios, Las palmas.DÍAZ REMENTERÍA, C., (1976) La costumbre indígena en el Perú hispánico, Sevilla.GARCÍA-GALLO, A., (1970) Metodología de la Historia del Derecho Indiano, Santiago de Chile.GARCÍA-GALLO, A., (1987) Estudios de Historia del Derecho Indiano, Madrid.GONZÁLEZ SAN SEGUNDO, M. A., (1980) Derecho prehispánico e instituciones indígenas en

el ordenamiento jurídico indiano, Madrid.GONZÁLEZ SAN SEGUNDO, M. A., (1983) El elemento indígena en la formación del derecho

indiano, Buenos Aires.LOHMANN VILENA, G., (1967) Juan de Matienzo. El gobierno de Perú (1567), París-Lima.MALAGÓN BARCELÓ, J., (1959) La literatura jurídica española del siglo de Oro de la Nueva

España, México.


MANZANO MANZANO, J., (1981) Historia de las Recopilaciones de Indias, reed. Málaga.MURO OREJÓN, A., (1976) Régimen legal de los indios de la Nueva España según el cedulario

del doctor Vasco de Puga (1563), México.MURO OREJÓN, A., (1988) Lecciones de Historia del derecho hispano-índico, México. MARILUZ URQUIJO, J. Mª., (1978) El régimen de la tierra en el derecho indiano, reed. Buenos

Aires.MARILUZ URQUIJO, J. Mª., (1988) Maziel, jurista el setecientos, Buenos Aires.RODRÍGUEZ MOLINERO, M., (1998) La doctrina colonial de Francisco de Vitoria o el derecho

de la paz y la guerra, Salamanca.SÁNCHEZ BELLA. I., (1987) Dos estudios sobre el Código de Ovando, Pamplona.SÁNCHEZ BELLA. I., (1992) Antonio de Léon Pinelo: Recopilación de las Indias, México.SOLANO, F., (1983) El régimen de tierra antes y después de la Recopilación, San José de Costa

Rica.TAU ANZOATEGUI, V., (1989) La doctrina de los autores como fuente del derecho castellano-

indiano, Buenos Aires.ZORRAQUÍN BECU, R., (1986) Los derechos indígenas, Buenos Aires.

Evaluación: Los alumnos deberán rendir asistencia continuada y una exposición, siprocede, de un trabajo sobre un tema seleccionado.


ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA

ETNOLOGÍA REGIONAL ESPAÑOLAProf. Dr. D. José Antonio González Alcantud

Universidad de GranadaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Dar una visión completa de la etnología regional española a través de algunasde las monografías más destacadas, producidas en el ámbito tanto de laAntropología española como extranjera. Se seleccionarán los temas clave que se hanproducido en ese dominio. Por ejemplo, honor y gracia; casa y herencia; identidad,fiesta y conciencia regional; cognición y paisaje; envidia y estrategias económicas;lengua e identidad, etc.

2. TEMARIO

1. Los españoles vistos por si mismos. Conciencia nacional y esterotipos. Elcasticismo.

2. Las élites, el pacto nacional y los irredentismos periféricos. Las institucio-nes políticas.

3. Bienes escasos y supervivencia. Galicia.4. Ansiedad de desaparecer: El País Vasco.5. El cánon andaluz: superioridad cultural e inferioridad política.6. Las ciudades: Barcelona mediterránea.7. La Antropología foránea y el estereotipo: Th. Mitchell como hipérbole.8. La Antropología autóctona y la obsesión identitaria: el caso I. Moreno como

hipérbole.

3. BIBLIOGRAFÍA:

PITT-RIVERS, C.; (1979) Antropología del honor o política de los sexos, Grijalbo, Barcelona.LISÓN TOLOSANA, C.; (1981) Perfiles simbólico-morales de la cultura gallega, AKAL, Madrid.FERNÁNDEZ DE ROTA, J. A.; (1984) Antropología de un viejo paisaje gallego, Siglo XXI. MadridDELGADO, M.; (1999) El animal público, Anagrama. BarcelonaGONZÁLEZ ALCANTUD, J. A.; (2002) Lo moro. Las lógicas de la derrota y la formación del este-

reotipo islámico, Anthropos, Barcelona.ALVAREZ JUNCO, J. (2001) Mater dolorosa, Taurus. Madrid.

Evaluación: Resumen escrito del curso.

Trabajos complementarios: Comentario de algunos de los libros de la bibliografía.


EL CONTEXTO DE LA ANTROPOLOGÍA PORTUGUESAProf. Dr. D. Donizete Rodrigues

Universidade da Beira Interior - PortugalCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Este curso tiene como objetivo general abordar la história de la Etnografia y dela Antropología Cultural/Social en Portugal y las relaciones con las tendencias antro-pológicas internacionales.

2. TEMARIO

1. Introducción la Antropología de la Europa y la Antropología Ibérica2. La história de la Etnografia/Antropología Portuguesa

2.1. 1850-1930 (levantamiento etnográfico y la identidad nacional)2.2. Pos revolución de 1974 (Antropología de la ruralidad)

3. La Antropología en Portugal hoy y la internacionalización4. Los elementos fundamentales de la cultura portuguesa

3. BIBLIOGRAFÍA

GODDARD, Victoria; Llobera, Josep; Shore, Cris (1994) The Anthropology of Europe: identityand boundaries in conflict, Berg Publishers, Oxford.

JORGE, Vítor Oliveira & Iturra, Rául (Org.) (1997) Recuperar o Espanto: O Olhar daAntropologia, Edições Afrontamento, Porto.

LEAL, João (2000) Etnografias Portuguesas (1870-1970): cultura popular e identidade nacio-nal, Edições Dom Quixote, Lisboa.

PINA-CABRAL, João de (1991) Os Contextos da Antropologia, Difel, Lisboa.PINA-CABRAL, João de (1998) «A Antropologia que a democracia produziu». Trabalhos de

Antropologia e Etnologia, vol. 38(3-4), pp. 117-129.RODRIGUES, Donizete (org.) (1999) Diálogos Raianos: Ensaios sobre a Beira Inteiror, Colibri,

Lisboa.RUTH, Anders & Rodrigues, Donizete (1999) Deus, o Demónio e o Homem: o Fenómeno Igreja

Universal do Reino de Deus, Colibri, Lisboa.SANTOS, Boaventura de Sousa (Org.) (1993) Portugal: um retrato singular. Porto, Edições

Afrontamento.SILVA, Augusto Santos & Jorge, Vitor Oliveira (Org.) (1993) Existe Uma Cultura Portuguesa?,

Edições Afrontamento, Porto.

Evaluación: Asistencia y participación en las clases.


IDENTIDAD Y TRADICIÓN POPULAR DE LA PENÍNSULA IBÉRICAProf. Dr. D. Ángel B. Espina Barrio

Universidad de SalamancaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Estudio de la identidad plural de los pueblos ibéricos y de sus rasgos tradicio-nales más arraigados, especialmente los conservados en zonas de refugio transfron-terizas, centrándonos en las pautas relacionadas con la ganadería y con los cultospopulares.

2. TEMARIO

1. Las identidades de las culturas Peninsulares.2. Los pueblos de España y Portugal: tradición y modernidad.3. Culturas ganaderas de Castilla y León.4. Tradiciones populares y religiosidad.5. Cultos Populares: Semana Santa, cultos a la Virgen y a Santiago Apóstol.

3. BIBLIOGRAFÍA

CARO BAROJA, J., (1981) Los pueblos de España, Istmo, Madrid.DEL ARCO, E., y otros, (1994), España: fiesta y rito. Fiestas de invierno, Gavia, Madrid.ESPINA BARRIO, A.B., (1998) Festividades marianas en Castilla y América: una visión com-

parativa, en: Antropología en Castilla y León e Iberoamérica. Aspectos generales yReligiosidades populares, Dirección General de Educación Universitaria e Investigaciónde la Junta de Castilla y León, Salamanca.

ESPINA BARRIO, A.B. (Dir.), (1999) Culturas ganaderas de Castilla y León. Alberche, Corneja,Sayago y Serrezuela, Salamanca.

FERNÁNDEZ DE ROTA, J. A., e IRIMIA FERNÁNDEZ, M. P., (1998) Los protagonistas de la eco-nomía básica. La vanguardia ganadera y la casa en el este de la provincia de la Coruña,Diputación provincial de la Coruña, La Coruña.

WARNER, M., (1991) Tu sola entre las mujeres. El mito y el culto a la Virgén María, Taurus,Madrid.

Evaluación: Asistencia y participación durante las clases.

Trabajos complementarios: Memoria de las prácticas de campo realizadas en Castillay León.


ANALISIS, ESTUDIO Y APROXIMACION A LAS FIESTAS TRADICIONALES EN EL MARCOCULTURAL DE LA PENINSULA IBERICAProf. Dr. D. José Luis González Arpide

Universidad de LeónCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

1. Estudiar los elementos teóricos que conforman las fiestas, para descubrir elreflejo de la sociedad que las sustenta.

2. Comprender la dinámica que impulsa, mantiene y transforma las fiestas tra-dicionales.

3. Examinar las claves simbólicas, elementos rituales y creencias que se desa-rrollan en las mismas.

4. Aplicar el trabajo de campo antropológico al estudio de fiestas tradicionales.

2. TEMARIO

1. Delimitación del espacio geográfico y cultural de la Península Ibérica2. Fuentes económicas:

2.1. La agricultura tradicional. 2.2. La ganadería: trashumancia y pastoreo estante.

3. Fiestas, rituales y ciclos. 3.1. ¿Qué entendemos por fiesta tradicional?3.2. Tipología de las fiestas: históricas, religiosas, civiles. 3.3. Simbología y rituales. 3.4. El calendario festivo anual: los ciclos solares y lunares.

4. El trabajo de campo antropológico relacionado con el estudio de las fies-tas. Análisis de fiestas y su contexto cultural.

3. BIBLIOGRAFÍA

CARO BAROJA, J. (1979). El carnaval. Madrid. 2ª ed. Ed. Taurus. CARO BAROJA, J. (1979). La estación de amor. Madrid. Ed. Taurus. CARO BAROJA, J. (1984). El estío festivo. Madrid. Ed. Taurus. DIAZ VIANA, L. (Coord.) (1988). Aproximación antropológica a Castilla y León. Barcelona. Ed.

Anthropos. GONZALEZ ARPIDE, J. L. (1998). ”Folklore, etnografía y antropología en León”. En

Aproximación antropológica a Castilla y León, Palencia. Diputación de Palencia, pags.428-416.

MALDONADO, L. (1975) Religiosidad popular. Madrid. Ed. Cristiandad. PRAT, J.; MARTINEZ, U; CONTRERAS, J.; MORENO, I. (1991). Antropología de los pueblos de

España. Madrid. Ed. Taurus. TURNER, V. M. (1980). La selva de los símbolos. Madrid. Ed. Siglo XXI.VALDEÓN BARUQUE, J. et alii (1982) El pasado histórico de Castilla y León. Valladolid. Junta

de Castilla y León. Consejería de Educación. VAN GENNEP, A. (1986, reed.) Los rituales de paso. Madrid. Taurus. VELASCO MAILLO, H. (Editor) (1982) Tiempo de fiesta. Madrid. Ed. Tres Catorce Dieciséis.

Evaluación: Desarrollo de trabajos de campo, análisis de lecturas, etc., relacionadoscon la temática central del curso.


EL MODO EPISTEMOLÓGICO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURALProf. Dr. D. Carmelo Lisón Tolosana

Real Academia de Ciencias Morales y PolíticasCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

Analizar la concepción del método científico, comparando las aportaciones de diver-sas figuras de la epistemología, así como la cientificidad y el método de estudioantropológico.

2. TEMARIO

1. Pluralidad del método científico.2. Paradigma científico del mundo natural.3. Paradigma científico del mundo sociocultural.4. Galileo, Descarte y Newton. 5. Problemas Umanisti florentinos, Francisco Sánchez, Juan de Santo Tomás yGiambatista Vico. 6. Antropología: su modo científico pertinente.7. La lógica cultural Fronesis y Eipikeia

3. BIBLIOGRAFÍA

ÁLVAREZ MUNÁRRIZ, L.; (1990) Antropología teórica, PPU, Murcia.GADAMER, H. G.; (1992) Verdad y Método, Sígueme, Salamanca.LISÓN TOLOSANA, C.; (2002) Caras de España (desde mi ladera), Prensas Universitarias de

Zaragoza, Zaragoza.

Evaluación: Asistencia y participación en las clases.


LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL ESPAÑOLA:EVOLUCIÓN Y CARACTERÍSTICASProf. Dr. D. Eloy Gómez Pellón

Universidad de Cantábria (España)Correo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

1 Mostrar la existencia histórica de distintas perspectivas antropológicas enEspaña y explicar el contexto de su tardío nacimiento.

2. Comparar la evolución de la antropología española con la de otros paíseseuropeos y americanos.

3. Analizar el contexto de la institucionalización académica de la antropologíasocial en España

4. Explicar las características particulares de la antropología social española.5. Definir los ámbitos de estudio preferentes de la antropología española6. Determinar los retos de la actual antropología española.

2. TEMARIO

1. Antropología y antropología en la España del siglo XIX2. Krausismo y ciencias sociales en la España de finales del siglo XIX y

comienzos del XX3. El difícil camino de las antropología española en la primera mitad del siglo

XX4. La institucionalización y la consolidación académicas de la antropología

social en España5. Aproximación a los caracteres fundamentales de la antropología social

española

3. BIBLIOGRAFÍA

ABELLAN, José Luis (1967-1992). Historia crítica del pensamiento español, vol. IV (1984) y V(II) (1989), Espasa-Calpe, Madrid.

BIDART, Pierre (2004). “L’influence du philosophe allemand F. Krause dan la formation dessciences sociales en Espagne”, Revue Germanique Internationale, 21, 2004, pgs. 133-147.

