malaquias 10. un mensaje de esperanza. el dia del seÑor

10 MENSAJE DE ESPERANZA:

“EL DIA DEL SEÑOR”

AMOR REPRENSION ESPERANZA

INCONDICIONAL

CONTRA LOS SACERDOTES

CONTRA EL PUEBLO

FUEGO

IRREVERENCIA CASAMIENTO CON PAGANOS

SANIDAD

TODOPODEROSOSOBERANO

DESOBEDIENCIA INDIFEREN-CIA “ELIAS”

DESCREIMIENTO LE ROBAN A DIOS FAMILIA

HIPOCRESIA BLASFEMIA

OFENSA

TEOLOGICO HISTORICO PROFETICO

HACIA ARRIBA MIRANDO HACIA ADENTRO M. ADELANTE

EL MENSAJE

RECORDEMOS LO VISTO HASTA EL MOMENTO

1.- DIOS MANIFIESTA SU AMOR A ISRAEL. ( 1:1-5)

2.- DIOS REPRENDE A LOS SACERDOTES. (1:6-2:9)

Por no honrarlo

Por su avaricia

Por despreciar su nombre

ADEMAS LOS EXHORTO Y LES DIO ADVERTENCIAS.

3.- DIOS REPRENDE AL PUEBLO (2:10-3:18)

Les recuerda su Paternidad y Señorio

Confronta el pecado del yugo desigual y el divorcio

Confronta el escepticismo del pueblo

Les anuncia la llegada de dos mensajeros

Confronta el robo de diezmos y ofrendas.

Confronta las expresiones del pueblo.

Hoy veremos el mensaje de esperanza:El día del Señor (4:1-6)

• Malaquías revela de manera clara que Dios les dará lo que se merecen, el castigo divino.

• También revela que Dios librará a los que le temen y “estiman su nombre” *

• Es una profecía que debemos considerar con solemnidad porque después de ella hubo 400 años de silencio de Dios.

Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha DICHO JEHOVA de los Ejércitos, y no les dejará ni Raíz ni rama. 2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; saldréis , y saltaréis como becerros de la manada.

MALQ. 4:1-2

MALQ. 4:3-63 Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo actue, ha dicho Jehová de los Ejércitos. 4 Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual sea encargué en Horeb ordenanzas y Leyes para todo Israel. 5 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. 6 El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

• La frase el día del Señor es usada diecinueve veces en el A.T

• La frase “el día del Señor” identifica a eventos que tendrán lugar al final de la historia y con frecuencia está asociada a la frase “en aquel día”

• En el A.T. el término “día del Señor” es usado para describir juicios históricos, que ya han sido ejecutados (en algún sentido)* y también se refiere a juicios divinos que tendrán lugar en el final de los tiempos.

• Estos pasajes del A.T. trasmiten un sentido de inminencia, cercanía y expectación.

• El día del Señor será de repente, como ladrón en la noche

• En el N.T. Se refiere a un futuro cumplimiento cuando la Ira de Dios será derramaba sobre Israel incrédulo y sobre el mundo incrédulo.

• Ese día a pesar de ser tiempo de juicio, también será tiempo de salvación, porque Dios librará al remanente de Israel, cumpliendo su promesa de que todo Israel será salvo (Rom. 11:26), perdonando sus pecados y reintegrando a Su pueblo elegido en la tierra que El prometió a Abraham.*

• El resultado del “día del Señor” será que: “La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y sólo Jehová será exaltado en aquel día. (Is. 2:17)

• Enmarcado en todo lo dicho, Malaquías resalta dos aspectos importantes del “día del Señor”

1.- LA MANIFESTACIóN DEL DIA DEL SEÑOR

• El día de Jehová: Al principio era una creencia de corte nacionalista.

• Israel esperaba la intervención de Dios a

favor de ellos, independiente de su conducta y fidelidad.

• Amos lo desmiente haciéndoles ver que ese día que todos anhelaban (Am. 5:18) será un tiempo de oscuridad y no de resplandor.*

Jehová conoce la muchas rebeliones y los grandes pecados de su pueblo:

Am. 5:12 “hostilizas al justo, que tomaís soborno y que haceís perder la casa a los pobres en el tribunal.

