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TRABAJO FINAL DE GRADO
Ansiedad en Época Actual
Natalia Ríos Parodi
3932294-0
Febrero de 2018
Tutora: Prof. Agda. Andrea Bielli - Instituto de Psicología Clínica
Índice
Resumen……………………………………………………………………………2
Introducción……………………………………………………………………….3
Principales Características de la ansiedad y angustia…………………………..5
Desarrollo del Trastorno de Pánico…………………………………………….15
Tratamientos para la Ansiedad…………………………………………………20
La Ansiedad y la Época Actual…………………………………………………24
Conclusiones Generales………………………………………………………….31
Bibliografía……………………………………………………………………….35
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Resumen
Esta monografía propone dar cuenta de la importancia de la ansiedad en la actualidad, en los
tiempos que corren. Se realiza un recorrido sobre diversa literatura, acercando al lector a los
conceptos fundamentales como los de ansiedad, angustia, hipermodernidad, entre otros.
El objetivo principal es poder cuestionarnos acerca de nuestros propios comportamientos, y
como no llegar a padecer la actualidad y la tecnología. Y como poder construir nuevas
subjetividades que permitan acceder a un pensamiento crítico acerca del momento en el cual nos
encontramos.
Es un tema recurrente, ya que existen cada vez más consultas sobre padecimientos relacionados
con la ansiedad, dolor de pecho, opresión, crisis de angustia. Y esto hace que la calidad de vida
de las personas, en muchas ocasiones se vuelvan críticas.
Lo que se realiza en la monografía es una serie de exposiciones de diversos autores expresando
sus pensamientos y conceptualizaciones acerca de la ansiedad, su sintomatología y su relación
con la actualidad.
Palabras clave: Ansiedad , Angustia , Sujeto, Actualidad.
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Introducción
En la presente monografía realizada como Trabajo Final de Grado de la Facultad de Psicología
de la Universidad de la República, lo que se pretende es realizar una acercamiento a las
conceptualizaciones de lo que es la ansiedad, para poder problematizar , conjuntamente con la
actualidad, y lograr una análisis exhaustivo de las posibles construcciones de nuevas
subjetividades que le den herramientas al sujeto para lograr una estabilidad frente a los
padecimientos que se sufren en la era del tiempo acelerado.
Al comienzo se conceptualiza y caracteriza lo que es la ansiedad, la angustia, enfocándonos en
un cierto recorrido de cómo a través de conceptualizaciones de Freud , del afecto, se logró
comprender el estado de ansiedad y angustia que en muchas ocasiones el propio sujeto se genera.
Ya sea por su autoexigencia, como por la búsqueda de aceptación de un otro.
Luego se prosigue realizando un desarrollo de lo que es el Trastorno de Pánico y su
sintomatología. Nos pareció pertinente ya que en la actualidad es una de las mayores consultas
médicas, y es beneficiosos para el sujeto poder conocer como actúa el cuerpo y la psiquis ante
estas crisis cada vez más frecuentes y muchas veces cuestionadas por su veracidad o no.
Para culminar se realiza una acercamiento a la actualidad y la aceleración del tiempo. De las
formas actuales de vivir o sobrevivir ante tanta información. Lograr procesar todo lo que se ve, a
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través de imágenes etc es un tanto complejo. Y sobre todo el poder lograr un pensamiento crítico
hacia la llamada Hipermodernidad y lo que trae aparejado este fenómeno.
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Principales características de la ansiedad y la angustia
Para comenzar el recorrido de cómo se fue conceptualizando el Trastorno de Ansiedad me parece
pertinente realizar un acercamiento a lo que es el afecto, ya que la angustia, como dice el propio
Freud (1916-17) es un estado afectivo, por lo tanto plantea:
Un afecto incluye, en primer lugar, determinadas inervaciones motrices, o descargas; en
segundo lugar, ciertas sensaciones, que son, además, de dos clases: las percepciones de
las acciones motrices ocurridas y las sensaciones directas de placer y displacer que
prestan al afecto, como se dice, su tono dominante. (...)
En el caso de algunos afectos creemos ver más hondo y advertir que el núcleo que
mantiene unido a ese ensamble es la repetición de una determinada vivencia significativa.
(1916-1917, p .360)
Según el Diccionario de Psicoanálisis de Laplanche y Pontalis (1968) el afecto es una palabra
tomada por el psicoanálisis donde se designa al mismo como un estado agradable o penoso, y
donde se manifiesta a través de una descarga. Describe a su vez que el concepto de afecto
obtiene su mayor importancia desde los trabajos sobre la Histeria de Breuer y Freud. Donde en
ese momento conjuntamente con la psicoterapia utilizada para ese padecimiento, se descubra el
valor terapéutico que tenía la abreacción, palabra utilizada para designar afectos ligados a
recuerdos sobre todo infantiles dolorosos o conflictivos, reprimidos y transformados en síntomas.
Se da por entendido que el origen del síntoma histérico (en este caso) responde a un
acontecimiento no resuelto y que por tanto no ha encontrado una descarga adecuada.
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Freud en la conferencia N°25, La Angustia (1916-17) plantea a la misma como un
padecimiento ya conocido por todos, ya que en algún momento lo hemos experimentado.
Una de las primeras versiones de la teoría de la angustia que plantea Freud es destacada por la
diferencia entre dos tipos, la angustia realista y la angustia neurótica.
La angustia realista la caracteriza como una reacción frente a un peligro externo, donde aparece
la huída como mecanismo frente a un posible daño, por lo tanto es una angustia comprensible.
Ya que en parte, es un estado que comúnmente hemos transitado o por lo menos conocemos la
sensación de estar frente a ese evento. El nombre “realista” da una connotación de una angustia
“soportable” en tanto cualquiera de nosotros ha padecido esos momentos de huída, de temor
frente a una amenaza.
En cuanto a la angustia neurótica se establecen diversas formas de manifestación, la angustia
expectante, es decir que siempre están en alerta y por tanto ante un estímulo se interpreta siempre
lo más catastrófico, lo que suceda siempre será algo angustiante. Esta afección Freud la llama
Neurosis de Angustia. Otra de las características de la angustia neurótica es la relacionada con un
peligro externo, donde es desmedido. Y luego se encuentra aquella angustia donde la
permanencia es prolongada y donde no se descubre un fundamento exterior posible.
Por otra parte destaca que si el desarrollo de la angustia es desmedido, es decir, que paraliza la
huída, esto sería inadecuado para la persona. Entonces lo más adecuado es el apronte angustiado,
donde la persona puede actuar frente al peligro inminente.