GOMEZ PELLON, Eloy (1996). “El discurso jurídico en los orígenes de la antropología socialen España”, en Encarnación Aguilar Criado (coord.), De la construcción de la historia ala práctica de la antropología, Instituto Aragonés de Antropología y Federación deAsociaciones de Antropología del Estado Español, Zaragoza, pgs. 55-71.

GOMEZ PELLON, Eloy (1997). “El krausismo y los orígenes de la antropología social enEspaña: la influencia de Adolfo Posada”, en Actas del III Congreso de Historia de laAntropología y Antropología Aplicada, Consejo Superior de Investigaciones Científicas eInstituto Padre Sarmiento de Estudios Gallegos, Santiago de Compostela, pgs. 79-95.

GOMEZ PELLON, Eloy (1998). “Unamuno y la antropología social”, Revista de AntropologíaSocial, 7, pgs. 23-65.

GÓMEZ PELLÓN, Eloy (2000). “La antropología española en las décadas finales del siglo XIX”,en J. A. González Alcantud y A. Robles Egea (eds,), Intelectuales y ciencias sociales en lacrisis de fin de siglo, Anthropos y Diputación Provincial de Granada, Granada, pgs. 259-289.

LISON TOLOSANA, Carmelo. (1977). Una gran encuesta de 1901-1902 (Notas para la historiade la antropología social en España), Akal, Madrid, pgs. 105-179.

NUÑEZ RUIZ, Diego. (1975). La mentalidad positiva en España: desarrollo y crisis, Túcar eds.,Madrid.

PINO DIAZ, Fermín. del (1992). “La Generación del 98 y el descubrimiento del otro: Unamuno,colaborador de Joaquín Costa”, Fundamentos de Antropología, 1, pgs. 45-63.

PRAT I CAROS, Joan. 1991. “Historia y metodología. Estudio introductorio”, en Joan Prat et al.(eds.), Antropología de los pueblos de España, Taurus, Madrid, pgs. 13-32.

PUIG-SAMPER, Miguel Angel y GALERA, Andrés (1983). La antropología española del siglo XIX,Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid.

Evaluación: Serán criterios de la evaluación la participación en las sesiones y la elab-oración de un breve trabajo.

Trabajos complementarios: No habrá trabajos complementarios.



ANTROPOLOGÍA DE LA SALUDMODELOS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN

Prof. Dr. D. Francisco Giner AbatiProfa. Dra. Dña. Lourdes Moro Gutiérrez

Universidad de SalamancaCorreo electrónico: [email protected], [email protected]

1. OBJETIVOS

1. Identificar los problemas sanitarios más relevantes de la actualidad, asícomo los problemas sanitarios potenciales, dadas las tendencias demográ-ficas.

2. Analizar las variables socioculturales que definen la salud y la enfermedad. 3. Conocer las aplicaciones de la Antropología en relación al binomio salud-

enfermedad.4. Analizar la estructuración y organización sanitaria en sociedades contem-

poráneas.5. Demostrar un conocimiento práctico de las tecnologías que la salud públi-

ca utiliza para el diagnóstico, prevención y tratamiento de las enfermeda-des más importantes en salud internacional.

6. Diseñar un modelo que posibilite la aplicación de la metodología etnográ-fica en el campo de la salud y de la enfermedad.

7. Identificar las cuestiones clave de investigación que requieren una forma-ción investigadora, a fin de posibilitar el desarrollo de intervenciones cul-turalmente adecuadas en el ámbito de la salud pública.

2. TEMARIO

1. Introducción a la Antropología Médica: paradigmas y conceptos clave.2. Enfoque cultural en el estudio de la salud y de la enfermedad.3. Enfoques bioculturales: evolución, salud y medicina.4. Aplicación del método etnográfico en investigación en el campo de las

ciencias de la salud.5. Salud Internacional: modelos de atención.

3. BIBLIOGRAFÍA

BROWN, P.J. (1998). Understanding and applying medical anthropology. London: MayfieldPublishing Company.

BUSFIELD, J. (2000). Health and health care in modern Britain. New York: Oxford UniversityPress.

HAHN, R. (1999). Anthropology in Public Health. Oxford: Oxford university Press.HARDEY, M. (1998). The social context of health. Philadelphia: Open University PressINHORN, M.C. and BROWN, P.J. (1997). The Anthropology of Infectious Disease. Gordon and

Breach Publishers.NICHTER, M. And NICHTER M. (1996). Anthropology and International Health. Amsterdam:

Gordon and Breach Publisers.


KLEINMAN, A. (1980). Patients and Healers in the Context of culture. London: University ofCalifornia Press.

PAYER, L. (2000). Medicine and Culture. New York: penguin.SARGENT, C.F. and JOHNSON, T.M. (1996). Medical anthropology: Contemporary Theory and

Method. London: Praeger.

Evaluación: Prueba escrita en los casos que se estime oportuno

Trabajos complementarios: Lecturas complementarias a los contenidos teóricossobre las que los alumnos realizarán presentaciones en clase.


SOCIOLOGÍA DE IBEROAMÉRICA

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO EN ESPAÑA E IBEROAMÉRICAProf. Dr. D. Pedro Cordero Quiñones


1. OBJETIVOS

El curso pretende, por una parte, familiarizar al alumno con los debates actua-les sobre la llamada “sociedad del conocimiento” y, por otra, explorar tanto algunasde las principales tendencias de cambio social en España y en Iberoamérica comoel modo y el grado en los que la sociedad del conocimiento, en un mundo globa-lizado, se está haciendo realidad en el ámbito iberoamericano.

2. TEMARIO

1. La sociedad del conocimiento y el proceso de globalización: principalesdebates en la sociología contemporánea.

2. Las transformaciones estructurales en la sociedad del conocimiento: el casode España y de los países iberoamericanos

3. Las transformaciones culturales en la sociedad del conocimiento: el caso deEspaña y de los países iberoamericanos

4. Las instituciones científicas y educativas en la sociedad del conocimiento.5. Los profesionales de la sociedad del conocimiento.

3. BIBLIOGRAFÍA

BERGER, P.L y HUNTINGTON, S.P (eds): Globalizaciones múltiples, Barcelona, Gedisa, 2002CASTELLS, M: La era de la información: economía sociedad y cultura, (3 vols.) Madrid, Alianza

Editorial, 1999IDB: Economic and social progress in Latinamerica, Washington, IBD, 1986JAMESON, F y MIYOSAY, M (eds): The culture of globalization, Durham y Londres, Duke

University Press, 1999VV.AA. El pensamiento social latinoamericano en el siglo XX, Caracas, UNESCO, 1999

Evaluación: Presentación en clase de lecturas seleccionadas y elaboración de unamemoria final.


TEORÍA Y METODOLOGÍA PARA EL ANÁLISISDE LAS CULTURAS DESDE EL ENFOQUE GENÉTICO CULTURAL

Prof. Dr. D. Pablo del Río – Profa. Dra. Dña. Amelia ÁlvarezCorreo electrónico: [email protected], [email protected]

1. OBJETIVOS

Abordar una introducción básica a la perspectiva histórico-cultural y genético-cultural para el análisis de las culturas y del cambio humano. Se valorará especial-mente en los alumnos la preparación antropológica y psicológica, fundamental-mente evolutiva, aunque el curso se podrá seguir con una preparación en cualquierade las ciencias humanas o de análisis de la cultura.

2. TEMARIO

1. Las teorías de la evolución humana y su proyección para explicar el cam-bio humano actual en las culturas autóctonas y en el entorno global.Teorías del hombre inmóvil y teorías del cambio.

2. La teoría histórico-cultural: Vygotski y la construcción mediada de la conciencia.3. La teoría genético-cultural: la evolución integrada y su repercusión para

definir las alternativas y trayectorias de desarrollo futuro, al nivel individualy sociocultural.

4. Las tesis y las evidencias empíricas sobre los efectos principales del cam-bio. Introducción a las principales líneas de investigación y los principalesacercamientos teóricos del cambio cultural y humano.

5. El problema de la medición del cambio humano en los niveles filogenéti-co, histórico, personal y cultural.

6. Métodos principales de medición del cambio humano: introducción y ejemplos.

3. BIBLIOGRAFÍAÁLVAREZ, A. (1996). Los marcos culturales de actividad y el desarrollo de las funciones psico-

lógicas. Departamento de Psicología Básica. Madrid, Universidad Autónoma de Madrid.ÁLVAREZ, A. y DEL RÍO, P. (2001). Introducción: Culturas, desarrollo humano y escuela. Hacia

el diseño cultural de la educación. Cultura y Educación, 13 (1), 9-20.ÁLVAREZ, A. y DEL RÍO, P.(1999) Cultural mind and cultural identity: projects for life in body

and spirit. En Hedegaard y M; Chatklin (Eds) [“Advances in activity theory and sociocul-tural research”: provisional] Aarhus University Press, pp.302-324.

COLE, M. WERTSCH, J.V. y DANIELS, H. (en prensa) The Cambridge Companion to Vygotsky.Cambridge, Ma.: Cambridge University Press

DEL RÍO, P. y ÁLVAREZ, A. (1995). Ensalmos, rezos y silogismos: la cambiante arquitectura delos sistemas de conciencia. En J. V. Wertsch, P. del Río y A. Alvarez (Eds.) La mente socio-cultural. Madrid: Fundación Infancia y Aprendizaje, 1997; pp. 165-191. Trad. al españolde “Sociocultural studies of mind”, Cambridge. MA.: Cambridge University Press, 1995).

DEL RÍO, P. y ÁLVAREZ, A. (1995). Directivity: The cultural and educational construction ofmorality and agency. Some questions arising from the legacy of L.S. Vygotski.Anthropology & Education Quarterly, 26 (4), 384-409.

DEL RÍO, P. Y ÁLVAREZ, A. (2000) The body of the spirit: A sketch for the cultural research ofthe religious mind. En Rodrigues, D. y del Río, P. The Religious Fhenomenon . Madrid:Fundación Infancia y Aprendizaje. 2000.


DEL RÍO, P. y ÁLVAREZ, A. (1999). La puesta en escena de la realidad cultural. Una aproxi-mación histórico-cultural al problema de la etnografía audiovisual. Revista de AntropologíaSocial, 8, 121-136.

DEL RÍO, P. (2002) The External Brain: Eco-cultural roots of distancing and mediation. Culture& Psychology, 8: 2; 233-265.

DEL RÍO, P. (2000). Potenciales narrativos de identidad personal, cultural y humana. Versiónnueva a partir de las comunicaciones: Folk Castilian Narratives since Charles V: the sto-ries about histories. Invited address. International Colloquium “Der vorming van eenimperium” in the 500th anniversarium of Charles V. Gante, 24-30 marzo, 2000

DEL RÍO, P. (2000). Narrativas comuneras y mestizaje cultural. Algunas raíces ocultas del ide-ario cultural iberoamericano. Comunicación en el simposio “Un diseño cultural desde lospueblos”. III Conference for Sociocultural Research. Campinas, Sao Paulo 16-20 julio 2000.

DEL RÍO, P., y ÁLVAREZ, A. (2002). From activity to directivity. The question of involvementin education. En G. Claxton & G. Wells (Eds.), Learning for life in the 21st Century:Sociocultural perspectives on the future of education. (pp. 59-72). Oxford, UK: Blackwell.

DEL RÍO, P. y ÁLVAREZ, A. (2003) Human futures from the past: Cultural Genetics andCultural Design CEPAOS Electronic Journal. 1, 1.

DEL RÍO, P. (2003). La escritura como útil cultural. El cambio cultural en el medio y en el men-saje. Nuevas perspectivas para la enseñanza de las lectoescrituras. En J. Ramos (coord.)Enseñar a escribir sin prisas…pero con sentido. Sevilla: MECP.

DEL RÍO, P. y ÁLVAREZ, A. (in press). The Zone of Proximal Development: inside and outsi-de. En H. Daniels, M. Cole y J.V. Wertsch (Eds.) The Cambridge Companion to Vygotsky.Cambridge, Ma.: Cambridge University Press

DEL RÍO y FUERTES, M. (en prensa) La creación cultural y el cine latinoamericano. En delRío, P. y Álvarez, A.: Desarrollo, cultura y educación. La aproximación del DiseñoCultural.

DEL RÍO, P., y ÁLVAREZ, A. (Eds.). (en prensa). Desarrollo, cultura y educación. La aproxi-mación del Diseño Cultural. Madrid: Fundación Infancia y Aprendizaje.

DEL RÍO, P., ÁLVAREZ, A., y DEL RÍO, M. (en prensa). Informe Pigmalión: Desarrollo Infantil,televisión y eduación. Madrid: CENTRO NACIONAL DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN EDUCATIVA.MECD.

VALSINER, J. (2001). Comparative study of human cultural development. Madrid: FundaciónInfancia y Aprendizaje.

VYGOTSKI, L. S. (1982-1991). Obra Seleccionada (Sobranie Sochinenij). Madrid: Visor (edic.orig 1982. Moscú: Pedagógica).

Evaluación: En la primera parte del curso los profesores expondrán una panorámi-ca del ámbito conceptual y teórico a abordar. La mecánica de las clases se basaen la exposición de una problemática a partir de hechos concretos: en la pri-mera sesión la base factual la constituirá la procedencia, y proyectos de losalumnos. En las sesiones siguientes serán materiales culturales (videos, piezasculturales) a partir de los cuales se abordarán las cuestiones teóricas, siguiendode manera ordenada los temas indicados. La segunda parte del curso supondrá una participación activa de los alumnosexponiendo su elaboración de los materiales bibliográficos encomendados, ydebatiendo los problemas teóricos y aplicados que surjan de ese trabajo. Todoslos alumnos trabajarán todas las lecturas encomendadas, pero un grupo cadadía expondrá las tesis centrales de los papers -centrados en una temática con-creta- a exponer ese día. Los alumnos ponentes expondrán su análisis y críticade los conceptos: cada grupo debe tratar uno de los problemas desde los artí-culos facilitados y desde otras referencias. Estas exposiciones (verbales y escri-tas) constituirán el principal factor para la evaluación.