A.- DIA DE JUICIO DE LOS PECADORES

• En las Escrituras el fuego con frecuencia se compara al juicio de Dios.

• La intensidad: Ese día el fuego será ardiente como un horno.* (Sal. 21:9; Mat. 3:12; Mat. 13:41-43)

• Ante el fuego del juicio de Dios, los malvados serán como rastrojo.

• No quedará ni raíz ni rama.

• Son dos extremos que simbolizan la totalidad de la planta.

• En otras palabras: “La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada;

• Todos los pecadores serán destruidos en forma completa.

El pueblo de Israel no había sido bendecido por su alejamiento y fría adoración a Dios. La mayor parte del pueblo de Israel que era escéptico llamaba felices y prósperos a los soberbios e impíos.

• Así como el pueblo de Israel hoy muchos se fijan en la prosperidad y florecimiento de los no creyentes, a pesar de que ellos viven una vida alejada de Dios, y que continuamente lo tientan con palabras y obras presuntuosas; y sin embargo los consideran tremendamente bendecidos y hasta los llaman bienaventurados.

• Lo cierto es que El día del juicio será evidente la diferencia entre el justo y el malo.

• El destino no será el mismo.

• Y la afirmación que que Dios se agrada de los malos (2:17) se probará que es falsa

B.- DIA DE TRIUNFO DE LOS JUSTOS

• Los que le temen al Señor recibirán un destino bendito que tienen asignado.

• No habrá fuego ardiente como un horno, sino el calor confortante y el cálido afecto del Sol de justicia que trae salvación en su alas.

• El Sol de Justicia se emplea para representar a Dios mismo y, en particular a nuestro Señor Jesucristo, el Mesías de Israel.

• El Sol de justicia porque el es EL SEÑOR, JUSTICIA nuestra

• La relación entre Dios y el sol es muy importante, debido a que el sol, importante para la vida, era adorado por todo oriente.

• Para impedir la adoración al Sol, el templo estaba orientado en dirección Este-Oeste, por lo que los adoradores no podían dirigirse al sol para adorar a Dios.

• La orientación Este-Oeste simboliza el gobierno de Dios sobre la Tierra.

• El sol hace su circuito a través del cielo de Este a Oeste. Así el Señor esta en completo control “desde donde el sol nace hasta que se pone”

• El Sol trae sanidad espiritual. Así como los rayos del sol dan luz y calor para el crecimiento vegetal y animal, el Sol de Justicia sanará las heridas sufridas de los justos.

• LA PROFECIA INDICA QUE TRAERA SANIDAD BAJO SUS ALAS

En cuanto a su primera venida:

• CUANDO EL JUDÍO SE PONIA EL TALIT PARA ORAR SIMBOLIZABA UN AGUILA CON ALAS.

• EL TALIT TENIA QUE TENER UNOS FLECOS, Y EN CADA FRANJA DE LOS BORDES UN CORDON AZUL. NUM. 15:37-40

• ESTOS FLECOS ESTABAN AGRUPADOS EN GRUPOS DE CINCO.

• LOS FLECOS A TODO JUDIO LE RECUERDA LA PALABRA DE DIOS:

GRUPOS DE CINCO: EL PENTATEUCO

LOS NUDOS 613: LAS LEYES QUE DIOS LE DIO A MOISES

CORDON AZUL: AUTORIDAD DE DIOS. 1Sam. 24:3-5 (cuando David cortó la orilla del manto simbolizaba que la Autoridad de Dios le fue quitada)

Las escrituras nos indican:

Jn. 1:14 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Cristo la palabra viva nos trae sanidad para nuestras almas (Prov. 4:20-22)

• El borde del manto representaba la Palabra de Dios, y la autoridad de Dios, que se manifestaría en el Mesías:

• Mat. 14:34-36 34 Y terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret. 35 Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a él todos los enfermos; 36 y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los que lo tocaron, quedaron sanos.

• Las alas cuando se aplican a Dios, describen generalmente la protección y refugio que se halla “a la sombra de sus alas (Sal. 57:1)

• En Mal. 4:2 aprendemos que el Dios de juicio y justicia aparecerá a favor de los piadosos.