Freud reconoce como el primer estado de angustia el acto del nacimiento, la separación de la
madre es la primer vivencia de angustia que se experimenta.
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En el texto Sobre la justificaciòn de separar de la neurastenia un determinado sìndrome en
calidad de “neurosis de angustia” (Freud,1895), lo que trata es de separar lo que es la
Neurastenia de lo que es la Neurosis de Angustia. Plantea que existen un conjunto de síntomas
que se relacionan con la angustia, ya que los elementos que los integran se pueden comprender
entorno a lo que es su sintomatología.
Éstos son: una irritabilidad general, que refiere a un nerviosismo intenso, lo cual provoca lo que
se denomina hiperestesia, una sensación exagerada de estímulos. En este caso, destaca la
hiperestesia auditiva, donde los estímulos, aunque sean de baja intensidad, no son percibidos
como tal, provocando una distorsión sensorial. Además se percibe una acumulación de
excitación o una incapacidad para poder tolerarla.
Otro de los síntomas es que la persona tiene una visión de las cosas un tanto pesimista,
considerado “normal” en tanto la graduación de la misma no aumente, cuando esto se torna un
tanto más compulsivo deja de ser razonable para transformarse en padecimiento, también la
relacionaba con la hipocondría. Aunque destaca a su vez que no siempre se encuentra cuando
existe una expectativa angustiada. Si no que es parte de la sintomatología.
Luego se encuentra lo que llama "ataques de angustia" el cual es una representación de un
desborde de parte del sujeto .
Puede ser un ataque donde la persona se desmaya, por ejemplo, también puede sentirse
amenazado ante la posibilidad de volverse loco.
Freud (1895) lo que plantea es que para él dentro de los ataques de angustia se encuentran
diversas formas de manifestarlo. Dentro de la sintomatología destaca la angustia acompañada de
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dificultades cardíacas, palpitaciones, arritmia breve. Incomodidades respiratorias, sensaciones
semejantes al asma por ejemplo. Las sudoración es frecuente también dentro del cuadro
sintomático de la angustia. Temblores, donde éstos se asemejan a ataques histéricos, hambre
insaciable, diarreas. Continuando con los síntomas de las Neurosis de Angustia se encuentra el
terror nocturno, donde el insomnio aparece como una perturbación.
Otro síntoma que Freud señala como importante para las situaciones de angustia lo ocupa el
vértigo, el cual se entiende como mareo. La persona experimenta una sensación de desmayo,
donde siente que no se puede mantener en pie. Freud (1895) plantea una nueva forma de
entender las situaciones traumáticas, es así que formula que detrás de la neurosis existe una
etiología sexual. Ésta sería una de las primeras explicaciones que él encuentra para lo que llama
neurosis. Ya desde su experiencia con la Histeria, dedujo conflictivas principales no resueltas de
el sujeto que lo hacían padecer una serie de síntomas. Cuando se indagaba acerca de esto,
primeramente había una resistencia por parte del sujeto a recordar algún suceso que lo aquejara,
luego, con diversas técnicas, entre ellas la hipnosis, se lograba recordaba alguna situación o
sensación, donde en diversas ocasiones estaban relacionadas con lo sexual. Ya sea con una
vivencia personal o con una vivencia como observador. A su vez en cuanto a lo sexual y las
neurosis, plantea una diferenciación entre hombres y mujeres para poder brindar una mejor
explicación acerca de el desencadenante de las neurosis de angustia. En el caso femenino,
podemos descubrir que existe la llamada angustia virginal o angustia adolescente, la cual consta
de un primer conflicto con lo sexual, ya sea debido a lecturas etc, ésto puede provocar en la
adolescente un dejo de angustia que puede ser fusionada con una histeria.
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Otro punto a tener en cuenta es la angustia de la recién casada, donde la misma se puede
vislumbrar de acuerdo a la relación con el marido, donde permanecen de una forma como
adormecida frente a la relación sexual, lo cual hace que sean víctimas de neurosis de angustia.
También la eyaculación precoz en el hombre afecta a la mujer, como así mismo el coitus
interruptus , el cual debe ser de modo cuidadoso para “proteger” la neurosis de la mujer,
permitiendo que la misma alcance la satisfacción antes de interrumpir el acto sexual. Los casos
de viudez y de climaterio también se encuentran dentro de las posibles condiciones de sufrir
neurosis de angustia.
En el caso de los hombres se encuentran similitudes con la mujer, la abstinencia es una de las
características que hacen posible una neurosis, esto también acompañado de la excitación
frustránea, la cual se ve reflejada en los noviazgos o también en las relaciones con abstención
sexual. El coitus interruptus que es característico en las causas de neurosis en la mujer, se ve en
los varones, cuando éstos posponen la eyaculación. Es decir ,cuando en el afán de satisfacer a la
mujer , realizan el coito antes de satisfacerse a sí mismo. (Freud , 1916–17).
Lo anteriormente explicado son las principales características y conceptualizaciones a las que
llegó Freud tempranamente, recogidas en el contexto en el cual comenzaban las investigaciones
más profundas de las sintomatologías que las personas se aquejan. La idea principal era obtener
una respuesta ante el padecimiento, que permitiera comprender los malestares tanto físicos como
psíquicos.
Para continuar con la temática, damos paso a lo que es una de las definiciones de la ansiedad, ya
que la definición de angustia está relacionada a la misma.
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La palabra ansiedad, definida por el Diccionario de la Real Academia (1992):
tiene su origen en latín, denominada como "anxietas" y significando congoja o aflicción.
Ansiedad y angustia de acuerdo a las raíces tienen un mismo significado: Ansiedad se
deriva del latín "anxietas", que significa "estado de agitación, inquietud o zozobra del
ánimo" y angustia procede del latín "angustia", "angor", que incluye significados como
"Angostura, dificultad, aflicción, congoja, temor opresivo sin causa precisa, estrechez
del lugar o del tiempo.”
De acuerdo a lo expuesto por el Diccionario de la Real Academia se brinda una definición
etimológica de lo que es la palabra ansiedad en sí misma. Lo que se pretende a continuación es
exhibir una definición basada en el malestar que causa este estado, en la sintomatología que lo
provoca.
En psiquiatría ansiedad se define como un estado emocional desagradable en las que hay
sensación subjetiva de un peligro, malestar, tensión o aprensión, acompañado de una
descarga neurovegetativa y cuya causa no está claramente reconocida para la persona.
