panteón sumerio
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PANTEON SUMERIO
Alrededor de grandes ríos como lo son el Tigris y el Eufrates se han desarrollado
grandes civilizaciones antiguas en el medio oriente como el caso de la civilización
sumeria.
Los sumerios ocuparon una parte de la franja oriental de Mesopotamia (del griego
Mésos “intermedio” y Potamós “río”) y actualmente su posición geográfica corresponde
con Iraq.
Geograficámente Mesopotamia constituye la extremidad oriental de la “Media Luna
Fértil’’ que comprende el cercano Oriente desde Egipto hasta las cadenas montañosas
de Persia.
Gran parte de los pueblos situados en Mesopotamia disfrutaban de la fertilidad del
terreno y de las condiciones climáticas, estos y mas factores favorecieron el desarrollo y
el crecimiento de la agricultura por toda la región. Los rastros de presencia humana por
este basto territorio corresponden al Neolítico.
A mediados del IV milenio ha ido tomando forma la ciudad, esto conllevó el nacimiento
de las diversas civilizaciones (Acadios, Sumerios, etc) y también de la escritura, en un
primer momento “Pictográfica” e ’’Ideográfica” que consiste en la representación
gráfica y pictórica de las ideas y de los pensamientos, sucesivamente “Cuneiforme” que
consiste en incisos lineares a forma de cuneo.
Los primeros en dejar huella artística y cultural por la región fueron los Sumerios. Estos
se establecieron en las desenbocaduras del Tigris y del Eufrates aproximadamente
entorno al 3500 A.C, fundando una gran variedad de ciudades-estado independientes
como: Nippur, Isin, Umma, Lagash y Ur.
A los Sumerios se les otorga además del invento de la escritura muchos factores que
componen la civilización mesopotámica como la mitología el arte y los conocimientos
astronómicos.
La civilización Sumeria es considerada por muchos historiadores la primera y más
antigua civilización del mundo.
Escritura y astronomía
El Sumer fue la lengua escrita más antigua y se difundió rapidamente por todo el
territorio mesopotámico fue asi como consiguió perdurar hasta el siglio I D.C, éstos
como dicho anteriormente ya en aquella época habían desarrollado conocimientos
astronómicos gracias a la observación de su entorno crearon su propia visión del
universo, fueron los primeros en analizar el movimento, la posición y la distribución de
los cuerpos celestes sobretodo de las estrellas, descubrieron tambien la existencia de
cinco planetas: Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
El estudio del movimiento de los cuerpos celestes les ayudó a definir la ruta que sigue el
Sol a lo largo del firmamento. Crearon dos tipos de calendarios (solar y lunar), también
los primeros mapas celestes fueron una creación Sumeria y dieron nombre a algunas de
las estrellas mas brillantes del cielo. No cabe duda de que gracias a sus conocimientos
de algebra, aritmética y geometría hayan podido analizar los cuerpos celestes. Era tal su
dominio de las matemáticas que asignaron 360º a la circunferencia y dividieron el día en
24 horas, cada hora la dividieron en 60 minutos y cada minuto en 60 segundos.
Pueblos coetáneos y pueblos sucesivos introdujeron en su cultura gran parte de los
conocimientos y descubrimientos de los Sumerios y muchos de ellos han llegado hasta
la edad moderna casi 6000 años después.
Mitología Sumeria
Dentro de la mitología mesopotámica se puede hacer una división entre las divinidades
sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que fueron adoptados por
la mayoría de las civilizaciones mesopotámicas (acadios, babilonios, asirios , arameos).
La religión de los sumerios era un culto politeista basado en la creencia y veneración de
una gran cantidad de deidades (mas de 3500). Entre la gran variedad de dioses del
Panteón sumerio se han de destacar tres figuras: Enli, Enki (o Ea) y Anu de hecho estos
tres componen la Triada del culto sumerio. A las tres figuras principales les siguen
diversas deidades cuya labor era ejercer como protector o protectora de ciudades,
pueblos y gobernantes. Se ha de hacer referencia al cambio de algunos nombres de los
dioses sumerios debido a la ocupación acadia los cuales adoptaron en gran parte
numerosas caracteristicas del culto religioso sumerio ademas de leyendas y mitos. Junto
al culto a los dioses floreció también el culto a los buenos y malos demonios. Los mas
temidos eran los “siete malvados” y a estos se les superponían los “siete sabios” los
cuales eran amigos de los hombres. A todos estos demonios se les representaba con
figuras totémicas. Los sabios casi siempre se les representaba como toros alados con
cinco patas y cabeza de hombre (representados con cinco patas porque estaban
calculados para su veneración de frente o de perfil. Vistos de frente se distinguen dos
patas y, vistos de perfil cuatro),o también como hombres alados con cabeza de pájaro y
los “malvados” demonios con cuerpo de hombre y con rostros de animales.
