TODOS LOS POSTSSOBREANARTHA NIVRITTISRADDHA, SANGA, KRIYA, ANARTHA NIVRITTI, CULMINANDO EN NISTHAHay cuatro etapas por la cual todo practicante serio de yoga o cualquier otro proceso espiritual atraviesa. La primera es la etapa de fe (sraddha). Para poder hacer cualquier cambio en nuestras vidas, para dar el primer paso, tenemos que tener la fe de que lo podemos hacer. Sin esta fe uno no puede dar el primer paso. Cuando uno desarrolla esa fe, uno comienza a buscar algun proceso o tecnologia que lo ayude en su vida. Y eso lleva a uno a la segunda etapa.La segunda etapa consiste en buscar la compaa de personas que nutran nuestra fe. Si estamos solo con personas que son indiferentes a nuestros esfuerzos de progreso o con personas antagonicas, tarde o temprano la fe en nuestra capacidad de progreso disminuira. Esta etapa es muy importante. Tenemos que buscar la asociacin de personas que nos inspiren a continuar en el camino menos transitado de yoga. Nuestro exito en nuestra practica va depender mucho de esto. La tercera etapa es cuando uno se vuelve activo (kriya) en su camino y comienza a tomarlo en serio. Cuando la fe es fortalecida por la compaa de nuestros amigos, uno comienza a caminar su camino, comienza a dar los pasos prcticos para cambiar su vida. En esta etapa uno desarrolla una practica diaria (sadhana) y la ejecuta con alegria, energia y determinacion. El extasis que uno experimenta como resultado de su practica diaria es bien alto y todo parece estar bien.Una practica diaria hace que uno se conecte con uno mismo. Cuando nos conectamos vemos, todo lo bueno, todo lo auspicioso dentro de uno, pero tambien comenzamos a ver los habitos, pensamientos, creencias que no nos sirven y son un obstaculo en nuestro camino (anarthas). Mientras mas serio uno es en su practica mas estas cosas no deseadas van a surgir. Incluso, por un periodo los anarthas se maniestan mas fuerte. Esto esta bien. Uno debe de alegrarse cuando esto ocurre :) Esto signica que nuestro sadhana esta funcionando. Que es lo que uno debe de hacer en esta etapa? No estresarse. Quedarse tranquila :) Simplemente observa todo lo que esta saliendo. En la mayoria de los casos, solo con la observacion y la continuacion del sadhana los anarthas se van. Si el mismo anartha comieza a surgir una y otra ves esto indica que uno tiene que cambiar la percepcion y la interpretacion de ciertos eventos. LO QUE UNO NUNCA DEBE DE HACER EN ESTA ETAPA ES PARAR SU SADHANA. Es muy probably que la practica se sienta mecanica en este periodo. Eso esta bien. Uno debe de continuar y si uno continua uno pasa a la proxima etapa.En la proxima etapa uno alcanza estabilidad (nistha) en su practica y comienza a cambiar su realidad. Cuando uno continua su sadhana a pesar de que estos anarthas surgen uno esta interrumpiendo y deshaciendose de los patrones destructivos de la vida. Este proceso de eliminar los anarthas con sadhana, percepcion y re-interpretacion es un proceso que dura toda la vida. Pero no hay forma mejor de vivir la vida! Uno de los placeres mas grandes de la vida es sentir el progreso palpable dentro de uno mismo. Cuando uno siento ese progreso palpable, uno luego lo expresa y maniesta en el mundo. Eso es verdadero exito. Uno de los errores principales que un practicante comete cuando los anarthas surgen es parar su practica o utilizar su practica como herramienta para no enfrentar sus anarthas. Si uno esta continuando su practica en forma estable y ve que los anarthas todavia continuan es porque simplemente no los esta enfrentando. En ves de subir al estado donde uno se deshace de los anarthas uno se queda atorado en su actividad (kriya).ANARTHA NIVRITTIAnartha en sanskrito signica "aquello que no nos sirve". Nivritti signica renuncia. Anartha nivritti signica entonces renunciar aquello que no nos sirve en nuestras vidas. Anartha nivritti es el aspecto mas importante en la practica de yoga o de todo processo espiritual. La practica correcta de yoga hace que tus anarthas surjan del inconciente al conciente.Anarthas pueden tomar diferentes formas: habitos mentales o sicos, creencias, perspectivas, pensamientos, etc. Todo lo que te impide ser feliz y alcanzar tus metas en la vida es un anartha.Uds han estado practicando yoga por mas de 4 meses. Es hora de ver los anarthas. Si hacemos esto con fuerza, con valentia, con calma, nuestra vida va a subir a otro nivel. De hecho no hay transformacion en la vida sin dejar de lado los anarthas.Uno de los primeros anartha que ha surgido para muchos de Uds.