angra mainyu

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 Angra Mainyu Angra Mainyu ( Avesta), también  Ahriman o  Arimán (en persa نمي ه , tr.  Ahrimán) es la mala mente del hu- mano. 1 De scri pc ión El nombre no aparece en las inscripciones  persas de la Antigüedad . En el  Avesta es llamado el hermano geme- lo de  Ahura Mazda, y el opuesto de  Spenta Mainyu. Es considerado como el  Satán destructor, la fuente de todos los males en el mundo y, al igual que Ahura Mazda, exis- tió desde la creación del mismo. Ahrimán escogió el  mal conscientemente, creó las enfermedades para provocar la llegada de la muerte. Se considera que su mayor maldad fue corromper el fuego puro creado por Ahura Mazda, al que le dio color y le añadió el humo, dándole su ca- racterística contaminante. En el día del  Juicio Final  será destruido por Spenta Mainyu  y desaparecerá del mundo para siempr e. Se puede observar una analogía con las creencias cristia- nas a través del concepto de  Satanás, aunque no es igual ya que Angra Mainyu no es un ser ni una entidad, Angra Mainyu se reere a la mala mentalidad del ser humano, se malinterpreta como el principal agente de la maldad, sin embargo Angra Mainyu no es equivalente al Sata- nás judeo-cristiano, diferenciándose de este en que, si en el Zoroastrismo existe una permanente batalla entre dos principios (del bien y del mal), en el pueblo de Israel, y posteriormente en el cristianismo, existe un único princi- pio, creador de todo, también de Satanás, el cual rechaza este principio bueno en el uso de su libertad con la cual fue creado. Por lo tanto, en la tradición judeo-cristiana, la realidad es positiva. En cambio, para el zoroastrismo, mediante el equilibrio entre contrarios que supone An- gra Mainyu frente a Spenta Mainyu,  Zoroastro distinguió los dos polos de una dinámica particu lar: la creación y la destrucci ón, contempladas como un to do en  Ahura Maz- da (Ormuz). La mitología persa sostenía que el diamante sostenido en su mano por Ahriman (la personicación del mal sobre la tierra) era su símbolo de poder sobre el mundo, una vez que Ormuz dios supremo del bien, hubiera perdido su poder. Sin embarg o, Ormuz triunf ó sobre Ahriman y, la joya se hundió en un lago. 2 Ahriman en el es pi rit ual is mo Rudolf Steiner, fundador de la  antroposofía  describe la potencia de Ahriman (equivalente de  Satanás) como algo que inci ta el huma no a las sup erst ici ones mate rial ista s [1] y la de su opuesto Lucifer como algo que incita el humano a todas las exaltaciones, los falsos misticismos, el orgullo de elevarse sin frontera. [1] 3 Referencias [1]  Rudolf Steiner,  Lucifer y Ahriman , Éditions Anthropo- sophiqu es Romandes, 1977, p.16 1

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Mazdeismo

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  • Angra Mainyu

    Angra Mainyu (Avesta), tambin Ahriman o Arimn(en persa , tr. Ahrimn) es la mala mente del hu-mano.

    1 Descripcin

    El nombre no aparece en las inscripciones persas de laAntigedad. En el Avesta es llamado el hermano geme-lo de Ahura Mazda, y el opuesto de Spenta Mainyu. Esconsiderado como el Satn destructor, la fuente de todoslos males en el mundo y, al igual que Ahura Mazda, exis-ti desde la creacin del mismo. Ahrimn escogi el malconscientemente, cre las enfermedades para provocar lallegada de la muerte. Se considera que su mayor maldadfue corromper el fuego puro creado por Ahura Mazda,al que le dio color y le aadi el humo, dndole su ca-racterstica contaminante. En el da del Juicio Final serdestruido por Spenta Mainyu y desaparecer del mundopara siempre.Se puede observar una analoga con las creencias cristia-nas a travs del concepto de Satans, aunque no es igualya que Angra Mainyu no es un ser ni una entidad, AngraMainyu se reere a la mala mentalidad del ser humano,se malinterpreta como el principal agente de la maldad,sin embargo Angra Mainyu no es equivalente al Sata-ns judeo-cristiano, diferencindose de este en que, si enel Zoroastrismo existe una permanente batalla entre dosprincipios (del bien y del mal), en el pueblo de Israel, yposteriormente en el cristianismo, existe un nico princi-pio, creador de todo, tambin de Satans, el cual rechazaeste principio bueno en el uso de su libertad con la cualfue creado. Por lo tanto, en la tradicin judeo-cristiana,la realidad es positiva. En cambio, para el zoroastrismo,mediante el equilibrio entre contrarios que supone An-gra Mainyu frente a Spenta Mainyu, Zoroastro distinguilos dos polos de una dinmica particular: la creacin y ladestruccin, contempladas como un todo en Ahura Maz-da (Ormuz).La mitologa persa sostena que el diamante sostenido ensu mano por Ahriman (la personicacin del mal sobrela tierra) era su smbolo de poder sobre el mundo, unavez que Ormuz dios supremo del bien, hubiera perdidosu poder. Sin embargo, Ormuz triunf sobre Ahriman y,la joya se hundi en un lago.

    2 Ahriman en el espiritualismoRudolf Steiner, fundador de la antroposofa describe lapotencia de Ahriman (equivalente de Satans) como algoque incita el humano a las supersticiones materialistas[1] yla de su opuesto Lucifer como algo que incita el humanoa todas las exaltaciones, los falsos misticismos, el orgullode elevarse sin frontera.[1]

    3 Referencias[1] Rudolf Steiner, Lucifer y Ahriman, ditions Anthropo-

    sophiques Romandes, 1977, p.16

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  • 2 4 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

    4 Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias4.1 Texto

    Angra Mainyu Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Angra_Mainyu?oldid=83473782 Colaboradores: Tano4595, Pejango, Ev, Robot-Quistnix, BOT-Superzerocool, Thijs!bot, TXiKiBoT, VolkovBot, SieBot, Loveless, Guerreroespartano, Austral blizzard, Alexbot, Silvonen-Bot, AVBOT, Luckas-bot, Vampiro81, Gunderson, DSisyphBot, Juamax, AdalCobos, Xqbot, D'ohBot, Victor o100, Marsal20, Afrasiab,EmausBot, Punkodanielz, Grillitus, Pumucky94, Yolycool, KLBot2, AvicBot, Helmy oved, Dolewooly24 y Annimos: 15

    4.2 Imgenes Archivo:Commons-emblem-question_book_yellow.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/

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    4.3 Licencia de contenido Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

    Descripcin Ahriman en el espiritualismo Referencias Texto e imgenes de origen, colaboradores y licenciasTextoImgenesLicencia de contenido