_speculum__ la imagen de otra mujer _ edición impresa _ el paÍs
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EL PAÍS 31 MAY 1979
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Un libro que fue estandarte de la lucha feminista en Francia y es uno de los más sólidos
puntales teóricos de la revolución que propone el feminismo, Speculum, de Luce Irigaray, ha
sido editado hace poco en España por Saltés, aunque sin despertar el eco que merece, pese
al acto de presentación -bastante deslucido- que se celebró el lunes pasado en la Librería de
Mujeres de Madrid.
Speculum, espéculo de la otra mujer, es una crítica feroz y despiadada de las teorías de
Freud, Lacan y otros santones del psicoanálisis y a la vez una revisión demoledora de los
sistemas ideológicos que sustenta la civilización occidental, desde el pensamiento platónico
hasta el marxismo.Luce Irigaray se convierte valientemente en bulldozer, experta en derribos
de monolitos falocráticos y allana el terreno para empezar a construir un discurso propiamente
femenino, que exprese la imagen de esa otra mujer que no se reduce a ser reflejo incompleto
y mutilado del hombre.
«Damas y caballeros... El problema de la feminidad os preocupa, en cuanto que sois hombres.
Dicha cuestión, en cambio, no se les plantea a las mujeres que se encuentran entre vosotros,
ya que ellas mismas son el enigma del que hablamos.» Este comienzo de los artículos de
Freud sobre la feminidad habla por sí mismo de su misoginia y revela la cuestión primordial:
todas sus hipótesis sobre la mujer parten de una concepción exclusivamente masculina de la
sexualidad, de una perspectiva donde el falo es norte y referencia. Así, la niña no es más que
un hombrecito con el pene más pequeño, un hombrecito en desventaja que deberá sufrir una
evolución más penosa y complicada que la del niño para convertirse en una mujer normal.
Luce Irigaray se lanza con uñas y dientes sobre las famosas teorías de Freud acerca de la
envidia del pene, del complejo de Edipo o de la frecuente frigidez sexual en la mujer, que
describen la sexualidad femenina como envés o reverso de la masculina Desde su experiencia
como mujer, cuestiona la doctrina del psicoanálisis ortodoxo relativa a la feminidad, formula
una serie de preguntas inquietantes que revelan sus contradicciones y arriesga sus
conclusiones, que a veces funcionan como detonante.
«¿No será quizá que la sexualidad femenina no saca ningún provecho de la violencia o
violación que se supone que la biología exige al macho para asegurar la reproducción?, se
plantea por ejemplo al tratar el origen de la frigidez.» Y cuando aborda el tema de la
homosexualidad descubre su dimensión reivindicadora al dar a la mujer la posibilidad de, a
través de otro, de otra, aceptar su propio cuerpo, de asumirse como algo distinto y no inferior
al modelo masculino que siempre se le ha presentado como ideal.
Que la mujer pueda desear a una igual a ella, a alguien del mismo sexo que también pueda
tener apetitos de auto u homosexualidad, es algo inadmisible para Freud y, en general, para
toda concepción falocéntrica, en la que el valor se reserva el pene o a sus equivalentes. Y, sin
embargo, Luce Irigaray señala un hecho que pasó desapercibido a Freud: el que para la niña
el primer objeto de amor -la madre- es de carácter homosexual.
«Speculum no es más que una especulación en torno a Freud», opinan algunos. Pero la tarea
JUEVES, 31 de mayo de 1979
EDICIÓN
IMPRESA
"Speculum": la imagen de otra mujer | Edición impresa | EL PAÍS http://elpais.com/diario/1979/05/31/sociedad/296949610_850215.html
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de crítica y revisión desarrollada por Luce Irigaray es de todo punto imprescindible y el único
reproche que puede hacérsele es que Speculum es un texto demasiado hermético,
incomprensible para la mayoría de las mujeres que buscan su otra imagen frente al espejo.
© EDICIONES EL PAÍS S.L.
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