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Pacho, Eulogio, director. Diccionario de San Juan de la Cruz. Coleccin Diccionarios MC, 5. Burgos: Monte Carmelo, 2000. pp.1577. ISBN: 8472395294 Reviewed by Antonio Cortijo Ocaa University of California, Santa Barbara

Si ya resulta difcil resear un volumen colectivo, mucho ms un diccionario. Si adems el diccionario es conceptual ms que de sucesos y eventos histricos, la tarea no deja de ser ms complicada. Si para hacer imposible la situacin el diccionario es de mstica, un servidor siente que su resea no podr ser ms que un mero repaso somero de algunas de las mltiples entradas y conceptos que el lector puede leer en este estupendo libro. Comencemos indicando que es acierto de la Coleccin Diccionarios MC dar a luz esta obra, con lo que no hace sino seguir la labor emprendida con sus magnficos Diccionario de Santa Teresa de Lisieux, Diccionario de San Pablo, Diccionario de San Juan de vila y Diccionario de la Mstica.

Eulogio Pacho ha reunido un elenco de estudiosos de primer orden sobre la figura y obra de san Juan de la Cruz. Ellos son Toms lvarez Fernndez, Aniano lvarez-Surez, Fortunato Antoln Rodrguez, Luis Arstegui, Alfonso Balden Santiago, Ismael Bengoechea, Antonio Bernaldo de Quirs, Mara del Carmen Bobes Naves, Gabriel Castro Martnez, Miguel Fermn

De Haro Iglesias, Miguel ngel De Haro Iglesias, Miguel ngel Dez Gonzlez, Jos Damin Gaitn de Rojas, Ciro Garca Fernndez, Santiago Guerra, Maximiliano Herriz Garca, Luce Lpez Baralt, Antonio Mingo Navarro, Mauricio Martn del Blanco, Alberto Pacho, Evaristo Renedo Vega, Jos Vicente Rodrguez, Mara del Sagrario Rolln, Alfonso Ruiz Calavia, Francisco Javier Sancho Fermn, Dionisio Toms Sanchs, Julen Urkiza, Miguel Santos Valenciano y Francisco Manuel Vega Santovea. Con la excepcin de Bobes Naves y Lpez Baralt, todos ellos pertenecen a la Orden del Carmelo Descalzo. Lo que el lector va a leer no es, pues, mera erudicin o estudio, sino el anlisis de quienes ven en san Juan y sus obras un modelo de vida y conducta personales. Lectio, heuresis y admiratio se conjuntan, pues, en este extenssimo volumen, que carece de la aridez que suele caracterizar a los diccionarios.

Como todo diccionario, ste es de por s subjetivo en lo que toca a la eleccin de las entradas. Pacho avisa al lector en las pginas preliminares, indicando que se han seleccionado temas representativos que dan una visin lo ms completa posible de la vida y obra de Juan de Yepes. Las entradas, en efecto, son a la vez conceptuales y biogrficas (se aborda, por ejemplo, la

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transubstanciacin, la figura de santa Teresa y la familia de Juan de Yepes). Se ofrece con cada una lista de sinnimos y conceptos que relacionan as el diccionario entre s en un haz mltiple de referencias, de modo que el lector puede usar esta obra como collatio o memoria de referencias cruzadas que le permiten abordar con comodidad la obra del santo. La lectura consecutiva de sus ms de 1500 pginas me sugieren slo una crtica menor: al ser varios los autores que abordan los diferentes temas tratados, se observa una cierta repeticin argumental en algunas de las entradas. Quede constancia, a la vez, de que el modo como he ledo el diccionario es posiblemente contrario a como ste se concibi, no para ser ledo de principio a fin sino para ser usado como tal, es decir, como diccionario cuyas entradas se manejan independientemente o en grupos pequeos.

Dos notas me parecen dignas de destacar. Primero, la pasin con que estn escritas las entradas, pues en ellas se nos ofrece un san Juan que es modelo de vida y actuacin, maestro de vida espiritual y tica para el aqu y ahora. As, muchos de los conceptos de Juan de Yepes se traducen o leen en clave de psicologa, mstica y teologa contemporneas que sitan a san Juan no slo como doctor mstico sino como ejemplo y maestro de vida contemplativa y de autntica exploracin personal del amor con dosis de modernidad y actualidad. Se echa de ver, en suma, la preparacin teolgica, filosfica y psicolgica de los participantes en el diccionario y su esfuerzo personal por hacer de la obra del santo libro vivo de gua de comportamiento propio. Esto ya ofrece un diccionario que no es simplemente libro de consulta erudita o lectura para comentario de texto. Segundo, es de destacar el rigor con que se abordan los temas tratados y el esfuerzo por conjuntar una exgesis de la obra sanjuaniana con coherencia y unidad. Ello quiere decir que el enfoque principal del diccionario no es literario, sino teolgico.

