la iglesia “pueblo de dios y cuerpo de cristo”. temario: 1. ¿quÉ es la iglesia? etimología...
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LA IGLESIA
“PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO”
TEMARIO:
1. ¿QUÉ ES LA IGLESIA?
• Etimología• Realidad de gracia y
sociedad humana• Asamblea visible e invisible• Icono de la Trinidad• Sacramento de unidad
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
LA IGLESIA ES
CRISTO MISMO…
VIVO ENTRE
NOSOTROS
ETIMOLOGÍA
IGLESIA: Dios convoca a su pueblo
Εκκλησια: llamar,
convocar, invitar (LXX)
Qahal: congregación
(cf.: Dt 32,2ss; Ne 13,1; Mi 2,5)
REALIDAD DE GRACIA Y SOCIEDAD HUMANA
“Los hombres juegan su juego de hombres, mientras Dios juega en el juego de los hombres y hace su propio juego en ellos mismos, con el de ellos mismos.”
CONGAR, Esta es la Iglesia que amo. p.114
Dios convoca
Los hombres
convocadosIGLESIA
ASAMBLEA VISIBLE E INVISIBLE
La asamblea de los bienaventurados del cielo
en la que Dios habita en toda su plenitud.
Asamblea de los que creen y viven su fe en la caridad.
“Rostro humano y solidario que reproduce el rostro amoroso y
salvífico de Jesucristo” Javier Sicilia
ICONO DE LA TRINIDAD
VOLUNTAD DEL PADRE: Pueblo de Dios
OBRA DEL ESPÍRITU: Templo del Espíritu
Santo
MISIÓN DEL HIJO: Cuerpo de Cristo
(cf.: LG 4)
SACRAMENTO DE UNIDAD
“La Iglesia hace visible en la historia una realidad invisible: la unión íntima con Dios y la unidad del género humano.”
(cf.: LG 1)
CRISTO SI, IGLESIA NO
TEMARIO:
2. HISTORIA DE LA IGLESIA
• La Iglesia Primitiva• Iglesia e Imperio• La Reforma• La Iglesia moderna • La Iglesia hoy
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
LA IGLESIA PRIMITIVA
Periodo de la Revelación• “Nuevo” Pueblo de Dios
1Pd 2,9-10• Cuerpo de Cristo
Ef 1,22-23; Col 1,24. 2,9-10; 1Co 12,12; Hch 9,4-5• Esposa de Cristo
Ef 5,26-29; Ap 19,7• Ciudad de Dios
Ap 20,9. 21,3; Hb 13,14
Periodo de la Tradición• “La nave que surca el mar de este mundo”: La
Iglesia cuyo mástil es la cruz y Cristo su piloto. Los marineros describen la realidad organizativa y estructural de la Iglesia.
• “La Iglesia terrena como copia limitada de su modelo celestial”: La Iglesia es el conjunto de peregrinos de la civitas Dei sobre la tierra.
• “La Iglesia antítesis del templo del Judaísmo y del de los paganos”: La Iglesia se reunía en las casas privadas con la convicción de que no es la casa de piedra sino la comunidad reunida en y con Cristo la verdadera morada y templo de Dios.
IGLESIA E IMPERIO
Giro constantiniano• Los obispos asumen el rol de funcionarios y el Papa
tiene un rango imperial. Los enemigos del imperio son los no cristianos.
• El peso de la iglesia hace pensar en una Teocracia. La Iglesia se transforma en administradora de la política.
Reforma de Cluny• La iglesia se proyecta como gran Abadía
La Iglesia es un estado papal• Los Estados son implícitamente feudos del Papa; el
Papa aparece como señor feudal de todos.• El poder temporal ayuda al poder espiritual.• La formación cristiana es de muy baja calidad;
surgen muchos actos de piedad; son mal vistos los intentos de renovación.
Restauración carismática• Hay una crítica a la Iglesia existente.• Surgen Teólogos-Místicos: Joaquín de Fioré,
Francisco de Asís, Maestro Eckar, Enrique Sussó.
LA REFORMA LA REFORMA• La Iglesia son todos aquellos que se confiesan
pertenecer a Cristo• Se propone una estructura de Iglesias Particulares• Posturas antagónicas: Católicos = No reformados;
Reformados = No católicos
LA CONTRA-REFORMA• Concilio de Trento. Objetivo: extirpar los errores y
salvaguardar la pureza del evangelio• La iglesia es Madre y Maestra; guardiana de la fe
verdadera y plena• Iglesia = Papa
LA IGLESIA MODERNA
Ilustración• Supresión del sistema feudal y supresión de los privilegios
clericales. Persecución de la iglesia y revanchas políticas
Religiosidad Racional• La religión se entiende dentro de los límites de la razón• Se busca la utilidad y la coherencia de los dogmas• Jesucristo = Maestro universal de la humanidad• Se rechaza el “Misterio” por no adecuarse a la razón
Religiosidad de Piedad• Surgimiento de formas de piedad, revelaciones
particulares, apariciones, etc.