COMUNICACIÓN NO VERBALProf. Dr. D. Ángel San Juan Marciel


1. OBJETIVOS

1. Definir, clasificar, describir y analizar la comunicación no verbal.2. Validar la comunicación no verbal con diferentes aplicaciones prácticas.

2. TEMARIO

1. Introducción1.1. La comunicación humana: antecedentes e historia. 1.2. Escuelas sociológicas de la comunicación.1.3. Elementos fundamentales de la comunicación.

2. Tipología de la comunicación no verbal2.1. Kinésica2.2. Proxémica2.3. Paralingüística2.4. Aspectos olfativos y cutáneos

3. Antecedentes de la comunicación no verbal3.1. Historia de la comunicación no verbal: precursores.3.2. Teorías y aportaciones.

4. Aplicación y uso de la comunicación no verbal4.1. Aplicación de la comunicación no verbal en la práctica profesional.

3. BIBLIOGRAFÍA

BADURA, B.; (1979) Introducción a la sociología de la comunicación, Barcelona, Arial.BIRDWHISTELL, R. I.; (1919) El lenguaje de la expresión oral, Barcelona, Gestavo Gell.CORRAZE, I.; (1986) Las comunicaciones no verbales, Madrid, PUF.DARWIN, Ch.; (1984) La expresión de las emociones en los animales y en el hombre, Madrid,

Alianza.DAVIS, F.; (1996) La comunicación no verbal, Madrid, Alianza.FAST, I.; (1999) El lenguaje del cuerpo, Barcelona, Kairos.HALL, E.T.; (1989) El lenguaje silencioso, Madrid, Alianza.KNAPP, M.; (1982) La comunicación no verbal: el cuerpo y el entorno, Barcelona, Paidós.SAPIR, E.; (1991) El lenguaje, Madrid, FCE.SCHEFLEN, A.; (1984) Lecturas de comunicación humana, Barcelona, Raisol.

Evaluación: Recensión de libros. Exposición y defensa ante el grupo. Bibliografíautilizada, metodología, crítica, rigor e innovación.

Trabajos complementarios: Trabajos de campo. Manipulación de medios audiovi-suales.


PARENTESCO Y GRUPOS FAMILIARES:DE LAS SOCIEDADES PRECRISTIANAS A LA SOCIEDAD CRISTIANA OCCIDENTAL

Prof. Dr. D. Pedro Iriso NapalUniversidad de Salamanca

Correo electrónico: [email protected]. OBJETIVOSOfrecer un panorama de las relacines familiares y de parentesco en las culturaseuropeas.

2. TEMARIO

1. Matrimonio y familia en sociedades “no cristianas”.1.2 El matrimonio como “alianza” entre grupos de parentesco.1.3 Definiciones del grupo de parentesco.1.4 Endogamia y exogamia.1.5 Matrimonio y hogar (residencia).1.6 La relaciones internas en la alianza matrimonial.

2. La “familia cristiana” u “occidental”2.1 Características del sistema matrimonial occidental.2.2 Particularidades del sistema.2.3 La teoría del origen protestante (Hajnal)2.4 La teoría del origen cristiano (Goody)2.5 Pruebas empíricas de ambas teorías.2.6 Chaunu y el caso de los musulmanes y cristianos en la Península

Ibérica3. La introducción paulatina del sistema matrimonial occidental.

3.1 La reforma del matrimonio bajo el Imperio.3.2 Las reformas gregorianas3.3 La legislación tridentina sobre el matrimonio y la familia.3.4 Matrimonio y poder económico y social de la Iglesia.

4. El matrimonio occidental como sistema regulador de las herencias.4.1 Sistemas típicos de herencias: La no-herencia como sistema, el sistema

de heredero único y el de herencia partible e igualitaria.4.2 Relación entre sistemas de herencia y sistemas matrimoniales.4.3 El sistema troncal de familia y el sistema de heredero único.4.4 El sistema neolocal (nuclear) de familia y el sistema de herencia parti-

ble.4.5 Las luchas por la centralización del poder político y la reforma del sis-

tema de herencias: el caso de España bajo el emperador Carlos V.5. El sistema matrimonial occidental y la ilegitimidad.

5.1 Sistemas matrimoniales y sistemas de ilegitimidad: los dos casos típicos.5.2 La ilegitimidad en las sociedades cristianas del medievo .5.3 Un estudio demo-antropológico del sistema de ilegitimidad en

sociedades tradicionales.5.4 Sistemas matrimoniales y de ilegitimidad y el primer capitalismo.


3. BIBLIOGRAFÍA

BELL, D.; (1997) “Defining marriage and legitimacy”. Current anthropology 38: 237-253.CORIDEN, J. y otros; (1985) The Code of Canon Law: A Text and Commentary. New York:

Paulist PressGIES, F. y GIES, J.; (1987) Marriage and the Family in the Middle Ages. Nueva York: Harper

and RowGOODY, J.; (1986) La evolución de la familia y del matrimonio en Europa. Barcelona: Herder.GOODY, J.; (1990) The Oriental, the Ancient and the Primitive: Systems of marriage and the

family in the preindustrial societies of Europe. Cambridge: Cambridge University Press.GONZÁLEZ ECHEVARRÍA, A.; (1994) Teorías del Parentesco. Nuevas aproximaciones. Madrid:

Eudema.KERTZER, D.I. y BARBAGLI, M.; (2003) Historia de la Familia Europea. Madrid: Paidós.WILMOT, P. y YOUNG M.; (1957) Family And Kinship In East London. London: Routledge &

Kegan Paul

Evaluación: Asistencia a las clases.


RELACIÓN ESPAÑA - IBEROAMÉRICA

ESPAÑA Y LOS PAÍSES DE ACOGIDA DE LA EMIGRACIÓN ESPAÑOLA A IBEROAMÉRICAProf. Dr. D. Juan Andrés Blanco Rodríguez


1. OBJETIVOS

Estudiar la relaciones históricas, socio-culturales y políticas entre España y lospaíses Iberoamericanos desde las independencias hasta nuestros días.

2. PROGRAMA

l. Las difíciles relaciones tras la independencia. 2. El caso de Cuba3. Emigración en masa y presencia española desde las últimas décadas del

XIX4. Influencia de la guerra civil y del franquismo. Consecuencias del exilio

republicano.5. El caso de Argentina 6. Relaciones entre Iberoamérica y Europa: ¿España como puente?.

3. BIBLIOGRAFÍA

ARENAL, C., (1989) España e Iberoamérica. Madrid.ENRICH, S., (1989) Historia diplomática entre España e Iberoamérica. Madrid.BUSHNELL, D., y N. MACAULAY, N., (1989) El nacimiento de los países latinoamericanos.

Madrid.CALDUCH, R., (1998) “La emigración a Iberoamérica y la política exterior española (1898-

1975), en: ESCUDERO, J.A (coord.): Españoles de ambas orillas, Madrid.CABEZA, S., (1997) Historia política de la Segunda República en el exilio. Madrid.GONZALEZ CALLEJA y F. LIMÓN, F., (1988) La Hispanidad como instrumento de combate.

Madrid.GONZALEZ CALLEJA y F. LIMÓN, F., (2000) España e Iberoamérica. Fortaleciendo la relación

en tiempos de incertidumbre. Madrid.MORENO FRAGINALS (1998) Cuba-España, España-Cuba, Barcelona.

Evaluación: Asistencia a las clases.


METODOLOGÍA ANTROPOLÓGICA COMPARATIVA

METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAMÓDULO I

Prof. Dr. D. Ángel Espina BarrioProf. Dr. D. Alfonso Gómez Hernández

Universidad de SalamancaCorreo electrónico: [email protected], [email protected]

1. OBJETIVOS

Clarificar la metodología más estrictamente antropológica y las fases y varieda-des de la misma según la perspectiva adecuada a la investigación requerida.Distinguir la observación de campo de la fase interpretativa y de la comparativa.Tratar del apoyo que pueden prestar a la investigación etnológica en una perspec-tiva interdisciplinar, las técnicas y métodos sociológicos, históricos, psicológicos,estadísticos y audiovisuales.

2. TEMARIO

1. El método en Antropología: perspectivas “etic”y “emic”.2. La observación de campo como principal método etnográfico.3. La observación participante, los informantes y las entrevistas indirectas.4. La comparación transcultural como base de la Etnología.5. Guías etnográficas, cuestionarios indirectos, estadística y comparación.6. El principio del paralelismo cultural y la comparación: comparar lo com-

parable.7. Interdisciplinariedad metodológica: empleo en el estudio etnológico de téc-

nicas históricas (análisis documentales), audiovisuales, sociológicas(encuestas) y psicológicas (test y observaciones clínicas).

8. La Antropología como Ciencia Social de la Cultura.

3. BIBLIOGRAFÍACRESSWELL, R., Y GODELIER, M. (eds.), (1981) Utiles de encuesta y de análisis antropológico,

Fundamentos Madrid.GONZALEZ ECHEVARRIA, A., (1990) Etnografía y comparación. La investigación intercultural

en Antropología, U. A. Barcelona, Bellaterra.LISON TOLOSANA, C. (ed.), (2001) Antropología: horizontes comparativos, Universidad de

Granada-Dip. de Granada, Granada.MAESTRE ALFONSO, J., (1990) La investigación en Antropología social, Ariel, Barcelona.MURDOCK, G.P., (1967) Etnographic Atlas, U. of Pittsburgh Press, Pittsburgh.PALERM, A. (ed.), (1971) Manual de campo del antropólogo, Ed. Comunidad, México.PRIOR OLMOS, A., (2002) Nuevos métodos en Ciencias Humanas, Anthropos, Barcelona.RADCLIFFE-BROWN, A.R., (1975) El método en antropología social, Anagrama, Barcelona.

Evaluación: Asistencia a las sesiones magistrales de clase. Se valorará especialmen-te la asistencia a las sesiones de prácticas de campo y el manejo de los méto-dos y técnicas etnográficas y comparativas.


METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAMÓDULO II

Prof. Dr. D. Alfredo Jiménez EguizábalUniversidad de Burgos


1. OBJETIVOS

1. Comprender y aplicar los fundamentos de la metodología etnológica com-parativa.

2. Habilidad para aplicar la metodología etnológica al estudio de campoantropológico.

3. Habilidad para elaborar y aplicar diseños de investigación a problemassocioeducativos. Especial referencia a la diversidad cultural

2. TEMARIO

1. Metodología etnológica comparativa. 2. El proceso de investigación: amenazas y oportunidades.3. Estudio por ámbitos.

3. BIBLIOGRAFÍA

LÓPEZ BARAJAS, E y MONTOYA, J.M.; (1994) La investigación etnogfráfica: fundamentos ytécnicas, Madrid, UNED.

PAGDEN, A.; (1988) La caída del hombre el natural, el indio americano y los orígenes de laetnología comparativa, Madrid, Alianza.

VELASCO, H. y DÍAZ DE RADA, A.; (1997) La lógica de la investigación etnográfica: un mode-lo de trabajo para etnógrafos de la escuela, Madrid, Trotta.

Evaluación: Continua, sumativa y formativa. Entrevista personal. Trabajo etnológicocomparativo.

Trabajos complementarios: Elaboración de un diseño.


EL MÉTODO DE INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍAProf. Dr. D. José Antonio Fernádez de Rota y Monter

Universidad de La CoruñaCorreo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS

1. Comprender las características fundamentales del trabajo de campo y lospresupuestos técnicos y metodológicos en que se apoya.

2. Conocer el proceso de elaboración de los datos e interpretación de los mismos.

2. TEMARIO

1. El proyecto de investigación como secuencia interactiva en el mundo de los“protagonistas”.

2. El diálogo: dialéctica de la pregunta y respuestas.3. La observación: unas características específicas en el método antropológico.4. Expresión oral y acción significativa.5. El contexto y la práctica.6. La interpretación.7. Ordenamiento de datos y descripción interpretativa

3. BIBLIOGRAFÍA

FERNÁNDEZ DE ROTA, J. A.; (1987) “Antropología social y semántica”: En Antropología socialsin fronteras (Núm.201).

GEERZ, C.; (1987) La interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa.NADEL, S. F.; (1974) Fundamentos de Antropología social, F.C.E., México.PEACOCK, J. L.; (1989) El enfoque de la antropología, Herder, Barcelona.

Evaluación: Participación en el desarrollo de las clases.

Trabajos complementarios: Trabajo sobre uno de los temas propuestos.


METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN EN ANTROPOLOGÍA URBANAProf. Dr. D. Óscar Fernández Alvarez

Universidad de León.Correo electrónico: [email protected]

1. OBJETIVOS :

Conocer las diversas aproximaciones a la realidad urbana y la revisión delpasado útil de la Antropología Urbana. Analizar los problemas metodológicos al encarar una investigación en esta disci-plina.Analizar y comprender la ciudad como fenómeno humano, en el que se conciliandos principios contradictorios: el individual y el colectivo.

2. TEMARIO:

1. Temas, objetos y escenarios de la Antropología Urbana.2. La ciudad y lo urbano (ciudades, clases y orden social).3. La ciudad como producto histórico.4. Agentes, grupos, identidad y mestizaje.5. Espacio social y espacio colectivo de la ciudad.6. El espacio de la vida diaria: el espacio interior.

3. BIBLIOGRAFÍA:

BAILLY, A. (1979) La percepción del espacio urbano. Madrid, I. E. A. L.BERTRAND, M.J. (1981) La ciudad cotidiana. Madrid, I.E.A.L.BETTIN, G. (1982) Los sociólogos de la ciudad. Barcelona, Gustavo Gili.BOSQUE MAUREL, J. (1991) Atlas de geografía urbana. Universidad de Granada.CATEDRA, M., (1997). Un santo para una ciudad. Barcelona, Ariel.CERASI, M. (1990) El espacio colectivo de la ciudad. Barcelona, Oikos Tau.FERNÁNDEZ DE ROTA, J.A, (1992). Espacio y vida en la ciudad gallega. Un enfoque

antropológico. La Coruña, Universidade da Coruña.FERNÁNDEZ MARTORELL, M. (Ed.) (1988) Leer la ciudad. Barcelona, Icaria.HAMMERSLEY, M., (2002). What`s Wrong with Ethnography. Methodological Explorations.

