si los bisontes hablaran r-006 nº124 - mas alla de la ciencia - vicufo2
Post on 17-Feb-2016
224 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
CIavesastronómicasdel arterupestre
iIS
bOS
o
isontes habl aran...l.ina mrxeva hipótes§s,
desaa-ro§lada pmr §a autorade este reporta§e, imterp,n*ta
§as p§nturas rrxpestres de
mrnimxm§es, §as f§guras
ar*tropexoCI¡mCIr'fas,
gcom§tni(ffis y hasta las
escem&§ dc caza delPa§co§§t§c& csm& e§ nef§ejo
de determn§madas
consteiaciones delf§rrmmmento. §!
costoc§m§emte dc las
estre§§as aparece así
€§ms e§ fruxto
de uma amt§gura
meees§dad
huxrmama poreCImtro§ar §os c§elos
matura§cs,
por FranciscaB. Martín-Cano
s muy probable que en el Paleolíticonuestros ancestros volr ieran sus ojos
hacia las estrellas para configurar su
calendario en función de las constelacionesdominantes en cada momento y sus respecti-vas alineaciones. Un conocimiento necesariopara fijar el inicio de las estaciones y prevertambién si las cosechas iban a resultar abun-dantes o escasas.
De hecho, casi con toda seguridad ese calen-
dario astronómico resultó imprescindibletanto en el PaleolÍtico, para conocer la época
propicia de recolección de vegetales y fmtosy de abundancia de caza de animales herbívoros, como en el Neolítico, para determinarel tiempo adecuado de la siembra. En ambos
perÍodos la supewitencia animal -el hombreincluido- dependía de una dieta vegetal estre-
chamente ligada a los fenómenos naturalesque se sucedían a 1o largo del año.
Aquellas primeras comunidades humanasobservaron que los diferentes fenómenos
atmosféricos tenÍan un compor-tamiento cíclico y que 1o mis-
mo sucedía con e1 desplazamiento de las
constelaciones en el firmamento noctulxo. Yde ahí debió surgir una deducción obr,la que
1es llevó a asociar ambos elementos, fenóme-nos y constelaciones, para fijar un calendarioastronómico que delimitara las diferentesfases del año.
Fue de este modo como debieron obsenarque cada fenómeno meteorológico hacÍa su
aparición coincidiendo con Ia precisa posi-
ción de las constelaciones que lucían sobre el
horizonte de un día detenr.rinado mirando alNor1e, considerando a esa jomada día de
fiesta. De hecho, el calendarlo astronómicoarcaico cuenta con 23 días a1 año "marca-
dos", fechas que han llegado hasta nosotros,como e1 14 de febrero -San Valentín- o el 15
de mayo -San Isidro labrador.
El poder de la DiosaPero para interpretar coffectamente esta
fon¡a de medir el tiempo hay que tener muyen cuenta otro elemento impoúante: las cre-
encias ancestrales. Y en este sentido. nues-
,4T!,&q
;4n§F-n¡Ás ellÁ 31
La cazadora de Damaraland(Zimbawbe)Se trata de un dibujo del IV milenioa.C., cuya figura central es una ca-
zadora que se desplaza azancadas.Lleva cinturón, arco, flechas, flor yestá rodeada de animales v huma-
tros antepasados estaban convencidos de que llas marca todo ei arte prehistórico, mi hipó- nos. Lo primero que llama la atención es su
dependían de la Diosa Madre, a Ia que res- tesis es que toda obra de arte simbólica desde extraordinaria similitud con Orión o elponsabilizaban de las cosas más dispares, laPrehistoriareflejanaiaDiosaMadreymás -"Cazador de Orión", asociado a la diosacomo la alimentación, la lluvia, Ios embara- tarde a otras figuras del panteón politeísta. Artemisa. Resulta evidente: su cinturónzos, el frío o el calor. Pero también representan diferentes conste- 'alude claramente a las tres estre]las dei lla-En el Paleolítico, Ia Diosa era tanto causa de laciones, en cualquiera de ias situaciones mado "cinturón de Orión", mientras que elcreación como de destrucción. De hecho, fue estelares de los 23 días de fiesta del calenda- perímetro de la figura dibuja un pentágonoprecisamente para reclutar su ayuda por 1o rio astronómico arcaico y unido a un trapecio por su base, imitandoque inventaron el arte simbólico. De este ios fenómenos coinci- .