orÍgenes del derecho masÓnico

 R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177Fundada el 23 de Abril de 2,009 e:.v:.

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PRIMER BOCETO DEL ESTANDARTE DE LA R:.L:.S:. PRESENTADO CON EL EXPEDIENTE ADMINISTRATIVO

SOLICITANDO AUTORIZACIÓN PARA TRABAJAR COMO LOGIA

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SEGUNDO BOCETO DEL ESTANDARTE DE LA R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177

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TERCER BOCETO DEL ESTANDARTE de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177

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El ESTANDARTE de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177 en el día

de su consagración el 23 de Abril de 2,009 e:. v:.

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Primer Diseño de la Medalla del Taller

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Boceto de nuestra actual Medalla

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Uno de los diseños finales de la Medalla del Taller

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Medalla otorgada a los FUNDADORES de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega en la Primera Tenida el 08

de Enero de 2,009 e:.v:.

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Diseño final de la Medalla de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177

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LOS ORÍGENES DEL DERECHO MASÓNICO

Exposición a cargo del R:.H:.HUGO JOHN BERAÚN BARRANTES

Past – V:.M:. de la L:.A:.B:.R:.L:.S:. Túpac Amaru Nro. 42Fundador de la

R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177

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PRIMERA PARTE

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Antiguos Linderos adoptados por la Gran Logia del Perú que

figuran en el Preámbulo de la Constitución

CONSTITUCIÓN

ESTATUTO

REGLAMENTOS y ACUERDOS DE LA

GRAN ASAMBLEA DE LA G:. L:.P:.

DECRETOS y

RESOLUCIONES DEL G:.M:.

USOS Y COSTUMBRES DE LA ORDEN

Art. 1ro. de la Constitución vigente de la

G:.L:.P:.

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¿ Existe el Derecho Masónico?

Es un pregunta con la que comenzaremos nuestra exposición, intentaremos encontrar las normas que rigen el funcionamiento de la Masonería a través de la historia.

Nuestro propósito es encontrar las normas esenciales que han perdurado en el transcurso de la existencia de la Masonería Universal.

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Toda institución pública o privada tiene sus normas que rigen su funcionamiento, el Estado se encarga de hacer que las normas se cumplan y para ello tiene poderes que le son inherentes para su funcionamiento, utilizando el poder coactivo y el poder coercitivo que lo caracteriza.

En la Masonería también tenemos nuestras propias normas, internas y externas. Las internas son las que nos han permitido existir a través de los siglos y las externas las que nos permiten funcionar como una Institución dentro del propio Estado.

Cuando ingresamos a la Masonería llega un momento en la que nos preguntamos ¿ Qué son los linderos y las leyes no escritas ?

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¿ Cuándo conocemos las normas de la masonería ?

Se dan cuando comenzamos a conocer las exigencias para la admisión de los profanos a las filas de la Francmasonería, las normas de conducta de los francmasones, las regulaciones de sus deberes y derechos y el conjunto de disposiciones que la conforman, a todo ello podríamos llamar las fuentes que conforman el Derecho Masónico, y estas se encuentran precisamente establecidas en estas Leyes No Escritas que se formaron por los usos y costumbres tradicionales de los masones desde tiempo inmemorial y, que a través de las generaciones y por conducta y tradición ORAL, persistían entre los miembros de la fraternidad.

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¿ COMO SE TRANSMITÍAN ESAS TRADICIONES ?

Dicen algunos autores que han escrito sobre la historia de la masonería que esto se hacía en el idioma arcaico sajón y eran versos que eran cantados por todos los concurrentes en las reuniones masónicas.

Esta forma recordatoria tuvo la virtud de que los masones se regularan por ellas durante centurias .

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El origen de la Constitución de

Anderson

Es de admirar, que el conocimiento de estas canciones, de esencia legislativa, permitieron al presbítero anglicano James Anderson, compilar las Ordenanzas Generales que en treintainueve artículos de composición se resumieron en parte de la llamada "Constitución de Anderson”, la que a su vez, también, fue impresa originalmente en verso para la mejor memorización por parte de los miembros de la fraternidad.

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James Anderson (1678-1739)Pastor presbiteriano y masón, coautor, junto a Jean Théofile Désaguliers de las primera Carta Constitucional de la francmasonería moderna o especulativa, conocidas comúnmente como las Constituciones de Anderson

El reverendo presbiteriano James Anderson nació probablemente en Aberdeen, Escocia, emigrando a Londres en algún momento antes de asumir el control el arriendo de una capilla presbiteriana en calle Swallow hacia 1709-1710. El 29 de septiembre de 1721 el Gran Maestro de la Gran Logia de Londres (Primera Gran Logia de la francmasonería moderna), el duque de Montagu, le ordenó "digerir las viejas constituciones góticas en un nuevo y mejor método". La primera edición de las constituciones, incluyendo las cargas de un francmasón, fue publicada en 1723, teniendo una primera modificación en 1738.