Las entradas difieren en extensin y van de las meras notas de pocas lneas a las que se extienden por ms de una cuarentena de pginas. Todas van acompaadas de un aparato bibliogrfico exhaustivo. Asimismo, las entradas dan cuenta dentro de las mismas (resumiendo, ampliando, etc.) de la bibliografa ms actualizada en los estudios sanjuanistas. El diccionario se concluye con un til ndice alfabtico de entradas.

Por lo que toca al contenido de las entradas, stas abordan una amplia gama de temas y materias: el anlisis de motivos en la poesa sanjuanista (como el ciervo, el gamo, las montaas, los bosques nemorosos, el pjaro solitario, etc.), la composicin y estructura de los poemas y obras de comentario del santo, la presencia de autores de la patrstica en la obra de Juan de Yepes (san Agustn, san Jernimo), la especial relacin de san Juan con la obra de san Pablo o la figura de santa Teresa, la relacin biogrfica del santo con diferentes miembros de la orden carmelita, etc. La parte ms extensa est dedicada al anlisis de conceptos mstico-filosfico-teolgicos, como padecimientos, soledad, pasividad, olvido, pasiones, humildad, matrimonio, vas, apetitos, etc. stos se explican en su contexto general de teora filosfica (especialmente tomista) y de teologa. Asimismo, se complementa esta explicacin haciendo referencia a su importancia en la visin antropolgica, filosfica, teolgica y mstica del santo, y ello con abundantes menciones a su obra. Se nos presenta, asimismo, un anlisis de historia diacrnica de la interpretacin sobre san Juan, es decir, el cambio de enfoque que la crtica (teolgica en especial) ha realizado sobre la figura del santo en particular en el siglo XX. En este respecto destacan las entradas sobre silencio, mortificaciones y ascesis (ms sus temas relacionados), que presentan una visin de san Juan como maestro de amor ms que de mortificacin y renuncia. Especial hincapi se hace en la explicacin de las vas msticas y son de gran rigor las pginas dedicadas a la unitiva. En relacin con ello, son tambin especialmente memorables las que se

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dedican a las potencias, a la antropologa sanjuanista y las que intentan distinguir entre el misticismo pantesta y el de Juan de Yepes, o las que sealan las diferencias entre alumbrados y san Juan. El lector que se acerque al diccionario ms con intencin de enfocarse en lo literario cuenta con las estupendas entradas de Lpez Baralt y Bobes Naves; asimismo, tiene las nutridas pginas de Eulogio Pacho sobre la gnesis de los comentarios y poemas del santo, de rigor insuperable. Es muy notable, igualmente, la labor de conjuncin y coherencia interna de las entradas, lo cual no siempre es fcil en un diccionario de autora mltiple. Merece mencin destacada el hecho de que se citen literalmente con harta frecuencia los textos de san Juan de la Cruz, de manera que el lector tiene a su alcance un resumen de la obra misma del santo como parte del diccionario, contextualizada y analizada por temas. Las numerosas entradas biogrficas dan asimismo cuenta de las investigaciones ms recientes al respecto y ayudan adems a presentar la figura de un san Juan maestro de espiritualidad entre sus compaeras/os. Echamos quiz en falta una mayor atencin a la relacin del misticismo sanjuanista con sus posibles fuentes (o concomitancias) hebreas y rabes, aunque no deja de haber algn anlisis somero al respecto y abundante bibliografa. Sin duda en este sentido la eleccin de Eulogio Pacho como director no deja de ser respetable, aunque ya encierra una toma de posicin que quiz se podra haber abierto al tratarse de un diccionario.

Quiz sea lo ms til dejar al lector con la lectura de un fragmento de una de las entradas, para que as se haga idea de la hondura de las mismas:

Cntico espiritual (obra)

Con este ttulo es conocida histricamente la obra ms famosa y

representativa de Juan de la Cruz; con la que se abre su carrera de escritor y con la que prcticamente se cierra. El y sus contemporneos distinguan entre Canciones espirituales y Declaracin de las canciones, segn aludiesen al poema o a su explicacin en prosa. La primera vez que el conjunto de ambas cosas recibi el rtulo de Cntico espiritual fue en la edicin madrilea de 1630, preparada por el bigrafo Jernimo de san Jos. La iniciativa editorial hizo fortuna y ha perdurado hasta hoy.

La distincin entre Canciones y Declaracin responda al proceso mismo de composicin, en el que existieron dos momentos relativamente distanciados: primero fue el poema; luego lleg el comentario en prosa. Esto quiere decir que la obra, tal como ahora se conoce, no naci as; durante un lapso de tiempo relativamente largo el poema vivi solo, libre o exento de toda explicacin. Es dato fundamental para la interpretacin del escrito. La problemtica del mismo puede desglosarse en tres apartados fundamentales: proceso histrico de composicin, estructura redaccional y sntesis doctrinal. (244-45)

No queda sino felicitar a Eulogio Pacho y su equipo de colaboradores por la que es sin duda

la mejor obra crtica de conjunto sobre la obra y figura de san Juan de la Cruz, tanto por la calidad del anlisis, la exhaustividad de los temas incluidos, como por la abundancia de material bibliogrfico