sed santos como yo soy santo

SED SANTOS COMO YO SOY SANTO

Cuando surgió Jacob, y los ángeles dijeron: ¿éste es? Y Dios les dijo: ¡Sí! Tal como está dicho:

“Dios le dijo: «Tu nombre es Jacob. Tu nombre no será Jacob exclusivamente, sino que Israel será tu nombre». Así fue como lo llamó Israel” (Génesis 35:10).

Y todos los miembros del pueblo de Israel son llamados por su nombre (Israel).

En ese momento el SEÑOR santificó a Israel consagrándolo a Su nombre. Como está dicho:

“Israel, eres Mi siervo, en ti me glorificaré” (Isaías 49:3).

Les dijo a los Hijos de Israel: por cuanto que fuisteis consagrados en mi nombre antes de que crease el mundo, seréis santos como Yo soy santo.

UNICIDAD

En el Shemá se aprecia explícitamente la declaración de la unicidad de Dios; y asimismo, la unicidad de todo el pueblo de Israel.

Está escrito en singular: “Oye Israel”. El mensaje va dirigido a todo el pueblo unidos como uno. Y ello se logra a través del amor.

Hay una estrecha relación entre el amor y la unicidad. Los valores numéricos de ambas palabras son:

UNO AMOR

El mensaje es evidente:

Oye Israel, a través del amor y la unión entre todos los miembros del pueblo, podréis declarar: “El Eterno es nuestro Dios, El Eterno es Uno.

Amarás a El Eterno, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todos tus recursos”.

Si no hubiere unión, no podría declararse “amarás”, en singular.

Por eso expresa: «Háblale a toda la asamblea de los Hijos de Israel y diles: Santos seréis, pues Yo soy Santo, El Eterno, vuestro Dios” (Levítico 19:1-2).

LOS 10 MANDAMIENTOS SE ENCUENTRAN TAMBIÉN EN LEVÍTICO

19

Éxodo 20:2 “Yo soy El Eterno, tu Dios...”

Levítico 19:3 “Yo soy El Eterno, vuestro Dios”.

Éxodo 20:3 “No tendrás a otros dioses en Mi presencia”.

Levítico 19:4 “No os tornéis hacia los ídolos y no os hagáis dioses fundidos”.

Éxodo 20:7 “No tomarás para jurar en el Nombre de El Eterno, tu Dios, en vano”.

Levítico 19:12 “No juraréis en falso por Mi Nombre, profanando así el Nombre de vuestro Dios”.

Deuteronomio 5:12 “Guarda el día de Shabat, para santificarlo, tal como te lo ordenó El Eterno, tu Dios”.

Levítico 19:3 “…Mis Sábados guardaréis”.

Éxodo 20:12 “Honra a tu padre y tu madre…”

Levítico 19:3 “A vuestro padre y vuestra madre temeréis…”

Éxodo 20:13 dice: “No matarás”.

Levítico 19: 16… »No os quedaréis de pie, sin intervenir mientras se derrama la sangre de vuestro prójimo”. (Lit.)

Éxodo 20: 14 »No cometerás adulterio.

Levítico 20: 10 »Si un hombre comete adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera

indefectiblemente serán muertos. (Rv. 95)

Éxodo 20:15 »No hurtarás.

Levítico 19: 11 »No robaréis, no mentiréis ni os engañaréis el uno al otro.

Éxodo 20: 16 »No dirás contra tu prójimo falso testimonio.

Levítico 19:16 “No seréis difamadores entre vuestro pueblo”.

Éxodo 20: 17 »No codiciarás la casa de tu prójimo: no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo,

ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo».

Levítico 19: 13 »No oprimirás a tu prójimo ni le robarás…

LA RECTIFICACIÓN CUMBRE

Los Diez Mandamientos, en Éxodo están en singular; en tanto que su reiteración en Levítico 19 y 20 aparecen en plural.

La razón es porque se perdió la unicidad del pueblo con el pecado del Becerro de Oro.

La rectificación consiste en recuperar la unidad del pueblo, por medio del amor, a como dé lugar.