• La justicia de Dios connota la rectitud y severidad como juez, que involucra salvación. (Liberación)

• La liberación esta basada en la muerte redentora de Cristo, quien nos reviste de su justicia al depositar nuestra fe en El. (Is. 53:5)

• Los aspectos espirituales de la salvación y de la sanidad o curación del alma y del cuerpo están vinculados a la primera venida de Cristo. (Luc. 4:18-19)

En cuanto a su segunda venida:

• La obra salvadora, y sanadora o curativa de Cristo mira hacia delante, hacia la segunda venida, cuando el remanente piadoso de Israel será restaurado a sanidad. (Jer. 33:6)

• Sanidad significa “liberación de ruina”*

• Por la obra redentora del Salvador, los piadosos saldrán, escapando del juicio que caerá sobre los malvados.

• Esa libertad será de tal manera que podrá verse su vitalidad y su gozo, comparándolo a un cuadro de la vida ganadera: “ saldréis, y saltaréis como becerros de la manada”

2.- EL MINISTERIO DE DOS SIERVOS DE JEHOVA

a.- LA LEY DE MOISES.

• Dios guardaría silencio por 400 años.

• Si la gente quería evitar la condenación pronunciada por un Dios justo y poderoso, deberían unirse en las filas de los que reverencian a Dios.

• Los sacerdotes y el pueblo se apartaron de la Ley de Dios, no siguieron sus instrucciones, sus estatutos y ordenanzas, y las maldiciones caían sobre la nación.

• La ley de Dios es completa. Trata de religión, política, sociedad, y familia.

• Era importante terminar el mensaje con una exhortación.

• Por un lado estaban los desobedientes y por otro los que temían a Dios.

• Como el juicio de Dios cae sobre los infractores, a ellos los animaba a cambiar de actitud y a los que obedecían a que perseveren. Hasta que llegue el Mesías y de inicio a la nueva dispensación.

b.- El profeta Elías. • Antes de la primera venida de nuestro

señor Jesucristo, Juan el Bautista vino con el espíritu y el poder de Elías.

• Elías vendrá en persona en la segunda venida.

• La primera venida fue un testimonio de fe y no el cumplimiento de la profecía de Malaquías.

• El ministerio de Elías fue llamar a los israelitas apóstatas para que volvieran a Jehová.

• El volverá pero esta vez para apartar de sobre Israel la maldición de Jehová. Maldición por no creer en el Mesías.

• Eso no hizo Juan el Bautista.

• Su nueva misión será hacer volver el corazón de los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los padres, no sea que Jehová venga y castigue la tierra con maldición.

• Esta reconciliación es entre los hijos incrédulos y los padres y antepasados creyentes. Quienes creyeron en la llegada del Mesías. Jesucristo.

• Si no se realiza esa restauración, (es decir que crean en que Jesucristo es el Mesías) la venida del Mesías por segunda vez será una maldición sobre la tierra, en lugar de bendición.

• Maldición o condena significa destrucción y exterminio. Porque no habría justo en la tierra.

CONCLUSIONES

• Genésis nos indica como entró la maldición.• Malaquías indica que esa maldición nos amenaza.• Mateo describe al Mesías cono hijo de David, hijo de

Abraham, que se hizo maldición por nosotros, (colgado en un madero) para que alcancemos nosotros bendición, gozo y vida eterna por medio de la fe en El.

• Solo por mediación de Jesucristo, el Mesías, el Señor, puede escapar Israel de la tremenda maldición.

Jesús dijo:Apoc. 22:16 “…Yo soy la raíz y el linaje de David,

la estrella resplandeciente de la mañana

Pedro dijo:2P. 1:19 “Tenemos también la palabra profética

más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el

lucero de la mañana salga en vuestros corazones”

La esperanza de Israel es el Sol de justicia; la esperanza de la iglesia es el Lucero de la mañana.

El Lucero de la mañana anuncia la llegada de la aurora, y el Sol de justicia, que introduce el día resplandeciente

El lucero de la mañana, el arrebatamiento de la iglesia. El Sol de justicia el gobierno milenial de Cristo, sanando y restaurando a su pueblo Israel.