políticas y enfoques
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1. Punto de partida: el derecho a aprender
TODOS DESARROLLAN SU POTENCIAL DESDE LA PRIMERA INFANCIA,
acceden al mundo letrado, resuelven problemas,
practican valores, saben seguir aprendiendo,
se asumen CIUDADANOS con derechos y responsabilidades,
y contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del país
combinando su capital cultural y natural con los
avances mundiales
Y sin embargo… Problema de baja calidad
Solo 1.3 de cada 10 comprende los números, sus operaciones y resuelven problemas
A NIVEL NACIONAL:Solo 3 de cada 10 niñas y niños comprende lo que lee
• Problemas de equidad
La brecha urbano – rural ha crecidoDe cada 100 niños de la zona rural:• En comunicación, sólo 6 comprenden lo que leen.• En matemática, sólo 4 resuelven problemas.
20.922.6
28.9
35.5 36.3
5.6 5.4
11.6
7.65.8
0.0
5.0
10.0
15.0
20.0
25.0
30.0
35.0
40.0
2007 2008 2009 2010 2011
%
Porcentaje de estudiantes que alcanzan el Nivel 2 en Comprensión lectora, según ubicación de la Institución
Educativa
Urbano
30.5
17.217.3
27.9
15.3
P1: Todos y todas logran aprendizajes de calidad con énfasis en comunicación, matemáticas, ciudadanía y capacidades científicas y
técnico productivas
P2: Niños y niñas menores de 5 años acceden a servicio
educativo de calidad
P3: Niños y niñas en áreas rurales logran
aprendizajes superando las brechas existentes
P4: Niños y niñas quechua, aymara y
amazónicos aprenden en su propia lengua y en
castellano, desde su cultura superando las brechas
CIERRE DE BRECHAS
Políticas prioritarias 2013 al 2016
P5: Los y las docentes se forman y desempeñan en base a criterios concertados en el marco de una carrera pública renovada
P6: Instituciones educativas se fortalecen en el marco de una gestión descentralizada, participativa, efectiva y transparente
Una interculturalid
ad crítica y transformadora para todos
Un ejercicio ciudadano
democrático e
intercultural
Marco de
políticas
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io2. ¿Qué se necesita para que todos puedan aprender y nadie se quede atrás?
La riqueza de ser diversos Población con lengua originaria como
lengua materna en el Perú al 2007:
4’045,713 personas (83 % quechuas, 11 % aimaras, 6 % otros pueblos indígenas)
1,084,472 NNA son indígenas en edad escolar. (INEI: Censo 2007)
52 pueblos indígenas registrados con sus respectivas lenguas:.
17 familias lingüísticas (MINCU)
Otros 43 lenguas.
La costa también tuvo una gran diversidad cultural que aún hoy se mantiene viva .
Presencia del pueblo afroperuano: aproximadamente el 5% de la población.
Herencia hispánica, y, con ella, árabe.
Fuerte migración italiana, china y japonesa.
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Ar re g los: G. He rm elind a M am anc hur a Sar dó n
Mapa Base: Dr. Gustavo So li s Fonseca - CILA
Esta diversidad históricamente ha sido vista como un problema, y ha sido causa de discriminación , exclusión y racismo entre los peruanos.
La educación ha permitido y hasta fomentado esta visión homogenizadora.
Las escuelas han reproducido los patrones de marginación, discriminación y exclusión que predominan en la sociedad.
Pero…
Interculturalidad significa…
RELACIÓN ENTRE CULTURAS:
no es un simple contacto,
es relación positiva, en igualdad de condiciones.
BUSCA UN INTERCAMBIO de:
Conocimientos, técnicas, valores, historia y de lengua
IMPLICA UNA VISIÓN POLÍTICA:
Ser conscientes del conflicto que caracteriza a las relaciones entre grupos
socio culturales
BUSCA CREAR PUENTES, encuentros,
sobre la base del respecto a los derechos de todos
PROMUEVE APRENDER DE los otros y enseñar mi
cultura a los otros
IMPLICA UNA VALORACIÓN DE LA PROPIA CULTURA, la
consolidación de la identidad
¿Por qué intercultural?…
• Somos un país diverso pero fragmentado que requiere valorar su diversidad y a las personas de diferentes culturas y lenguas que conviven en él.
• Necesitamos fortalecer la identidad personal como la convivencia entre personas de distintas tradiciones culturales y valorar la diversidad cultural como potencial de desarrollo
• Cada región tiene una diversidad compleja que requiere de un tratamiento intercultural
• Interculturalidad es un principio rector del sistema educativo y un mandato.