¡ffi. dicha constelación. Por supuesto, elmodo,utiIizaronaquellasrepresentacionesdentes,Dehecho,^ffi.nfr.mitoancestralquerodeaaoriónestáartísticasparahacerielIegarsuspeticiones'eStaríana]udiendouffi"qconectadoconIoshechosprotago-Así,Iasmásarcaicasobrasdeafiefuerondi-]aevo]ucióndevariasffinizadosporpersonajesComorigidasadiosas,pueslasmásantiguasmani-constelacionesyalos-lwAdonis,Atis,EuropaoTammuz,festacionesartÍsticasantropomorfassonefectosde]osfenómeno.ffienIosqueeldiosmuereenfavordelaexclusivamentefemeninas:]ascé1ebresVe.meteorológicosquesecreí-€ryüdaenlaTierra'nus. Autores como Joseph Campbell, an coincidentes con éstas. 'ftf-§ Segúnlosmitosagrícolasdelasreligio-André van Lysebeth o, más recientemente, Es dect que cada obra de arte B U nes mistéricas, la historia de la agricul-el español Pepe Rodríguez,han subrayado simbólica tendría, en cierto modo, B §f tura está protagonizada por un diosese hecho, e incluso algunos han subrayado la función de "asegurar" el orden de B s, mortal (semilla) que casi siemprela idea de que hasta las representaciones las estaciones ala vez que "propicia- §f sf fallecÍa por culpa de un jabalí, unanimales enmascaran el culto a la Diosa. rÍa" los diferentes fenómenos cíclicos § m escorpión o un toro. La semillaOtra cosa en la que los experlos también coincidentes a lo largo del calendario B & era después enterrada para ger-están de acuerdo es en la relación existente astronómico. §f E minar; esto es, resucitar. Hastaentre los mitos de animales y cieftas conste- Dos días "festivos" deI calendario astronó- B E Ia propia Espasa no duda enlaciones. Al menos así loexpertos en arqueoas;T:flXltil Aunque creamos que los U - ;ffi,:'J":Jil,Ti*T;,^',,H;
ffil:%*T'J::?.:i*ffiil.;:: primitivos eran sólo cazadores, u ::i,",#"; :,:::!:::'..!:::estelar de nuestros ancentros. . que Orión, estando de caza con
Astrónomos como Donald Menzel también fUgfOn pOdgfOSOS aStfónOmOS. Á,tr*iro, to castigó hacienrto
-famoso por ser un ácido detractor del
fenómeno OVNI-, er sl Guía de campo de
las estrellas, asegura que'?os textos: cuneifor-
mes y artefactos procedentes dela ciyilizacióndel valle del Éufrates sugieren que el león, el
toro y el escotpión estaban ya asociados a
constelaciones en el año 4000 antes de
Cristo".
Entonces, si la relación diosa-animales-estre-
mico arcaico servirán como ejemplo de
nuestra hipótesis: el 14 de febrero -fecha en
Ia que se enviaban mensajes a la Diosa paraque trajera la lluvia antes de la primavera- yel 2l de junio -momento en el que se pedía
a la Diosa que aplacase los calores canicula-res-. Ambas fechas pueden rastrearse enpinturas rupestres...
salir del suelo un escorpión que
le mordió y le causó la muerte. Esta leyenda
-aseguran los enciclopedisfas- tiene estrecha
relación con el hecho astronómico de que
cuando el Sol entra en Escorpio, va hacia su
ocaso la constelación de Orión". Astrónomosmodernos como Ian Ridpath y WilliamTirion, confirman esa tesis afirmando que"en una leyenda Orión es picado por un escor-
pión que le produce la muefte, y ahora se
sitúa en el finnamento de modo que desa-
parece en tanto emerge Escorpio".
