momento iii matriz hermeneÚtica
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MOMENTO III
MATRIZ HERMENEÚTICA
"La hermenéutica también nos sugiere y, sin duda, antes que toda otra consideración,
un posicionamiento distinto con respecto a la realidad: aquel de las significaciones latentes. Se trata de adoptar una actitud distinta, de empatía profunda con el texto,
con lo que allí se ha expresado a través del lenguaje. (Baeza 2002)
1. Enfoque Investigativo
La metodología constituye la manera de organizar el proceso de la
investigación, controlar los resultados y presentar posibles soluciones a un
problema que conlleva a la toma de decisiones. Particularmente, el caso de
la investigación está ligado a la interpretación de la realidad, de la
cotidianidad y a su vinculación con las teorías que puedan sustentar
sólidamente la necesidad de cambiar esta situación por una, que incluya la
participación de todos los actores al frente de los desafíos de la educación en
Colombia.
Precisando en el desarrollo de la investigación responde a un plan
orientado operativamente, vinculado para dar respuesta a las interrogantes
propuestas en función de los propósitos y las conexiones funcionales que la
caracterizan, para lo cual se ha de recurrir en primera instancia a la
búsqueda de información sobre la implementación de los programas de
jornada única y extendida en las instituciones públicas de Bogotá, D.C., de
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modo que se estudie a profundidad la casuística en la implementación de
estos programas con el propósito de tener una visión más amplia de la
problemática y de su posible solución, y se develen los elementos
conceptuales que optimicen los procesos de la gestión administrativa.
Respecto a la continuidad en la trayectoria de la investigación tiene su
punto de partida, con otra interrogante que se plantea la investigadora en
relación a cómo debe proceder en la búsqueda del conocimiento. En este
sentido, se esgrimen aspectos prioritarios como la concepción paradigmática
y la forma como se perciben las preguntas fundamentales en el paradigma
interpretativo. Desde la perspectiva de la presente investigación, de tipo
cualitativo bajo la perspectiva interpretativa, se divide en dos vertientes, una
eidética o descriptiva y otra hermenéutico o interpretativa, siendo ésta última
la sabia del documento.
En el mismo sentido y dirección, la construcción del conocimiento según
considera Sánchez (2013) en una producción constructiva e interpretativa,
transformadora, producto de las creaciones de distintos significados que
generan documentos que se presentan para el cumplimiento de las políticas
educativas. Su carácter interpretativo es generado por la necesidad de dar
sentido a expresiones del hecho estudiado contenido.
Es de suma importancia resaltar que Heidegger (2003. p.32) , afirma
que la interpretación La interpretación no es el tomar conocimiento de lo
comprendido, sino el desarrollo de las posibilidades proyectadas en el
comprendería, puesto que al estudiar el fenómeno de la interpretación sobre
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la base del comprender del mundo, es decir, del comprender impropio, pero
en el modo de su genuinidad. El autor sostiene que el movimiento
hermenéutico de la autointerpretación está esencialmente determinado por el
hecho de que la vida fáctica se da de un modo distorsionado, pues siempre
está encubriéndose a sí misma.
En consecuencia, la investigación, como construcción del conocimiento
escolar, es un proceso constante de interpretación y complejidad curricular
progresiva que se desarrolla a través de la significación de diversas formas
de lo estudiado, dentro de los marcos de la organización conceptual más
compleja del proceso interpretativo. Así pues, la interpretación sin duda se
convierte en un proceso diferenciado que da sentido a las manifestaciones
de lo estudiado y las vincula como momentos particulares del proceso
general orientado a la construcción del conocimiento individual o social en los
espacios de aprendizaje.
En este punto se centran la teoría de Giroux (2006), para expresar que
la experiencia y las ciencias sociales han mostrado que ya no trata de
descubrir formas fijas o esencias en el fondo de los procesos de cambio en lo
educativo, sino que establece el conocimiento dentro del lenguaje y la
historia de los estudiante, claramente señala el autor que la experiencia
ofrece las bases para ayudar a los estudiantes para legitimar su propio
lenguaje en las vivencias. En este sentido, la investigación como producción
de conocimiento escolar es un proceso interactivo entre docentes y discentes
y el hecho estudiado contenido, en un contexto dado por su experiencia y su
historia.
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En este propósito la perspectiva interpretativo-crítica-transformadora
indica Sánchez (2013), fomenta el conocimiento subjetivo que se desarrolla
en el aula, porque es un conocimiento complejo, único, irrepetible, situacional
y cargado de valor. Ciertamente algunas situaciones problemáticas en el aula
pueden ser objetivadas y, por tanto, previstas y desarrolladas o resueltas con
la aplicación de alguna metodología. Sin embargo, continuamente se
necesita abordar el conocimiento subjetivo para promover el entendimiento y,
por tanto, nuevos significados.
