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7/18/2019 Papalagis

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Callie Hofman, Ellie Wenneker1 septiembre de 2015

Las Culturas NativasPapalagi

En estos disursos, el nativo desribe su vista de la ropa, los valores, la vida,! la asa de los Papalagi" Es importante notar #ue los disursos #ue le$mos %ueron

traduidos de la lengua nativa de &uiavii, el nativo" Por eso, no podemos entenderompletamente su vista por#ue mu'a in%ormai(n signi)ativo %ue perdido on latradui(n" El lengua*e ontiene mu'os aspetos ulturales #ue no pueden sertraduidos" &uiavii no die sus reenias ! valores e+pl$itamente pero sonevidentes en la manera en #ue desribe la ultura europea"

El disurso omiena on la desripi(n de la ropa de los Papalagi" Con sudesripi(n, sus reenias ulturales sobre el uerpo 'umano son evidentes" -lpiensa #ue es raro omo los Papalagi obren todo el uerpo e+epto a vees laabea ! las manos" &uiavii ita la reenia prinipal de los Papalagi en lo #uerespeta el uerpo 'umano, .es al partir del uello donde empiea la verdaderapersona"/ Esto signi)a #ue segundo a &uiavii, los Papalagi piensan la verdaderapersona es ubiada en la abea ! la mente" Para &uiavii, la verdadera persona es

el uerpo en total, no solo una parte" Paree #ue l onoe las normas de losPapalagi, pero no est de auerdo" El 'e'o #ue l nota este valor de los Papalagiadems de solo dar *uiios es importante por#ue ontrasta mu'o on los disursosde los europeos sobre su ultura" Cuando los europeos onoieron la ultura de

 &uiavii por primera ve, es probable #ue ellos no esribieron sobre los valores deesta nueva ultura" En ve, solo e+pusieron sus opiniones europeos ! dieron *uiios"

Cuando l 'abla sobre las islas de piedra, las .iudades,/ l nota #ue .unotiene #ue andar 'asta mu! le*os para enontrar un lugar abierto"/ Esto muestra suproprio neesidad de vivir on la naturalea" En general, para desribir una iudad,no es neesario notar #ue %altan arboles ! bos#ues" El 'e'o #ue &uiavii 'ablasobre eso es mu! importante en lo #ue respeta el relativismo ultural" &ambin, l

 *uga sobre la vida de los Papalagi por#ue est ubiada adentro de edi)ios" Para &uiavii, .es di%$il entender #ue la gente sobreviva en estas irunstanias,/ sin sol,aire %resa, ! p*aros"

 &ambin, su lengua*e a lo largo de los disursos es indiativo del relativismoultural" Por e*emplo, uando desribe las asas de los Papalagi, l usa la palabra.agu*ero/ para desribir una ventana" En su lengua no e+iste la idea ni la palabra.ventana,/ por eso, tiene #ue usar agu*ero" Esto demuestra la ine+istenia de unlengua*e universal, un idea prinipal del relativismo ultural" Ha! mu'os otrose*emplos de esta ine+istenia a lo largo de los disursos"

tro e*emplo de este relativismo ultural se presenta uando 'abla sobre lae+istenia de entros omeriales o tiendas" &uiavii desribe el proeso de pagaromo .'aer un sari)io"/ Nosotros somos aostumbrados a pagar paraneesidades ! no es un gran sari)io" 3 otro lado, para obtener los neesidades devida en su ultura no tiene #ue renuniar algo de su posesiones" &ambin en lomismo prra%o, el *uga los .neesidades/ de los Papalagi" 4esribe .taparrabos,pieles para pies ! manos, ornamentos para la abea, osas de omer/ omoneesidades de la vida de el Papalagi" Es importante notar #ue estas osas .elPapalagi neesita para vivir"/ No son neesarios para l ! las personas de suultura" Esto demuestra una di%erenia importante entre las dos ulturas"

 &odos estos disursos demuestran #ue todos tienen el dere'o de observar !desribir la ultura de otras personas" No es un dere'o de solo los europeos ! los

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de la ultura oidental, sino un dere'o universal" Estos disursos son partiularespor#ue la ma!or$a de literatura esrita por una ultura sobre otra ultura viene delpunto de vista de la ultura oidental" &uiavii nos provee un amino para me*oronoer la ultura 6amoana a travs de su desripi(n de nuestra ultura"