¿Qué quiere decir todo esto? Muy senci-
11o: que tanto el mito de Orión y Artemisacomo la figura de la Cazadora con 1a florde Zimbawbe reflejan la situación astro-nómica del dÍa de siembra de lasemilla en la primera época agricola, que corresponde en ambos
casos al ocaso de 1a consteiación
al año: el 14 de febrero. Hoy, este
hecho astronómico tiene lugar e1 1
de mayo debido ai desplaza-
miento cíclico de las estrellas
Cueva de Lascaux (Francia)En una de sus escenas se repre-
senta a un bisonte hembra que
puede identificarse con la constela-
ción HÍadas. Tiene una gran
bolsa colgando de su seno
(metáfora de las Híadas
que, en griego, significa "ias lluviosas"). Elanimal aparece herido con una lanza que
probablemente alude a la constelación
Flecha, y expresa el fenómeno astronómi-
co de que el ocaso de la constelación
HÍadas (representado por el sacrificio de
la diosa salvadora) coincidía con el orlode la constelación Flecha.
Esla obra de arte. con lorrentes de agua
surgiendo de las entrañas, refleja de
manera gráfica Ia explicación que dieron
nuestros ancestros al hecho de que delcielo cayera la lluvia. Consideraban a 1a
Diosa, en este caso bajo Ia máscara de la
constelación de "las lluviosas", como su
responsable, ya que después de morir ydar a htz se producía la rotura de las
aguas de una supuesta primigenia bolsa
de aguas.
La Cueva de Altamira, Santillanade! Mar (Cantabria)Támbién Altamira tiene una curiosa lec-
tura astronómica a la luz de nues-
tra teoría. De hecho, el techode la famosa ca\¡errra
ocaso de 1as
constelacionesde la configura-
ción de Tauro,
formada por las
H íadas ¡ las Hespérides
respectivamente con el
rebaño de bisontes hem-
bras, 1a yegua embarazaday las cier"vas). Toda esta"dan¿a" coincide, ademát,con la penetración en el"Mundo Subter-ráneo" de
las llur ias el t4 de lebrert-,
arcaico.
Pléyades, la(identificadas
de orión, que sólo ocurría una vez antfgpgmóffiCaS dg la histOf ia fUefOnrp
cántabra parece
representaciones
de diosas madre,
un reflejo bastante
completo de 1a bóreda
celeste tai l como era
hace 13.000 años. So-
bre esa superficie de
roca están represen-
tados media docena
de bisontes hem-
bras erguidas ¡,
otra docena más
caídas, como si
hubiesen sidogolpeadas o empu-
jadas. Además pue-
de rrerse Llna )¡eguaembarazada y r,arias
ciervas, y en posiciónen[rentada a 1as bisontesy en actitud dinámicaaparece nítidamente un
jabalí.
El propio Campbell, una de las
principales autoridades mundiales en
mitos, dijo de esta obra de arte qrue "en
Ahatnira los grondes toro5 -que casi respi-
ran delo vivos que esttin se encuentran en
el techo recordándonos su nattu'ale1a, por-que son las esh.ellas".
Desde este punto de vista, las pinturas de
Altamira tienen también su interpretaciónastronómica. En este caso hablamos de
otra coincidencia en el tiempo: la que se
da entre el orlo crepuscular por el Este de
la constelación de Escorpio (el jabalÍ) v el
Las primeras
.\sí pues, Altamira tiene una lectura clara:se trata de un mensaje mágico de 1os hom-bres a la "Diosa Sah'adora" para que cum-pla con su responsabllidad v enr,íe la llu-r-ia necesaria para qLle hava abundanciade vegetación. Y esto, además, se produjoantes del descubrimiento de la agricultu-ra, ya que no se representa la consteiacionasociada a la semilla.
El ciclo de Ia vidaAunque la hipótesis que aquí se planteapueda parecer osada, la interpretación en
clave astronómica del aÍe rLlpestre nodeja de resultar un desafío. Porque parece
ser que, en efecto, aquellos primeros bal-buceos del arte reflejan constelaciones
antropomorfas, animalísticas y de obje-
tos; configuraciones estelares que aparecí-
an en días concretos y que marcaban las
dif'erentes etapas de crecimiento de lavegetación. Por eso nuestros antepasados
las concretizaron en mitos v 1as rememo-raron en ceremonias que siglos después
serían adoptadas -y adaptadas- por las
grandes religiones históricas.
Pero no podemos olvidar que todo comen-zó debido a 1a necesidad de invocar a laDiosa Madre, solicitando su ayuda paraque enviara los fenómenos atmosféricos
cíclicos no en cualquier momento, sinoprecisamente en aquél en que se producÍ-
an las posiciones concretas de consteia-
ciones determinadas....