( no para todos) es LA FALTA DE CONSTANCIA. La base del exito de cualquier area en nuestra vida es la constancia. Sin ella uno suenia, desea, da unos pasos pero nunca llega a su meta.Si no estas haciendo tu sadhana diariamente es porque tienes este anartha de la falta de constancia.Aquellos que pueden identicar que necesitan dejar el anartha de la falta de constancia en sus vidas levanten la mano. Sean honestos consigo mismo y escriban un post a este post reconociendolo. Cuando un reconoce un anartha ya ha ganado el 50% de la batalla. El otro 50% es solamente practica.Uds se han inscrito en este curso, han pagado, han dado su tiempo y energia, por lo tanto deberian de aprovecha este curso al maximo. Este punto al que hemos llegado de anartha nivritti es la crema del curso. Sadhana te da muchos tipos de benecios y uno de los benecios principales que el sadhana te da es la fortaleza interna para enfrentar tus anarthas y la energia para sacarlos de tu vida.Si tu anartha es la falta de constancia, la forma de sacar este anartha es tomando tu sadhana otra ves. Y tienes que hacerlo ahora, ya, sin esperar. Termina de leer este post, pon tu mat en el suelo y comienza con cualquier set pero TOMA ACCION DE IMEDIATO! Si no puedes tomar accion imediatamente despues de leer este post, haz un tiempo hoy en tu agenda cuando vas a hacer tu practica. Y que esa hora que has dejado sea SAGRADA. Planeala de tal forma que no haya interrupciones y distracciones.Si has estado haciendo tu sadhana de ves en cuando DECIDE SER CONSTANTE y hazlo todos los dias por lo menos hasta que termine el curso. Lo peor que puede pasar es que vas a tonicar tu cuerpo, vas a ser mas exible, vas a oxigenar mas tu celulas, etc. No es una mala inversion de tu tiempo y energia.La verdad no hay excusas para no hacer sadhana por lo menos mientras dure el curso. Saben Uds que hay estadisticas que dicen que de todas las personas que van a un seminario de desarrollo personal un n de semana, solo el 5 por ciento obtienen benecio. Y la razon de ello es porque SOLO EL 5% PONE EN PRACTICA LO QUE APRENDE. Este curso lo he diseniado asi de 6 meses PARA QUE EL 100% DE LOS PARTICIPANTES SE BENEFICIEN.Aquellos que han sido constante en su practica identiquen que anartha tienen que enfrentar. Lo pueden escribir aqui en publico., me pueden escribir en privado o lo pueden hacer por su propia cuenta. No importa lo que elijan, embarquense en este proceso de anartha nivritti. Pedir ayuda o hacerlo en grupo tiene muchas ventajas pero no es imprecindible. A lo mejor un anartha que tienen que sobrepasar es ser vergonzoso o demasiado timido. En n, lo mas importante es hacer el proceso.Desde aqui nos vamos a enfocar en esto. Estoy aqui como su amigo, su guia y su companiero en este camino. No hay mejor viaje que podamos tomar en esta vida, que el viaje a la auto-realizacion. Cuando emprendemos esto nuestra vida se vuelve sublime y propera en todo sentido.Namaste :)ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO Parte 1Vamos a redinir anarthas.Anarthas son habitos mentales o sicos que no nos sirven en nuestras vidas.Un habito mental es basicamente una creencia que no nos sirve. Una creencia inutil se vuelve un anartha cuando se repite una y otra ves en la cabeza y uno lo asume como realidad. Cuando uno asume esa creencia inutil como realida d, uno toma acciones basada en esa creencia. Esas acciones pueden ser diarias o de ves en cuando.Si las acciones basada en una creencia inutil se hace diario ahi tienes un anartha sico, un habito sico que no te sirve. Si las acciones no son diarias, es considerado un anartha mental, aunque se manifeste en forma sica de ves en cuando.Entonces la composicion de un anartha es:- creencia-repeticion de la creencia en la mente-accion o inaccion basada en esa creencia-repeticion continua de la accion / inaccionTomemos el anartha de no ser constante. Uno