Como dicho anteriormente existe una segunda categoría de deidades sumerias, por lo
tanto se hará mayor énfais sobre algunas de las figuras menos conocidas del Panteón
sumerio:
Inanna: diosa del amor y la guerra, del cielo, de la sexualidad representa dos aspectos,
uno relacionado con el hombre y otro relacionado con la mujer, eso sí sin perder su
aspecto femenino.
Representa la lucha para los hombres y la reproducción para las mujeres. Según los
diversos mitos y leyendas relacionados con la diosa Inanna se le considera una diosa
guerrera pero también una diosa asociada con la fertilidad, el amor y la expansión de la
vida.
La deidad es la protectora de Uruk, ciuadad situada en el sur de mesopotamia. Inanna,
como es habitual entre los dioses sumerios formaba pareja con el dios Dumu-Zid. En
uno de los mitos “descenso a los infiernos” que caracteriza a la diosa, se dice que
Inanna descendió al inframundo o tierra de los muertos (Irkalla), donde yacen los
espíritus, todo lo relacionado con lo malvado y los pensamientos que se olvidan. Al
bajar al reino de las tinieblas Inanna ha de despojarse de todo lo que lleva dado que
todos los que amparan en el reino de los muertos han de ser iguales (la muerte iguala a
todos), la divinidad acepta y alli encuentra a su hermana Eres-Ki-Gal y recibe la
“mirada de la muerte”, al pasar los días el mensajero de la diosa preocupado, decide
pedir ayuda a los demas dioses para que Inanna pueda regresar al mundo de los vivos y
En-Ki decide intervenir, pero las leyes que rigen el mundo de las allá exigen que otro
ocupe su lugar para que esta pueda volver a la vida y es asi como Dumu-Zid ocupa su
lugar.
Además la diosa Inanna representa la estrella de la mañana que para los sumerios era el
planeta Venus. La figura de Inanna diosa del cielo, del amor y de la guerra será
retomada por los griegos Afrodita y Ares, por los romanos Venus, por los Egipcios Isis
y los babilonios posteriormente en su culto la llamaran Ishtar.
Tuvo mas de 7 templos pero el mas representativo y en el cual se veneraba con mas
énfasis estaba en Uruk dado que la diosa era la protectora de la ciudad.
Isimud: De la unión entre An y Ki nacieron numerosos dioses siendo el tercero Isimud
(Ismuz o Ismud) el cual era un dios mensajero de la antigua Mesopotamia y este se
caracterizaba por poseer dos rostros cada uno mirando a una dirección, era mensajero y
ministro del Dios Enki. Se hace referencia a Isimud en varios mitos pero es en dos mitos
concretamente en los que desarrolla una función de vital importancia, estos mitos son:
Enki y Ninhusgar (Enki pide consejo a Isimud respecto a si puede tener relaciones
sexuales con sus hijas y el dios mensajero le presta ayuda y le aconseja el orden sobre
como llevar a cabo las relaciones incestuosas con sus hijas) y el mito de Innana y Enki
‘’La transferencia de las artes de la civilización de Eridu a Erech’’ (Isimud cumple a
rajatabla todo lo que Enki quiere brindarle a Innana)
Gula: También conocida como Nin-Karrak, Gula, diosa relacionada con la medicina y
la ciencia, el simbolo que la caracterizaba era un perro, era una diosa muy venerada y un
gran numero de templos estaban dedicados a su culto aunque el principal era el E-
Galmah de la ciudad sumeria de Isin, tambien se le relaciona como esposa de otros
dioses (Pabilsag, Ninurta), es ademas madre de algunos dioses relacionados a su vez
con la medicina (Damu y Ninazu) y su nombre significa “La Grande”o “Señora que
restaura la vida”. Esta deidad fue retomada por la mitología babilónica , de hecho
después del Diluvio Universal devolvió la vida a Babilonia.