En el miedo existe similar respuesta fisiológica que la ansiedad, pero se diferencia en que
hay una causa, un peligro real, conciente, externo, que está presente o que amenaza con
materializarse. (Kaplan,1996)
De acuerdo a lo que plantean (Etchebarne,Gómez Pereda y Roussos,2010) podemos apreciar que
en 1895 Freud postula una primer tesis sobre la ansiedad, en la cual hacía una diferencia en dos
conjuntos de enfermedades, las psiconeurosis de defensa, donde la ansiedad se vinculaba a un
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conflicto intrapsíquico, un desplazamiento del afecto donde los mecanismos de defensa
actuaban, manifestándose en síntomas. Por otro lado, plantea las neurosis actuales, donde las
neurosis de ansiedad estaban incluidas.
En éstas, la ansiedad aparecía ya que en el proceso psíquico de la libido había una conflictiva, la
cual se manifestaba mediante descargas somáticas.
Igualmente en tiempos posteriores, más precisamente hacia el año 1926, Freud plantea que el
proceso represivo era una consecuencia de la aparición de la ansiedad en el yo, y no una causa
como se había planteado primeramente, exponiendo que frente a un estímulo, la ansiedad hacía
aparecer a los procesos defensivos. Era común que las personas que sufrían de ansiedad severa
se las diagnosticara como Neurosis de Angustia.
Lo que plantea la psiquiatría y en este caso el libro Historia de los Síntomas de los Trastornos
Mentales (Berrios, 2008) es que los síntomas de ansiedad se encuentran agrupados en dos
instancias, la subjetiva y la objetiva. Dentro de lo que corresponde a la sintomatología subjetiva
se plantea que el sentir está ligado a las experiencias más psicológicas, es decir que ésto incluiría
los temores, preocupaciones emocionales, despersonalización.
En cuanto a los síntomas objetivos, se trata de afecciones más referidas al sistema corporal en sí,
por ejemplo, dolores abdominales, palpitaciones, hiperventilación, etc.
Siguiendo con Berrios (2008) destaca en su libro que a principios del siglo XIX Landré-
Beauvais hizo una definición de ansiedad, caracterizando como un estado de cierto malestar
general, y además empleó la palabra angoisse, la cual significa ansiedad en español.
Littré y Robin (1858) referenciado en Berrios (2008) definieron la angoisse como: “sensación de
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constricción o de presión en la región epigástrica, acompañada de una gran dificultad para
respirar y la inmensa tristeza, éste es el grado más avanzado de la ansiedad.” (p.331)
Así mismo definieron anxiété como; “un estado afligido y agitado, con sensación de
dificultad respiratoria y presión sobre la región precordial, inquietud, ansiedad y angustia eran
tres etapas del mismo fenómeno.” (p.331) . Hacia principios del siglo XIX se comenzó a incluir
los síntomas de ansiedad propiamente dicha como parte de categorías médicas y no ya síntomas
aislados.
De acuerdo a Berrios (2008) luego de la década de 1850 la ansiedad como enfermedad se fue
solidificando cada vez más y a mediados del siglo XIX ya se utilizaba en descripciones médicas
de estados mentales donde los síntomas de la ansiedad podrían llegar a causar insanias.
La descripción de lo que llamamos ansiedad, angustia, y su diagnóstico ha atravesado diversos
cambios a lo largo de los años , además de que es un tanto complejo separar de alguna forma los
dos conceptos, ya que son uno parte del otro.
Para continuar caracterizando las nociones de ansiedad y angustia podemos apreciar lo que se
planteaba en el Tratado de Psiquiatría de Henry Ey (1965), en el que se considera la Neurosis de
Angustia como un conjunto de síntomas ansiosos desde un punto de vista fisiopatológico, donde
se describen una suerte de síntomas respiratorios, cardiovasculares, digestivos y desde un punto
de vista psicopatológico, un estado de alerta y temor. (p 397)
Relacionando estos cuadros con los comienzos de la enfermedad llamada histeria podríamos
decir que los síntomas son concordantes, ya que éstos eran de una extrema sensibilidad del
sistema nervioso. Dolores en el lado izquierdo del tórax, espasmos, sensación de bolo que sube
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del estómago a la garganta, sofocación y por último convulsiones, llanto, sollozo. A pesar de
estas similitudes, Freud plantea que la diferencia entre la neurosis de angustia y la histeria radica
en que en la neurosis de angustia la desviación de la excitación es somática, destacando la
excitación sexual somática como se describió anteriormente, mientras que en la histeria es
psíquica, es decir provocada por un conflicto.
Ey en su Tratado de Psiquiatría (1995) plantea que la Neurosis de Angustia está caracterizada
justamente por una angustia permanente. Donde el estado permanente de ansiedad va
acompañando esta angustia. La Neurosis de Angustia se caracteriza por presentarse en forma de
crisis, algunas más exacerbadas que otras.
En la última versión del DSM IV (2001) se la define a las Neurosis de Angustia,como la
anticipación aprensiva de un futuro peligro. Y que éste mismo podría ser interno o externo.
De acuerdo al libro “La ansiedad y sus Trastornos” (Alfredo, H. Cia, 2002) la angustia tiene su
naturaleza en conflictivas infantiles, las cuales forman de alguna manera la estructura psíquica.
Se plantea que los estímulos del ambiente activan éstos conflictos que la persona trae consigo
movilizando la ansiedad. La APA (American Psychological Association) define la ansiedad
como una dificultad que surge por la anticipación de un peligro, y donde la fuente del mismo es
conocida.
Existen términos de igual origen pero que se les atribuyen significados distintos,un ejemplo de
éstos son la ansiedad y angustia. La ansiedad tiene una característica que se encuentra ligada
más hacia lo espiritual, presentando síntomas respiratorios,ahogos.
La angustia posee un carácter más somático. Si bien están en constante conexión ya que la
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ansiedad provoca angustia y la angustia ansiedad en muchos casos, la ansiedad es más
relacionada a la incertidumbre y hacia el temor de lo que pueda llegar a suceder.
De acuerdo a Cía (2002), los trastornos de ansiedad son un grupo de enfermedades las cuales se
caracterizan por la aparición de miedo y preocupación. Las causas son diversas y entre ella se
encuentran las biológicas, las ambientales y las psico-sociales.
Respecto a las biológicas se encuentran dentro de los síntomas que se nombraron anteriormente
donde se pueden ver palpitaciones, complicaciones digestivas, respuestas del sistema nerviosos
que desemboca en estados de alerta constante. En lo que respecta a lo ambiental, podemos
considerar que el contexto que rodea a la persona puede perjudicar en cierta forma el grado de
avance o no de esa ansiedad que se encuentra siempre latente en la vida de la persona que lo
padece, ya sea el contexto familiar, laboral, amistades etc, como también el grado de avance del
mundo en general lleva a que la persona muchas veces no tenga las herramientas para avanzar al
mismo ritmo y esto le provoque ansiedad.