1912/04/23

Anderson fue Miembro de la Logia de Aberdeen Al parecer Anderson era hijo de un miembro de una logia de

Aberdeen (de la que había sido secretario). La base del trabajo de Anderson lo constituyen los manuscritos Regius (o Real, 1399) y Cooke (1410), amén de los documentos recopilados por Payne y pertenecientes a los masones de las logias de Londres. Payne entregó a Anderson las Constituciones Góticas, el conjunto de más de un centenar de pergaminos y libros de diversos países de Europa (Italia, Francia, Alemania, Escocia, Inglaterra), así como los mencionados Poema Regio de 1390 y el Manuscrito de Cooke de 1410. Payne redactó inicialmente las treinta y nueve Ordenanzas Generales. Él fue quien le entregó a James Anderson sus notas para la revisión de sus trabajos, con el fin de que aquellas Antiguas Ordenanzas se adecuaran a la nueva organización.

2012/04/23

Anderson terminó el trabajo en el mismo año 1721 Anderson terminó el trabajo en el mismo año 1721 y presentó su

informe en la Tenida del equinoccio de otoño (23 de setiembre de 1721), el cual inmediatamente fue sometido a estudio por una Comisión formada por 14 miembros de la Gran Logia. Esta Comisión expidió sus conclusiones en la Asamblea del equinoccio de primavera (25 de marzo de 1722), aconsejando su aprobación con algunas pequeñas modificaciones. El informe de la Comisión fue aprobado por unanimidad de las 24 Logias presentes en esa Asamblea. Las Constituciones definitivas se presentan en el año 1723, siendo firmadas por el Gran Maestro, el duque de Wharton, y el Gran Maestre Diputado (el propio Anderson)".

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MANUSCRITO REGIO

Uno de los antiguos manuscritos masónicos más conocidos, es el llamado "Manuscrito Regio" que se supone haber sido escrito entre los años 1356 a 1400. Este manuscrito sobre pergamino, fue descubierto por el anticuario James Orchard Halliwell en el Museo Británico de Douder. Dicho documento contiene setecientos noventa versos y presenta la antigua tradición de las Corporaciones, además, dividida en dos partes: los "Quince Puntos" y los "Quince Artículos" de legislación masónica aprobados en el año 926 en el condado de York, cuando la primera reunión de masones de las que se tiene referencia y la que estuvo presidida por el príncipe Edwin.

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.El "Manuscrito Regio" está escrito en

verso, y lo que contiene en realidad son los deberes y preceptos que existieron en la práctica y en la costumbre mucho antes de revestir su forma escrita ya que contiene preceptos reconocidos como Leyes Fundamentales de la Francmasonería.

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. Los Antiguos Cargos, las Regulaciones

Generales así como todas las reglas de conducta que obliga la masonería, son derivaciones y consecuencia de los Linderos de la Orden. Ellos fueron establecidos y proclamados oficialmente al establecimiento y práctica de la Masonería Moderna.

Toda Reunión, Trato, Constitución, Estatutos, Promesa, Juramento, Norma de Conducta, etc., masónica, está basada en los Linderos y el desconocimiento intencional u ocasional de solamente uno de ellos, INVALIDA TODA CONSECUENCIA MASÓNICA.

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El Lindero: Existen muchas aceptaciones para definir el significado de la

palabra Lindero (Landmarcks, en idioma inglés). Sus sinónimos: Marca, Coto, Mojón, Señal, Hito, Límite, Demarcación, Contención, Muro de Contención, Linde, Confín, Base, Fundamento, etc., definen claramente su significado.

La palabra Lindero aplicada al derecho por los masones ingleses, fue tomada de la Biblia, para "significar los límites que dividían una de otras las tierras de diferentes dueños".

Lindero es una palabra usada en ingeniería para marcar los límites de la propiedad sobre el terreno. La intersección de los linderos, marcan los vértices de los ángulos de dichos límites.