London, Routledge.HAMMERSLEY, M.; ATKINSON, P. (1994). Etnografía. Métodos de investigación. Barcelona,

Paidós.HANNERZ, U. (1986) Exploración de la ciudad. Hacia una antropología urbana. México, FCE. HANNERZ, U., (1998). Conexiones transnacionales. Cultura, gentes, lugares. M, Cátedra.KELLER, S. (1975) El vecindario urbano. Madrid, Siglo XXI.LISON ARCAL, J.C. (Ed.) (1993) Espacio y cultura. Madrid, Coloquio.PEZEU-MASSABUAU, J. (1988) La vivienda como espacio social. México, F.C.E.PUJADAS, J.J.; BARDAJI, F., (1987). Los barrios de Tarragona. Ayuntamiento de

Tarragona.RAPAPORT, A. (1974) Vivienda y cultura. (1978) Aspectos humanos de la formaurbana.

TAYLOR, S.J.; BOGDAN, R., (1986). Introducción a los métodos cualitativos de investigación.Barcelona, Paidós.

VALLE MURGA, T. del, (1997). Andamios para una nueva ciudad. Lecturas desde laAntropología. Madrid, Cátedra.


Evaluación: Participación en el desarrollo de las clases, a través de la presentación,debate y comentario de lecturas propuestas. Breve memoria final.

Trabajos complementarios: lecturas y trabajos sobre temas propuestos.


METODOLOGÍA SOCIOLÓGICA COMPARATIVA

EL MÉTODO COMPARATIVO Y LOS ESTUDIOS DE CASOProf. Dr. D. Modesto Escobar Mercado

Prof. Dr. D. Salvador Santiuste CuéUniversidad de Salamanca.

Correo electrónico: [email protected]@usal.es

1. OBJETIVOS

El objetivo del presente curso es proporcionar a los alumnos una visión introduc-toria de la metodología en la investigación comparativa. Se analizan las estrategiasmetodológicas del análisis comparativo, así como los problemas intrínsecos delmétodo comparado y sus posibles soluciones. Se presentan, además, las diferenciasy complementariedad de los diferentes métodos de control (experimental, estadísti-co y comparativo) y los tipos y utilidad de los estudios de caso.

2. TEMARIO

1. La comparación en las ciencias sociales. 2. Causalidad y control de hipótesis en la comparación 3. Problemas y opciones del método comparado4. El método del estudio de caso: tipos y utilidad. 5. Fuentes de datos para el análisis de casos y análisis de variables.

3. BIBLIOGRAFÍA

CAÏS, Jordi (1997): Metodología del análisis comparativo. Colección Cuadernos MetodológicosNº 21. Madrid: CIS.

COLLER, XAVIER (2000): Estudio de Casos. Colección Cuadernos Metodológicos Nº 30. Madrid:CIS.

KING, Gary, Robert O. KEOHANE y eter Verba (2000): El diseño de la investigación social: lainferencia científica en los estudios cualitativos. Madrid: Alianza.

MANN, Peter H. (1985): Methods of Social Investigation. Oxford: Basil Blackwell. MAYNTZ, Renate, ete ete y eter HÜBNER (1993): Introducción a los métodos de la

sociología empírica. Madrid: Alianza. RAGIN, C. (1987): The Comparative Method. Berkeley: University of California Press.SARTORI, Giovanni y Leonardo MORLINO (eds) (1994): La comparación en las ciencias

sociales. Madrid: Alianza Universidad.YIN, Robert (1984): Case Study Research. Londres: Sage.

Evaluación: Asistencia y participación en clase (20% de la nota). Elaboración de unproyecto de investigación (80% de la nota). Los estudiantes elaborarán unproyecto de investigación original que recoja los aspectos metodológicos trata-do en el curso. La extensión del mismo las 3000 palabras. Los criterios para laelaboración de este proyecto se presentarán en clase.


III. LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN

ESTUDIOS DE CAMPO ANTROPOLÓGICOS DE CASTILLA Y LEÓN E IBEROAMÉRICA (Trabajo de Grado)

Dr. Angel B. Espina BarrioDr. Alfredo Jiménez Eguizábal

Monografías etnológicas sobre pueblos o comarcas de Castilla y León o deIberoamérica. Estudios comparativos ibero-americanos. Antropología yEducación en España e Iberoamérica. Fronteras. Emigración e integraciónintercultural. Familia y parentesco. Cooperación Internacional.

ESTUDIOS DE CAMPO ANTROPOLÓGICOS EN CASTILLA Y LEÓN (Trabajo de Grado)

Drª. Mercedes Cano Herrera Dr. José Luis Alonso Ponga

Dr. José Luis González ArpideMonografías etnológicas sobre pueblos o comarcas de Castilla y León. CulturaTradicional. Etnografía de género. Cultura material y patrimonio.

CRONISTAS Y JURISTAS DE INDIASDr. Eufemio Lorenzo Sanz

Dr. Emiliano González DíezEstudio de las obras de los Cronistas de Indias. Bernal Díaz del Castillo.Emigración y comercio entre España e Iberoamérica en le siglo XVI. Tratado deTordesillas. Legislación Indiana. Juan Ginés de Sepúlveda. Fronteras.

ANTROPOLOGÍA DE LOS ANDESDr. Pablo Jaramillo Estrada

Dr. Juan Carlos Ochoa AbaurreChamanismo. Empleo de estrógenos. Sociología del Perú en el Siglo XX.Antropología y política en Colombia. Narcotrafico y cultura.

ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICADr. Pablo Palenzuela Chamarro

Dr. Gabriel Espinosa PinedaDr. Alberto Morales Damián

Metodología y CC. Sociales. Antropología simbólica. Monografías etnológicassobre pueblos del centro de México. Indigenismo mexicano. Cultura y artenovohispano.


ANTROPOLOGÍA DE BRASIL Y EL AMAZONASDrª. Maria do Carmo Tinôco Brandão

Dr. Antonio MottaDr. Renato Athias

Dr. Rodrigo Simas de AguilarCultura afro-americana en Brasil. Candomblé. Estudios amazónicos. Teoríasantroplógicas. Historia de la Antropología en Brasil. Judaismo en Brasil.

ANTROPOLOGÍA DE CASTILLA Y LEÓNDrª. Mercedes Cano HerreraDr. José Luis Alonso Ponga

Ensayos de monografías etnológicas sobre pueblos o comarcas de Castilla y León.Cultura Tradicional. Etnografía de género. Cultura material y patrimonio.

LA RELACIÓN ESPAÑA-IBEROAMÉRICADr. Juan Andrés Blanco Rodríguez

Historia de América: período colonial. Historia de América: etapa contemporá-nea. Relaciones España-América. Exilios. Asociaciones culturales ibero-ameri-canas.

ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICADr. Carmelo Lisón Tolosana

Dr. José Antonio González AlcantudDr. Donizete RodriguesDr. Ángel Espina Barrio

Dr. José Luis González ArpideAntropología de Galicia. Antropología de Portugal. Antropología de Castilla yLeón. Identidad. Patrimonio. Religiosidad popular. Culturas ganaderas.

ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD. MODELOS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN

Dr. Francisco Giner AbatiDrª Lourdes Moro Gutiérrez

Antropología médica. Medicina cultura y sociedad. Etología humana.Antropología visual. Modelos internacionales de atención sanitaria.


SOCIOLOGíA DE IBEROAMÉRICADr. Pedro Cordero Quiñones

Dr. Modesto Escobar MercadoDr. D. Pedro Iriso Napal

Dr. Ángel San Juan MarcielDr. Salvador Santiuste Cué

Técnicas de muestreo y de encuesta. Métodos estadísticos (paramétricos y noparamétricos) aplicados al la investigación en Ciencias Sociales, especialmenteen el estudio de las desigualdades sociales. Historia de la Sociología.Comunicación no verbal. Antropología visual. Parentesco en sociedades euro-peas.

ESTUDIOS DE CAMPO ANTROPOLÓGICOS DE CASTILLA Y LEÓN E IBEROAMÉRICA

Dr. José Antonio Fernández de RotaDr. Ángel B. Espina Barrio

Dr. Alfredo Jiménez EguizábalDr. Alfonso Gómez HernándezDr. Óscar Fernández Álvarez

Ensayos de monografías etnológicas sobre pueblos o comarcas de Castilla y Leóno de Iberoamérica. Estudios comparativos ibero-americanos. Antropología yEducación en España e Iberoamérica. Fronteras. Emigración e integraciónintercultural. Familia y parentesco. Culturas ganaderas. CooperaciónInternacional.

* El trabajo de Grado es de 12 créditos y sólo puede realizarse si existe la licen-ciatura de origen en la Universidad de Salamanca. Los trabajos tutelados son de6 créditos cada uno, debiendo realizarse dos para cumplir con los créditosmínimos de segundo año de doctorado.


IV. ALUMNOS DE OTROS BIENIOS(Que han obtenido la Suficiencia Investigadora)

ANTROPOLOGÍA E HISTORIA DE IBEROAMÉRICA1997-1999

Neto dos Santos Forte Salvado, Pedro (Portugal) U. de CoimbraTapia Fajardo, Vilma Jeannette (España)Valencia García, María de los Ángeles (España) -Doctor- U. de Salamanca

ANTROPOLOGÍA DE LATINOAMERICA1998-2000

Arnaiz Alonso, Benito (España) U. de ValladolidGarcía Gutiérrez, José Andrés (España)Pérez Guerrero, Juan Carlos (España) U. de SalamancaPrieto Bajo, Nuria (España) U. de LeónSimas de Aguiar, Rodrigo Luiz (Brasil) -Doctor- U. F. de S. Catarina

ANTROPOLOGÍA DE IBEROAMÉRICA2000-2002

Aguilera, Antonio Hilario (Brasil) U. de Matto GrosoBarona Tovar, Fernando (Colombia) U. CaucaCavalcanti da Silva, Leonardo (Brasil) -Doctor- Fac. CC. HH. de OlindaFajardo Reyes, Gloria Myriam (Colombia) U. Nacional de ColombiaGiraldo Zuluaga, Luisa Fernanda (Colombia) U. de los AndesGomes De Lima, Mario Helio (Brasil) U. Católica de PenambucoHope Ponce, Margarita Elena (México) E.N.A.H.Iglesias Albis, Oscar (Colombia) U. de QuindioKatsatou, Lila Evangelina (Grecia) E.A.A. de RotterdamMolina Fuenzalida, Héctor (Chile) U. de SantiagoMartens Ramirez, Raquel (Venezuela) U. de los AndesMora Eguiarte, David (México) († 2003) UNAMRodríguez Florez, Verónica (Colombia) F.U. Konrad LorenzRodríguez Pérez, Francisco Javier (España) -Doctor- U. de ValladolidShin, Ya Ju (Taiwan) U. Privada de TamkangSintes de Martínez, Lila Soledad (Argentina) U. de Buenos Aires



Andrade Quintas, Georgia (Brasil) U. Católica de PernambucoArellanes Cancino, Nimcy (México) U. Nacional Autónoma de MéxicoBartol Sánchez, Sonia (España) U. de Sussex (R. U.)Florido Roa, Diana Catalina (Colombia) U. del TolimaGarcía Escudero, Carmen (España) U. de SalamancaGonzález de la Fuente, Iñigo (España) U. del País VascoHernández Palacios, Claudio Ismael (México) U. VeracruzanaMontes de Oca, Diana Gabriela(México) U. MetropolitanaMuñoz Morán, Oscar (España) U. de SalamancaNacimiento de Alencar, Eloine (Brasil) U. Federal de PernambucoPérez Pérez, Elías (México) U. IberoamericanaSan Juan Molina, Etelberto (México) U. Nacional Autónoma de México

(Alumnos que han aprobado el periodo de Docencia)

Bloomer, Juan Carlos (EE. UU.) U. Estatal del MedioesteCarranza Garcés, Gabriel (Chile) U. Gabriela MistralDi Sarli, María Cristina (Argentina) U. de Buenos AiresMorales Guinaldo, Lucía (España) U. de SalamancaMartínez Hernández, María Isabel (España) U. de SalamancaSánchez Greene, Marcela Mónica (México) U. IntercontinentalZimmermann Neto, Pedro (Brasil) U. Federal de RondoniaSánchez Guilarte, Concepción (España) U. de Salamanca


(Alumnos que han aprobado el periodo de Docencia)Aceves Alonso, Melania (España) U. de SalamancaAparicio Mena, Alfonso (España) U. N. de Educación a DistanciaArredondo Silva, Juan Patricio (Chile) U. de la SerenaBenavídes Ornelas, Ernesto (México) U. A. Agraria “Antonio Narro”Bueno Gallego, Beatriz (España) U. de ValladolidDe Jesús Monge, Viviana (Puerto Rico) U. de Puerto RicoDos Santos, Luiz Andre (Brasil) U. de PernambucoErazo Pesántez, Mª Ángeles (Ecuador) U. Politécnica SalesianaGenicio Lorenzo, Sara (España) U. de ValladolidGutiérrez Piernavieja, Pilar (España) U. de OviedoGutiérrez Casas, Mina (España) U. de ValladolidLadrón Albillo, Natalia (España) U. de Valladolid


Londoño Sánchez, Mª Fabiana (Colombia) U. de CaucaMacedo De Oliveira, Corinta (Brasil) U. Federal de BahiaMaranhão, Marcia María (Brasil) U. Federal de PernambucoMoraes Souza, Erlan (Brasil) Centro U. Luterano de ManaosPérez García, Joaquín (España) U. de ValladolidRomán Samot, Wilkins (Puerto Rico) U. de Puerto RicoRuiz Baltazar, Luciete (Brasil) Pontificia U. Católica de São PauloSayago Redondo, Penélope (España) U. de Extremadura

PROFESORES QUE HAN DEFENDIDO ÚLTIMAMENTE SU TESIS DOCTORAL Y SE HAN INCORPORADO AL PROGRAMA

Dr. Alfonso Gómez HernándezCambios culturales y ecológicos en las dehesas del Alto TormesSobresaliente “Cum Laude”. Premio Extraordinario-2000.