Y por último lo psico-social va un poco de la mano con esto último del contexto social en el que
se encuentre. Y lo psico va más referido a la despersonalización por ejemplo que siente la
persona cuando está sufriendo una crisis de angustia, y ese llanto inentendible en el momento
acompañado de esa angustia y ese temor a que algo malo le está por suceder.
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Desarrollo del Trastorno de Pánico
Las manifestaciones de angustia son una problemática que se encuentra vigente en la
actualidad, y sobre todo los denominados “ataques de pánico”.
El DSM IV (1952) indica que la angustia, ya nombrada y explicada anteriormente, suele
aparecer comúnmente en los trastornos de ansiedad. Una de las características fundamentales del
trastorno de angustia es el miedo o malestar intenso que se le presenta a la persona. Se plantea
que existen tres tipos de crisis de angustia: inesperadas, es decir, la persona no asocia lo que le
está pasando con ningún estímulo interno ni externo, la crisis sería espontánea en estos casos. El
segundo tipo es llamado situacional, donde sí son desencadenadas por estímulos del ambiente;
luego se encuentran las predispuestas por una situación determinada, éstas son muy parecidas a
las situacionales, destacando que en ellas no siempre el episodio de crisis aparece
inmediatamente luego de exponerse ante el “peligro”, si no que puede experimentar la vivencia
en ese momento y dispararse la crisis al otro día por ejemplo.
La ansiedad, en palabras de Cia (2002) como ya veníamos mencionando , consiste en la vivencia
de un estado de amenaza.
Cuando la ansiedad se manifiesta de manera severa, paralizando al individuo es cuando
hablamos de pánico.
En el libro La Ansiedad y sus Trastornos (Cia,2002) se destacan una serie de síntomas ,
clasificados en los diversos sistemas del organismo:
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- Cardiológicos, dentro de los cuales se encuentran las palpitaciones, la taquicardia.
- Neurovegetativos, sudoraciones, escalofríos, sofocaciones.
- Respiratorios, disnea, opresión o malestar torácico
- Neurológicos, temblores o sacudidas, inestabilidad o mareos.
- Digestivos, atragantamiento, náuseas, molestias abdominales
- Psiquiátricos o psicológicos, miedo o malestar intenso, a descontrolarse, volverse loco, a
morir, despersonalización, desrealización. ( pag 85)
Según el DSM IV para diagnosticar un Trastorno de Pánico es necesario que se manifiesten por
lo menos cuatro de estos síntomas. Y además deben tener una duración de por lo menos un mes.
A su vez el miedo a padecer más crisis, y preocupación por las consecuencias de las mismas.
Cabe destacar que existe una diferenciación entre lo que son los ataques de pánico y los
trastornos de pánico. De acuerdo al libro Escritos de Psicoterapia Cognitiva (Keegan, 2007) en
el cual se plantea esta diferencia, define al Trastorno de Pánico como el padecimiento de dos o
más ataques de pánico en cuestión de un mes y a partir de esto, sentir el temor de sufrirlos
continuadamente. Además son espontáneos, sin causa aparente. Las personas que sufren estos
Trastornos tienen un temor a la sensación de ansiedad.
En cambio, el ataque de pánico se trata de una respuesta ante una situación que para la persona
es interpretada como un peligro. Y se torna patológico cuando la persona activa una respuesta
exagerada o inadecuada.
Siguiendo con la idea del autor antes mencionado, la edad de inicio habitualmente sería en la
adultez temprana, es decir entre los 25 y 30 años, y mayormente son las mujeres las que más
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padecen estas crisis. Existe un tiempo prolongado de unos años entre la aparición de síntomas y
el diagnóstico. Ya que muchas veces, según los síntomas, se confunden con otras enfermedades,
por ejemplo arritmias, hipertiroidismo, etc. La evolución de la enfermedad es relativa, ya que por
un lado el trastorno y su sintomatología pueden llegar a desaparecer por un período de tiempo y
luego reaparecer, por ejemplo, por una época de fuerte estrés.
Según Cia en su libro La Ansiedad y sus Trastornos (2002) existen tres tipos de trastornos de
pánico. Los leves, son los menos frecuentes, ya que pueden responder favorablemente a la
terapia y pocas veces necesitan medicación. Luego están los moderados, los cuales en este caso
sí necesitan medicación acompañado de terapia, y con una duración de aproximadamente un año.
Y por último están los severos, los cuales al igual que los moderados necesitan medicación y
terapia pero con mayor duración en el tiempo.
Lo importante a destacar es que el paciente debería a aprender mediante la terapia, a producir un
cambio en relación al control de los síntomas, para que al aparecer puedan controlarlos y no
aparezcan ideas un tanto irracionales de lo que puede llegar a ocurrirles.
De acuerdo a lo expuesto, en la actualidad se destaca que adultos que sufren esta afección ,
dentro de su desarrollo, más precisamente en la infancia, han padecido diversas manifestaciones
de lo que se denomina “ansiedad de separación”, la cual refiere al miedo a encontrarse separado
de las figuras referenciales para él, de las figuras queridas (Cia, 2002, pág 94).
Además la mayoría de las personas que han experimentado los ataques de pánico manifiestan
haber sufrido algún tipo de estrés en los meses anteriores a la crisis.
Por lo general, la persona no asocia la crisis a un acontecimiento, y esto es una de las causas
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también que les genera más temor, el ataque inesperado. Que luego con la terapia se va
construyendo lo que es el motivo que provocó tal situación límite para la persona.
Esto no significa que la causa sea estrictamente por esto, pero sin dudas que es un elemento
significativo para la comprensión de la sintomatología presentada.
Hay que diferenciar lo que puede llegar a ser una patología exclusivamente médica, ya que en
muchos casos se comparten sintomatologías, y para esto es necesario conocer los síntomas de las
mismas que son similares a los del trastorno de pánico. Entre ellos se encuentran: el asma
bronquial, las arritmias cardíacas, el hipotiroidismo y el hipertiroidismo, el vértigo, el consumo
de drogas , por ejemplo cocaína. Se plantea como necesaria esta diferenciación ya que en muchas
ocasiones se puede llegar a un diagnóstico erróneo y por lo tanto comenzar un tratamiento que no
sería el adecuado para la afección principal.