2512/04/23

En masonería se entiende por Antiguos Límites, a las bases que dan origen a los Reglamentos, Constituciones, Estatutos y Reglas de los Grandes Cuerpos Masónicos esparcidos por sobre la superficie de la tierra y que estos Límites encierran lo esencial de la Institución Francmasonería y, generalmente, no es osada ninguna Gran Logia a infringirlos o derogarlos. Los Linderos no solamente regulan las relaciones entre Grandes Logias y Logias; las relaciones entre los masones y las exigencias que existen para la práctica de la masonería sino que forman en conjunto el Derecho Masónico. Se admite que una Gran Logia o Logia puede ser reconocida como regular solamente con la observancia de estas leyes y sus disposiciones, para lo cual no tiene importancia capital, la variedad de los ritos ni los usos internos de mínima tolerancia que no alteren en forma fundamental el espíritu de las disposiciones en general.

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IMPORTANCIA DE LOS LINDEROS EN MASONERÍA

Sin la existencia de los Linderos, no habría Masonería Especulativa, y de la observancia o infracción de ellos, depende la regularidad o la irregularidad de la respectiva Gran Logia, logia y aún DE LOS MASONES EN GENERAL.

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Aunque se haya querido, en algunas oportunidades o casos, refundir o ampliar el número de Linderos, nosotros tenemos que inclinarnos hacia aquel número de Linderos que son base para el reconocimiento de una Gran Logia y que son los establecidos, cumplidos y practicados por la Gran Logia de Inglaterra, cuna del Antiguo, Libre y Aceptado Rito de York, ya que en dicho Oriente se fundó la Masonería Moderna el día 24 de junio de 1717 en la ciudad de Londres y que esta masonería es practicada por la gran mayoría de las Potencias Masónicas las que guardan relaciones entre sí, porque son regidas por las mismas leyes conservando incólume el espíritu y la letra de las prácticas, principios y fines tradicionales de la masonería que fueron legadas con el mandato de inmutables para ser a su vez entregados a los sucesores sin mutar

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¿ Cuáles son los LINDEROS en la Masonería Moderna ?

Los Linderos a que nos referimos y que se encuentran vigentes, o mejor dicho, en uso por la Gran Logia de Inglaterra y en las principales Grandes Logias del mundo, son las siguientes:

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Los Landmarks o Antiguos Linderos de la Masonería

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LINDERO I

LOS MODOS DE RECONOCIMIENTO

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Los modos de reconocimiento son inalterables no admiten variación

Las gripasTocamientosPalabrasPasosMarchasSignosBaterías, etc.

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Los modos de reconocimiento en masonería son inalterables e inmutables

Han sido legados por los masones de la antigüedad y trasmitidos a través de las generaciones.

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Los modos de reconocimiento en la edad media eran una práctica de los antiguos albañiles constructores de las catedrales y castillos para conocer el grado de conocimiento y el nivel alcanzado.

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Los albañiles en la edad media trabajando en las canteras debastando la piedra bruta

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Los modos de reconocimiento son uniformes para toda la fraternidad universal

Pueden existir diferencias marcadas en el orden ritualístico (yorkino, Escocés, Francés, etc.)

En los modos de reconocimiento no hay ninguna variación, los masones esparcidos en el mundo pueden reconocerse de una misma manera.

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LINDERO II

LA DIVISIÓN DE LA MASONERÍA SIMBÓLICA EN TRES GRADOS

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La antigua francmasonería consta solamente de tres grados

En el año de 1813 la Gran Logia de Inglaterra que aún conserva jurisdicción directriz sobre la Orden Masónica, vindicó éste Lindero señalando que la ANTIGUA FRANCMASONERÍA CONSTA SOLAMENTE DE TRES GRADOS: APRENDIZ, COMPAÑERO y MAESTRO MASÓN.

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LOS TRES GRADOS PODRÍAN TENER SU ORÍGEN EN LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO DE JERUSALÉN

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El Rey Salomón dirigiendo la construcción del Templo de Jerusalén

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Según la Biblia:En la construcción del Templo de

Jerusalén, Salomón el Rey de Israel, empleó para las labores de edificación CIENTO CINCUENTA MIL OBREROS, que eran vigilados por TRES MIL SEISCIENTOS SOBRESTANTES y todos ellos dirigidos por TRES MAESTROS.

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El Q:.H:. Luis Huacaychuco Zorrilla en su Ceremonia de Iniciación el 05 de Marzo de 2,009 e:.v:. “El Primer Iniciado de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega”

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Ceremonia de adelanto de los QQ:.HH:. Fidel Huamaní Macetas, José Guillermo y José Antonio Beraún Barrantes “ Primeros Adelantados al Grado de CC:.FF:.MM:. en la R:.L:.S:. Inca

Garcilaso de la Vega Nro. 177

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Ceremonia de Exaltación de nuestro Q:.H:. Manuel Rossell Mercado el 29 de Enero de 2,009 e:.v:. “El

Primer M:.M:. cuya Ceremonia de exaltación fue en la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177”

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LINDERO III

LA LEYENDA DEL TERCER

GRADO

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La Leyenda del Tercer Grado

Su integridad es preservadaLa Leyenda permanece igualSus formas de ejecución pueden

varias pero la Leyenda sigue igual.