¿Por qué crítica?…
• Porque así se distingue de aquellas otras definiciones de interculturalidad que solo expresan la voluntad de diálogo y de encuentro de culturas.
• Es necesario preguntarse por las condiciones en las que se da ese diálogo. Sin equidad y justicia no es posible un verdadero diálogo.
• Es necesario trabajar las asimetrías, sin despertar rencores, educando para a tolerancia, pero sobre todo para la justicia, la reconciliación, la equidad y el desarrollosostenible con identidad.
¿Por qué transformadora?…
• No debemos quedarnos solo en la reflexión y en la crítica, sino proponer y generar cambios necesarios en la educación y el país.
• Se requieren transformaciones pedagógicasen cuanto a formación docente, desarrollo curricular, gestión, materiales y recursos educativos desde una mirada a la diversidad y con perspectiva intercultural.
¿Por qué para todos?
• No basta con fortalecer la identidad del discriminado o de las minorías; es necesario, al mismo tiempo, formar a las mayorías para el dialogo intercultural.
• Porque para ser efectiva, debe responder a las características de cada contexto, a las condiciones en que se encuentre la diversidad, así como a los niveles de reconocimiento y valoración de cada cultural y/o grupo social.
INTERCULTURALIDAD CRITICA Y TRANSFORMADORA
PARA TODOS
Implica un trabajo integral, abarcando varios aspectos:
Cambios en nuestras actitudes y en la forma de
relacionarnos con los demás (lo actitudinal).
Incorporación de diversos tipos de conocimientos de las
culturas locales y de otras culturas y de la ciencia (lo
conceptual).
Cambios en la manera en que se abordan los conocimientos en el currículo (los enfoques).
Incorporación de formas propias de enseñanza y
aprendizaje que se articulan con los aportes de la
pedagogía moderna (lo procedimental).
• El mandato de la Ley General de Educación y del
Proyecto Educativo Nacional
• Abordar los problemas de convivencia, participación y reflexión que se viven en la escuela
• Reconocer la individualidad, capacid
ad y potencialidad de los niños, niñas y
adolescentes
• Recuperar su función de formadora de ciudadanos y ciudadanas
Sentido y finalidad
de la escuela
Sujetos de derechos
Marco normativo en marcha
Prácticas y relaciones renovadas
Sentido de pertenencia
Participación activa
Ejercicio de derecho
La ciudadanía comprende tres elementos
Una ciudadanía que se ejerce en un contexto
institucional, político y social determinado
El Perú hoy, necesita y requiere
Fortalecer la DEMOCRACIA como:
• Respeto de la dignidad del otro y en relaciones equitativasForma de vida
• La exclusión.
• La desconfianza en sus instituciones.
• La Corrupción e inseguridad ciudadana.
Sistema que debe resolver
problemas
• La soberanía popular.
• Limitación del poder.
• Necesidad de garantizar los DD.HH.
Sistema político
El Perú hoy, necesita y requiere
Fomentar la INTERCULTURALIDAD:
Reconociendo la legitimidad del
otro y a la diversidad como una oportunidad
Estableciendo relaciones de
mutuo enriquecimiento y
aprendizaje
Propiciando el diálogo en
condiciones de equidad y justicia
Una ciudadanía que fortalezca el sistema democrático y
relaciones de poder que favorezcan la interculturalidad
DONDE:
1. Se constituyan sujetos de derechos y responsabilidades2. Se desarrolle un sentido de pertenencia a una comunidad
política (desde lo local a lo nacional y lo global)3. Se comprometa con la construcción de una sociedad más
justa, de respeto y valoración de la diversidad social y cultural;4. Se reflexione de manera autónoma y crítica sobre los asuntos
público5. Sea capaz de establecer un diálogo intercultural desde el
reconocimiento de las diferencias y del conflicto como inherente a las relaciones humanas.
a. Contribuir a la transformación social
b. Tener un carácter dinámico del proceso educativo al permitir que la realidad ingrese con la intención de apropiarnos de ella e innovar
A la educación le
corresponde:a. Fortalecer las competencias de
las y los estudiantes para participar en lo público con autonomía
b. Aportar a la transformación democrática de la escuela
c. Crear una cultura democrática que reconozca, valore y potencie la diversidad personal y social y se enfrente toda forma de discriminación y exclusión
A la escuela le corresponde:
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r • Aprendizajes para el ejercicio ciudadano que fortalezcan la convivencia, la participación efectiva y la deliberación sobre asuntos que afectan el bien común Des
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eño
do
cen
te • Prácticas y procesos pedagógicas propicios para la convivencia el pensamiento crítico y la autonomía
Ref
orm
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esc
uel
a • Gestión escolar centrada en los aprendizajes y una convivencia democrática
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