Por ello, convenientemente en el plano de la racionalidad, se constituye
en su experiencia hermenéutica buscando sentidos y significados en la
evolución histórica del fenómeno de modo interpretativo y comprensivo, por
tanto rescata a la subjetividad como forma de conocimiento. De manera tal,
que se plantea una relación de interdependencia e interacción entre el sujeto
y objeto, promoviendo así una construcción progresiva del objeto en la
investigación, en este punto se considera de naturaleza teórica y
metodológica.
2. Estilo de Pensamiento que Subyace en la Investigación
En el abordaje de una realidad, plantea una postura paradigmática
determinada, acorde y correspondiente con las mismas circunstancias, dado
a que el estilo de pensamiento que subyace en la investigación se encauza
al significado complejo de las acciones humanas y a sus prácticas bajo una
realidad dinámica y diversa, de manera que se establezca un diálogo activo
entre sus participantes.
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En este marco de ideas, es de suma importancia dirigir una trayectoria
investigativa desarrollando la filosofía de pensadores como Ricoeur (2002) y
Gadamer (1990), quienes valoran el contexto social, donde estructural
enfocada en los eventos particulares que ubicará y tratará de entender el
amplio y complejo del contexto social. Por su parte Morin (1993) señala que
“hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el económico, el político, el sociológico, el afectivo, el mitológico) y que existe un tejido interdependiente, interactivo, e interrelacionado entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo y las partes entre ellas”. (p.12).
Ante lo expuesto, el proceso del pensamiento complejo de Morín (2001)
se rigen siete principios, complementarios e interdependientes, que deben
estar presentes en el pensamiento complejo (p. 98-101):
a). El principio sistémico u organizativo: el todo es más que la suma de
las partes, y también es menos que la suma de las partes, cuyas cualidades
están inhibidas por la organización del conjunto.
b) El principio hologramático: en las organizaciones complejas no solo
la parte está en el todo, sino que el todo se inscribe en la parte.
c) El principio de bucle retroactivo o retroalimentación: la causa actúa
sobre el efecto y el efecto sobre la causa; es el mecanismo autorregulador.
d) El principio de bucle recursivo: referido a las nociones de
autoproducción y de autoorganización (reproducción).
e) El principio de autonomía/dependencia (auto-eco-organización): la
autonomía y la dependencia resultan inseparables, ya que la
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autoorganización siempre está acompañada de elementos que dependen del
entorno.
f) El principio dialógico: une dos nociones que deberían excluirse entre
sí, pero que son indisociables en una misma realidad (orden – desorden). Lo
dialógico permite asumir racionalmente la inseparabilidad de nociones
contradictorias para poder concebir un mismo fenómeno complejo
g) El principio de reintroducción del que conoce en todo conocimiento:
restaura al sujeto como parte del proceso cognitivo, destacando que todo
conocimiento es una reconstrucción/traducción, que hace una mente/cerebro
en una cultura y tiempo determinados.
Desde esta perspectiva epistemológica, Dussel (2004) señala que se va
construyendo una relación de complementariedad antagónica entre lo
conocido y lo que se conoce, donde el docente mantiene una acción
comunicativa dialógica mediante una relación dialéctica y analéctica con sus
discentes, definida como
“un momento del método dialéctico que incorpora una nueva posibilidad en la construcción del conocimiento basada en la relación entre el uno y el otro, lo que hoy se conoce como “episteme de la relación,” es decir, una concepción sistémica de la relación sujeto-sujeto”. (p.12). Por ello es importante puntualizar que, al lado del pensamiento de los
autores presentados, la investigadora se centra en la base de sus posturas
para comprender mejor los procedimientos metodológicos, de tal manera,
que se produzca un proceso hermenéutico y dialéctico para dar
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explicaciones y predicciones que se asumen como cualidades y propiedades
de la estructura estudiada.
En este orden de ideas, la hermenéutica tiene su origen en la mitología
de la Grecia antigua, donde Hermes fue designado por los dioses para llevar
y traer mensajes, consejos o amonestaciones a los hombres. Sin embargo, la
primera función consistió sólo en transmitir mensajes, sin mediar en su
interpretación. En el plano científico, Gadamer (1993), señala que la
comprensión hermenéutica se concibe y se da a través del lenguaje y en ese
contexto lingüístico y su medio de operación, la acción comunicativa a través
del habla constituye hoy en día el enfoque más importante de la
hermenéutica actual.