El paso de la ciudad-templo a la ciudad-estado en Sumeria
La cultura Sumeria, que junto a la cultura Egipcia, fueron las primeras civilizaciones en
legarnos los primeros escritos, siendo las primeras en entrar en la Edad Antigua .Es
curioso que ambas culturas se desarrollaran junto a grandes ríos, siendo en el caso
egipcio el río Nilo, y en el caso sumerio , el Tigris y el Éufrates , por ellos se les ha
denominado las culturas de los ríos .
Tenemos constancia de asentamientos en la Baja Mesopotamia desde el Neolítico, pero
las ciudades-estado sumerias surgieron a finales del siglo cuarto antes de cristo,
dividiéndose el territorio entre una docena de Ciudades estado independientes, que
delimitaban sus territorios mediante canales y mojones. Las ciudades eran grandes
centros mercantiles, ya que entre las distintas grandes ciudades sumerias prosperaba el
comercio. Cada una de estas ciudades honraba a un dios, al que denominaba el patrono
de la ciudad, al que honraban con un gran templo en el que se le veneraba para que
salvaguardara la ciudad de los distintos males.
Las ciudades estado sumerias en un principio, estaban gobernadas por un
"patesi"(Ennsi).El patesi el sumo sacerdote de la ciudad y en tiempos de guerra era el
encargado de dirigir el ejercito con poder absoluto, por lo tanto tendrían pleno poder
sobre cualquier ámbito. Los patesi gobernaban con ayuda de la aristocracias, que esta
estaba formado por burócratas y sacerdotes. Los burócratas pertenecían a la nobleza , lo
que nos da a entender que el patesi también pertenecería a esta nobleza .Para la sociedad
sumeria , la nobleza tenia sangre divina , en la escultura eso se representaba mediante
los ojos azules , que para los sumerios eran una señal de los dioses , pero no sabemos si
aquella nobleza sumeria llego a tener los ojos azules o solo era un convencionalismo
artístico , pero si fuera cierto , eso dejaría claro que los sumerios son descendientes de
raza Caucásica.
Poniendo atención en el ámbito político-religioso, hay expertos que confirman que
debido a la importancia que la sociedad sumeria otorgaba a los templos , las ciudades-
estado deberían llamarse ciudades-templo , ya que como e dicho antes , cada ciudad
honraba a un dios mediante un gran templo. Esto tiene mucha importancia ya que al
comienzo de estas ciudades , el pateéis tenia el poder absoluto sobre todos los ámbitos ;
administraba el gobierno de la ciudad , los ingresos del templo , dirigía a los soldados
en la guerra , vigilaba el mantenimiento de los canales(que eran fundaménteles para la
vida en la ciudad) y organizaba el culto. Lo que nos da a entender que el templo
desempeñaba un papel fundamental , siendo el motor de la vida política , religiosa y
económica .
Con el tiempo, y debido a la expansión de las ciudades sumerias, la administración se
hizo mas compleja , lo que cambiaria el papel del patesi , que se encargaría en adelante
únicamente del culto. Los jefes militares tomarían el relevo, llegando a convertirse en
reyes y encargándose de las antiguas funciones de los patesi.
Con este cambio se vio consolidado el término de ciudad-estado, ya que separo en cierta
medida la religión del ámbito político. Su único lazo de unión con el resto de ciudades-
estado sumerias seria la escritura, las creencias religiosas y el lenguaje(la cultura).
Las principales ciudades-estado sumerias , fueron : Eridu (tell abu shahrain), Bad-
tibira(tell al-madain) , Larsa(tell as-senkereh) , Sippar( tell abu habbah) , Shuruppak(tell
fara) , Kish( tell uheimir) , Uruk( warka) , Ur(tell al-muqayyar) , Nippur(afak) , Lagash
( tell al-hiba) etc.....
Estas ciudades perduraron en el tiempo hasta la llegada de los grandes imperios
semíticos (acadios y asirios).