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LINDERO III

EL GOBIERNO DE LA FRATERNIDAD POR UN OFICIAL QUE LA PRESIDE LLAMADO GRAN MAESTRO

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El M:.R:.H:. MANUEL MANRIQUE UGARTE Gran Maestro de los AA:. LL:. y AA:. Masones de la

República del Perú

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LINDERO V

LA PRERROGATIVA DEL GRAN MAESTRO DE

PRESIDIR TODA LOGIA y LA GRAN LOGIA DE SU

JURISDICCIÓN.

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LINDERO VI

LA PRERROGATIVA DEL GRAN MAESTRO DE DAR DISPENSACIÓN CON EL OBJETO DE CONFERIR GRADOS FUERA DE LA

ÉPOCA REGULAR.

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LINDERO VII

LA PRERROGATIVA DEL GRAN MAESTRO DE

ESTABLECER LOGIAS BAJO SU

DISPENSACIÓN.

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LINDERO VIII

LA PRERROGATIVA DEL GRAN MAESTRO DE HACER MASONES

A LA VISTA.

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LINDERO IX

LA NECESIDAD DE QUE LOS MASONES SE REÚNAN EN LA

LOGIA

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LINDERO X

EL GOBIERNO DE LA LOGIA POR UN

VENERABLE MAESTRO Y DOS

VIGILANTES.

5412/04/23

LINDERO XI

LA NECESIDAD DE QUE TODA LOGIA,

CUANDO SE REÚNA, ESTÉ A CUBIERTO

5512/04/23

LINDERO XII

EL DERECHO DE TODO MASÓN DE

ESTAR REPRESENTADO EN LA

GRAN LOGIA

5612/04/23

LINDERO XIII

EL DERECHO DE TODO MASÓN DE APELAR

ANTE LA GRAN LOGIA DE LAS DECISIONES DE

SU LOGIA.

5712/04/23

LINDERO XIV

EL DERECHO DE TODO MASÓN REGULAR Y

PERFECTO PARA VISITAR.

5812/04/23

LINDERO XV

EL DEBER DE EXAMINAR A TODO VISITADOR

ANTES DE PERMITIRLE LA ENTRADA A LA LOGIA.

5912/04/23

LINDERO XVI

LA PROHIBICIÓN DE UNA LOGIA PARA INTERVENIR EN

LOS ASUNTOS DE OTRA Y DAR GRADOS A HERMANOS QUE PERTENECEN A OTRA

LOGIA.

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LINDERO XVII

LA OBLIGACIÓN DE TODO MASÓN DE ESTAR

SUJETO A LAS LEYES Y REGLAMENTOS DE LA JURISDICCIÓN DONDE

RESIDE.

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LINDERO XVIII

LA POSESIÓN DE CIERTAS

INDISPENSABLES CUALIDADADES POR LOS

CANDIDATOS A LA INICIACIÓN

6212/04/23

LINDERO IXX

LA CREENCIA EN LA EXISTENCIA DE DIOS

COMO EL GRAN ARQUITECTO DEL

UNIVERSO.

6312/04/23

LINDERO XX

LA CREENCIA EN LA

INMORTALIDAD DEL ALMA.

6412/04/23

LINDERO XXI LA NECESIDAD DE QUE UN "LIBRO DE LA

LEY" SEA INDISPENSABLE EN CADA LOGIA, COMO QUE CONTIENE LA VOLUNTAD REVELADA DEL GRAN

ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

6512/04/23

Este libro constituye, no solamente parte indispensable en el amoblamiento de una Logia por ser una de las Grande Luces Emblemáticas de la Francmasonería, sino que también da “justeza” a los trabajos masónicos de una logia.

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LINDERO XXII

LA IGUALDAD DE TODOS LOS MASONES

COMO HIJOS DEL GRAN PADRE DE LA HUMANIDAD.

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LINDERO XXIII

EL SECRETO DE LA

INSTITUCIÓN.

6812/04/23

LINDERO XXIV

LA FUNDACIÓN DE UNA CIENCIA

ESPECULATIVA SOBRE UNA ARTE

OPERATIVO.6912/04/23

LINDERO XXV

QUE ESTOS LINDEROS NO

PUEDEN SER JAMÁS ALTERADOS

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FIN DE LA PRIMERA PARTE

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