Igualmente a modo de pensamiento crítico, estas posturas de lo erróneo de los diagnósticos se
provocaba en épocas pasadas, donde la psicología aún no tenía un lugar en lo que son las
llamadas ciencias de la salud. Por tanto todo lo relativo a malestares psicológicos eran dejados de
lado para priorizar los “síntomas visibles” . Debido a los avances científicos y de investigación
que se han logrado sobre diversas enfermedades que no poseen sintomatología comprensible a
nivel médico es cuando la psicología va posicionándose como una ciencia tan importante como
lo es la medicina, o la psiquiatría.
Dentro de los síntomas ya descritos, encontramos el llamado miedo al miedo, el cual es el que
conserva a la enfermedad en el tiempo, ya que las interpretaciones que la persona realiza sobre
sus propios síntomas se tornan exageradas al padecimiento, por lo tanto la idea de que se active
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la respuesta de alarma se hace presente, y como la amenaza real no existe , debido a estas
interpretaciones erróneas se repiten las crisis.
De acuerdo a Cía (2002) se trata de dar una explicación más biológica acerca de lo que le sucede
al cuerpo que a su vez son generadores de las crisis. Se plantea que el cuerpo percibe una
situación estresante y por tanto comienza una movilización que lo prepara para una acción. Se
genera una adrenalina, la cual es lo que provoca la exaltación que precede a la situación de huida
de la persona.
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Tratamientos para la Ansiedad
Lo más habitual en cuanto al tratamiento de la ansiedad es la combinación de los fármacos y la
psicoterapia, ya que lo que se pretende es que la persona pueda tener una vida normal en tanto a
actividades cotidianas, etc.
Los fármacos especializados para estos casos actúan disminuyendo la sintomatología que se
presenta. Los resultados se pueden sentir luego de algunos meses de que se haya empezado el
tratamiento, y su duración es de aproximadamente un año. La dificultad se presenta cuando al
interrumpir la medicación , solo la minoría tiene éxito, ya existe alto porcentaje de recaída ante la
suspensión de tratamiento, ya que se genera una ansiedad al pensar que su padecimiento fue
aplacado por el fármaco y por lo tanto al dejar de consumirlo volverá a aparecer la
sintomatología inicial (Keegan, 2007).
De acuerdo a La Ansiedad y sus Trastornos. (Cía,2002) se manifiestan diversos objetivos que
tiene el tratamiento farmacológico, dentro de los cuales se encuentran el acompañamiento de las
terapias que se realizan. También trata de detener las crisis de pánico disminuyendo la ansiedad,
y tratar la disminución a su vez de los síntomas más dificultosos para la persona que padece. El
tratamiento consta de varias etapas, al comienzo se realiza una medicación más del tipo de
“emergencia” ya que el médico va observando la graduación que le va a ir proporcionando al
paciente de acuerdo a la sintomatología presentada por el mismo. Luego que encuentra la etapa
de mantenimiento, donde se realizan controles, ya que la medicación se puede ir ajustando de
acuerdo a los resultados obtenidos. Y por último se va discontinuado gradualmente la
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medicación, ya que se espera que conjuntamente con la terapia se hayan logrado resultados
positivos y de aprendizaje del paciente para con sus propios síntomas.
Las benzodiazepinas y los antidepresivos conjuntamente con psicoterapia es lo que se plantea
como tratamiento ante estos casos.
Respecto a éstos fármacos, en un texto explicativo sobre los efectos de las Benzodiazepinas
Danza, Cristiani y Tamosiunas (2009) destacan que si bien son los psicofármacos más prescritos
y a nivel mundial los más consumidos, no son adecuadamente utilizados. Es decir, el efecto a
largo plazo tiene un mayor riesgo negativo que el administrado en plazos menores.
Los efectos adversos más frecuentes tratan de sedación, debilidad muscular, ya que son
relajantes musculares, también actúan sobre la memoria, alterándola. Y el riesgo de dependencia
a su vez es una problemática que se destaca, conjuntamente con lo expuesto. Además de la
somnolencia diurna, y la dificultad de la capacidad de atención. Todas estas descripciones son
referidas a los tratamientos a largo plazo ya que si bien son las más prescritas, a su vez son
utilizadas en situaciones erróneas, o más descriptivamente, en situaciones innecesarias, donde en
situaciones vinculadas a estrés que son poco definidas, se las aplica. Por este motivo es bueno
aclarar que en tratamientos de corto plazo son uno de los psicofármacos más eficaces en cuanto a
cese de sintomatología.
Respecto a las terapias psicológicas, existen varias alternativas terapéuticas. La Terapia
Cognitiva-Conductual suele recomendarse como terapia de primera elección por parte de
médicos y psiquiatras para el tratamiento de la ansiedad. Ésta se centra en el comportamiento de
la persona. Se destaca por la hipótesis de que las creencias aprendidas y los pensamientos que
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tenemos, nos condicionan a experimentar ansiedad. La Terapia Cognitiva-Conductual consta de
una serie de pasos dentro de los cuales se encuentra la psicoeducación, donde la persona es
informada acerca de la ansiedad en general provocando así una comprensión de lo que le sucede.
Luego se encuentra el entrenamiento en relajación y el reentrenamiento respiratorio donde se
destaca como funciona el organismo y además se le transmiten ciertas herramientas para poder
moderar la ansiedad ante el caso. El tercer paso es la exposición interoceptiva, donde se expone a
la persona, ante ejercicios, a las sensaciones corporales que se temen, lógicamente en menor
graduación, donde allí, la persona podría experimentar estas vivencias sin llegar a ponerse
ansioso ante las mismas
Cuarto y último paso se conoce como la reestructuraciòn cognitiva, donde se le enseña al
paciente a ser crítico en la forma de pensar acerca de lo que le sucede, generando ese espacio
donde pueda detectar lo que piensa acerca de esto.
El cometido de esta serie de pasos es que la persona deje de temer a las situación de ansiedad ya
vivenciada y pueda obtener una mayor comprensión, logrando así una disminución en la
intensidad de la ansiedad misma. Y una separación de lo que es comprensible y de lo que podría
representar un peligro. (Keegan, 2007)
La teoría cognitiva sugiere que cualquier influencia sobre la cognición debería ser
seguida de un cambio en el ánimo y en la conducta. La terapia cognitiva es un tratamiento
que produce estos cambios centrándose particularmente en la modificación de la
cognición. (Keegan, 2007, p. 65)
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Por otra parte la Psicoterapia en sí es una de las de mejor recepción por las personas que son
derivadas a un tratamiento, ya que consta de la escucha, que muchas veces se encuentra
disminuida en la vida del padeciente. Es decir la consideran una terapia de apoyo ya que la
empatía que permite este tipo de terapia es más afín con lo que la persona espera para su mejoría
y propio entendimiento de la situación que vive.