Dr. Pablo José Jaramillo EstradaTradición, novedad y transgresión en la cultura de Envigado (Colombia)Sobresaliente “Cum Laude”. Premio Extraordinario-2002.

Dr. Rodrigo Luiz Simas de AguiarLos myba guaraní en el Litoral del Estado de Santa Catarina (Brasil)Sobresaliente “Cum Laude”. 2003

Dr. Francisco Javier Rodríguez PérezInterpretación histórica, cultural y literaria de “Las Elegías” de Juan de CastellanosSobresaliente “Cum Laude”. Premio Extraordinario-2004

V. INSTITUTO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICASDE CASTILLA Y LEÓN

El Instituto de Investigaciones Antropológicas de Castilla y León es unaasociación cultural sin ánimo de lucro cuyo fin principal es contribuir alconocimiento y a la difusión de la realidad socio-cultural de Castilla y León,especialmente en su relación con otras culturas ibéricas e iberoamericanas,promoviendo investigaciones de carácter antropológico y científico social,así como realizando todo tipo de cursos, congresos, publicaciones y even-tos que colaboren con tal finalidad.

Las investigaciones de los miembros del Instituto se han llevado a cabofundamentalmente en Castilla y León, en zonas de Salamanca, Valladolid,los valles del Alberche, Corneja y Serrezuela, en Ávila y en la comarca deSayago, Zamora, así como también fuera de la Comunidad, sobre todo enAmérica, en Perú, Ecuador, México, Colombia, etc.

El Instituto tiene un convenio de Cooperación vigente y relacionesestrechas con la Universidad de Salamanca, asi como con otras institucio-nes de carácter público y privado en España e Iberoamérica, además, gene-ra un rico intercambio académico con diversas instituciones enIberoamérica.

Presentamos las últimas actividades realizadas por la asociación:

CONGRESOS

• VIº C. Internacional y Castellano-leonés de AntropologiaIberoamericana, Cronistas de Indias.

• Psicoterápia, Psicodrama y Etnopsicología.• VIIº C. Internacional y Castellano-leonés de Antropologia

Iberoamericana, Emigración e Integración cultural.• Culturas tradicionales de España e Iberoamérica (en colaboración

con la Diputación Provincial de Salamanca).• VIIIº C. Internacional y Castellano-leonés de Antropologia

Iberoamericana, Familia, Educación y diversidad cultural.• Iº y IIº C. Internacional “Las adicciones y sus contextos culturales,

familiares y clínicos”.• Psicodrama y diversidad cultural.



EXPOSICIONES

• Muestra de la Cultura Mapuche, en colaboración con la Diplomaciachilena y el cantante de esa nacionalidad: Hector “Titin” Molina.

• Exposición de fotografía etnográfica brasileña: “500 años del descu-brimiento, la otra cara”. Dra. Mª do Carmo Brandão Tinôco.Universidad Federal de Pernambuco.

• Exposición fotográfica: “El hombre Portugues”. Expositor AlfonsoGómez Hernández.

• Valparaiso, Puerto principal. Raúl Hernández y Hector Molina.

PUBLICACIONES:

1. “Antropología en Castilla y León e Iberoamérica. Aspectos genera-les y Religiosidades populares”, Salamanca, 1998 .

2. “Antropología en Castilla y León e Iberoamérica, II. Antropologíavisual”, Salamanca, 1999 .

3. “Culturas ganaderas de Castilla y León. Alberche, Corneja, Sayago ySerrezuela”, Salamanca, 1999 .

4. “Antropología en Castilla y León e Iberoamérica, III. Fronteras”,Salamanca, 2001.

5. “Tradición cien respuetas a una pregunta”. Salamanca, 2001. 6. “Antropología en Castilla y León e Iberoamércia IV, Cronistas de

Indias”, Salamanca, 2002.7. “Antropología en Castilla y León e Iberoamércia V, Emigración e

integración cultural”, (Eds. Universidad de Salamanca, IIACyL, 2003)8. Raíces. Culturas tradicionales de España e Iberoamérica (Duputación

de Salamacna, IIACyL, 2004)

CONVENIOS Y COLABORACIONES:

• Universidad de Salamanca.• Ediciones Universidad de Salamanca.• Centro de Cultura Tradicional de Salamanca.• Diputación de Salamanca.• Instituto de Estudios Zamoranos “Florian Ocampo”.

INFORMACIÓN:C/ Horno Primera, 15-19, 3º B - 37008 Salamanca

Telefax: 923 294757e-mail: [email protected] / http://www.usal.es/iiacyl


VI. PUBLICACIONES DEL INSTITUTO DEL I.I.A.C.Y.L. Y DEL GRUPO INVESTIGADOR

I. COLECCIÓN: ANTROPOLOGÍA EN CASTILLA Y LEÓN E IBEROAMÉRICA

Tomo IAspectos generales y religiosidades populares

ÍNDICE

PRESENTACIÓN

I. ASPECTOS GENERALES

LA ANTROPOLOGÍA EN IBEROAMÉRICA A FINALES DEL SIGLO: PROBLEMAS Y PERSPECTI-VAS

D. Andrés Fábregas Puig. Colegio de Jalisco (México)

SITUACIÓN Y TENDENCIAS DE LA INVESTIGACIÓN AMTROPOLÓGICA EN LOS PAÍSES

ANDINOS

D. Heraclio Bonilla. Universidad Nacional de Bogotá (Colombia)

LOS POSTGRADOS DE ANTROPOLOGÍA EN IBEROAMÉRICA

D. Ángel B. Espina Barrio. Universidad de Salamanca (España)

ÁVILA: ENTRE LA VIEJA CASTILLA Y LA NUEVA CASTILLA

D. Pedro Tomé Martín. Universidad de Salamanca (España)

LA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD EN EUROPA Y AMÉRICA

D. Alfonso Gómez Hernández. Universidad de Salamanca (España)

MUSEOS Y COLECCIONES AMERICANAS EN ESPAÑA

D. Benito Arnáiz Alonso. Junta de Castilla y León (España)

IDENTIDAD Y EQUIVOCO: ¿CÓMO SOMOS LOS VENEZOLANOS?D. Carlos Ferreira D. Universidad de Carabobo (Venezuela)

ANTES QUE POCAHONTAS, O LA IRRUPCIÓN DE LA MUJER EN LA HISTORIOGRAFÍA

INDIANA

D. José Manuel Gómez-Tabanera García. Universidad de Oviedo (España)

SARTASI Y MATRIMONIO (AIMARÁS)David Martín del Molino Fernández. Universidad de Salamanca (España)

TRADICIÓN CLÁSICA, TRADICIÓN GODA

Antonio Santos. Universidad de Cantabria (España)

LA CULTURA GUANE

D. Ignacio Fernández de Mata. Universidad de burgos (España) - D. Joel MenesesGalvis. Universidad Autónoma de Bucaramanga (Colombia)



II. RELIGIOSIDADES POPULARES

FESTIVIDADES MARIANAS EN CASTILLA Y AMÉRICA: UNA VISIÓN COMPARATIVA

D. Ángel B. Espina Barrio. Universidad de Salamanca (España)

EL MUNDO DE LOS NAHUALES: UN RASGO DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN EL CEN-TRO DE MÉXICO

D. Andrés Fábregas Puig. Colegio de Jalisco (México)

RELIGIOSOS CASTELLANO-LEONESES EN LA EN LA COLONIZACIÓN DE AMÉRICA

D. Eufemio Lorenzo Sanz. Junta de Castilla y León (España)

EL LEGADO INTERIOR. NARRATIVA Y MEMORIA ENTRE LOS INDÍGENAS TZELTALES

D. Pedro Pitarch Ramón. Universidad Complutense de Madrid (España)

EL CULTO A LA VIRGEN COMO MANIFESTACIÓN DE CONFLICTOS INTRACOMUNALES


LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN EL PERÚ

D. Wilfredo Kapsoli Escudero. Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú)

TÉCNICA Y MILAGRO: RELIGIOSIDAD POPULAR Y ESPACIOS SOCIOSANITARIOS

D. José María Uribe Oyarbide. Universidad Pública de Navarra (España)

DIOSES, HOMBRES, ANIMALES Y PLANTAS EN LA ETNOECOLOGÍA DE LOS PUEBLOS AME-RINDIOS


EL PENSAMIENTO MÁGICO EN LA CONFIGURACIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD TRADICIO-NAL EN CASTILLA Y LEÓN:COSMOVISIONES NEGATIVAS

D. Juan Francisco Blanco. Diputación Provincial de Salmanca (España)

LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN LA ISLA DE SANTO DOMINGO. VODÚ Y MAGIA

D. Victor M. Burgos Caba. Universidad Tecnológica de Santiago (RepublicaDominicana)

SANTUARIOS Y RITUALES RELIGIOSOS EN EL NORTE DE BURGOS

D. Benito Arnaiz Alonso. Junta de Castilla y León (España)

RITUALES AGRÍCOLAS Y COSMOVISIÓN OTOMIANA

Dña. Beatriz A. Albores Zárate. El Colegio Mexiquense (México)

LA SACRALIZACIÓN DEL LÍMITE A TRAVÉS DE LOS CULTOS MARIANOS

D. Carlos Montes Pérez. Universidad de Salamanca (España)

EL PEYOTE Y LA AYAHUASCA EN LAS NUEVAS RELIGIONES MISTÉTICAS AMERICANAS

D. José María Fericgla González. Universidad de Barcelona (España)


SANTA PAULA BARBADA O EL PRECIO DE LA EMANCIPACIÓN

Dña María de los Ángeles Valencia García. Universidad de Salamanca (España)

ARRAIGO Y VIGENCIA DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR ANDINA EN MOTUPE (PERÚ)D. Carlos Junquera Rubio. Universidad Complutense de Madrid (España)

ARQUETIPOS TRADICIONALES EN LA RELIGIOSIDAD POPULAR DE ESPAÑA Y AMÉRICA

D. José Manuel Gómez-Tabanera García. Universidad de Oviedo (España)

MARÍA LIONZA: SÍNCRESIS O MORALIDAD DE URGENCIA

D. Carlos Ferreira D. Universidad de Carabobo (Venezuela)

CONTRASTE Y RUPTURA EN LA CELEBRACIÓN DE LA SEMANA SANTA LEONESA: EL

ENTIERRO DE GENARÍN

D. Óscar Fernández Alvarez. Universidad de León (España)

LA APOTEOSIS DE LOS AUTODESPOJADOS

D. Antonio Pérez. Instituto de América (Granada, España)

EL CRISTO NEGRO DE PORTOBELO: EL CRISTO DE LOS MALEANTES

Dña. Mónica Miguel Franco. Universidad de Salamanca (Espña)

MOVIMIENTOS RELIGIOSOS Y MESIÁNICOS EN EL CHACO PARAGUAYO

Azucena de la Cruz Hernández. Universidad Complutense de Madrid (España)

LAS FUNCIONES PERDIDAS DE LOS MÁRTIRES. EL CULTO A LOS SANTOS VICENTE,SABINA Y CRISTETA DE AVILA

D. Félix A. Ferrer García. Universidad Nacional de Educación a Distancia (España)

LA RELIGIOSIDAD POPULAR EN LA NOVELA COLOMBIANA

D. Guillermo León Escobar. Universidad Javeriana de Bogotá (Colombioa)

Tomo IIAntropología Visual


ÍNDICE

I. ANTROPOLOGÍA VISUAL: ASPECTOS GENERALES

BASES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA ANTROPOLOGÍA VISUAL CON IBEROAMÉRICA

D. José Carmelo Lisón Arcal. Universidad Complutense de Madrid (España)

TELEVISIÓN: EL OJO GLOBAL

D. Luis Pancorbo. RTVE (España)

CINE Y DOCUMENTALES ANTROPOLÓGICOS

D. Ángel Espina Barrio. Universidad de Salamanca (España)

¿ESTÁN LOCOS ESTOS ROMANOS? RELACIONES ENTRE EL COMIC Y LOS CONTEXTOS

CULTURALES


CONSIDERACIONES SOBRE EL USO DE LA CIENCIA ANTROPOLÓGICA EN EL ESTUDIO DE

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SU REPERCUSIÓN

D. Carlos Montes Pérez. Instituto de Investigaciones Antropológicas de Castilla yLeón (España)

LA FOTOGRAFÍA ETNOGRÁFICA: EL CASO DE E. S. CURTIS

D. Demetrio Brisset Martín. Universidad de Málaga (España)

APLICACIONES MULTIMEDIA EN EL ÁMBITO DE LA ANTROPOLOGÍA: EL TRABAJO DE

CAMPO

Dña. Nuria Prieto Bajo. Universidad de León (España)

EDICIÓN VIRTUAL: PUBLICACIONES DE ANTROPOLOGÍA EN INTERNET

D. Fernando Jorge Fraile Fernández. Dña. Nuria Prieto Bajo. Universidad de León(España)

II. ANTROPOLOGÍA VISUAL EN LA PENINSULA IBÉRICA

CONDICIONANTES A REALIZAÇÃO DE TRÊS FILMES ETNOGRÁFICOS: A REPRESENTAÇÃO

DO OUTRO

Dña. Catarina Alves Costa. Museo Nacional de Etnología (Lisboa, Portugal)

LOS RELIGIOSOS VALLISOLETANOS EN LA ACCIÓN AMERICANA (DOCUMENTAL AUDIOVI-SUAL)