Este hecho debería hacer pensar a los profesores, en la escuela como
un espacio privilegiado de acción comunicativa centrada en el lenguaje y el
dialogo racional. Lo planteado se fundamenta en Habermas (1987), en lo
llamado la racionalización del mundo de la vida, para pasar del mundo de las
ideas a la acción, componiéndose de la cultura, la sociedad y la
personalidad, éstas llevan a realizar las interpretaciones que el individuo
tiene de su propia experiencia y siendo espejo de su pensamiento, que es
expresada e influida por sus suposiciones sobre la acción evidenciadas en la
cultura, las pautas reflejadas en la sociedad civilizada y por supuesto el
modo de ser donde se manifiesta en la personalidad.
De ésta manera, ante lo expuesto sobre los basamentos filosóficos se
orienta el estilo de pensamiento que asume la investigadora, marcando las
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vías para la interpretación de los significados de manera que conduzca a un
saber válido. En este sentido, la acción comunicativa existe para ejercer de
manera muy personal en el pensamiento expuesto en la investigación, donde
este consenso problemático, es posible porque se comparten criterios de
verdad convirtiendo a la temática investigada en la acción diaria, pues,
proporciona los conceptos necesarios para enfrentar la realidad de donde
surge entonces la importancia del tema y su argumento.
Por tanto, la hermenéutica es una técnica y una filosofía de los métodos
cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia
interpretar y comprender, para desvelar los motivos del actuar humano. La
realidad subjetiva, metafísica y psicológica del hombre, seguía ahí, a pesar
de su negación por las ciencias naturales. Por ello, los procesos
hermenéuticos de conducir, comunicar, traducir, interpretar y comprender los
mensajes y significados no evidentes de los textos y contextos historia,
cultura, política, religión, filosofía, sociedad, educación, entre otros, del ser
humano emergieron con gran resolución y sin importarles la exigencia
positivista-cuantitativa de rigor científico, desde Droysen (1958), hasta
nuestros días, sin olvidar que algunos hermeneutas se han preocupado por
su sistematización metódica, de Dihey (2010).
Bajo las premisas anteriores, y al ubicarse en la realidad actual, la
investigadora orientará el estudio sobre la hermenéutica de los documentos
legales e interpretaciones de los informantes claves seleccionados para la
investigación, se estima que el estilo de pensamiento que se evidenciará en
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el discurso escrito como hecho tangible para comunicar su sentir, desde la
reflexión crítica. Desde lo planteado, la investigación propone generar un
modelo de gestión administrativa para la jornada única y la jornada extendida
en colegios de educación pública de Bogotá
De tal manera, se plantearan relaciones de nueva significación y
valoración de la realidad para interpretar sus significados y percibirse en
una constante entre su expresión particular y la red de significados
inserta, pero entendiendo que éste no es arbitrario, más bien circular,
llevando al desafío importante planteado por la hermenéutica, para
entenderla en una forma particular, y así, hace posible cualquier forma
de conocimiento.
Sobre la base de lo expuesto, se puede afirmar que en el contexto
de la investigación problemática en el hecho de comprender las
actividades ejecutadas administrativamente en las jornadas escolares
superando los conflictos y manejando los recursos que se van
otorgando en la medida del trabajo es fructuoso, mejorando los
resultados académicos de la labor docente y el rendimiento escolar.
3. Concepción Paradigmática
La comprensión de un paradigma, es de relevante importancia dentro
del proceso investigativo, pues determina la manera como el investigador
abordará la investigación para hacer ciencia y constituye el encuadre
orientador del proceso, al respecto Yuni y Urbano (2005), manifiestan que el
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paradigma cumple con una función formativa, por lo tanto, en la investigación
se asumirán alternativas teóricos-epistemológicas definidas por Guba (1994),
como las distinciones epistemológicas, ontológicas y metodológicas de una
plataforma que le da cuerpo al trabajo tanto para la aproximación del
conocimiento o dominio de la teoría como la apropiación de la información o
dominio de la práctica.
En este sentido, la autora tomará conciencia de su propia postura en el
hecho educativo e investigativo, en consecuencia la coherencia
paradigmática ante el rigor teórico de la investigación y el desarrollo del
método, que permita resolver la problemática del aumento de carga horaria
en los colegios, hecho que se ha sometido a diferentes interpretaciones,
confusiones e inconformidad a los cambios curriculares, entre los miembros
de la comunidad escolar, por lo que es indispensable orientar acciones
mediante una la construcción teórica que ofrezca un modelo de gestión
administrativa para la jornada única y la jornada extendida en colegios de
educación pública de Bogotá, favoreciendo un escenario de trabajo más
comprensible y comprometido a la labor docente.