De esa forma podrá cumplirse, en singular, lo que dice el Shemá:

“Oye, Israel: El Eterno es nuestro Dios, El Eterno es Uno.

Y amarás a El Eterno, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todos tus recursos” (Deuteronomio 6:4-5).

LEYES DEL AMOR EN LEVÍTICO 19

11 »No robaréis, no mentiréis ni os engañaréis el uno al otro.

12 »No juraréis en falso por mi nombre, profanando así el

nombre de tu Dios. Yo, Jehová.

13 »No oprimirás a tu prójimo ni le robarás.

»No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta

la mañana siguiente.

14 »No maldecirás al sordo, ni delante del ciego pondrás

tropiezo, sino que tendrás temor de tu Dios. Yo,

Jehová.

15 No cometerás injusticia en los juicios, ni favoreciendo

al pobre ni complaciendo al grande: con justicia

juzgarás a tu prójimo.

16 »No andarás chismeando entre tu pueblo.

»No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo, Jehová.

17 »No aborrecerás a tu hermano en tu corazón.

»Reprenderás a tu prójimo, para que no participes de su

pecado.

18 »No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu

pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo,

Jehová.Este último mandamiento contiene toda la Toráh, como enseña la famosa historia de Hilel y el gentil que deseaba alcanzar la salvación.

Y EN ESTOS, ¿DÓNDE ESTÁ EL AMOR?

Levítico 19:19 »Mis ordenanzas –jukot – guardarás.»

No harás ayuntar tu ganado con animales de otra especie.

»Tu campo no sembrarás con mezcla de semillas.» No te pondrás vestidos con mezcla de hilos.

¿Qué tiene que ver este asunto de las mixturas con la unión entre los seres humanos y El SEÑOR?

En el Libro del Esplendor, el Zohar, explica que cuando El SEÑOR creó el mundo, cada ente creado fue relacionado con su propia energía.

1. Bondad2. Rigor 3. O el equilibrio entre ambos, denominado misericordia.

Cada ente fue encomendado a enviados celestiales (ángeles) y fuerzas supremas.

Hasta la más minúscula planta en la Tierra posee sobre ella, en lo Alto, una fuerza suprema y un ángel que la guía:

Lo que los hombres hacen con cada vegetal, como medicamentos, u otros preparados que le resultan de utilidad…

Asimismo, lo que cada planta produce durante su crecimiento y desarrollo…

Está regido por la fuerza suprema Celestial y el ángel designado.

Lo que ellos realizan es determinado por la corte Suprema Celestial.

Ni un solo encargado se desvía de los límites que le fueron establecidos.

Por el contrario, cada uno se alegra con la porción que le ha tocado.

Los encargados fueron designado desde la concepción del mundo.

Cada uno recibió la custodia de un ente específico.

Todos transmiten la abundancia conferida por la fuente suprema Celestial.

Por eso está escrito: Prov. 31: 15 Siendo aún de noche, se levanta para dar la comida a su familia y la ración a sus criadas.

Una traducción literal de Proverbios 31:15 dice: “Se levanta aun de noche y otorga alimento a su casa y ordenanzas –jukot- a sus criadas”.

Es la fuente de abundancia en las Alturas. En el lenguaje místico se llama “Maljut” (reino), y la transmite a todos los ángeles encargados del mundo.

Son llamados: “las criadas del Maljut”, porque reciben de ella todo lo necesario para realizar su actividad.

Lo reciben en forma de ordenanzas –‘jukot’–.

Son las “ordenanzas del Cielo” –jukot Shamaim–.

¿Y de dónde se aprende que toda la abundancia proviene del Cielo? De dos fuentes:

Santiago 1: 17Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces,… y,

Salmos 81:4 “Porque es una ordenanza -jok- para Israel, un juicio proveniente del Dios de Jacob”.

Por esa razón se prohíben en Levítico 19: 19, mezclar una especie con otra, como así injertar una especie con otra.

Desobedecer estos, suprime el poder de los encargados.

Y, Perturba la naturaleza determinada y establecida por DIOS en el mundo.