D. Ruben Mateo Lorenzo Toledo. Universidad de Valladolid (España)


LA TRASMISIÓN VISUAL DE LA CULTURA TRADICIONAL


LA IMAGEN QUE INFORMA. ANTROPOLOGÍA CULTURAL EN LAS COLECCIONES

FOTOGRÁFICAS

D. Ángel Carril Ramos. Centro de Cultura Tradicional de Salamanca (España)

LA ICONOGRAFÍA COMO PRODUCTO Y PRODUCTORA DE FORMAS CULTURALES

Dña. M. Ángeles Valencia García. Instituto de Investigaciones Antropológicas deCastilla y León (España)

III. ANTROPOLOGÍA VISUAL EN IBEROAMÉRICA

ESTUDIO DE LOS CÓDIGOS VISUALES Y LINGÜÍSTICOS EN EL CURSO AUDIOVISUAL

«SALUD DE LA FAMILIA CAMPESINA» DEL CESPAC

Dña. Iris Tronco Casallo. Universidad N. M. de San Marcos de Lima (Perú)

SACAR UNA FOTO: LOS INDÍGENAS Y LA FOTOGRAFÍA EN LOS ALTOS DE CHIAPAS

D. Pedro Pitarch Ramón. Universidad Complutense de Madrid (España)

AMÉRICA, EL EXOTISMO Y LA CULTURA AUDIOVISUAL. HIPÓTESIS PARA UNA FENOME-NOLOGÍA DE LA REFLEXIVIDAD IMAGINARIA

D. José Antonio González Alcantud. Universidad de Granada, Centro deInvestigaciones Etnológicas «Ángel Ganivet» (España)

EL DOCUMENTAL EN EL PERÚ

D. Fernando Calderón Quino. Universidad de San Martín de Porres (Perú)

MEJORANDO LO PRESENTE: POESÍA INDÍGENA EN UNAS PELÍCULAS DOCUMENTALES

D. Antonio Pérez Rodríguez. Instituto de América (Santa Fe, Granada, España)

INICIATIVAS DE REVITALIZACIÓN ÉTNICA ENTRE LOS INDÍGENAS TICUNA DEL

AMAZONAS

D. Javier Ullán de la Rosa. Universidad Complutense de Madrid (España)

APÉNDICE

IMAGEN Y CULTURA

D. Carmelo Pinto Baro. Universidad de Barcelona (España)



Tomo IIIFronteras


ÍNDICE

PRESENTACIÓN

D. Ángel B. Espina Barrio. Director

I. FRONTERAS EN IBEROAMÉRICA

IDENTIDAD, CULTURA Y FRONTERA EN EUROPA Y AMÉRICA

D. José Antonio Fernández de Rota. U. de A Coruña (España)

FRONTERAS ÉTNICAS, POLÍTICAS Y MENTALES

D. Rafael Pérez Taylor. IIA-UNAM (México)

FRONTERA IMPERIAL Y FRONTERA ESPIRITUAL

D. Guy Rozat Dupeyron. INAH-Xalapa (México)

FRONTERA, RELIGIOSIDAD Y ESTADO

D. Alfonso Gómez Hernández y D. Francisco Javier Gil Martín. U. de Salamanca(España)

EL SUJETO EN LAS FRONTERAS: ENTRE LO LOCAL Y LO GLOBAL

D. Hernán Salas Quintanal. IIA-UNAM (México)

LA HOMOGENEIDAD FORZADA

D. Bismark A. Hernández Chávelas. Facultad de Filosofía y Letras. UNAM (México)

II. FRONTERAS EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

SANTIAGO, UN SANTO DE FRONTERÍAS (SANTIAGO Y ABRE ESPAÑA)D. Ángel Espina Barrio. U. de Salamanca (España)

HISTORIOGRAFÍAS E FRONTEIRAS

D. Pedro Gabriel Silva y D. Xerardo Pereiro. U. Tras os Montes (Portugal)

EL CONTRABANDO EN LA FRONTERA DEL PIRINEO OCCIDENTAL

D. José A. Perales Díaz. U. Pública de Navarra (España)

ANTECEDENTES HISTÓRICOS MEDIEVALES DEL TRATADO DE TORDESILLAS

D. Eufemio Lorenzo Sanz. Junta de Castilla y León (España)

ESPACIO Y FRONTERAS EN ANTROPOLOGÍA. ANÁLISIS PEDAGÓGICO

D. José Manuel Muñoz Rodríguez. U. de Salamanca (España)

TERRITORIALIDAD, FRONTERAS Y SU ELABORACIÓN SIMBÓLICA. RELIGIOSIDAD EN LA RAYA

D. Carlos Montes Pérez. Instituto de Investigaciones Antropológicas de Castilla y León(España)

LA FRONTERA HISPANO-PORTUGUESA Y LA COOPERACIÓN TRANSFRONTERIZA

D. Juan Andrés Blanco Rodríguez. U. Nacional de Educación a Distancia (España)

III. FRONTERAS EN MÉXICO

EL PUEBLO MAYA: UN ATISBO A SUS FRONTERAS

D. Andrés Medina H. UNAM (México)

FRONTERAS

Dª. Ana Bella Pérez Castro. IIA-UNAM (México)

CHICANOS Y MEXICANOS EN CALIFORNIA

Dª. María Ángela Rodríguez. CIESAS (México)

LAS FRONTERAS CULTURALES DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC NOVOHISPANO

Dª. Nimcy Arellanes Cancino. Instituto Tecnológico de Oaxaca (México)

YUCATÁN, UN EFECTO DE BORDE O ZONA DE ECOTONÍA

Dª. María Teresa Ayllón Trujillo. U. Complutense de Madrid (España)

FRONTERAS GEOGRÁFICO-CULTURALES DEL VALLE DE TOLUCA

Dª. Beatriz Albores Zárate. Colegio Mexiquense (México)

IV. FRONTERAS EN CENTROAMÉRICA Y EL CARIBE

FRONTERAS Y PRIMEROS CONFLICTOS (JUAN DE CASTELLANOS-COLOMBIA)D. Francisco Javier Rodríguez Pérez. Universidad de Valladolid (España)

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS PROBLEMAS FRONTERIZOS COLOMBO-VENEZOLANOS

D. Claudio Alberto Briceño Monzón. U. de los Andes de Mérida (Venezuela)

LA ZONA DEL CANAL DE PANAMÁ: FRONTERAS DENTRO DE UN PAÍS

Dª. Mónica Miguel Franco. U. Santa María La Antigua (Panamá)

IMÁGENES SATELITALES Y LA FRONTERA SUR DE MESOAMÉRICA

D. Javier Bonatti. U. de Costa Rica (Costa Rica)


CONFLICTOS FRONTERIZOS EN EL MAR CARIBE: EL CASO DE COLOMBIA Y NICARAGUA

Dª. Carolina Echeverry. CUAO-Cali (Colombia)

V. FRONTERAS EN LOS ANDES, BRASIL Y EL AMAZONAS

CAMBIOS RECIENTES EN LA ORIENTACIÓN FRONTERIZA: DEL LITORAL AL AMAZONAS

D. Xavier Panuero Amigo. U. de Girona (España)

METAMORFOSIS EN LAS FRONTERAS AMAZÓNICAS DE BRASIL: LA “CUESTIÓN ACRE”D. Caesar Malta Sobreira. Universidad Federal Rural de Pernambuco (Brasil)

EL POETA QUE REBASÓ LAS FRONTERAS

D. Mario Hélio Gomes de Lima. Universidad Federal de Pernambuco (Brasil)

FRONTEIRAS INTERÉTNICAS NO SUL DO BRASIL (OS MBYA GUARANI)D. Rodrigo L. Simas de Aguiar. U. Santa Catarina (Brasil)

ARAUCO: UNA FRONTERA PERMANENTE

D. Guillermo Cortés Lutz. U. de Atacama (Chile)

VI. FRONTERAS EN EL CONO SUR

FRONTERA SUR: PAMPA Y NORPATAGONIA EN EL S. XIXDª. María M. González Coll. U. Nacional del Sur. Bahia Blanca (Argentina)

MARÍA ELENA: EL ÚLTIMO PUEBLO SALITRERO DEL MUNDO

D. Juan Carlos Rodríguez Torrent. U. de Playa Ancha (Chile)

LA TRANSGRESIÓN DE LA LÍNEA: FRONTERA ARGENTINO-CHILENA EN EL SIGLO XIXDª. María Cristina Hevilla. U. de San Juan (Argentina)

FRONTERAS SIMBÓLICAS DEL RÍO DE LA PLATA

D. Enrique Coraza de los Santos. U. de Salamanca (España)

BIO-BIO: LA FRONTERA MÓVIL DEL SUR

Dª. María del Consuelo Bravo Pérez. Instituto de Investigaciones Antropológicas deCastilla y León (España)

TÉCNICAS MAPUCHES: ENTRE LAS FRONTERAS DE LA NATURALEZA, EL MITO Y LA REALIDAD

D. Héctor Molina Fuenzalida. U. de Santiago (Chile)



VII. OTRAS FRONTERAS

LAS FRONTERAS ENTRE LA TRADICIÓN Y LA MODERNIDAD

Dª. María Eugenia Chávez Arellano. U. Autónoma de Chapingo (México)

LA FRONTERA DE LA CALLE: LA CONSTRUCCIÓN DEL OTRO EN EL ESPACIO URBANO

Dª. Florence Rosemberg. ENAH (México)

FRONTERAS DESDIBUJADAS

Dª. Lourdes Roca. Instituto MORA (México)

FRONTERAS EMERGENTES EN EL CONTEXTO DE LA IDENTIDAD

Dª. Irena Chytra. Postgrado de Antropología-UNAM (México)

FRONTERAS MENTALES

D. Ángel San Juan Marciel. U. de Salamanca (España)

EL GÉNERO EN LA FRONTERA DE LAS CULTURAS GLOBALES

Dª. Bertha M. Pimentel Pérez. UAM-Xochimilco (México)


Tomo IVCronistas de Indias


ÍNDICE

PRESENTACIÓN. EL VALOR ANTROPOLÓGICO DE LAS CRÓNICAS DE INDIAS

Ángel B. Espina Barrio

I. TEORÍA, MÉTODO E HISTORIADE LAS CRÓNICAS DE INDIAS

ANTROPOLOGÍA, POLÍTICA Y DRAMA HUMANO EN LOS CRONISTAS DE INDIAS

José Antonio Fernández de Rota y Monter

REFLEXIONES JURÍDICAS EN TORNO A LA INTEGRACIÓN DE INDIAS DE JUAN GINÉS

DE SEPÚLVEDA

Emiliano González Díez

ENTRADA Y TOMA: ETNOLOGÍA COMPARATIVA DE LA OCUPACIÓN TERRITORIAL DE

AMÉRICA Y EL REINO DE GRANADA

José Antonio González Alcantud

ORÍGENES DEL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN LOS CRONISTAS DE INDIAS

Alfonso Gómez Hernández

LAS CRÓNICAS DE INDIAS, FUENTES IMPRESCINDIBLES PARA LA HISTORIA DE LA

EDUCACIÓN EN AMÉRICA

Águeda Rodríguez Cruz

FRAY ANDRÉS DE OLMOS Y LA METODOLOGÍA ETNOLÓGICA

Juan Carlos Pérez Guerrero

II. CRONISTAS DE LA NUEVA ESPAÑA

ÁNDRES PÉREZ RIBAS, EVANGELIZADOR DE LOS HIAQUIS BÁRBAROS E INDIOS

CRISTIANOS DE UNA CRÓNICA

Guy Rozat Dupeyron

BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO

Eufemio Lorenzo Sanz

FRANCISCO DE BURGOA EN LA HISTORIA CULTURAL DE OAXACA

Guido Münch Galindo

LA PROMOCIÓN INDÍGENA EN LAS CARTAS DE RELACIÓN DE HERNÁN CORTÉS

Alicia Carolina Martín Franco


FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN Y LA CONSTRUCCIÓN ETNOGRÁFICA. EL CASO DE LA

SUMA INDIANA.Rafael Pérez-Taylor

LA MEDIACIÓN LINGÜÍSTICO-CULTURAL EN LAS CRÓNICAS DE LA CONQUISTA: REFLEXIONES METODOLÓGICAS EN TORNO A BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO

Jesús Baigorri Jalón y Icíar Alonso Araguás

III. CRONISTAS DEL PERÚ

LOS COMENTARIOS REALES DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA EN LA

CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD PERUANA

César Germaná Cavero

EL NERVIO PRINCIPAL PARA LA CONSERVACIÓN DE ESTOS REINOS: LA MINERÍA

A TRAVÉS DE LOS CRONISTAS INDIANOS

Julio Sánchez Gómez y Joaquín Pérez Melero

CRONISTAS DEL IMPERIO INCA. ANTROPOLOGÍA, REALIDAD, IDEOLOGÍA Y

FICCIÓN LITERARIA

Carlos Montes Pérez

JERARQUÍA E INDIOS EN LA OBRA DE DON FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA

Víctor Velezmoro Montes

SISTEMAS DE NOTACIÓN ANDINOS A TRAVÉS DE LA NUEVA CRÓNICA Y BUEN

GOBIERNO DE FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA

Rocío Quispe-Agnoli

SEMBLANZA DEL ÚLTIMO DE LOS GRANDES PERULEROS: SEBASTIÁN DE BELALCÁZAR

Francisco Javier Rodríguez Pérez

FELIPE GUAMÁN POMA DE AYALA: LA LUCHA CONTRA LA ACULTURACIÓN

Pilar Panero García

IV. CRONISTAS DE NUEVA GRANADA Y LAS ANTILLAS

GUERRA, CANIBALISMO Y ARQUEOLOGÍA EN EL VALLE DE ABURRÁ, COLOMBIA

Carl Henrik Langebaek Rueda

JOSÉ ACOSTA: EL ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO

María del Consuelo Bravo Pérez


RAMÓN PANÉ Y LOS INDIOS TAÍNOS

Alfonso Gómez Hernández

FRAY RAMÓN PANÉ, EL PRIMER CRONISTA Y ALFABETIZADOR DEL NUEVO

MUNDO

Nuria Rodríguez Manso

RASGOS CULTURALES Y ARQUEOLÓGICOS EN LAS CRÓNICAS SOBRE PANAMÁ

Mónica Miguel Franco

V. CRONISTAS DEL BRASIL,LA PLATA E INDIAS ORIENTALES

CRONISTAS EUROPEUS E A ETNO-HISTÓRICA CARIJÓ NA ILHA DE SANTA CATARINA

Rodrigo L. S. de Aguiar

EL «OTRO» COMO PROVOCADOR DEL DISCURSO EN COLÓN Y CAMINHA

Antonio Hilario Aguilera

EL CANTO MAPUCHE EN LOS CRONISTAS DE LOS SIGLOS XVI Y XVII

Héctor Molina Fuenzalida

LAS CRÓNICAS ETNOLÓGICAS DE LAS INDIAS ORIENTALES. FRAY DOMINGO

FERNÁNDEZ DE NAVARRETE


VI. BIBLIOGRAFÍA GENERAL



Tomo VEmigración e integración cultural

ÍNDICE

EMIGRACIÓN E INTEGRACIÓN CULTURAL



LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LA NUEVA CIUDADANÍA

José Antonio Fernández de Rota y Monter

INMIGRACIÓN Y MULTICULTURALISMO: ¿GANGRENA DE LA SOCIEDAD O ENRIQUECI-MIENTO MUTUO?