Al respecto a las concepciones epistemológicasMorín (2003) y Sánchez
(2013), relacionan la forma de interpretar y actuar sobre la vida escolar como
uno de los factores causales sustantivos para comprender la dinámica del
mundo social educativo, concibiéndolo como una identidad que hay que ir
entendiendo continuamente, porque en ella no hay nada fijo sino que está
sujeto a un proceso de transformación constante, se requiere entonces, a la
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hora de pensar en producir conocimiento, una visión integradora y global que
permita abarcar lo que está tejido junto, que no puede separarse, porque se
atrofia su comprensión, explicación y su posible aplicación.
Ahora bien la bases ontológicas se plantean desde las perspectivas de
Heidegger (2003. p. 2.56), El ser de los entes no “es” él mismo un ente (...)
En tanto el ser constituye aquello de que se pregunta y ser quiere decir ser
de los entes, resultan ser aquello a que se pregunta en la pregunta que
interroga por el ser los entes mismos. A éstos se los interroga, cabe decir,
acerca de su ser”. De tal manera que se asume la situación hermenéutica se
define por un lugar desde donde se mira, una dirección hacia la que se mira
y un horizonte hasta donde llega la mirada y dentro del que se mueve lo que
ella aspira a ver.
Se precisa en las concepciones metodológicas con la búsqueda de la
comprensión en el campo de la actividad escolar en un plano extendido se
recurre al método hermenéutico, considerándose desde la perspectiva de
Martínez (2010), como un acto imprescindible cuando las acciones o los
comportamientos humanos se presentan con diversas interpretaciones, que
en el caso particular de los Colegios públicos de la localidad Rafael Uribe
Uribe de Bogotá ha derivado manifestaciones contradictorias ante la
aplicación de la política educativa de la doble jornada escolar.
En virtud al paradigma emergente de investigación cualitativa, Vilera
(2002) plantea las siguientes características:
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- Se reconoce la historicidad de los hechos sociales a partir de
complejidades socioculturales y psicosociales.
- La ciencia no puede ser entendida como la búsqueda de la verdad;
sino como el entendimiento de situaciones relativas y los procesos de
transformación en el conocimiento.
- Los procesos sociales son dialécticos, cambiantes, y los procesos
comunicacionales son mediados, hay que tomar en cuenta la producción de
sentido y de significado que se da con las ideologías.
- El investigador también se involucra en la relación investigativa con el
fenómeno de estudio, su condición subjetiva influye en la construcción del
conocimiento.
- La investigación socioeducativa debe atender la posibilidad de
métodos alternativos a la luz de la existencia de situaciones heterogéneas,
dispares y complejas.
En base a las consideraciones anteriores,se define concretamente la
perspectiva ontológica y epistemológica asumiendo un modelo metodológico
determinado con anterioridad por la concepción cualitativa hermenéutica,
puesto que proceso investigativo es complejo que conduce a la acción
mediante la interpretación del hecho de estudio, más allá de descriptivo o
comprensivo, por razón es idóneo utilizar la hermenéutica. En este orden de
ideas no solo se logra un producto dotado de conocimientos, sino un
conjunto de nuevas concepciones ontológicas que repercuten en nuevas
tendencias teleológicas, axiológicas y pedagógicas de abordar el currículo.
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Desde las reflexiones anteriores, se asume lo esgrimido a la forma de
explicar las acciones y los procesos, por ello el conocimiento es el producto
de una interpretación de la realidad, en este sentido, Martínez (2010,p. 101)
afirma que “la hermenéutica aparece de manera explícita, pero en forma
implícita está presenta a lo largo de toda la investigación”, e inclusive se
inicia en propia elección del tema de investigación, el enfoque, la
metodología, el tipo de pregunta para recolección de información a fin de
configurar todos los pasos secuenciales de la actividad interpretativa.
A propósito de los aspectos implícitos del ser humano, la definición de
hermenéutica propuesta por Dilthey (1900), consiste en el “proceso por
medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles
que son su manifestación”, es decir, que el método contribuye a interpretar
los significados de cada realidad, plasmada a través de las palabras, textos o
gestos de las personas.