quiere hacer algo que le hace bien para su salud mental y sica. Por ejemplo decide hacer ejercicio diario. Lo hace una semana y luego para. Aunque uno sabe que hacer ejercicio es benecioso, uno para porque tiene el anartha de no ser constante.ANATOMIA DEL ANARTHA DE LA NO CONSTANCIACREENCIALa creencias de los anartha son bien personales en individuales. La forma de conocer la creencia detras de un anartha es haciendote esta pregunta:"Cuando pienso en hacer "ejercicio sico" que es lo primero que se me viene a la mente?"Reemplaza "ejercicio sico" con la actividad que quieras hacer o con lo que quieras cambiar.Por ejemplo, si tienes una anartha de ser timido, la pregunta seria:Cuando pienso en "encontrarme con nuevas personas" que es lo primero que se me viene a a la mente?Reemplaza el "encontrarme con nuevas personas" con el evento que te hace sentir timido.Esta pregunta tiene que ser hecha sin deseo de juzgar.El sadhana te va a dar la evolucion de conciencia que se requiere para que la respuesta surja.Tambien hay creencias generales detras de los anarthas. Por ejemplo el anartha de la no constancia puede tener estas creencias:- Yo no soy una persona constante o diciplinada- La diciplina es dicil, o la constancia es aburrida- A mi gusta ser espontaneo no me gusta la regulacion. Ser espontaneo es ser libre, la diciplina o la constancia en algo te encaja y te limita.- Tengo ojeraTambien hay anarthas que apoyan otro anartha. Los anarthas mentales que apoyan la no constancia por lo general son:- Perfeccionismo (Uno puede hacer algo por una semana o un mes, pero que un dia falle, se decepciona consigo mismo y deja de hacer todo por completo)-Falta de conviccion (Una conviccion es una creencia solida y fuerte. Si eres vegetariano, y tienes la conviccion de que comer carne no es bueno, todos los dias vas a hacer arreglos con tu comida de acuerdo a esa conviccion. Si no tienes constancia es porque no tienes conviccion de la actividade que quieres ejecutar osea no estas convencido del benecio de la actividad)Si encuentras que hay un anartha detras de tu anartha, primero tienes que renunciar al primer anartha. Para eso tienes que identicar primer la creencia detras del primer anartha. Entienden ahora porque crear un cambio puede parecer tan dicil y casi imposible? Pero no lo es. Una ves que sabes el proceso, con la base del sadhana, es bien alcanzable sacarte tus anarthas.REPETICION EN LA MENTELa repeticion en la mente hace que una creencia se vuelva un anartha mental. No nos damos cuenta pero repetimos esa creencia muchas veces en nuestra cabeza en forma inconciente. Si en un momento yo asumo la creencia "yo no soy una persona constante" y repito esto en mi cabeza, privadamente o en publico, cuando la ocasion se presente para ser constante, el piloto automatico de nuestra mente te va a decir "no puedes hacer esto porque tu no eres una persona constante." La accion consequente tiene que estar de acuerdo con este pensamiento. El anartha ya comienza a tomar forma.ACCION O INACCIONUna ves que uno actua de acuerdo a una creencia inutil, el anartha ya ha tomado forma. Cuando es expresado de ves en cuando, el anartha todavia se considera mental, porque existe principalemente en potencia.Si tengo la creencia de que "yo no soy una persona constante" eso se puede traducir en inaccion. Osea ni siquiera me atrevo a comenzar algo porque se que no lo voy a terminar. Y si es que uno comienza una actividad y tiene este anartha, muy pronto deja la actividad porque sus acciones NO SON CONGRUENTES CON SU CREENCIA. Los seres humanos son seres de congruencia. Dos cosas van a suceder. O paras la accion para ser congruente con tu creencia, o cambias la creencia para ser congruentes con la accion.REPETICION DE ACCION/INACCIONLa repeticion sica de un anartha hace que el anartha sea sico. Lo que esto signica es que ahora el anartha tiene un equivalente bioquimico. Si llevas esto a un extremo esto se convierte en adiccion.El acoholismo es un caso claro de un anartha sico porque la relacion bioquimica es muy clara. Una persona tiene una creencia, que se repite muchas veces en la cabeza, que le impulsa a tomar accion, tomar alcohol. Cuando repites esto el consumo de alcohol establece una relacion bioquimica con el cuerpo y dejarlo se vuelve bien dicil, porque ahora no solamente tu mente necesita la dulzura del alcohol, ahora tu cuerpo te lo pide.El alcohol es un caso extremo pero el principio se aplica a todos los anarthas con repeticion sica. El anartha de la no constancia, cuando es practicado, asume un componente sico, un tamas, el no tener ganas ni de moverse. Esta sensacion va mas alla de lo mental, es una pesades sica. La unica forma de sacar esta anartha sico es moviendose.