Gracias a las excavaciones de Leonard Woolley en la ciudad sumeria de Ur , podemos
saber con exactitud la composición de las antiguas ciudades-estado sumerias . La
ciudad-estaba compuesta con el núcleo urbano, y el área rural circundante . En el núcleo
urbano encontramos como edificio mas emblemático y mas importante el
templo(zigurat) dedicado a la divinidad protectora , a la entradas del templo y en sus
laterales se encontraban una serie de edificios , es de suponer que estos edificios
pertenecieran a los sacerdotes , ocupando los de menor rango los edificios enfrente de la
entrada y los de mas alto rango , incluyendo al patesi en los laterales , el edificio de
importancia que mas cerca se encuentra del templo son los almacenes , dotados de una
importancia mayúscula , ya que de ello dependía la vida en la ciudad; los arqueólogos
sitúan los cementerios reales cerca de elevaciones del terreno , en ellos los muertos se
entierran con grandes ajuares y con un gran sequito , tanto de soldados como de
sirvientes ; los palacios reales se situaban cerca de los cementerios reales ; en los
alrededores se encuentran las casas de los ciudadanos , pero poco conocemos de ellas ,
dado que no estaban con materiales de gran calidad .
Sargón de Acad el rey imperialista, el paso de las ciudades-estado sumerias al imperio
acadio
La historia de este rey solo se puede contar mediante ‘la leyenda de Sargón’ ya que no
se conserva otro texto que cuente la vida de este notable rey de baja cuna que fundo uno
de los primeros imperios de la historia y que abrió el camino a imitar para los
posteriores imperios, tales como el imperio asirio , el babilónico o el persa .
Según la leyenda sumeria, Sargón era hijo de una sacerdotisa y de un padre
desconocido, que nació en Azupiranu(ciudad situada a orillas del rió Eufrates) , y que
fue abandonado en una cestilla de juncos en el lecho del rió . Fue encontrado y
rescatado por un aguador llamado Aqqi , que lo crió como un hijo y lo adopto en su
familia , enseñándole el oficio de jardinero . Mientras desempeñaba este oficio la diosa
Ishtar se enamoro de el y le otorgo la realeza durante los 55 años que vivió . Esto es lo
que cuenta la leyenda , pero otras fuentes parecen indicar que no fue así .
Al parecer , Sargón , fue hijo de un tal La'ibum , que se encargaba de cultivar
dátales(según fuentes sumerias) . La Lista real sumeria dice que su padre fue un
anónimo jardinero , por lo que su origen de nacimiento no están muy seguros. Sargón en
su juventud fue jardinero y aprendió el oficio de coopero. Fue contratado en el la corte
del rey de Kish , Ur-Zababa. . Apartir de aquí la historia parece confusa .
Para algunos , Sargón se rebelo contra su rey y se apodero de Kish. Desde esta ciudad
se expandió a las regiones montañosas , donde consolido su poder como rey
independiente , fundando una ciudad llamado Akkade
Según la leyenda sumeria de Sargón , estando Sargón al servicio de Ur-Zababa como
coopero , tuvo un sueño en el cual la diosa Inanna le favorecía y ahogaba a Ur-Zababa
en un rió de sangre . Sargón preocupado por el sueño se lo cuenta a Ur-Zababa , y este
intenta eliminarle , pero Inanna el previene . Ur-Zababa ante la imposibilidad de matar a
Sargon , le envía junto al rey Lugalzagesi de Uruk con una carta en la que daba
instrucciones a Lugalzagesi para que mate a Sargón . A partir de aquí la leyenda se
pierde , perdiendo el fragmento en el que Sargón llega a hacerse rey .
Sus primeras conquistas como rey fueron fuera de Mesopotamia, por el oeste y el
noroeste . Las leyendas cuentan que el dios Dagan le concedió el poder sobre una
amplia zona territorial . Las primeras regiones en caer bajo su ejercito fueron: Mari ,
Iarmuti , Ebla y los territorios circundantes del Amaru y del Tauro . También llevo sus
ejercitos por zonas del noroeste(area elamita) , derrotando a los reyes de Arawa , de
Awan y de Markhasi , que habían echo una alianza común frente a Sargon .Después
paso a Susa y alcanzo el Golfo Persico , y llegando en barco hasta Dilmun , que también
conquisto . Con todas estas posesiones , estableció un gran anillo territorial alrededor de
las ultimas ciudades-estado sumerias libres .