De tal manera que la vida psíquica planteada anteriormente, se
compone de unidades de significado ubicadas en el nivel de las vivencias,
esta concepción determinada como un nexo entre la vida y el saber, es un
criterio atribuido originaria mente a Gadamer (1993), siendo avalado por
Dilthey (1900) y referido por Martínez (2010,p. 105), al señalar que “el
concepto de vivencia y su significatividad constituyen la base epistemológica
para todo el conocimiento de las bases de cosas objetivas”, considerando
que la vida posee un saber vinculado a las vivencias o experiencias de vida,
lo cual ocurre de modo inconsciente hasta el momento que se comprende y
se hace consciente.
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Cabe resaltar que las unidades de significado no necesitan
interpretación, pues, son presupuestos muy evidentes para exhibir con
certeza inmediata, y que si la ciencia humana se concentra en un nivel
inferior, con fenómenos menos complejos y más aislables como sensaciones,
sensaciones, instintos y reflejos, entonces se perderá el mismo objeto.
A razón de todo lo planteado la elección del método responde a la
naturaleza del estudio, de acuerdo a la postura teórica epistémica y
ontológica asumida, donde prevalece el desafío educativo a los que enfrenta
la responsabilidad de atender profesionalmente la jornada escolar, en
correspondencia con el paradigma cualitativo.
4. Tradición en la que se Desarrolla la Investigación
La presentación de propuestas de investigación cualitativa en las
ciencias sociales es un requerimiento fundamental para la validación del
conocimiento, por ello se adaptan diversidad de manifestaciones del ser
especialmente en la hermenéutica es emergente e inductiva, por tanto la
tradición, el método y el diseño son flexibles dado a que se propicia esta
particularidad. Es así que la investigadora puede estar abierta a lo
inesperado y poder tomar las vías metodológicas más idóneas, en la medida
que progresa la investigación,
Para Martínez (2010), la hermenéutica en el siglo XIX el método básico
de toda ciencia es la observación de los datos y hechos y la interpretación de
su significado. La observación y la interpretación son inseparables: resulta
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inconcebibles que una se obtenga en total aislamiento de la otra. Por ello la
ciencia trata de desarrollar técnicas especiales para efectuar observaciones
sistemáticas y garantizar la interpretación, así la credibilidad de los
resultados de una investigación dependerá del nivel de precisión
terminológica, de su rigor metodológico de la sistematización como se
presente cada proceso y de la actitud crítica que la acompañe.
En base a lo planteado se define concretamente la perspectiva
ontológica y epistemológica asumiendo un modelo metodológico
determinado con anterioridad por la concepción cualitativa hermenéutica. De
tal manera que proceso investigativo tiene un sentido complejo que conduce
a la acción mediante la interpretación del hecho de estudio, más allá de
descriptivo o comprensivo, sino también de carácter crítico y transformador,
por razón es idóneo utilizar la hermenéutica.
En relación a lo anterior se resalta que existe una necesidad social a la
que responden las características generales, definiciones, técnicas más
importantes, punto nodal, procedimientos, ventajas, desventajas y su
aplicación en educación. En este sentido Gadamer (1993), considera que
todo el proceso es lingüístico.
“No en vano la verdadera problemática de la comprensión y el intento de dominarla por arte el tema de la hermenéutica– pertenece tradicionalmente al ámbito de la gramática y de la retórica. El lenguaje es el medio en el que se realiza el acuerdo de los interlocutores y el consenso sobre la cosa" (p. 461).
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De este modo, al abordar la acción humana Ricoeur (1971) agrega que
se necesita ser objetificada para convertirse en objeto de una ciencia
humana. Así como la palabra hablada se transforma en objeto cuando se
expresa en forma escrita dando más significado a lo expresado en el
lenguaje, dando un significado objetivo de la acción que evidentemente
permite separar la intención del autor para obtener una adecuada
interpretación de los hechos.
Justamente en este punto, es importante valorar el contexto social,
estableciendo la dialéctica desde caso particular o individual el todo social
que implica el ambiente en determinación de la acción humana. Este sentido
apoya fundamentalmente el enfoque o marco referencial específico
correspondiente al momento donde el proceso cognitivo y del proceso
dialéctico de la investigación, lo conduce a contrastar los comportamientos
humanos susceptibles a las formas de interpretación.
En cuanto al análisis de datos en la investigación cualitativa, es un
proceso que consiste en dar un sentido a la numerosa información recogida
en el escenario. Lo que requiere que se hace indispensable organizar los
datos de manera que la información resulte manejable, y eso, a su vez, se
consigue buscando aquellas unidades de análisis que parezcan relevantes.
En tal sentido la investigadora procederá a descubrir lo verdaderamente
importante; el significado que se esconde tras la realidad circunstancial que
se presenta.