----------Ahora deben de tener claro como funcionan los anarthas.El primer paso en renuncias a un anartha es identicar la creencia detras de un anartha. La primer tarea entonces es, encuentren un anartha que quieren sacar de su vida e identiquen la creencia detras de ese anartha.En los proximos post vamos a ir profundizandonos en el proceso, pero este paso es el mas importante.Cualquier pregunta por favor no titubeen en hacerla. Namaste :)ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 2El primer paso para eliminar un anartha es:1) Deseo (icha sakti)Eliminar un anartha es bien simple, pero no es facil. Lo primero que tiene que inundar todo tu ser para eliminar un anartha es deseo. En sanskrto esto se llama icha shakti, que signica que el deseo es una energia que activa otras energias. Para sacar algo que nos sirve tenemos que desear sacarlo desde lo mas profundo de nuestro ser. Si uno no tiene o desarrolla este deseo profundo es casi imposible sacar el anartha.Los participante de este curso que estan experimentando cambios profundos simplemente con la practica de su sadhana, es porque tienen un deseo inmenso de cambiar y mejorar su vida. En todos los cursos que doy siempre hay 3 a 5 personas asi. Ellos en un momento han decidio que suciente es suciente, que van a cambiar su vida y cuando se encuentran con una herramienta ponen toda su energia y son constantes en su practica. Porque hacen eso? Porque tienen el deseo profundo.Muchos no tienen el deseo profundo de cambiar, entonces a pesar de que tienen todas las herramientas para hacerlo, no las utilizan.La buena noticia es que uno puede desarrollar deseo en forma conciente. Es solo una question de enfoca. Si yo enfoco mi mente en un punto en particular puedo activar deseo. Este es el comienzo del controlar la mente. Y como Krishna dice en el Bhagavad Gita: " Para aquel que ha controlado la mente, la mente es su mejor amigo. Para aquel que tiene la mente descontrolada, esta es su peor enemigo."Si puedes en forma conciente desarrollar deseo para cambiar, para progresar, tu mente va a ser tu mejor amiga.Como uno puede desarrollar deseo: ENFOQUE O MEDITACION REPETITIVA EN AQUELO QUE CREA MOVIMIENTO INTERNO.Vamos a tomar el ejemplo del anartha de la no constancia. Si yo soy una persona que tiene este anartha, para desarrollar el deseo profundo de sacarmelo tengo que enfocarme o meditar en algo que me mueva a sacarlo.Haciendose preguntas y respondiendolas utilizando visualizacion y concentracion es un forma bien eciente de enfocar la mente.Cuando yo queria incrementar mi constancia en mi sadhana, me hacia la siguiente pregunta:" Si este anio, hago todos los dias mi sadhana sin parar, como seria mi vida?"Ahi me ponia a visualizar todos los benecios que el hacer sadhana todos los dias me traia a mi vida. Mientras mas enfoque, mas presencia, mas intensidad le ponia a mi meditacion, mas movimiento interno habia para hacer sadhana. Mis preguntas continuaban:"Si este anio, hago todo los dias mi sadhana, que benecio a mi salud esto traeria?Que benecio a mi mente?Que benecio a mis relaciones?En que tipo de persona me convertiria yo si hago mi sadhana todos los dias sin fallar? "Respondia estas preguntas y visualizaba las situaciones. Mientras mas enfocado estaba, mas vivida la vision y mas profundo el deseo.Este proceso, es el proceso de mostrarle la zanahoria a la mente.Tambien funciona mostrandole el palo:" Si no haces sadhana, como esto afectaria tu vida en forma negativa? Como afectaria tu salud? Como afectaria tus relaciones? Que tipo de persona serias si sigues comenzando algo, asistiendo a un curso, para luego parar porque no tienes constancia? Que tipo de