Finalmente Sargon desafió a las ultimas ciudades-estado sumerias que eligieron como
general al rey Lugalzagesi de Uruk , plantando batalla en las afueras de la ciudad de
Uruk . En esta batalla Sargon venció con unos 5000 hombres a Lugalzagesi ( se
desconoce el numero de combatientes en su ejercito , aunque es de suponer que muy
superior al de Sargon ) . El armamento defensivo del ejercito de Lugalzagesi era muy
desigual , ya que cada combatiente se pagaba su armamento . Aunque generalmente ,
todos los combatientes llevarían como armas principales una lanza y un escudo de
mimbre entrelazado , y como secundaria y solo en el caso de los combatientes con un
alto nivel económico , una espada . Mientras que el ejercito de Sargón , curtido en
muchas batallas , portarían un equipo defensivo compuesto por corazas y cascos
cónicos , y en el armamento ofensivo destacamos el uso del arco y los escudos ,
utilizando una táctica , en la que los hombres de la primera línea equipados con grandes
escudos protegerían a los arqueros de la segunda línea que dispararía lluvias de flechas
sobre el enemigo , mirándolo antes de entrar en el cuerpo a cuerpo , donde las tropas de
arqueros se retirarían , dejando avanzar a los lanceros y a los carros de guerra que
gracias a su gran velocidad rodearían al enemigo y lo acribillarían con una lluvia de
flechas por la espalda .
Con la victoria ante las tropas de Lugalzagesi , Sargón unifico todas las ciudades-estado
sumerias con sus territorios conquistados. Sargón reino en sus últimos años como
verdadero Shar kishshati (rey de la totalidad) ,asentando las bases de uno de los
primeros imperios , basado en el nuevo concepto de la sucesión dinastiíta y de la
legitimidad divina . Promovió una política de entendimiento entre las etnias semitas y
sumerias , designo el sumerio como lengua oficial . El comercio y el arte conocieron su
gran momento de esplendor durante su reinado , siendo su hija Enheduanna , una de las
primeras poetas de la historia y que llego a ser gran sacerdotisa del dios Sin de Ur.
Dejando de lado su faceta política-militar , Sargón fue un acérrimo religioso , muy
piadoso y supersticioso , como bien nos muestra su leyenda , en la parte en la que al
tener el sueño que le envió Inanna , su primera reacción fue contarle a su rey el sueño ,
no se sabe si para prevenirle o por cualquier otra razón , lo que queda claro es que
Sargón era un devoto a las diosas Ishtar e Inanna ya que construyo en su capital(Agade)
templos dedicados a las diosas que le habían protegido. Al tratarse de una leyenda , no
sabemos si es verdad o no , pero lo que si que esta claro es que esas leyendas están
inspiradas en sucesos reales , por lo que nos puede dar a pensar que Sargón en algún
momento de su vida , o toda su vida fue devoto a estas diosas , que curiosamente
estuvieron muy ligadas a su vida personal , ya que fue un gran guerrero y un hombre
muy cariñoso con su familia .
Divinidades del inframundo y de la naturaleza:
en este breve trabajo recojo una serie de dioses cuyas características y situación los une
en algún momento de la historia mística mesopotámica. En primer lugar presentare a los
3 primeros dioses relacionados por el tema de la naturaleza y la agricultura, en segundo
lugar están 3 dioses relacionados con el inframundo.
Naturaleza y agricultura
Ningizzida: hijo del dios Enki, era el Dios de la vegetación y de
las plantas medicinales, conocido también como “El Señor del
Árbol de la Vida”. Ningizzida es representado habitualmente como
mitad hombre mitad serpiente. Acompañaba siempre a Dumuzi,
custodiando ambos las puertas del cielo.
Descrito a veces como una serpiente con cabeza humana, esta
deidad devino más tarde en el dios de la sanación y la magia. No se
conoce el sexo de Ningizzida, pero en algunas representaciones se
le ve con barba y dos serpientes que afloran de sus hombros, y en
el mito de ‘’Enki y Ninhursag’’, a Azimua le es permitido casarse
con Ningizzida,siendoel primer símbolo de serpientes gemelas del
que se tiene conocimiento y que hace alusión al paraíso en el que residían tales
divinidades.
Algunos creen que Ningizzida, podría haber sido la serpiente del Edén.
DumuzioTammuz: Tammuz era el nombre dado por los semitas y Adonis para los
fenicios y sirios. En el panteón sumerio, recibía el nombre de
Dumuzi y era llamado ‘’El Pastor’’. En la literatura sumeria
Dumuzi era el rey de alguna ciudad al sur de Mesopotamia. Solo
tras el sacrificio de los demonios en defensa de su consorte Inanna,
que estaba prisionera en el inframundo,será considerado divinidad,
hijo de Nemro y Ninsun. Es el dios pastor y de la fertilidad pero su
faceta más conocida será en relación con la ganadería.