Las llamadas Psicodinámicas se encuentran fundamentadas en el Psicoanálisis y en Freud. En
estas terapias lo que se busca es que la persona, a través de su historia pueda llegar a un
entendimiento de lo que le sucede, dándole un sentido y tratando de que no se vuelva una
repetición constante de síntomas. (Ferre, Camarillo, 2013)
Se consideran conflictos del yo, destacando la importancia de las experiencias tempranas y a su
vez los mecanismos de defensa que se activan por llamarlo así para proteger a la conciencia a
través de la modulación del llamado “dolor psíquico”, el cual refiere a la angustia.
Dentro de esta Psicodinámica se encuentran las terapias de grupo, las breves, donde se integran
diversas teorías, como la cognitiva conjuntamente con el psicoanálisis , logrando las terapias
familiares, que muchas veces son una buena estrategia en cuanto al conocimiento de la historia
de la persona, como se nombró anteriormente. El sistema familiar muchas veces da la respuestas
adecuadas y necesarias para la comprensión de los orígenes de la sintomatología expuesta. (Ferre
Camarillo, 2013).
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La Ansiedad y la Época Actual
De acuerdo a lo expuesto y a al tema de problemática de la monografía, el cual se basa en dar
una explicación acerca de la ansiedad y a su vez, cómo la aceleración en la vida cotidiana
conlleva a potenciar este estado ansioso; donde queda la pregunta abierta de, si el mundo no
hubiera tomado este ritmo de tecnologías avanzadas, redes sociales, etc , la ansiedad hubiera
también quedado aplacada?
Lo que uno ve a través de la pantalla, a través de la vida misma son estilos de vida relacionados
directamente con la prisa, y esto afecta directamente en la salud de la persona, tanto física como
mental. Ya que la falta de tiempo para movilizarse de un lugar a otro, para culminar tareas etc,
hace muchas veces que se pierda el hábito del alimento saludable, y de las horas adecuadas para
alimentarse. A su vez, mentalmente la sensación que genera esta aceleración es que las personas
viven o vivimos en el futuro, es decir continuamente proyectando y un paso más adelante de lo
que podemos ir. Y por supuesto que en muchas circunstancias, la vida misma lleva a esto , y
hace que no haya lugar a cuestionamientos ni reflexiones “ no hay tiempo para eso”.
Como plantean Araújo y Cardozo (2016) las tecnologías de la comunicación han cambiado lo
que es la noción de espacio y tiempo, ya que la intolerancia a la espera, y a su vez
acostumbrados a lo que es la inmediatez respecto a los vínculos comunicativos. Y cuando esto
no es así llega la frustración, ya que no se satisface lo que es necesario para el sujeto en ese
momento. Las exigencias y autoexigencias que sufre la persona al tratar de ser productivas en el
campo laboral, familiar etc, llevan a un estado de estrés y ansiedad cuando no se puede llegar a
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los resultados esperados, sin lograr ver lo que se ha realizado hasta el momento, la perfección
juega una mala pasada en cuanto al bienestar del sujeto, ya que muchas veces el avance de la
tecnología no es el mismo que la producción humana.
La complejización radica cuando el sujeto no es capaz de poder manejar las herramientas que
brinda la tecnología, afectando, como veníamos hablando, su cotidianidad, generando una serie
de sintomatología ya descrita que culminan en un trastorno de ansiedad, o en estrés. Y esto se ve
reflejado en el creciente número de consultas por estas enfermedades en los últimos años.
Para hablar de las tecnologías nos parece pertinente plantear a la Hipermodernidad como la
exaltación de la modernidad y la que a nuestro entender es la que provoca estos cambios,
cambios que equivalen a subjetividades, a exposiciones, a individualismos. El avance
tecnológico va de la mano del avance de los sujetos y de sus claras expectativas por el acontecer
que el mundo de lo hiper trae consigo.
El término hipermodernidad fue divulgado, entre otros por Lipovetsky, filósofo francés, en su
libro La era del vacío (2003) hacía referencia a que estamos en una era “Híper”, donde están los
hipermercados, los hiper individualismos, las hiperpotencias, etc. Donde todo es más, donde el
individuo cae en una suerte de deseo - no deseo. Es decir, se plantean nuevas necesidades que
son creadas por estas potencias, el hombre en sí mismo es llevado a desvirtuar sus propios
deseos, impregnando de un consumismo propio de la época actual.
En cuanto a las redes sociales, el plantea que no existe una pasividad en cuanto a internet, es
decir, los sujetos son actores de su propia vida y a la vez están inmersos en un narcisismo propio
de la época y también basados en el tratar de existir para un otro. Ya sea a través de una imagen,
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de la pantalla misma, pero la idea es pertenecer. Como en muchas ocasiones se señala la idea de
la imagen para ese afuera, donde se contradice con el propio mundo del sujeto, la imagen del
sujeto siempre feliz, en contradicción con el grado de aceleración que llevamos.
Como psicólogos lo ideal es el tratar de construir las subjetividades que se relativizan a través del
avance, y así poder generar espacios a su vez para poder llegar a una comprensión del porqué de
las respuestas inmediatas para todo. De porque no existe casi el cuestionamiento para con las
realidades que se nos presentan, al punto de que es “mejor” enfermarse, llenarse de ansiedad para
quizás de alguna manera mantener latente pero no expuesto al miedo de preguntar , de
cuestionarse, etc.
De acuerdo a lo que plantean Araújo y Cardozo (2017) nos encontramos en medio de una
transformación civilizatoria, donde la aceleración es parte del proceso, y es parte de la
construcción y deconstrucción de las propias subjetividades. Esto a su vez hace referencia a la
problematización de los vínculos, de las nuevas formas de vinculación existentes.
Las autoras lo que exponen es la importancia del tiempo en la cotidianeidad de los sujetos, ya sea
porque hace falta, porque dentro de esa misma aceleración, el tiempo juega un rol importante en
tanto, se pasa a cuestionar diversas problemáticas entorno a este.
Una de ellas es que dentro de la aceleración de lo que es la vida misma, las tecnologías etc.
Las personas dedican ese tiempo a construir nuevas formas de pertenecer a ese engranaje en el
cual, el tiempo es la pieza principal.