persona eres que no puedes hacer algo bueno para ti? Quieres tu ser ese tipo de persona? Respetas tu a ese tipo de persona?"Mientras mas intenso uno muestra el palo, mas uno se activa internamente. Que te de verguenza, que no te puedas mirar la cara al espejo, es lo que estas buscando. LA GENTE NO CAMBIA PORQUE CUANDO ENFRENTA UN ANARTHA EN VES DE SENTIR EL DOLOR, LA VERGUENZA, EL DOLOR DE LA FALTA DE INTEGRIDAD, BUSCA DISTRACCION Y SE ADORMEZE CON COMIDA, TV, INTERNET, CHOCOLATE, SEXO, ETC ETC ETC. Y PUEDE IR HASTA UN NIVEL MAS DESTRUCTIVO CON DROGAS Y ALCOHOL.Entonces, el primero proceso de anartha nivritti, es comenzar a desarrollar el deseo de cambio, comenzar a activar movimiento interno.TAREAAhora que Uds saben el proceso de activar su deseo, haganlo hoy. Elijan un anartha y activen el deseo de cambio. Activen el deseo, y dejenlo ahi no mas. Continuen con su sadhana. Activien el deseo por lo menos todos los dias por una semana. Si lo hacen mas de una semana esta muy bien, pero por lo menos una semana, mediten en los benecios y los danios de practicar y no practicar sadhana, de ser constantes y de no ser constantes.Tambien puede compartirlo aqui. Cuando uno hace una declaracion publica se vuelve mas potente. Cualquier pregunta estoy aqui para Uds.Namaste :)ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 32) VIDYA-SHAKTI o JNANA SHAKTIVidya es conocimiento o verdad. Vidya es aquello que quita la ignorancia de nuestras vidas. Veritas voys liberabit: La verdad te liberara, dice la Biblia. Y en el Bhagavad Gita encontramos que el conocimiento es lo mas sublime de este mundo porque te libera de todo tipo de ignorancia del ser.No estamos hablando de conocimiento academico. El concepto yogico es que conocimiento o la verdad es una energia que entra en tu vida. Un texto de bhakti yoga dice: divya jnana hride prakasita "conocimiento se maniesta en el corazon."Cuando uno siente esa verdad en el corazon, uno se conecta con esta energia de vidya shakti. Estas dos energias, icha shakti y vidya shakti, juntas, crean la base para quitar todos los anarthas de nuestras vidas. Puede sonar complicado o esoterico, pero en realidad no lo es. Es bien simple y bien practico.El vidya que te va a ayudar a sacar tus anarthas es:" ES POSIBLE SACAR LOS ANARTHAS DE NUESTRAS VIDAS"En otras palabras:"ES POSIBLE CAMBIAR, ES POSIBLE CREAR CAMBIOS DE PROGRESO EN NUESTRAS VIDAS."en otras palabras:"YO PUEDO"Esto puede ir encontra de toda la evidencia de tu vida, de las muchas veces que has querido cambiar pero al nal te rendiste y dejaste que tus patrones de condicionamiento continuen. Para ti tengo esta simple verdad:"EL PASADO NO EQUIVALE EL FUTURO"El hecho de que hallas fracasado en el pasado no tiene ninguna coneccion con el esfuerzo presente. La conneccion, el temor que sientes es solo una ilusion que has creado en tu mente. Tu puedes crear bastante icha shakti, pero si no tienes vidya shakti, es como remar con anclas bien puestas, no vas a ir muy lejos. Y esta es una de las razones por la cual para muchas personas es tan dicil o casi imposible de cambiar. En lo mas profundo de su ser estan convencidas de que no pueden cambiar, de que cambio no es posible.TAREADespues de conectarte con la energia del deseo, icha shakti, conectate con vidya shakti. Repite estos vidyas con todo tu corazon, medita en su signicado y ponle toda la fe de tu vida. Visualiza esta verdad, siente esta verdad y vas a ver como tu vida en si se va a sentir distinta:" ES POSIBLE SACAR LOS ANARTHAS DE NUESTRAS VIDAS""ES POSIBLE CAMBIAR, ES POSIBLE CREAR CAMBIOS DE PROGRESO EN NUESTRAS VIDAS.""YO PUEDO""EL PASADO NO EQUIVALE EL FUTURO"ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 4 - MAS SOBRE VIDYA SHAKTIComo dije anterior, lo opuesto es de vidya (verdad, conocimiento) es avidya ignorancia.Otro vidya principal que quita el avidya para poder sacarnos los anarthas es este:" YO NO SOY MIS COMPORTAMIENTOS, MIS HABITOS, MIS ACCIONES"Identicarse con los habitos es avidya, pues es bien paralizador. Si yo me identico con mis habitos que no me sirven, dejarlos a un lado se vuelve bien dicil, porque si paras esos habitos, entonces quien eres?Tu eres un ser de luz, cualquier cosa que