Su compañero eterno fue Ningizzida; ambos custodiaban las
puertas del cielo.
Dumuzi, habría sido el quinto o el sexto rey (dependiendo de la fuente) de la dinastía de
Bad-Tibira, de los reyes antediluvianos.
Enbilulu (Enkimdu): El‘’señor del dique y el canal’’ o, en la
disputa entre él y el dios pastor Dumuzi, ‘’del dique, el canal y
surco o cultivador’’. Uno de los hijos de Enki, que se identifica
con el dios Enbilulu, ‘’el inspector del canal', considerado
como una forma de Adad (Iskur) o, en la babilónica Épica de la
Creación, como una de los nombres de Marduk. Un tercer dios,
Ennugi, es también ‘’señor de dique y el canal’’o ‘’inspector
del canal de los grandes dioses’’, pero tiene asociaciones
adicionales con el inframundo.Así podría decirse que existió
una triada divina relacionada con el tema de canales y diques,
una mitología desarrollada por una sociedad centrada en la agricultura.
En cuanto al mito que relaciona a ambos dioses (Enkimdu y Dumuzi) es el del
enfrentamiento por cortejo a la diosa Inanna; mito que según Federico Lara Peinado
podría ser el precedente del mito bíblico de Caín y Abel. En el que se narra
Inframundo o mundo subterráneo
Nergal o Erra:en un principiodeidades separadas quemás tarde llegaron a ser tan
estrechamente identificadas como para perder sus características independientes.Era
adorado en el templo llamado CasaMeslam en Cuta-Babilonia, él también era a veces
conocido bajo el nombre Meslamta-ea, ‘’El que sale de
Meslam’’; también se leidentificaría con Lugal-irra, se le
asoció con el inframundo y por lo general se considera
como el marido de Ereshkigal, reina del mundo
subterráneo.
Su historia de amor aparece en el mito ‘’Nergal y
Ereshkigal’’. De cómo llego a ser titular del ‘’Más allá’’ en
medio de un contexto amoroso, utilizado por los teólogos
para eliminar al dios Gugalanna.
Nergal era considerado como un hijo de Enlil y Ninlil. Además de sus conexiones con
la criminalidad, también se le asoció con los incendios forestales, fiebres y plagas y
asociado a la guerra, debido a su belicosidad y violencia. El padre de Erra se decía que
era una .En el poema babilónico de Erra dios adquiere el control temporal del mundo
devastando Babilonia: la mítica narrativa puede reflejar las invasiones del país entre los
siglos XII y IX a.c por los pueblos tribales, nómadas, como los arameos.
Nergal es mencionado en la Biblia hebrea como la deidad de la ciudad de Cuta: ‘’Y los
hombres de Babilonia hicieron Sucot-benot, y los de Cuta hicieron a Nergal”
Ereshkigal: cuyo nombre se puede traducir como:‘’Reina del
Gran Abajo o del mundo subterráneo’’, también se la conoce
en Acadio como Allatu. Esla diosa que gobierna el inframundo,
la madre de la diosaNungal y, por Enlil, del dios Namtar, que
lesirve como su mensajero y ministro. Ereshkigaltuvo de
primer marido al dios Gugalanna,cuyo nombre probablemente
significaba originalmente ‘’inspector del canal’’.
En el mito sumerio‘’Descenso de Inanna al
Inframundo’’,Inanna trata de ganar la entrada al inframundo alegando que ella ha
llegado a atender el funeraly los ritos de Gugalanna. El hijo de Ereshkigal y Gugalanna
era el dios Ninazu.
Enotratradición, Ereshkigal casó con el dios Nergal,como se relata en el poema ‘’Nergal
y Ereshkigal’’.
Ninazu: dios del inframundo y de la curación. Estedios era considerado como un hijo
de Gugalanna yEreshkigal, ‘’reina del mundo Subterráneo’’.
Parece que durante el tercer milenio antes de Cristo era adorado en la ciudad de
Esnunna, pero que su culto fue más tarde reemplazado allí por el del dios Tispak (en
origen, el dios de la tormenta
Tesup). Tenía santuarios en el
Sikul y Kurma. Además a
diferencia de su pariente o
allegado Nergal resultaba un dios
generalmente benévolo,
estableciendo una nueva
contraposición entre ambas deidades.