Y a su vez mientras se producen estos estados de ansiedad y de frustración, somos nosotros
mismos quienes nos exponemos a estas situaciones,ya que mediante la imagen existimos en una
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red social, en el mundo. La atracción de poder estar en varios espacios a la misma vez es,
planteado por Araújo y Cardozo, la potenciación del narcisismo, donde se simula un cierto poder
virtual.
Continuando con la idea de lo que genera la Hipermodernidad en el sujeto, podemos referenciar
a Trujano y Quesada (2015), las cuales nombran a esta época de transición de paradigmas como
la “infoxicación” , la era digital, destacando el lugar que tiene el advenimiento de tanta
información. Y lo que las personas hacen con la mismas.
La información es excesiva y en muchas ocasiones confusas, y esto hace que cueste procesarla.
Al problema de la infoxicación ,no lo identifican como únicamente tecnológico, si no que va más
allá, destacando la incidencia cultural, psicológica y social, las cuales traen en conjunto,
situaciones de angustia, ya que es menor el tiempo para seleccionar información efectiva para la
persona.
A decir de Trujano y Quesada (2015) exponen en su trabajo el pensamiento de García y Fabila
(2014) , los cuales hablan del apego hacia los artefactos que son representados como
“inteligentes” debilitando, en cierta forma la vinculación con las demás personas, y logrando un
cierto cambio en las relaciones y en los comportamientos, donde lo que anteriormente se
consideraba en la esfera de lo privado ya no se conserva como tal. Si no que la exposición es la
herramienta que se utiliza para lograr un acercamiento y una aceptación de parte de un otro. Y
esto a su vez es considerado parte de su cotidianeidad, destacando la angustia y ansiedad que se
vive ante la separación, no ya del contacto humano , si no del propio aparato móvil , o internet, o
lo que sea que le permita conservar su lugar dentro del entramado de redes sociales, y además ,
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sin el uso de internet, se verían expuestos al pensamiento crítico, que no le brinda la seguridad y
confianza que sí le brinda la rapidez de internet. De alguna forma, se ven expuestos a sus propios
conceptos, que sin internet, carecen de significado para el que lo expone. Ya que no tiene un
argumento veloz que lo respalde, mas que su propio pensar crítico, el cual en la actualidad es
insuficiente. Y la sociedad del siglo XXI es considerada la sociedad del rendimiento, donde la
persona ante la falta de la herramienta principal para lograr el reconocimiento se ve vulnerable, y
desprovista de argumentaciones. Trujano y Quesada (2015)
Lipovetsky (2006) planteaba a la hipermodernidad como una sociedad liberal, donde el
movimiento, la flexibilidad, son características de la misma, y donde la estructuración no ocupa
un lugar fundamental en la perspectiva de los sujetos de la actualidad, donde los cataloga de
hipermodernos, mas informados y a su vez desestructurados.
El autor destaca contrariedades dentro del sujeto hipermoderno, donde expone la idea de que
mientras más adultos , más inestables, la ideologización se transforma en débil, ya que la
influenciabilidad que les dan las redes, internet, etc, hacen que al ser más abiertos a recibir
diversas informaciones, esto también hace que se transformen en más superficiales y menos
profundos, donde se critica todo, pero de forma liviana. El pensamiento crítico profundo es
dejado de lado.
Los comportamientos extremos tienen mas validez que un pensamiento crítico, el llamado
“frenesí consumista” permite al sujeto correr más riesgos, Lipovetsky (2006) nombra a los
deportes extremos, a las compulsiones y adicciones, a los asesinos en serie, a las bulimias y
anorexias, como ejemplo de estos extremos en la forma de conducirse en la actualidad.
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En el pensamiento de Han (2014) también encontramos la idea de una sociedad narcisista, donde
lo más importante es el reconocimiento. Se nombra a la misma como la sociedad del
reconocimiento, donde el verbo es “poder”, y la diferencia de la sociedad en la que nos
encontrábamos hasta el siglo pasado, nombrandola como la sociedad de la disciplina y donde su
verbo era deber, conjuntamente con las prohibiciones que se formularon. Además de esto, Han
plantea la idea de que en el narcisismo existe una confusión en cuanto a sus propios límites, es
decir no puede fijarlos claramente perdiendo muchas veces el control de sus propias acciones.
El sujeto trata de cumplir las expectativas que la sociedad impone, aunque éstas, por lo general
son altas, provocando frustración.
A decir de Tamés (2007) sobre Lipovetsky y su pensamiento sobre los cambios que trae
aparejado el avance en el mundo tecnológico podemos destacar:
El individualismo descrito por Lipovetsky a lo largo de las páginas de La Era del Vacío ,
no es de una naturaleza aislada, esférica. Es un narcisismo colectivo el que se está
viviendo, en el sentido de que el discurso agrupa lo que está cerca , a la mano, lo que es
similar o idéntico a uno mismo: ramificaciones de lo colectivo, intereses miniaturizados ,
grupos hiper especializados: los círculos de interacción se contraen haciendo mini grupos,
pero explotan en su diversidad. De la era moderna de la producción y revolución , se pasa
a la era posmoderna de la información y expresión.
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De la producción a la seducción. Del sustento de la realidad al encanto de la imagen:
estos movimientos afectan a todas las esferas y rincones de la sociedad (Tamés 2007,pág
48)
Una de las problemáticas que plantea Lipovetsky es en base al individualismo, ya que es lo que
genera este malestar que reside en las sociedades más modernas. Y lo explica en base a que en
las sociedades antiguas, el sujeto está guiado por lo que hay que hacer, existían normas que
decretaban esto de forma más estricta, imponiéndose de alguna forma la idea de que los deseos
propios se encontraban en un nivel más alejado, dedicando su cotidianeidad a cumplir con los
mandatos expuestos. Lo que él observa es que para el sujeto del siglo XVI no soñaba con lo
diferente, porque no se conocían otros caminos que los dispuestos por la misma sociedad. En
cambio en la actualidad esto cambia ya que como nombramos anteriormente, el individualismo
que se deja ver en todos los aspectos, provoca una suerte de competencias, de autoexigencias
para consigo, y de exigencias para con los otros, provocando ese malestar ante las frustraciones
lógicas de una era donde todo está al alcance pero donde no todo se encuentra al mismo ritmo de
cada persona. Tamés (2007)
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Conclusiones Generales
En primer lugar, lo que se comenzó realizando en el trabajo fue un cierto recorrido sobre las
caracterizaciones de lo que es el concepto de ansiedad y lo que trae aparejado. Como se pudo
ver en el desarrollo del trabajo, la ansiedad es un término que trae aparejado otros tantos, como
por ejemplo la angustia. Donde es muy dificultoso diversificarse a ambos ya que uno trae
aparejado al otro. Me atrevo a plantear de acuerdo a lo expuesto que no existe ansiedad sin
angustia y viceversa, por lo tanto son términos que se conjugan de igual forma frente a un
diagnóstico.
