la moda vargas
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“La Moda” “Sobre la aventura. Ensayo de
estética”
Georg Simmel
• Nació en Berlín, 1 de marzo de 1858.
• Fue un filósofo y sociólogo alemán.
• Contribuyó a la consolidación de la sociología como ciencia en Alemania en 1908.
• Representante del neokantismo.
• Enseñó filosofía en las universidades de Berlín (1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918).
• Daba gran importancia a la interacción social.
"Todos somos fragmentos no sólo del hombre en general, sino de nosotros mismos.“
• Simmel ocupó y ha ocupado un lugar central en el debate intelectual alemán desde 1890 hasta nuestros días.
• Su pensamiento es una influencia de la cultura científica y filosófica alemana del siglo XX.
• Entre sus obras destacan: Introducción a la ciencia moral (1892-1893), Filosofía del dinero (1900), Sociología (1908) y El conflicto de la cultura moderna (1918).
• Muere en Estrasburgo el 28 de septiembre de 1918.
“La Moda”
“El interés por la permanencia, la unidad y la igualdad con el interés por la variación, la
particularidad y la singularidad”…
Página 43.
La imitación -> herencia psicológica.
“La imitación libera al individuo de la aflicción de tener que elegir y el hacer aparecer como producto
del grupo, como un receptáculo de contenidos sociales”...
Página 43.
“La imitación libera al individuo de la aflicción de tener que elegir y el hacer aparecer como producto
del grupo, como un receptáculo de contenidos sociales”...
Página 43.
La moda
“Es la imitación de un modelo dado y proporciona así satisfacción a la necesidad
de apoyo social”…Página 44.
Las modas son siempre modas de clase
“La tendencia a la igualdad social con la tendencia a la diversidad y al contraste individual”…
Página 45.
“La moda significa, de un lado, la inclusión de un grupo iguales, la unida de
un círculo característico por ella, y precisamente por eso el cierre de estos grupos frente a los que se sitúan más
abajo”…Página 46.
“Las formas sociales, el vestido, los juicios estéticos, todo el estilo por cual se expresa
el hombre, se encuentra sometido a una constante mutación por la moda”…
Página 48.
El cambio de la moda señala que los estímulos nerviosos hacen que la moda cambien con mayor rapidez ya que las épocas más nerviosas sufrían la necesidad de los estímulos del contraste, ya
que las energías nerviosas son uno de los soportes principales.
“La esencia de la moda consiste en que siempre es sólo una parte del grupo quien la ejerce, mientras que el conjunto se limita a
ser en cambio hacia ella”... Página 55
Cuando lo que solo algunos hacían en un principio es realizado por todos, como es en el caso del vestido y el trato social, se pierde su condición de moda. Esto ocurre ya que la impulsa
a su fin porque se elimina su carácter diferenciador. La consecuencia de esta finalidad es que entra en contradicción consigo misma por
lo que acaba aniquilándose.
El tempo de variación, es creado por rasgos psicológicos de la época, debido a que nuestro
ritmo interno exige periodos más breves en el cambio de las
impresiones.
Es al mismo tiempo ser y no ser, está siempre en el límite del pasado y el futuro. Ya que el sentimiento se presente es tan intenso como pocos
fenómenos.
Un objeto solo sufre una desvalorización si se le
califica de<< cosa de moda>>… Página 57.
El sentimiento que la persona a la moda percibe a su alrededor es una combinación evidente placentera de
aprobación y envidia… página 58.
La moda se convierte así en el campo ideal para aquellos individuos que carecen de intima independencia. Es por esto que eleva lo
insustancial ya que lo hace representante de una colectividad ya que por su naturaleza será una norma que no todos cumplirán, la cual logre hace posible una obediencia social que sea al mismo
tiempo diferenciación individual.
El loco de la moda:
. “Se podría decir que la relación individuos y grupos: que le dirigente es, en el
fondo, dirigido”…Página 61.
“El engreimiento del loco de la moda es así la caricatura de la relación, favorecida por la
democracia, entre el individuo y la colectividad. No se puede negar que es el campeón de la moda ya que su distinción se logra por las vías puramente cuantitativas y revestidas de una diferencia cualitativa”…
pag61.
“la modernidad es imitación de este último, el antimodernismo intencionado es
su imitación en sentido inverso”…Página 62.
El antimoderno:
“Puede derivarse de la necesidad de no tener nada en común con la masa, una necesidad que por
supuesto no supone independencia de la masa, pero sí una actitud íntima soberna frente a ella”…
Página 64.
La moda expresa un tiempo a la tendencia y a la igualdad, a la individualización, el gusto por imitar, la distinción, puede
explicar porque las mujeres son en general, más intensamente proclives a
seguirla
La moda les ofrece justamente esa combinación de mimetismo, y por otro
lado la distinción con la cual destacan por su propia personalidad.
“nueva moda se debe a su forma de vida singularmente desarraigada”…
Página 68.
“La tendencia constante a adoptar modas nuevas e inéditas, en la resolución con que son apasionadamente acogidas las más opuestas a las que estaban un momento
antes en vigor”…Página 69.
Es esencial a la moda cortar la individualización pero de una manera que no afecte a las personas de su globalidad sino que como algo exterior a ella esto se debe a que la variabilidad que se ofrece la moda esta en contraposición con el sentimiento
de permanencia de nuestro yo.
“Lo que lleva a algunos, decidíos a evitar que la peculiaridad de su naturaleza más intima, a refugiarse en la nivelaciones
ocultadora de la moda…página 70
El sentimiento de vergüenza
si son modestos o débiles tienden a sentirse avergonzados
por lo que acentúan ser el centro de atracción. Es por esto que se produce una afirmación y la disminución del sentimiento
del yo.
Como el aspecto individual de la situación empieza a predominar sobre el aspecto social y propio de la moda,
se hace notar el sentimiento de vergüenza.
“La moda no es más que una de las formas con que intenta el hombre salvar lo más posible su libertad intima abandonando lo extremo a la
esclavitud por lo colectivo”Página 73.
Si se tiene la misma cantidad de sumisión y de libertad se logra llegar a obtener valores elevados,
morales, intelectuales y estéticos. Pero si se distribuye en ámbitos distintos ocurre todo lo
contario. Se podría decir que lo favorable para un valor total de la vida es que la sumisión se regule
a la exterioridad.
Libertad y sumisión
La moda afecta a los extremos de la vida orientados a la sociedad. Ofrece a las personas un esquema por medio del cual puedan documentar de modo inequívoco su
sumisión a lo colectivo.
Los jóvenes muestran a veces una extravagancia para entregarse a algo, un interés insospechado que tiraniza
todo el ámbito de conciencia y desaparece tan irracionalmente como había aparecido. Se podría decir que es una moda personal un caso límite de
la moda social.
“A través del matiz de la homogeneidad que el propio ser obtiene de la imitación de sí
mismo, que hace aquí las veces de la imitación de otros”...
Página 75.
El yo se impone a las cosas asumiendo y dando fuerza, no reconoce su individualidad, sino que la doblega y la deja entrar en un estado
subjetivo, por lo que no se tiene un predominio sobre las cosas, sino sobre su
propia y falsa fantasía.
Conclusión
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