A razón de lo señalado anteriormente se admite que los problemas
incluyen validez y fiabilidad de sesgo por parte del observador y los
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observados, afectos del observador y de ausencia de controles, orientándola,
enfocándola a un objetivo concreto de investigación formulado de antemano,
planificándola metódicamente en fases, aspectos, lugares, personas;
controlándola y relacionándola con proposiciones y teorías sociales,
planteamientos científicos y explicaciones profundas, sometiéndola a
controles de veracidad, objetividad, factibilidad y precisión.
Basada en las valoraciones teóricas expuestas sobre la visión
hermenéutica de la investigación se plantea de manera disciplinar y
transdisciplinar el propósito de generar un modelo de gestión administrativa
para la jornada única y la jornada extendida en colegios de educación pública
de Bogotá.
5. Estrategia Metodológica para la Estructura de la Investigación
Se reconoce en los métodos cualitativos la aplicación de esquemas
abiertos de indagación el cual va depurando, puntualizando o
desarrollando de acuerdo a la comprensión del investigador acerca de
la situación problema, el proceso se inicia con un plan de trabajo
referencial. Inicialmente la investigación cualitativa desarrolla el diseño
de este plan referencial, el cual posibilita una visión de conjunto de toda
la investigación y comprende diferentes momentos.
En virtud a ello la rigurosidad de la investigación cualitativa se
establece conforme a una estrategia básica que integra sus
componentes fundamentales, sus medios y sus fines. En este sentido la
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Dilthey (2010) sugiere una técnica denominada el “círculo hermenéutico,
que es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de
las partes al todo”, de modo que, en cada movimiento aumente el nivel
de comprensión: las partes reciben significado del todo y el todo
adquiere sentido de las partes. De esta manera el autor insiste en la
noción de una estructura conformada por la disposición coherente de
diversos elementos que forman la totalidad en función de su finalidad
consciente e inconsciente.
Por tanto los elementos fundamentales para los diseños cualitativos
expuestos coinciden con Baeza (2002) quien a modo de sugerencia para la
realización de un análisis hermenéutico se han presentado una serie de
elementos orientados a captar los aspectos centrales relacionados con
la hermenéutica. Particularmente, en la investigación expondrá un diagrama
para presentar el análisis hermenéutico desde la praxis investigativa.
Para tal efecto se presentan nueve recomendaciones Baeza (2002,
p.163-164) que bien vale tener en cuenta cuando se trata de desarrollar
análisis desde la perspectiva trabajada, estas son las siguientes:
a) Lograr un conocimiento acabado del contexto en el cual es producido
el discurso sometido a análisis.
b) Considerar la frase o la oración como unidad de análisis en el corpus.
c) Trabajar analíticamente apoyándose en la malla temática y sus
codificaciones respectivas.
d) Establecer un primer nivel de síntesis en el análisis de contenido.
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e) Trabajar analíticamente por temas, desde la perspectiva del
entrevistado.
f) Establecer un segundo nivel de análisis de contenido.
g) Trabajar analíticamente el conjunto de las entrevistas, desde las
perspectivas de las personas sometidas a entrevista.
h) Revisar el análisis en sentido inverso, es decir comenzando esta vez
desde la perspectiva del entrevistado.
i) Establecer conclusiones finales según estrategia de análisis de
contenido escogida (vertical u horizontal).
Figura 3. Modelo de Análisis Hermenéutico. Fuente: Baeza (2002)
Se observa en la figura 3 los literales siguientes :
A: hace referencia al contexto del otro.
B: hace referencia al contexto propio.
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C: se refiere a que la interpretación debe ser considerada como
propuesta que se apoya en la síntesis que se realizó previamente.
Desde la convergencia de esta idea se adaptó de forma particular para
la investigación un diseño propio para el proceso hermenéutico representado
en la figura 4, donde los elementos centrales (A, B, C) corresponden a los
antes mencionados y la estructuración de la mediación de la interpretación
con sus respectivas re-interpretaciones convergen en una síntesis que
después de elaborada genera la propuesta planteada.
Figura 4: Diseño general de espiral hermenéutica. Fuente: Elaboración
propia (2017), adaptación del modelo de Baeza (2002)
El diseño presentado (Figura 4) representa elementos representativos
para el desarrollo de la praxis hermenéutica de la investigación; por cuanto
reconoce y explicita los principales aspectos que deben considerarse para
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que dicho procedimiento sea llevado de manera apropiada; al menos así se
aprecia en la revisión bibliográfica realizada para la elaboración del presente
trabajo.