cubre esa luz tiene que ser quitada.Una razon principal tambien por la cual uno no enfrenta los anarthas, es que enfrentarlo te hace sentir inferior. Esto tambien se debe a avidya, ignorancia.Debe de ser lo opuesto. Uno se debe sentir fuerte cuando enfrenta algo que no le sirve, porque requiere bastantes agallas admitir un anartha. Y que importa que uno tenga un anartha que parece ridiculo. TODOS TENEMOS UN ANARTHA RIDICULO! :)Otro vidya seria:"EL ENFRENTAR MIS ANARTHAS ES UNA SENIAL DE FUERZA "NAMASTE! :)ANARTHA NIVRITTI: EL PROCESO - PARTE 5 - SANKALPA SHAKTISANKALPAUn sankalpa es mas que un voto, una decision o una resolucion. Una prctica de sankalpa parte de la premisa radical que TU ya eres quien debes ser para cumplir con el dharma de tu vida. Todo lo que necesitas hacer es enfocar tu mente, conectarte con tus deseos ms sinceros y canalizar la energa divina que tienes dentro de ti. Todo lo que necesitas esta dentro de ti. Decide vivir esto y tu vida sera sublime! Namaste :)Sankalpa signica voto o decision profunda. Tomar un voto o una decision profunda de NO MAS vivir con un anartha te conecta con la energia de sankalpa shakti. Mientras mas sigues tus decisiones y cumples tus votos y promesas personales en tu vida, mas tu ser vibra con esta energia. Esta energia es la que transforma tus suenios en realidad, una idea en un producto, algo visible de lo invisible.Sin sankalpa no hay transformacion. Todo queda en lo etereo, en lo teorico.Sankalpa es una energia que te unica internamente. Porque cuando tu decides en forma profunda, en el proceso de decision tu estas alineando todos tus recursos internos y los estas llevando en una direccion. Sin sankalpa estas esparcido, tu energia esta por todos lados y tu potencial es expresiado en forma mediocre. En otras palabras vives en un estado de desesperacion callada.Tu sankalpa es tu brujula, pues te ensenia el verdadero norte de tu vida.Una ves que deseas sacarte los anartha, que asumes las verdades que te permiten sacarte los anarthas, tienes que DECIDIR CON TODO TU CORAZON QUE NO VA A VIVIR TU VIDA CARGANDO EL PESO DE LAS COSAS QUE NO TE SIRVEN!Esta decision es magica, porque cuando tu la tomas, el universo se confabula para que se haga realidad. TAREAPractica sankalpa. Sientante despues de tu sadhana, y despues de haber hecho icha shakti y vidya shakti, toma una decision SOLIDA de no escapar de tus anarthas. Decide que la vida esta hecha para progreso, que no hay progreso si uno no se saca los anarthas. Tu sabes los benecion de sacarte los anarthas, deseas los benecios en tu vida y sabes las verdades que te permiten sacar los anarthas. Ahora, DECIDE que NO MAS te vas a limitar por tus anarthas. Decide que los vas a enfrentar cara a cara sin miedo, porque al nal tu sabes que todo, todo va a estar bienCONOSCO MI VERDAD Y LA VIVO CON TODO MI CORAZON HASTA EL DIA DE MI MUERTE. DE SEGURO ME VOY A CAER, A VECES ME VOY A ARRASTRAR, PERO NUNCA VOY A ABANDONAR EL CAMINO DE MI VERDAD! Y NO VOY A DEJAR QUE AQUELLO QUE NO ME SIRVE SE INTERPONGA TAMPOCO! NAMASTE! :)ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 6 - JIJNASA SHAKTI(se pronuncia yigyasa shakti)Hasta ahora los proceso han sido:1) Icha shakti: Desarrolla el deseo de cambio, de no cargar anarthas.2) Vidya shakti: Vive la verdad. La verdad es lo que te libera. La verdad es que si puedes cambiar.3) Sankalpa-shakti: Reune todos tus recursos internos para quitar los anarthas. Decide con todo tu corazon. Toma un voto de NO MAS ANARTHAS y alinea toda tu energia en esa direccion.El proximo paso ahora es enfrentar los anarthas. Esto puede sonar temeroso, pero no lo es, si has seguido los pasos anteriores. Tu vas a enfrentar los anarthas con certidumbre.Como ya hemos explicado, un anartha tiene un componente mental y un componente sico. El componente mental es una creencia que uno se repite muchas veces en la cabeza hasta que se forma en un habito. El componente sico es una accion o inaccion que es consequencia del habito mental.Para enfrentar un anartha uno primero tiene que enfrentar el lado mental, la creencia detras del anartha.Jijnasa es una palabra sanskrita bien especial. Jijnasa es traducido como pregunta o el proceso de