Casi nada. r
Director: Javier Sierra.
Redaclora-Jefe: Concha Labarta.
Jefe de Maquetación: José Rodríguez.
Redacción: Mercedes Gamo, Sonia Rodríguez y
Carmen 5. Fraile.
Corrector: Andrés Blázquez.
Fotograf ía: Raf ael Márquez.
lmagen creativa: Omar Álvarez, Alejandro
Bahamonde Y Kim Pedrós.
Colaboradores: Juan Alarcón Benito, Koldo Aldai,
Miguel G. Aracit, Nacho Ares, Javier Arriés, Juan G.
Atienza, Miguel Blanco, J.J. Benítez, Ramiro Calle, JesÚs
Callejo, Manuel Carballal, Bruno Cardeñosa, Carlos
Chevallier, Alex Chionetti, Nuria Coronado, lgnacio
Darnaude, Johannes Fiebag, Manuel Figueroa, Moisés
Garrido, José Gregorio González, Robert Goodman,
Joaquín Grau, Antonio Huneeus, Mar Lana, José León
Cano, Soleika Llop, Juan Manzanera, Carlos Matías,
Raymond Moody, Vicente París, Antonio Ribera, Pepe
Rodríguez, Fernando 5ánchez Dragó, Antonio Salinas,
Miguel Seguí, Clara Tahoces y Pablo Villanubia.
Diseño: Fons Gráfic
Directof gerente: Juan Ramón
Jl# *$*'{ l}l'¡ffi:xAyestarán Crespo.
Suscripciones: Conchi López.
PUBTICIOADDirector: Arsenio Mosqueda.
Jefe de Publicidad: Montserrat Casero.
oFlclt'¡45Redacción: d Gobelas, 1 5. 28023 Madrid.
Tel.: 91 372 87 16. Fax: 91 37285 22. Correo eledróni-
co: masalla@lix.intercom.es (sólo redacción).
Publicidadr c/ Gobelas, 15. 28023 Madrid.
Tel.: 9l 372 87 16. Fax: 9\ 3729252.
Fotomecánica: M.C. Ediciones, S.A. Barcelona.
Tel.: 93 254 12 50.
lmpresión en España: Rotographik, S.A Barcelona
Iel.:9351437 44.
Distribución España: coEDlS 5.1. Molins de Rei
(Barcelona). Tel.: 93 680 03 60.
Distribución México: Distr¡buidor exclusivo CADE,
S.A. DE C.V 0 Lago Ladoga, 220. Colonia Anahuac.
Delegación Miguel Hidalgo. México D F. Tel.: 545 55 14'
Estados: Publicac¡ones CITEM. D.F: Unión de
Voceadores. Editor responsable: María Elena Cardoso.
Certificado de licitud de título (en trámite). Certificado
de l¡citud de contenido (en trámite). Número de reser-
va al título en derechos de autor (en trámite).
Distribución Argentina: CEDE, 5.A. 5ud América'I 532. 1 290 Buenos Aires. Tel.: 301 24 64. Fax: 302 85
06. Distribs¡ión €pital, AYERBE. lnterior: D.G P
Tel.: 91 372 87 15. Tel.: 93 488 18 66.
"MÁS ALLA DE LA clENClA" es una publicación de J.c.
Ediciones 5.A. Prohibida la reproducción total o parcial de
los textos e imágenes sin autorización expresa por escrito.
ILUSTRACIÓN DE PORTADA: Alejandro Bahamonde
4 MAS ALLA
"N¡ÁS ALLA DE LA CIENCIA"
está controlada por la O.J.D.
Printed in Spain. 30 de Junio de 1999. D'1.: M-3482-1989.
Sumario
Policias de lo invisibleHan sustituido la porra por el
péndulo y el unifor-rne azul
por las ropas de las víctimas,
cuya pista deberán rastrear. A
pesar de tan extravagantes instrumentos
de trabajo, sus increÍbles capacidades
psíquicas -a veces muy discutidas- ios
han converlido en asesores ocasionales
de no pocas comisarÍas. Son los
videntes al servicio de la LeY.