Así pues, se representa la espiral hermenéutica a partir del contexto
general del estudio, autores que sustentan la investigación, los documentos
y el intérprete de los mismos asumido por la investigadora. De aquí se
procede a establecer parámetros de lectura exhaustiva para interpretar y re-
interpretar la teoría que posteriormente se considera para elaborar una
síntesis que estructura como la propuesta convertido en unmodelo de gestión
administrativa para la jornada única y extendida en la educación pública de
Bogotá.
Este planteamiento viene a reafirmar la noción de espiral hermenéutica
o de re-interpretaciones permanentemente posibles en el marco una realidad
abierta a su propia infinitud. Este permanente siendo de la realidad, implicará
inevitablemente que cualquier elemento contenido en ella adquiera la misma
condición; por ello es que el discurso fijado a través de la escritura no escapa
a dicho fenómeno.
6. Unidades de Análisis
Asumiendo la definición sobre las unidades de análisis para la
investigación de Orozco, Labrador y Montañez (2002), citado por Sánchez
(2013), donde expresa que: “no es más que la precisión de documentos y
unidades de análisis (…) la población no siempre es un conglomerado
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humano y muchos estudios no requieren su establecimiento”; por lo que el
mismo se encuentra conformado por cuatro (4) documentos oficiales
detallados en el cuadro 4,donde se encuentra contenida en documentos que
conforman el articulado de la Constitución política de Colombia, la Ley 115
sobe Educación y programas de implantación de la jornada única y
extendida, utilizando el análisis de contenido y el continuum hermenéutico
para la construcción del círculo hermenéutico.
En consecuencia, la investigación se ubica en un tipo documental que
de acuerdo a Buonocore (2007) “constituye un procedimiento científico y
sistemático de indagación, organización, interpretación y presentación de
datos e información alrededor de un determinado tema, basado en una
estrategia de análisis de documentos.” En virtud a ello se establece la
revisión documental como técnica primordial para la orientación de la
investigación.
7. Técnicas de Análisis de la Información
Como ya es conocido un análisis implica una distinción y separación de
las partes de un todo, por tanto, se aplica en una investigación para todos los
aspectos constituyentes de un tema susceptible a estudios. No obstante, se
el proceso de análisis requiere de una definición más allá de la
descomposición de partes, de modo que, se especifique el tipo de
separación, sea de índole físico o a partir de un pensamiento o un ideal, a la
que determine la mente del analizador.
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Como referencia base se encuentra fundamentos en el carácter
interpretativo que atribuye Krippendorff (1990: 45-46), pues el análisis de
contenidos implica varias clasificaciones; análisis de contenido pragmático, el
análisis de contenido semántico, el análisis de vehículos de los signos,
relacionado con los procedimientos que clasifican el contenido de acuerdo
con las propiedades psicofísicas de los signos.
En efecto, este proceso amplio lo explica claramente Martínez (2010), al
aseverar que todo el trabajo del investigador consistirá en esclarecer los
textos en sus tres niveles de comunicación: sintáctico, semántico y
pragmático. En detalle el análisis se refiere a las conexiones, los nexos o
relaciones del texto, gramatical y sintácticamente, con los significados o
sentidos atribuidos con los intereses y objetivos específicos que persigue el
investigador.
Cabe agregar que aunque cualquier análisis destruye la unidad formal o
el sentido real de la comunicación, el análisis permite el acceso, en un plano
distinto, virtual, por ello, Solórzano (2013), atribuye a estos niveles la calidad
de dimensión semántica, para determinar las relaciones que los signos
mantienen con su significado, la dimensión sintáctica define como las
relaciones de los signos entre sí y la dimensión pragmática señala las
relaciones que se establecen entre los signos y los usuarios.
Sobre la base de las consideraciones anteriores el análisis consta del
nivel sintáctico, el cual se refiere a generar y ofrecer varias clases de sentido,
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dado al uso en que se emplean, su co-ocurrencia, las figuras literarias, los
tropos, las analogías, las formas y cocientes gramaticales, mecanismos
lingüísticos, como son las oraciones subordinadas, raíces verbales
complejas, el uso de la voz pasiva, el uso de adjetivos, adverbios y
conjunciones poco comunes, el elevado uso del pronombre personal “yo”,
entre otros, de manera que se pueda esclarecer la relación entre los medios
y fines del lenguaje.
En efecto se denota numerosas posibilidades de combinaciones de los
elementos sintácticos resultan igualmente viables, por consiguiente el
sintáctico conduce al nivel semántico, es decir, al nivel de los significados,
que es el que más interesa al investigador. Se considera entonces a la
semántica desde la definición de Morris (1938), citado por Martínez (2002),
como el conjunto de relaciones de los signos con su significado, produciendo
una ruta de conexiones en el estudio de los textos.