Breuer y Freud ya en 1893 destacaban el trauma psíquico como el suceso donde se provocan los
afectos penosos , donde participaba la angustia, el temor, el llamado dolor psíquico. Y dependía
de la estabilidad y sensibilidad del sujeto el hecho de que esto se convirtiera en un padecimiento
traumático continuado o no.
Freud (1916-1917) en sus primeras teorizaciones sobre la angustia y la ansiedad, destaca al
afecto como lo primordial ante un posible trauma psíquico, es decir plantea a los afectos como
una serie de procesos de descarga donde se constituyen sensaciones de placer-displacer.
Intensificándose en el propio cuerpo.
De acuerdo al Diccionario de Psicoanálisis (1968) se destaca al afecto como como la
designación de todo estado emocional, penoso o agradable.
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En lo referente al afecto, no podemos si no más que acercar estas definiciones a las de angustia y
ansiedad, que por lo cierto se encuentran, como ya se planteó, en un acercamiento en cuanto a
sus significaciones.
Lo que plantea Conti y Stagnaro , en Historia de la Ansiedad (2007) es que existen tres términos
que son de igual etimología, y dentro de ellos se encuentra la ansiedad, la angustia y por último
la angina. Si bien el significado es distinto, parten de una misma etiología. Y destacan un
ejemplo médico, en cuanto el diagnóstico de neuralgia cardíaca, se establece: angina de pecho,
angustia cardíaca y ansiedad precordial, donde se expresa la misma idea y la misma sensación.
En lo que respecta a esto se puede comprender que los factores que están en juego en las diversas
conceptualizaciones son tanto psicológicos, biológicos como sociales. Ya que así es identificado
el sujeto, un ser psico-bio-social, donde se encuentra atravesado por las mismas, de una forma ya
sea cultural como generacional. Destacando que al pertenecer a la sociedad misma,
inevitablemente se atraviesa, sin más por estos factores.
En su libro La Ansiedad y sus Trastornos, Alfredo H. Cia (2002) plantea dos tipos de angustia,
una es la normal y otra la patológica. Me parece pertinente nombrar esto, ya que en muchas
ocasiones primeramente es bueno distinguir cuando se trata de una cierta inhabilitación del
propio individuo de poder llevar una cotidianeidad adecuada, y además para que se pueda
comprender a su vez, que no estamos lejos, cualquiera de nosotros, si es que ya no lo hemos
padecido, de encontrarnos atravesados por estas sintomatologías, que son tan dificultosas para el
que las padece, ya sea por la propia salud y los síntomas que los aquejan, como también por la
falta de información acerca de esto, que hace, en muchas ocasiones, que se banalice y quede en
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ese cuadro de angustia o del “ya se te pasa”. Lo que se plantean en estas dos tipologías de
angustias es que , la angustia normal , refiere a lo que es una preparación para una conducta que
puede tornarse peligrosa, es decir una conducta donde el sujeto deba adaptarse a lo que es el
desafío de la huída , en el caso que amerite hacerlo. En tanto, la angustia patológica, responde a
una exageración de parte del sujeto, donde no necesariamente se encuentra ligada a un peligro
exterior. Entonces vive esta situación como incapacitante, pudiendo llegar a condicionar diversas
conductas.
Luego se realiza un acercamiento a lo que es el desarrollo del ataque de pánico, ya que en la
actualidad es una de las consultas más frecuentes en cuanto a instituciones de la salud.
Provocando diagnósticos erróneos , etc, por este motivo, nos pareció pertinente hacer un
acercamiento a modo quizás informativo y para poder abrir, si se quiere, un debate acerca de esto
y de sus críticas, que tanto mal le hacen a la persona que verdaderamente padece los ataques
frecuentemente.
En su libro La Ansiedad en el nuevo milenio, Susana Acquarone (2014) marca un disparador a lo
que luego hago referencia para enmarcar lo que es denominado ansiedad en la actualidad.
Plantea la idea de que por lo general, la crisis de pánico es causada por un evento que
anteriormente le causó un cierto estrés, donde estuvo expuesta a esa sensación , y debido a esto,
es común que vuelva a sucederle al mes o incluso podría llegar a ser antes, ya cuando el período
de exposición haya pasado y la persona se encuentre en una aparente calma. Y la autora expone
que la persona, por un proceso de condicionamiento, aprende justamente esta forma de respuesta
ante situaciones que le provocan malestar o estrés.
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Lo que planteaba con esto de la ansiedad en la actualidad es la idea de que en muchas ocasiones,
al encontrarnos ante un ritmo vertiginoso, en muchas ocasiones hemos sentido, ante una crisis, el
“nosé que me pasó, yo estoy en mi mejor momento” o frases similares. De acuerdo a lo expuesto
referido a la manera de vivir y de convivir con los otros, con nosotros mismos, con la aceleración
del tiempo, en ocasiones no nos detenemos siquiera ante una situación vivida como angustiante,
y hablo desde una discusión en la fila de un supermercado hasta el rompimiento de una amistad,
una discusión en familia, etc. Es más importante no perder el tiempo, o exponer ante las redes
sociales el verme bien, el “filtro” para tapar aquello o esto otro, y el tiempo no es nada si no se le
da la connotación que tiene para cada uno. Cada uno a su tiempo, que no es el de un otro, pero
que así está planteado en la actualidad, corramos ante lo nuevo, consumamos rápidamente lo que
llega porque en un tiempo, valga la redundancia , va a llegar otro mejor, ya sea aparatos
tecnológicos, etc.
Lo que quería expresar en la monografía, primeramente es la importancia de lo Hiper , todo en
grande, todo para uno, esta importancia que hace que se acelere a su vez la enfermedad, la
ansiedad, el cuestionamiento que me hago es , si no hubiera avanzado tanto las tecnologías, las
redes sociales, las imágenes, la ansiedad hubiera llegado al nivel en el que se encuentra?
seguramente no, y esta en nosotros, pensar, como psicólogos, como futuros psicólogos, como
ciudadanos, la idea de no fomentar ni generar más enfermedades, si no trabajar en la
construcción de nuevas posibilidades de escape no patológico ante tanta realidad. La ansiedad en
tiempos actuales.
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