UNA VISIÓN PROFUNDA

Las mixturas, en hebreo, se denominan en “kilaim”. Como está escrito:

Levítico 19: 19 Observaréis Mis decretos: no aparearéis vuestro animal con otra especie -kilaim-,

No sembraréis vuestro campo con semillas mezcladas -kilaim-;

Y la vestimenta que es una mezcla de fibras combinadas -kilaim-, no estará sobre ti”.

Tres veces aparece la palabra kilaim. Alude a las tres connotaciones de este concepto.

El Zohar enseña que Kilaim se deriva del término “kele”, que significa “prisión”. Alguien que aprisiona a otro.

Jeremías 37:18 “Jeremías le dijo al rey Sedequías: ¿En qué pequé contra ti, y contra tus siervos, y contra este pueblo, para que me pusiereis en prisión -kele-?

Al realizar mixturas, quitamos la libertad del ministro espiritual que está a cargo, impidiéndole ejercer su función.

Kilaim también significa impedir: Salmos 40:12 “Eterno, no impidas -tiklá- de mí tus misericordias.

Quien realiza mixturas impide a los encargados espirituales llevar a cabo su función.

Los ministros encargados se confunden no sabiendo si es su o la de otro. Así se debilita la naturaleza implantada DIOS, en la conducción del mundo.

EL PECADO DE ADÁN FUE POR LA MEZCLA

Génesis 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: «De todo árbol del huerto podrás comer;

17pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás».

Con su desobediencia, Adán, despertó las fuerzas del lado opuesto –sitrá ajará- adheridas al árbol del bien y del mal.

Adán alteró la ordenanza de Dios y cambió el árbol de la vida por el lado opuesto “–sitrá ajará”.

El árbol de la vida representa la rectificación de todo, y está asociado con elevado mundo de la emanación –Atzilut–, donde reina la santidad absoluta.

Adán comió del árbol y perturbó estas bondades, pues lo realizamos en el mundo inferior, afecta a los mundos superiores.

POR ESO

Lamentaciones 3: 40

Escudriñemos nuestros caminos, busquemos y volvámonos al SEÑOR;…

EL MISTERIO DE LA MUJER VIRTUOSA

La misteriosa mujer virtuosa de Proverbios 31, representa la Shejiná, fuente del sustento. O el Maljut, mencionado arriba.

Proverbios 31:13 “Busca lana y lino”. ¿Y por qué fue utilizado “busca” en relación con la lana y el lino?

Se refiere a la Presencia Divina, la cual se aleja al encontrar ambos componentes entremezclados.

EL ORIGEN DE LA DISCORDIA

La prohibición de las mixturas surge a partir del suceso acontecido entre Caín y Abel.

Abel provenía del lado de la bondad, y Caín del Sitrá Ajará, vinculado con el rigor.

Abel presentó su ofrenda de lo más selecto de su ganado ovino, con los sebos y lana. Un acto de bondad plena.

En cambio Caín, presentó su ofrenda con descarnadas, semillas de lino.

Por tratarse de una mezcla “kilaim, se prohíbe unirlos”. (Y la vestimenta que es una mezcla de fibras combinadas -kilaim-, no estará sobre ti” (Levítico 19:19).

“No estará sobre ti”, se refiere quedar expuestos a la influencias de los espíritus impuros, provenientes del sitrá ajará.

Actuando al contrario, se atrae un espíritu de santidad. Como está escrito:

Levítico 19:1-2 “El Eterno habló a Moisés, diciendo: «Háblale a toda la asamblea de los Hijos de Israel y diles: Santos seréis, pues Yo soy Santo, El Eterno, vuestro Dios”.

LA UNIÓN Y LA HERMANDAD,

FUENTE DE VIDA

Las leyes de Levítico 19: 19, exhorta a recuperar la unión que se había alcanzado en Éxodo 19:

“2…Israel acampó…”

Una unión que debe reinar entre los hombres, y con los seres espirituales en

las Alturas Celestiales.

Los ángeles celestiales son los ministros encargados de hacernos llegar la

abundancia impartida desde lo Alto.