La bestia divina de Ninazu parece haber sido la serpiente-dragón (Mushussu), que más
tarde sería tomada por Tispak y posteriormente por Marduk. Es posible que el Ninazu
que era adorado en Enegi en el sur de sumeria, cuyo padre era Enlil, sea en su origen un
dios diferente.
Dioses locales, de la sabiduria y heroes locales
Los sumerios, al igual que otras civilizaciones, han adorado a distintas divinidades, o lo
que es lo mismo, han sido civilizaciones de carácter religioso politeísta. Es decir, que
adoran a varias divinidades, que tienen que ver con fenómenos naturales, con
sentimientos etc. Yo en este trabajo, voy a tratar a los dioses locales sumerios, que a
pesar de adorar a la triada principal de dioses, también tenían sus dioses protectores
locales. Posteriormente trataré a los dioses de la sabiduría de esta cultura y finalmente
tratare a algún héroe sumerio.
Las ciudades sumerias, a aparte de adorar a la triada principal de dioses, cuyos dioses
son: An, Enki y Enlil, también adoraban a otras divinidades, ya sean divinidades
mayores o divinidades menores. Se solían adorar a otros dioses, por que, la población
creía que adorando a esa deidad, podrían conseguir así ciertos objetivos o ciertas
riquezas ya sean económicas, saludables o de cualquier otro carácter.
En primer lugar, vamos a tratar a un dios local, de la ciudad de Umma, situado al
noreste de Unug (Uruk)., llamado Shara. Es un dios menor de la guerra. Se le identifica
en algunos textos como el "Príncipe del Cielo", el "amado hijo de Inanna (Ishtar)" y
hermano de Nidaba.
Está representado en un ideograma por un personaje que parece representar una flor que
florece en un marco. Pero como a este ideograma también se le atribuye el significado
de "ser de color amarillo-verdoso", "verde", se considera a Shara como el dios de la
vegetación.
El rey de Umma, en sus inscripciones, se jacta de haber "sacado a la luz" el dios Shara.
En segundo lugar, trataremos con los dioses de la sabiduría, como por ejemplo,
EA (Enki), dios de la sabiduría, las artes y el "Abzu", región de aguas subterráneas que
según los sumerios se encontraban debajo de la tierra firme y eran el origen de todas las
cosas. En general, también era el señor del agua y la fertilidad. Junto con Anu y Enlil
formaba la "Tríada Sumeria " de dioses principales. Tradicionalmente, es considerado
como el protector de la humanidad, es él quien avisa a Atrahasis (el Utanapishtim
sumerio que dio origen al mito del Noé bíblico) para que construya un barco y salve a
su familia y a todos animales de la Tierra del inminente diluvio que Enlil mandará a la
tierra. Astronómicamente, estaba asociado con las constelaciones de Acuario y
Capricornio, así como con el "Sendero de Ea", región del cielo al sur del ecuador
celeste, que posteriormente será identificada con el Trópico de Capricornio. Suele
conocer como hijo de Anu y esposo de la diosa Damgalnun. En la iconografía
tradicional era representado por una figura masculina, que porta o vierte agua, algunas
veces con chorros de agua, naciendo de sus hombros, en cuyos chorros, aparecen peces
nadando. A partir de la época Cassita, también se le representará, mediante la
tradicional corona de siete pares de cuernos sobre un altar, al igual que Enlil y
Anu,dioses de la triada principal. En otras ocasiones, con la cabeza de una cabra sobre
un altar, otras con una tortuga, en otras con una cabra-pez o tambien, con una
combinación de los símbolos anteriores. Astronómicamente, sería representado por
la constelación de Acuario (Gula, en sumerio "el Grande", uno de los epítetos de
Enki), Pez Austral (Ku, en sumerio, "pez") y Capricornio (Suhurmash, en sumerio,
"Cabra-pez") en variadas ocasiones, aparece junto a su sirviente, el dios de las dos
caras Isimud (Usmu para los semitas). Su número era el 40. El centro de su culto estaba
localizado en el templo E-abzu, en la ciudad de Eridu, ciudad situada a 24 kilómetros de
Ur.