El secreto estáen los cielosDesde tiempos remotos e1 hombre ha mirado
a las estrellas en busca de respuestas. Lo
hicieron 1os primeros habitantes de las
cuevas de Altamira, los constmctores de
Tiahuanaco y también los guanches. Fruto de
aquellas observaciones fueron los increíbles
conocimientos astronómicos de antiguas
civilizaciones que intentaron reflejar -con
éxito- el cielo en la Tierra. Parte de aquel
legado ha llegado hasta nosotros para
recordarnos una vez más que el secreto de
los dioses aún sigue vivo...
-l:
U
Tambores:el latido de los dioses
No sólo han sobrevivido a Ia veftiginosa
sucesión de tendencias musicales, sino
que cada vez más jórrenes occidentales
encuentran en ellos una forma de
44.expresión que ningún otro instrumento puede
ofrecerles. La percusión es capaz de
transformar como nada nuestro estado de
ánimo. Y es que el ancestral ritmo hipnótico
de los tambores parece albergar el auténtico
"latido" de los dioses.
:\
q@eeLibros para ir "más allá"
El arte del buen morirLa hemos excluido de nuestras vidas y sinembargo deberíamos integrarla como unaparte fundamental de nuestra existenciacotidiana. Al menos así lo aconsejan losnumerosos expeftos que se dieron cita en
el II Congreso Intemacional sobre el Viyü' t,el Morir celebrado recientemente en
Gran Canaria. La muerte -aseguran-
deberÍa servirnos para aprender a r-ir.irconscientemente.
:i,1.:.:-:].:,::':.=.i.':..=.:=:.:.i:-:1
Meditadores, viajeros, buscadores demisterios, seguidores de la nueva era,ecologistas, científicos de vanguardiaen ciernes, heraldos de una nuevaespiritualidad... Todos encontraránen esta selección algunos de los másatractivos títulos editados en Españaen el riLltimo año. Por si fuera poco,nlÁS aI,I,Á ha entreüstado a losautores m¿ís emblemáticos denuestros temas, como J.J, Benítez,Paulo Coelho, Stephen Hawking oDaniel Goleman, entre otros.
. Muhamnrad Nazim Adii, el líderoculto del sufismo (pág.64). Las
enseñanzas de uno de los más imporlantesmaestros súfíes vivos.
. Los prodigios del padre Josep Oriol(páS. 8a). Antonio Ribera nos relata las
proezas del "Doctor Pan y Agua", un "santo
paranormal" del siglo X\{I que se bilocaba,levitaba y tenía poderes sanadores.
612
Los lectores opinanNoticias¡ Ceremonia solar en la
pirámide de Uxmal.o Neanderthales y hombres
modernos sí se mezclaron.
Noticias de la salud¡ La leche matenra estimula' el cociente intelectual.o Los farmacéuticos quieren la
exclusiva de la fitoterapia
AgendaLugar de encuenlroAstrologíaAño 2000: la cuenta atrás¡ Por J. J. Benítez
Cuando
21
60
Opinióno Por Zahi HawassNoticias OVNI. ¿Fue un OVNI lo que derribó
el 'Vuelo 800" de la TWA?
7O La otra ciencia... práctica¡ Cómo detectar el lenguaje de
las plantas.
BO
8993
110114
MÁS AttÁ 5
Light
la tierra se esfumaNo es habitual que quinientas toneladas de
tierra desaparezcan sin dejar más rastro queun cráter de enormes proporciones. Esto fue loque sucedió en los Andes (Perú) e1 pasado mes
de marzo, y en el pueblo soriano de Barahonaen noviembre de 1998. Un fenómeno que
muchos han asociado con la supuesta \¡isita de
OVNIs a estos lugares...
Espagiria,la alquimia de la curación
Rescatada del olvido por el alquimista cordobés AbuIsmael Yabir, la antigua medicina espagírica se ha
converlido hoy en una nueva terapia holística para lacuración. Estas fórmulas naturales, cuyo origen se
encuentra en el Antiguo Egipto, son la demostración deque Ia alquimia también puede estar al senicio de la salud.
l!-
o-:
:h
-o:o:o
-o:.t:.t
6
ENAII§Caballo
de Troya 5T. T. BENITEZ
Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferradalnvestigador OVNI
En Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2
top related