Tomás Calvo Buezas

DE LA NATURALIZACIÓN Y EXTRANJERÍA EN INDIAS. (SÓLO UNA ANOTACIÓN)Emiliano González Díez

EDUCACIÓN MULTICULTURAL Y ANTROPOLOGÍA ANTE LA INMIGRACIÓN. DE LA TOLE-RANCIA A LA INTERCULTURALIDAD


II. EMIGRACIÓN EN LA PENÍNSULA IBÉRICA Y EL MAGREB

UNAMUNO Y LA EMIGRACIÓN SALMANTINA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Laureano Robles Carcedo

LA INMIGRACIÓN: ESTRATEGIAS POLÍTICAS DE LA MISERIA Y LA COMPASIÓN


EDUCAR PARA CONSTRUIR UNA NACIÓN: EL CASO SAHARAUI

Alfonso Gómez Hernández y Antonia Hernández Maestre

LOS GITANOS DE VALLADOLID. LÍMITES A LA INTEGRACIÓN. UNA EXPERIENCIA ENRI-QUECEDORA

Mercedes Cano Herrera

EL EXILIO Y LA MEMORIA: EDUARDO DE ONTAÑÓN

Ignacio Fernández de Mata

III. EMIGRACIÓN IBEROAMERICANA A ESPAÑA

¿SOBREVIVIR O VIVIR EN MADRID? EXILIADOS ARGENTINOS DEL 76Guillermo Mira Delli-Zotti


LA EMIGRACIÓN: DEL RETORNO A LA IMPOSTURA

José Antonio Espina Barrio

EMIGRACIÓN Y SUS RIESGOS. EMIGRACIÓN DE COLOMBIANOS A ESPAÑA: RIESGOS INDI-VIDUALES/RIESGOS SOCIALES

Óscar Iglesias Alvis

EL EXILIO ECONÓMICO LATINOAMERICANO EN ESPAÑA EN EL PERÍODO (1985-2000)Fernando Osvaldo Esteban

IV. EMIGRACIÓN E INTEGRACIÓN EN MÉXICO,COLOMBIA Y VENEZUELA

GLOBALIZACIÓN NEOLIBERAL Y EMIGRACIONES EFÍMERAS EN LAS METRÓPOLIS DE LA

PERIFERIA CAPITALISTA. EL CASO DEL BLOQUE NORTEAMERICANO

José Antonio Alonso Herrero

PROCESO POBLACIONAL E INTEGRACIÓN CULTURAL EN ENVIGADO

Pablo José Jaramillo Estrada

ADAPTACIÓN DE RECOLECTORES INDÍGENAS A LA MENDICIDAD URBANA: EL CASO DE

LOS WARAO DEL DELTA DE ORINOCO

Dieter Heinen y Álvaro García Castro

¿ADAPTACIÓN, INTEGRACIÓN O ASIMILACIÓN EN EL EXILIO REPUBLICANO EN MÉXICO?Juan Carlos Pérez Guerrero

CAMINO A NUKLINDÚE

Gloria Myriam Fajardo Reyes

V. EMIGRACIÓN E INTEGRACIÓN EN BRASIL YARGENTINA

NUEVOS MODELOS RELIGIOSOS AFRO-RECIFENSES Y LAS POLÍTICAS DE IDENTIDAD Y DE

INTEGRACIÓN

Maria do Carmo Tinôco Brandão y Luis Felipe Rios do Nascimento

ASPECTOS DE LA EMIGRACIÓN ESPAÑOLA A BRASIL Y DE LA TRAYECTORIA DEL INMI-GRANTE EN LA CAFECULTURA PAULISTA, 1880-1930

Marília Dalva Klaumann Cánovas

EL ASOCIACIONISMO ESPAÑOL EN ARGENTINA

Juan Andrés Blanco Rodríguez


INDIOS, CRIOLLOS Y GRINGOS EN TIERRAS AUSTRALES. RECONSTRUCCIÓN DE UNA

ESTAMPA PATAGÓNICA DESDE LAS RELACIONES INTERÉTNICAS

María Mercedes González Coll

UNA EMIGRACIÓN NO DESEADA: LOS EXILIADOS REPUBLICANOS ESPAÑOLES Y LA POLÍ-TICA INMIGRATORIA ARGENTINA

M.ª Aránzazu Díaz Regañón Labajo

BOLIVIANOS EN ARGENTINA: RETOS PARA SU INTEGRACIÓN CULTURAL

Tanja Bastia

ÁFRICA DENTRO DE CASA: EL TEMA DE LA INTEGRACIÓN CULTURAL EN EL CAMPO DE

FORMACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA EN BRASIL

Antonio Carlos Motta


Tomo VIFamilia, Educación y Diversidad Cultural



ÍNDICE

FAMILIA, EDUCACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL


I. FAMILIA Y EDUCACIÓN EN EL CONTEXTO URBANO

ESTRATFEGIAS AMBIGUAS E IDENTIDAD DINÁMICA EN LAS ESCUELAS PLURALES

José Antonio Fernández de Rota y Monter y María del Pilar Irimia Fernández

SUBCONTRATACIÓN Y FAMILIA EN MÉXICO

José Antonio Alonso Herrero

ANALFABETISMO Y MUJERES EN RECIFE, BRASIL

Judith C. Hoffnagel

VAMOS A ANDAR: EDUCACIÓN POPULAR Y DIVERSIDAD CULTURAL EN CONTEXTOS DE

POBREZA

Victoria Mailhos Badalá

LA DESESTRUCTURACIÓN FAMILIAR EN LA SUBCULTURA DEL SICARIATO COLOMBIANO.UN ESTUDIO DE CASO

Ángel B. Espina Barrio y Alexander Suárez Hurtado

II. FAMILIA Y EDUCACIÓN EN EL CONTEXTO RURAL

ESCUELA, FAMILIA Y COMUNIDAD RURAL EN LA FORMACIÓN PARA EL TRABAJO. LA

RURALIDAD EN MÉXICO

Guadalupe Díaz Tepepa

FAMILIA Y ESPACIO DOMÉSTICO EN LA CULTURA TRADICIONAL

Mercedes Cano Herrera

EL TRASPASO GENERACIONAL Y FAMILIAR DE SABERES POPULARES EN LA MEDICINA

TRADICIONAL

Sonia Bartol Sánchez


EDUCACIÓN, MODELOS FAMILIARES Y ANTROPOLOGÍA. RETOS PARA UNA SOCIEDAD

ULTICULTURAL EN LA COMARCA DEL BIERZO


III. FAMILIA Y EDUCACIÓN EN ESPAÑA

LA MEMORIA FAMILIAR: NUDOS INFLEXIVOS


LA FAMILIA… Y UNO MÁS. LA INFLUENCIA SOCIALIZADORA DE LA TELEVISIÓN: ENTRE

LA IMITACIÓN Y LA ACULTURACIÓN

Juan José Igartua Perosanz

LAS CONTRADICCIONES DEL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL

Alfonso Gómez Hernández y Antonia Hernández Maestre

FAMILIA ACTUAL, DIVERSIDAD SOCIAL Y EDUCACIÓN

María Dolores Pérez Grande

IV. FAMILIA, EDUCACIÓN E INDIGENISMO ENIBEROAMÉRICA

LA ALFABETIZACIÓN FAMILIAR Y LA DIVERSIDAD CULTURAL EN LAS INDIAS OCCIDENTALES

Icíar Alonso Araguás y Nuria Rodríguez Manso

LA EDUCACIÓN EN LA FAMILIA TZOTZIL: EXPERIENCIA Y FORMACIÓN

Elías Pérez Pérez

EL PAPEL DE LA LENGUA AUTÓCTONA EN LA CULTURA Y ETNICIDAD DE LOS YAGUAS

DEL NORORIENTE PERUANO

Juan Carlos Ochoa Abaurre y Carlos Junquera Rubio

PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN MAPUCHE: UN CAMINO SEÑALADO POR LOS DIOSES Y LA

NATURALEZA

Héctor Eduardo Molina Fuenzalida


Tomo VIIPoder, Política y Cultura


ÍNDICE

PODER, POLÍTICA Y CULTURA


PODER, CULTURA Y DERECHOS HUMANOS

Dª. Margarida de Oliveira CantarelliTribunal Federal de Justicia de la Vª Región de Brasil


LOS INTERROGANTES A LA CULTURA Y A LA POLÍTICA EN LA AMÉRICA LATINA DEL SIGLO

XXID. Guillermo León Escobar Herrán.Universidad Gregoriana de Roma, Italia

CULTURA POLÍTICA Y POLÍTICAS CULTURALES

D. José Antonio Fernández de Rota y MonterUniversidad de La Coruña, España

ANTROPOLOGÍAS NACIONALES Y ARTICULACIONES INTERNACIONALES

D. Russell Parry ScottUniversidad Federal de Pernambuco, Brasil

II. RELIGIÓN, PODER Y POLÍTICA

VÍRGENES, PODER Y POLÍTICA EN RECIFE.D. Angel B. Espina BarrioUniversidad de Salamanca, España

LA POLÍTICA DE LOS OBISPOS Y LOS OBISPOS DE LA POLÍTICA EN MÉXICO

D. José Antonio Alonso HerreroUniversidad de las Américas, Cholula, México

PODER Y RELIGIÓN EN EL CATOLICISMO MEXICANO. EL CASO DEL MOVIMIENTO Y

EL SANTUARIO DE SCHOENSTATT

D. Luis Arturo Jiménez MedinaUniversidad Autónoma de Puebla, México.

MOVIMIENTO EVANGÉLICO “CIGANO” EN PORTUGAL: ASPECTOS SOCIOCULTURALES,RELIGIOSOS Y POLÍTICOS

D. Donizete RodriguesUniversidad de la Beira Interior, Portugal.


III. FAMILIA Y TRABAJO EN SU RELACIÓN CON EL PODER Y LA POLÍTICA

EL DISCURSO DE LA CULTURA ORGANIZACIONAL COMO DISPOSITIVO DE PODER

D. Francisco López GallegoUniversidad EAFIT de Medellín, Colombia.

RANGO, JERARQUÍA Y PODER EN LA ALBERCA (SALAMANCA)Dña. Mercedes Cano HerreraUniversidad de Valladolid, España

RELACIONES DE PODER EN LA FORMACIÓN DE LAS GRANDES PROPIEDADES DE

COLOMBIA Y ESPAÑA

D. Alfonso Gómez HernándezUniversidad de Salamanca, España

REDES FAMILIARES, PODER POLÍTICO E IDENTIDAD: EL CASO DE MANIZALES,COLOMBIA (1850-1930).

Dª. Luisa Fernanda Giraldo Zuloaga.Universidad de Caldas, Colombia

IV. LENGUAJE, IDENTIDAD Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA

LENGUAJE Y PODER: POLÍTICAS LINGÜÍSTICAS EN BRASIL

Dña. Judith Chambliss Hoffnagel Universidad Federal de Pernambuco, Brasil.

VOTO E IDENTIDAD SOCIO-CULTURAL EN UN MUNICIPIO DE CASTILLA Y LEÓN

(NAVA DEL REY)D. Iñigo González de la FuenteUniversidad del País Vasco, España

FORMAS DE RESISTENCIA DESDE LA CULTURA CONTRA LA DICTADURA MILITAR 1976-1983: LA REVISTA RESUMEN.

D. Guillermo Mira Deli-ZottiUniversidad de Salamanca, España

LOS MURALES, UNA FORMA DEL HABLA Y EL MITO HISTÓRICO, EL CASO DE LA VER-SIÓN REGIONAL DE LA HISTORIA EN TLAXCALA, MÉXICO.