inquirir. Pero es mucho mas que esto. Jijnasa es UNA PREGUNTA DIRIGIDA A DESCUBRIR LA VERDAD. Como la verdad es aquello que nos libera, por lo tanto jijnasa es un pregunta dirigida a descubrir aquello que nos libera. Todo el conocimiento (vidya) esta dentro de nosotros. Jijnasa es una pregunta dirigida a descubrir ese conocimiento. Jijnasa es una de las herramientas yogicas mas poderosas, mas practicas y mas utiles que hay.La conciencia ( o el cerebro si tomamos perspectivas modernas) funciona de tal forma que esta entrenado a responder cualquier pregunta. Mientras menos cubiertas tengas, y mas conectado estas, cuando haces preguntas, conectas tu conciencia o tu cerebro a la sabiduria innita del universo, que esta dentro de ti.Esto puedo sonar mistico y esoterico pero no lo es. Un jijnasa te conecta con la verdad (vidya) del universo, la verdad que te libera. Una pregunta que no es jijnasa te conecta con la ilusion (avidya) del universo, aquello que te cubre.Si yo cometo un error y me hago la siguiente pregunta: "porque siempre hago esto?" Mi cerebro me va a conectar con avidya, me va a decir, porque eres tonto! Esta puede ser una respuesta, pero no es la verdad, porque esto no me libera. En ves, si yo pregunto, "que es lo que puedo aprender de esto?" Esta pregunta es un jijnasa, porque me conecta con el vidya del universo.Uno enfrenta un anartha con un jijnasa, con una pregunta dirigida. Con un jijnasa uno descubre la creencia detras de una anartha.Por ejemplo, si quieres saber cual es la creencia detras del anartha de la no constancia, elije una actividad en la que te gustaria ser constante, pero no lo eres. El sadhana, por ejemplo. Ahora imaginate que es uno de esos dias cuando no quieres hacer sadhana. Cuando estas imaginandote ese dia, ahi has este jijnasa " que es lo que me estoy diciendo para no hacer sadhana?" " que esta pasando por mi mente cuando no quiero hacer sadhana?" "que estoy pensando cuando no quiero hacer sadhana?" Otro jijinasa que puedes hacer es: cuando me imagino que soy el tipo de persona que hace sadhana todos los dias, que pienso, que me digo a mi misma?"Si haces esto bien concentrado, vas a encontrarte con el centro de tu anartha, la creencia.Unas respuestas que pueden venir son:"Porque tengo ojera""Porque no me da la gana""Porque no quiero ser perfeccionista y esta bien fallar de ves en cuando. No hay que ser fanaticos.""Estoy cansado""No tengo tiempo""Es muy dicl"etc etc etcEstas son ejemplos de creencias de la no constancia. Esto es avidya, ilusion o ignorancia que cubre tu verdadero ser.Una ves que descubres la creencia detras del anartha es hora de sacarlo. Y lo vas a sacar con un jijnasa.Jijnasa: Que pasa por tu mente cuando no quieres hacer sadhana?"Tengo ojera."(avidya) Jijnasa: Porque ESTO NO ES VERDAD? Porque esto es una mentira, una ilusion?(ven lo dirigida que es esta pregunta?)"Porque no hay tal cosa como ojera, solo hay falta de motivacion y conviccion y amor propio." (vidya)jijnasa: Entonces, cual es la verdad?"La verdad es que no hay tal cosa como ojera, por lo tanto no tengo ojera, esto es una excusa que por habito me lo repito para no hacer lo que es bueno para mi."Entienden el proceso? Si hago esto con cada creencia detras de mi anartha, me libero de las anclas que detienen el bote de mi vida.TAREAEjecuten el proceso. Agarren un anartha, descubran la creencia detras del anartha, y saquen esa creencia que proviene de ignorancia (avidya) y establescan la verdad (vidya).Espero que esten muy bien.ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 6 - MAS SOBRE JIJNASA SHAKTICon jijnasa uno encuentra la verdad. Pero para encontrar la verdad uno primero tiene que ver la ilusion que cubre la verdad. Jijnasa te ayuda a distinguir la ilusion de la verdad.Jijnasa tiene que ser muy bien diseniado y tiene que ser dirigido a liberarnos. La pregunta: " porque yo soy digno de amo?" es un ejemplo clasico de jijnasa.En todo el sistema de yoga, jijnasa es una de mis herramientas favoritas y la que mas uso. Tambien ha sido una fuente de mi exito empresarial. Cuando abri Govinda Valley, en mi diario que todavia tengo, escribi la siguiente pregunta: " como puedo crear magia en este lugar?" como puedo