En segundo lugar, nos encontramos ante esta deidad menor de la sabiduría, conocido
como en mitología acadia y sumeria, Geshtu-E (también Geshtu, Gestu) fue un dios
menor de la inteligencia. Su nombre significa (piensa) "el oído" o “la sabiduría”. La
leyenda relatada en el poema Atrahasis, cuenta que fue sacrificado por los dioses
superiores y su sangre usada para crear a la humanidad, es decir, que apartir del
sacrificio de este dios, se crearán a los habitantes nuevos de la tierra, usando para ello su
carne y su sangre, mezclándola junto a la arcilla de la tierra. De este dios, no se
conservan representaciones escultóricas y pictóricas, ya que era un dios menor que no se
adoraba en muchos sitios.
Finamente, trataremos con los héroes sumerios, como por ejemplo del héroe Gilgamesh.
Es el gran héroe de la gran epopeya de Gilgamesh, que se narra posteriormente a el del
gran diluvio. también conocido como Bilgamés, es un personaje legendario de la
mitología sumeria. Según la Lista Real Sumeria, Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y
de un sacerdote llamado Lillah, fue gobernante del distrito de Kulab y quinto rey de la
ciudad Uruk (Erech en los textos bíblicos; actual Warqa, en Irak) hacia el año
2650 a. C.. Sucedió al rey Lugalbanda, reinó durante 126 años y dejó el trono a su hijo
Ur-Nungal, que gobernó durante 30 años. Los primeros estudiosos de la
lengua sumeria leyeron su nombre, erróneamente, como Izdubar.
Ha alcanzado la fama sobre todo como protagonista del Poema de
Gilgamesh, también llamado Epopeya de Gilgamesh por su género
literario. En esta obra, el primer poema épico que se conserva, se
cuentan sus aventuras junto a su amigo Enkidu y su búsqueda de la
inmortalidad tras la muerte de este.
La epopeya de Gilgamesh nos narra, que Gilgamesh, cuyos súbditos piden a los dioses,
cansados de su lujuria desenfrenada, que le llevaran a forzar a su gusto a las mujeres de
su ciudad, Uruk. Los dioses, escuchando las quejas de los ciudadanos, crean a Enkidu,
un hombre salvaje destinado a enfrentarse a Gilgamesh. Pero cuando ambos traban
combate, en vez de luchar muerte, crean una amistad eterna y emprenden juntos viajes,
realizando peligrosas aventuras. Juntos matan al gigante Humbaba y al Toro del Cielo.
Gilgamesh rechaza el amor de la diosa Inanna. Como castigo a estos actos de impiedad,
los dioses, deciden matar a Enkidu. El amigo de Gilgamesh, muere en plena juventud.
Impresionado por la desaparición de su amigo, Gilgamesh comienza su camino en la
búsqueda de la inmortalidad, la cual le lleva hasta los confines del mundo, donde
habitan, el sabio Utnapishtim y su mujer, únicos supervivientes del Diluvio, a los que
los dioses concedieron el don que Gilgamesh pretende ahora, es decir, la pareja tiene el
don de la inmortalidad, que es lo que pretende conseguir el héroe sumerio. Sin embargo,
el héroe no logra lo que pretende. En el camino de vuelta, se encuentra, siguiendo
instrucciones de Utnapishtim, una planta que devuelve la juventud a quien la toma; pero
una serpiente se la roba y Gilgamesh vuelve a Uruk con las manos vacías, convencido
de que la inmortalidad es patrimonio exclusivo de los dioses y que si estos no te lo
conceden, nunca lo podrás conseguir.
Muchos estudiosos de las religiones antiguas, lo llegan a comparar con Herácles o
Hércules, ya que con la iconografía con la que se le representa, es muy parecida, ya que
tiene cierta iconografía que también lleva este héroe griego, como el león que
Gilgamesh suele llevar entre sus brazos.
A este heroe, se le suele representar, vestido con una túnica, pelo tranzado, al igual que
su baraba, en el brazo izquierdo, sosteniendo a un león, en el otro brazo, sosteniendo
una honda u hoz, con unas sandalias y ornamentado con joyas, ya que es el rey de la
ciudad de Uruk. Este relieve, pertenece al el del palacio de Sargón II, que se encuentra
en el museo del Louvre de París, en Francia.
Grupo D1:
Fernando Mediavilla
David Fernandez
Joshua Parra
Adrian Yebenes
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