Dª. Laura Collin HarguindeguyEl Colegio de Tlaxcala A.C., México

IDENTIDADE ÉTNICA EM ESTADOS PLURICULTURAIS

Dª. María do Carmo Tinôco BrandãoUniversidad Federal de Pernambuco, Brasil


V. POLÍTICA Y CULTURA EN CUBA DURANTE EL SIGLO XX

A VUELTAS CON LA TIERRA: CAMBIOS ORGANIZATIVOS EN LA SOCIALIZACIÓN DEL

CAMPO CUBANO

D. Eloy Gómez PellónUniversidad de Cantabria, España

POLÍTICA INTERCULTURAL DE SALUD EN CUBA

D. Alfonso Aparicio MenaUniversidad Nacional de Educación a Distancia, España

EL CONFLICTO DE LAS DOS ESPAÑAS EN CUBA

D. Juan Andrés Blanco RodríguezUniversidad de Salamanca, España

VI. PODER, POLÍTICA E INDIGENISMO

ACULTURACIÓN Y CONFLICTO EN LAS COMUNIDADES INDIAS: EL CASO DE LOS INDIOS

MAYAS “TAÙTUJILES” DE GUATEMALA

D. Tomás Calvo BuezasUniversidad Complutense de Madrid, España

CULTURA TRADICIONAL Y PODER POLÍTICO ENTRE LOS YAGÜAS DEL NORORIENTE

PERUANO

D. Juan Carlos Ochoa AbaurréUniversidad Nacional de Educación a Distancia, Navarra, EspañaD. Carlos Junquera RubioUniversidad Complutense de Madrid, España

DIVERSIDAD ÉTNICA, DERECHOS INDÍGENAS Y POLÍTICAS PÚBLICAS

D. Renato Athias MonteiroUniversidad Federal de Pernambuco, Brasil

VII. EPÍLOGO

LA CULTURA DEL PODER Y EL PODER DE LA CULTURA

D. José A. Barata-MouraUniversidad de Lisboa, Portugal


II. CULTURAS GANADERAS DE CASTILLA Y LEÓN. ALBERCHE, CORNEJA, SAYAGO Y SERREZUELA.


ÍNDICEPRÓLOGO. Joaquín Díaz

INTRODUCCIÓN GENERAL. Angel B. Espina Barrio

PARTE I: LA CULTURA GANADERA DEL ALTO ALBERCHEAngel B. Espina Barrio y Pedro Tomé

I. IntroducciónII. Arquitectura popular y ganadería: las tinadasIII. El cuidado de los animales como expresión de la reciprocidad en el trabajoIV. La agricultura tradicional del centeno como base de la ganaderíaV. Costumbres, cultura simbólica y ganaderíaVI. El cambio cultural

PARTE II: LA CULTURA GANADERA DEL VALLE DEL CORNEJAAngel B. Espina Barrio y Pedro Tomé

I. IntroducciónII. Vaqueros y campesinos, complementariedad del sistema agropecuarioIII. Del cuidado del ganado al control de las aguas: elementos arquitectónicosIV. Familia, costumbres y cultura simbólicaV. Transformaciones culturales

PARTE III: LA CULTURA GANADERA DE SAYAGOCarlos Montes Pérez

I. Medio ambiente y ganadería: zonas de refugioII. La economía agro-pastoril en los siglos XIX y XXIII. El ganadoIV. Sistemas de organización de los recursos para la alimentación del ganadoV. Arquitectura popular y ganaderíaVI. Ferias y MercadosVII. El ganado en fiestas y cofradías

PARTE IV: LA CULTURA GANADERA DE LA SERREZUELAAlfonso Gómez Hernández

I. La ComarcaII. El paisaje de la Serrezuela: la dehesa. Origen e importancia.III. La acción antrópica en la formación de las dehesaIV. Estructura social en la cultura ganadera de la SerrezuelaV. El ganado vacuno de la SerrezuelaVII. La administración de las explotaciones ganaderas

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

ÍNDICE ONOMÁSTICO


CIEN RESPUESTAS A UNA PREGUNTA¿Cuál es la importancia y el interés de la tradición para nuestras

sociedades y culturas actuales?

Berlamino AFONSOJosep CRIVILLE I BARGALLO Sebastián ALONSO Juan DE LA CRUZ RODRIGUEZ José Luis ALONSO PONGA Joaquin DÍAZ José Antonio ALONSO Paloma DÍAZ-MAS Benito ARNÁIZ José Maria DOMÍNGUEZ MORENO

David ARRANZ Luis Vicente ELÍAS Gurutzi ARREGI Óscar FERNÁNDEZ ÁLVAREZLuis Miguel BAJÉN Ignacio FERNÁNDEZ DE MATA Santiago BAYÓNJosé Antonio FDEZ. DE ROTA Y MONTER Jesús BARROSO José Manuel FRAILE


Juan BEDMAR ZAMORA Roberto GARCÍAAntonio BELTRÁNVictorino GARCÍA CALDERON Jordi BERTRÁN Pablo GARCÍA COLMENARES Carlos BLANCO Fernando GARCÍA FONTANET Emilio BLANCO Ramón GARCÍA MATEOS Tomas BLANCO GARCÍAManuel GARRIDO PALACIOS Juan Francisco BLANCO Francisco GINER ABATI Fernando BLAS GABARDA Alfonso GOMEZ HERNÁNDEZ Enrique CÁMARA Rafael C. GOMEZ LEÓN Mercedes CANO José Antonio GONZÁLEZ ALCANTUD Ubaldo CASANOVA Marta GONZÁLEZ BUENO Antonio CEA Consolación GONZÁLEZ CASARRUBIOS Pancracio CELDRÁN Ma Ángeles GONZÁLEZ MENA Luis CENCILLO Xosé Manuel GONZÁLEZ REBOREDO Fede CHICO Ángel GOYANES Alberto JAMBRINA Ma Antonia JUAN I NEBOT Asunción LIZARAZU José Ramón LOPEZ DE LOS MOZOS José Miguel LÓPEZ Rosa Ma LORENZO LÓPEZ Arturo LUNA Javier MARCOS ARÉVALO Eduardo MARGARETO Josep MARTÍ

Modesto MARTÍN CEBRIÁN Luis MARTÍN José Antonio MARTÍN HERRERO Pedro MARTÍNEZ MASSA Luis Miguel MATA Amado MILLÁNJosé Luis MINGOTE CALDERÓN Eugenio MONESMA MOLINER Carlos MONTES PÉREZMatilde OLARTE César Javier PALACIOS Salvador PALOMAR José Manuel PEDROSA Ana PELEGRÍN Ismael PEÑA Carlos PIÑEL José Luis PUERTO Miguel Ángel QUINTANA PAZ Fernando REPRESA Emilio REY Salvador RODRÍGUEZ BECERRA Francisco Javier RODRÍGUEZ Joaquín ROMANO VELASCO Fernando ROMANOS HERNANDO Juan José RUIZ EZQUERRO Ma Ángeles SÁNCHEZ Antonio SÁCHEZ DEL BARRIO Marta SÁNCHEZ MARCOS Marciano SÁNCHEZ RODRÍGUEZ Ma Teresa SÁNCHEZ TRUJILLANO Ignacio SANZ Julia SEVILLA MUÑOZCarmen SEVILLANO Vicente SIERRA PUPARELLI Alexander SUÁREZ HURTADO Javier TEIRA LAFUÉNTE Eduardo TEJERO ROBLEDO Maximiano TRAPERO José DELFÍN VAL Natividad VILLOLDO


UNIVERSIDADES DE SALAMANCA, VALLADOLID, LEÓN Y BURGOSCALENDARIO DE CURSOS Y ACTIVIDADES DEL PROGRAMA

DE DOCTORADO INTERUNIVERSITARIO

ANTROPOLOGÍA DE IBEROAMÉRICABIENIO 2004-2006

PERÍODO DOCENTECurso académico 2004-2005

ENERO 2005

Curso: METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAProfesor: Dr. D. Ángel Espina BarrioInicio: 17. 12:00 horasLugar: Sala de Grados de la Facultad de Ciencias Sociales. Campus

Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICAProfesor: Dr. D. Carmelo Lisón TolosanaInicio: 19 y 20. 12:30 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICAProfesor: Dr. D. José Antonio González AlcantudInicio: 24 al 27. 11:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: METODOLOGÍA SOCIOLÓGICA COMPARATIVAProfesor: Dr. D. Modesto Escobar Mercado – Dr. D. Salvador Sintiueste CuéInicio: 31. 18:00 horas (Continúa el: 14 y 21 de febrero, 18:00 h.; 7, 14

y 21 de marzo, 18:00 h. y 11 y 18 de abril, 18:00 h.)Lugar: Aula 229. Edificio F.E.S., Campus Unamuno


FEBRERO 2005

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICAProfesor: Dr. D. José Luis González ArpideInicio: 1. 11:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE CASTILLA Y LEÓNProfesor: Dra. Dña. Mercedes Cano Herrera – Dr. D. José L. Alonso PongaInicio: 3 y 9. 10:30 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE BRASIL Y EL AMAZONASProfesora: Dra. Dª. Maria do Carmo Tinôco BrandãoInicio: 14, 15, 16 y 17. 11:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE CASTILLA Y LEÓNProfesor: Dr. D. Óscar Fernández ÁvarezInicio: 24. 12:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LA SALUD. MODELOS Y MÉTODOS DEINVESTIGACIÓN

Profesor: Dr. D. Francisco Giner Abati – Dra. Dña. Lourdes Moro GutiérrezInicio: 28. 9:30 horas (Continúa: 1 y 2 de marzo)Lugar: Faultad de Psicología. Seminario de Antropología

Curso: ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICAProfesor: Dr. D. Pablo Palenzuela ChamorroInicio: 28. 12:30 horasLugar: Instituto de Estudios de Iberoamérica y Portugal

MARZO 2005

Curso: SOCIOLOGÍA DE IBEROAMÉRICAProfesor: Dr. D. Pedro Cordero QuiñonesInicio: 3, 4, 10 y 16. 18:00 horasLugar: Aula 229. Edificio F.E.S., Campus Unamuno

** Celebración de IVº Curso de Psicología “Patologías psicológicas y socialesactuales”, 8 al 11 de marzo de 2004, sólo tardes. **(Opcional)

Curso: ANTROPOLOGÍA DE MESOAMÉRICAProfesor: Dr. D. Gabriel Espinosa PinedaInicio: 14 al 18. 12:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

ABRIL 2005

Curso: METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAProfesor: Dr. D. José Antonio Fernández de RotaInicio: 7, 8, y 9. 17:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LOS ANDESProfesor: Dr. D. Pablo Jaramillo EstradaInicio: 18, 19 y 20. 12:30 horasLugar: Instituto de Estudios de Iberoamérica y Portugal

**Celebración del Xº Congreso Internacional y C-L de AntropologíaIberoamericana. “Conflicto y Cooperación”, del 26 al 29 de abrilde 2004. ** (Obligatoria la asistencia- Opcional la matriculación)



MAYO 2005

Curso: ANTROPOLOGÍA DE BRASIL Y EL AMAZONASProfesor: Dr. D. Renato Monteiro Athias – Dr. D. Antonio Carlos MottaInicio: 2, 3, 4 y 5. 11:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: RELACIÓN ESPAÑA-IBEROAMÉRICAProfesor: Dr. D. Juan Andrés Blanco RodríguezInicio: 9, 10 y 11. 17:00 horasLugar: Facultad de Geografía e Historia

Curso: JURISTAS Y CRONISTAS DE INDIASProfesor: Dr. D. Emiliano González Díez – Dr. D. Eufemio Lorenzo SanzInicio: 16. 12:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LA PENÍNSULA IBÉRICAProfesor: Dr. D. Donizete RodriguesInicio: 25. 12:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAProfesor: Dr. D. Alfonso Gómez HernándezInicio: 30. 17:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

**Trabajo de Campo “En torno a la ganadería y la vida rural”.Desplazamiento provincias Ávila y Salamanca. 31 de mayo.**(Obligatorio)

JUNIO 2005

Curso: ANTROPOLOGÍA DE LOS ANDESProfesor: Dr. D. Juan Carlos Ochoa AbaurreInicio: 1, 2 y 3. 17:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: SOCIOLOGÍA DE IBEROAMÉRICAProfesor: Dr. D. Ángel San Juan MarcielInicio: 6 y 7. 11:00 horasLugar: Aula 229. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno

Curso: METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARTIVAProfesor: Dr. D. Alfredo Jiménez EguizábalInicio: 8. 17:00 horasLugar: Instituto de Estudios de Iberoamérica y Portugal

Curso: METODOLOGÍA ETNOLÓGICA COMPARATIVAProfesor: Dr. D. Ángel Espina BarrioInicio: 9, 10, 13 y 14. 12:00 horasLugar: Seminario 326. Facultad de Ciencias Sociales. Campus Unamuno


VII. COMISIÓN DE SEGUIMIENTO

Dr. D. José María Hernández DíazExcmo. Sr. Vicerrector de Planificación e Innovación Docente

Universidad de Salamanca

Dr. D. Emilio Suárez de la TorreExcmo. Sr. Vicerrector de Investigación

Universidad de Valladolid

Dr. D. Juan Ramón Álvarez BautistaExcmo. Sr. Vicerrector de Ordenación Académica y Profesorado

Universidad de León

Dr. D. Juan Alfredo Jiménez EguizábalExcmo. Sr. Vicerrector de Ordenación Académica y Profesorado

Universidad de Burgos

Dr. D. Emiliano González DiezIlmo. Sr. Director de Departamento y Coordinador del Programa en la

Universidad de Burgos

Dr. D. José Luis Alonso PongaProfesor Titular y Coordinador del Programa en la

Universidad de Valladolid

Dr. D. Óscar Fernández ÁlvarezProfesor Titular y Coordinador del Programa en la

Universidad de León

Dr. D. Ángel Espina BarrioVicedecano de la Facultad de CC. Sociales

y Coordinador del Programa en laUniversidad de Salamanca

*Comisión formada según las directrices estipuladas en el convenio de colaboración inter-universitaria suscrito al efecto por los Rectores Mgfcos. de las Universidades de Salamanca,Excmo. Sr. D. Enrique Battaner Arias; Valladolid, Excmo. Sr. D. Jesús María Sanz Serna; León,Excmo. Sr. D. Ángel Penas Merino; y Burgos, Excmo. Sr. D. José María Leal Villalba, el día seisde octubre de dos mil tres.


COORDINACIÓN GENERAL:

Dr. D. Ángel B. Espina BarrioTelf. +34 923 294400 Ext. 3516

Telefax: +34 923 294757Correo Electrónico: [email protected]

Facultad de Ciencias Sociales. Edificio F.E.S. Despacho 306Campus Unamuno. 37007 Salamanca - España

INFORMACIONES:Secretarías de Tercer Ciclo de las Universidades

de Salamanca, Valladolid, León y Burgoshttp://www.usal.es En: DOCTORADO


«antropologÍa de iberoamÉrica»campus.usal.es/~iiacyl/doctorado2005.pdf · dr. d. gabriel...

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