hacer que la gente que visita sienta esa magia?" considerando los recursos limitados que tengo en este momento, que es lo que puedo hacer para crear esa magia?"El exito de Govinda Valley se dio porque hice esos jijnasas.Un profesor mio me dijo: "El secreto no esta en buscar la respuesta perfecta, sino crear la pregunta perfecta. Si creas la pregunta perfecta, la respuesta viene en forma automatica."Otro profesor mio me dijo: "Cuando te acuestes, has esto dos jijnasas, 'que hice hoy que es tan bueno para mi progreso que quiero repetirlo manana, y que es lo que hice, que no es bueno para mi progreso que no lo quiero repetir manana?' Si haces este jijnasa todos los dias, tu vida sera SOLO PROGRESO."En el segundo modulo nos profundizaremos mas en esta herramienta tan util y tan practica. Por ahora, usemosla en anartha nivritti.Namaste :)ANARTHA NIVRITTI - EL PROCESO PARTE 7 - KRIYA SHAKTIKriya signica accion y en esta parte del proceso uno se conecta a con la energia de la accion para librarse de los anarthas.Como hay hemos mencionado, un anartha tiene un componente mental y un componente sico. Jijnasa shakti te permite enfrentar el componente mental y kriya shakti ahora te va a permitir enfrentar el componente sico.Hay sabiduria en accion. Hay energia en accion.Cuando tu ejecutas accion, estas cerrando con broche de oro el proceso de anartha nivritti, y lo estas haciendo ahora tangible y real. Sin kriya shakti todo esta en la mente, osea uno sabe lo que tiene que hacer pero no lo hace.Accion es la forma mas poderosa de comunicarse con uno mismo. Si tu no estas viviendo lo que quieres vivir y haciendo las cosas que quieres hacer, por mas excusas que te pongas, dia a dia tu sentido de que eres suciente, tu sentido de sentirte digna se va a ir abajo.TODO EL PROCESO DE ANARTHA NIVRITTI ESTA DIRIGIDO PARA QUE TOMES ACCION DONDE QUIERAS TOMAR ACCION.De hecho la forma como un anartha te perjudica es que te impide tomar accion donde necesitas tomarla.Entonces, esta parte del proceso es bien simple: HAZ LO QUE TIENES QUE HACER O NO HAGAS LO QUE NO QUIERES HACER.Si no tienes ganas de hacerlo, a pesar de que has seguido los pasos anteriores, hazlo de todas formas. Emerson dijo:" Has la cosa y obtendras la energia para hacer la cosa."Si, todavia no tienes ganas, has los pasos anteriores una y otra ves y vas a ver que las ganas van a venir.Y tambien siempre es sabio comenzar con algo chico. No esperemos cambios grandes el primer dia.Desde maniana comenzamos paso, a paso el proceso de Anartha Nivritti. Vamos a integrar todos los pasos en forma practica!!!!Que esten muy bien y que tengan una buena practica! Namaste!ANARTHA NIVRITTI - PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARTE 1Miki Matos hizo la siguiente: "Percy, podras explicar un poco ms sobre el punto que comenta que si uno contina con su prctica de forma estable y los anarthas continan es porque no los est enfrentando. Cmo es eso? La prctica no te ayuda a eliminar los anarthas?"Esta es una buena pregunta. Una practica completa incluye enfrentar tus anarthas. Si no estas enfrentando tus anarthas tu practica no es completa. Si no estas enfrentando tus anarthas es porque tienes el anartha de negacion. O el anartha de escapismo. Y muchas veces vas a utilizar la practica sica de asanas para escapar. O incluso puedes utilizar otras modalidades de yoga para escapar como meditacion, pranayama, kirtan, etc Es por esto que muchas veces uno encuentra yogis o lideres espirituales, que saben mucho y practican mucho, y son bien serios en su proceso, pero aun asi son inseguros, no saben dar o recibir amor, etc etc Muchos de los escandalos en las religiones o grupos espirituales, o grupos de yoga viene de que los lideres no practican anartha nivritti, y sus anarthas surgen en la forma mas inadecuada. Para ir al punto de tu pregunta, la practica te ayuda a eliminar los anarthas, pero tiene que ser una PRACTICA COMPLETA. Una practica incompleta no te ayuda a eliminar tus anarthas.Espero esten bien.Namaste!CUANTOS ANARTHAS DEBERIA DE TRABAJAR A LA MISMA VES?Uno a la misma ves. Por lo menos por una semana, pero si uno ve que persiste el anartha, continua con la practica y eventualmente se ira.