En relación a la ruta de análisis del signo planteada anteriormente se
confirma en los estudios doctorales de Morris (1946), citado por Solorzano
(2013), donde se propone formular, sintetizar y sistematizar, desde una
postura práctica, la forma como se desarrollaba lo que él llamó la ciencia de
los signos. En su modelo de análisis semiótico queda enunciada la
semántica como la disciplina cuya función es de dar el sentido al texto oral o
escrito, la sintáctica como el conjunto de reglas que organizan las relaciones
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entre los signos, y la pragmática como las relaciones entre los enunciados y
los intérpretes de los signos en un contexto particular
En mismo orden y dirección de ideas Osgood (1956), diferencia entre el
análisis del nivel semántico, indicando lo siguiente:
... el texto representa, en cierto modo, al sujeto que es su autor, de manera que un examen adecuado de la huella que el sujeto deja en la superficie textual puede permitir la inferencia de ciertas características de ese sujeto, (…) y lograr la medición de las actitudes del sujeto productor del texto con respecto a los objetos que aparecen expresados en el mismo” (p. 199).
Como puede observarse, el análisis semántico, exige un profundo
estudio de las relaciones de asociación y la utilización de los cánones y
reglas de la hermenéutica más refinada, donde el investigador centra su
atención en toda la temática que orienta la construcción de categorías. Lo
que constituye un auténtico proceso de interpretación.
Precisando según el Martínez (2002) en el nivel pragmático, el análisis
del discurso sigue de cerca la orientación de los componentes expresivos
individuales, donde se teje el sentido pragmático de una conversación o de
un texto. Vale añadir que en el análisis del discurso es necesariamente el
análisis del lenguaje en su uso, y el analista del discurso deberá investigar
para qué es usado ese lenguaje, pues tiene y cumple una función que, a
veces, es muy específica, y se mezcla con el modo de ser cultural propio de
cada grupo humano.
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8. Técnica Cualitativa para el Análisis de Contenido
Para el procesamiento y análisis de la información se consideraron dos
procedimientos operativos: el análisis de contenido y el continuum
hermenéutico hipercomplejo, con los cuales se produce un trabajo
hermenéutico incesante, buscando siempre una nueva interpretación,
alcanzando aquello que permanece oculto: la esencia de la integración de la
docencia y la investigación en los espacios de aprendizaje, es decir, las
relaciones que le dan sentido y que, consecuentemente, al articularse con lo
aparente le dan existencia lo dialéctico y lo analéctico. Este proceso continuo
implicó tanto un trabajo práctico documental como una reflexión en teoría por
parte de la investigadora.
Con respecto al análisis de contenido que se presenta se realizó
utilizando un procedimiento propuesto por Mayring (1983) y Sánchez (2013),
determinándose los siguientes pasos que se muestran en la figura 6:
1. Selección de los documentos considerados fundamentales, para
responder los objetivos de la investigación y establecimiento del origen y
procedencia de los mismos.
2. Recolección de la información en cada documento mediante la
segmentación y desagregación textual.
3. Estructuración de la matriz de análisis: esta determinación de las
unidades de análisis y categorías mediante la organización de la información,
tomando en cuenta su relación con los objetivos de investigación para luego
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estructurar las unidades de análisis y las categorías, y la definición de la
técnica de análisis estableciendo la unidad de codificación, la unidad
contextual y la unidad analítica, las cuales responden a los objetivos de
investigación.
4. Interpretación de la información mediante un proceso de
recomposición de las partes (categorías) al todo (texto) que el análisis
segmentó. Se integran las categorías en una unidad discursiva coherente a
través de un proceso de interpretación-explicación, para finalmente producir
una síntesis lógica de integración de resultados a la luz de los objetivos de la
investigación.
Figura 5.Presentación Descriptiva y Procedimiento para el Análisis.
Fuente: Elaboración propia (2017)
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9. Fases Estructurales de la Metódica
Cuadro 3. Fases estructurales de la metódica
Fase Tarea Investigativa Técnica Comprensión
Comprensión de la gestión administrativa de la jornada escolar
Análisis de contenido de documentos oficiales
Interpretación
Administración de recursos
Análisis de contenido de documentos oficiales
Generación de la construcción teórica
Subfase Aplicación Aplicación de los principios de la hipercomplejidad cerebral. Ruptura del Círculo Hermenéutico. Subfase Estructuración Teórica Generación de aportes del argumento doctoral.
Continuum hermenéutico Meta – análisis. Teorización
Fuente: Elaboración propia (2017).
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