Iglesia vs Espíritu del Mundo• Código de Derecho Canónico; Dogma de la
Infalibilidad; Juramento anti-modernista; Vaticano I• Fortalecimiento de la figura del Papa, Obispos
La Iglesia en el Mundo• Vaticano II: Diálogo con el mundo (sociedad, razón,
religiones, etc).• Nuevo Pentecostés: Nosotros somos la Iglesia• Iglesia de comunidad.
LA IGLESIA HOY
La Iglesia Moderna
La Iglesia de la Reforma
La Iglesia del Imperio
La Iglesia Primitiva
• Modernismo liberal• “El despertar del laico”
• Fundamentalismo• “Protestantismo”
• Integrismo Romano-Católico
• Deseo de reforma
• Tradicionalismo• Regreso a las fuentes
TEMARIO:
3. LUMEN GENTIUM
• Dios en el misterio de la Iglesia• El sacerdocio ministerial• El sacerdocio común• La santidad y los religiosos• Escatología y “María”
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
DIOS EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA
IGLESIA Padre(envía)
Hijo(cabeza)
Esp. Sto.(vida)
Reino de Dios Redil Viña Nueva Jerusalén Esposa Madre
EL SACERDOCIO MINISTERIAL
Obispo
• Plenitud del sacerdocio
• Función: Enseñar y Predicar para la salvación
• En comunión: pues cada uno es jefe del pueblo que gobierna
Presbítero
• Función: La reconciliación, buscar la salud del alma, y elevar súplicas por el pueblo
• En comunión: con el pastor que es su cabeza
Diácono
• Función: Ayuda en el altar, en la proclamación del Evangelio, y en la atención a los necesitados
• El diácono es ordenado para el Ministerio y no con vistas al sacerdocio
SACERDOCIO COMÚN
L A I C O S
Definición: Todo
bautizado que no esté
consagrado en el sacerdocio
Misión: Buscar el
Reino de Dios en asuntos
temporales: trabajo, familia,
descanso, oración…
Analogía: lo que es el
Alma para el Cuerpo, son
los Cristianos para el Mundo
Ministerios laicales: lectores,
catequistas, acólitos, ostiarios, diáconos,
ministros, etc.
LA SANTIDAD Y LOS RELIGIOSOS
Religiosos
• Manifiestan que los bienes celestiales están presentes en el mundo.
• Son testigos de vida nueva• Prefiguran el Reino
celestial.
SANTIDADTodos los hijos de la Iglesiason llamados a: Seguir lashuellas del Cristo, hacer la voluntad del Padre, y estarconsagrados a la gloria de Dios.
SERVICIO AL PRÓJIMO
ESCATOLOGÍA Y “MARÍA”
Entre persecuciones del mundo y consuelos de Dios
Unidos en fraternal caridad, cantamos un mismo canto “aunque en grado y forma distintas”
Iglesia Peregrinante
Reino consumado: Unión de la Iglesia con su Rey en la gloria
María: Misterio que se revela y continúa en la Iglesia. Principio e imagen de la Iglesia consumada
Iglesia Celestial
TEMARIO:
4. REINO DE DIOS
• Entre la Pascua y la Parusía• Proyecto de Jesús y la Iglesia• Realización en el mundo• Realización personal: carismas• Realización histórica: México
LA IGLESIA: PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO.
ENTRE LA PASCUA Y LA PARUSÍA
PASCUA: EL “YA”• Jesús
glorificado: anticipación del reino, Iglesia en plenitud.
PARUSÍA: EL “TODAVÍA-NO”• La fe se vive
en esperanza y en expectativa por el compromiso dentro de la Iglesia.
PROYECTO DE JESÚS Y LA IGLESIA
JESUS: origen y fundamento de
quien se recibe la luz (LG 1).
IGLESIA: germen y comienzo del
Reino (LG 5).
REALIZACIÓN EN EL MUNDO
Reino de Dios en el mundo
La Iglesia: escucha la Palabra, celebra la
eucaristía, ora y contempla, vive en caridad y justicia.
El mundo: promueve y valora la dignidad de la
persona, edifica modelos de comunidades
humanas, consolida el bien común, construye a
la persona por el trabajo y la esperanza.
REALIZACIÓN PERSONAL: CARISMASCA
RISM
ASDefinición: Dones concedidos gratuitamente por el E.S.
para edificar y estructurar la Iglesia.
Radican en un individuo concreto que los recibe pero son de la comunidad.
No son dones extraordinarios; pertenecen al régimen ordinario del don de Dios en la vida de la Iglesia.
Los carismas son diversos de acuerdo a las necesidades de la Iglesia.
REALIZACIÓN HISTÓRICA: MÉXICOFranciscanos y Dominicos (reformados)
Evangelización de los pueblos, “respetando” algunas de sus costumbres o lenguas.
Fray Bartolomé y Fray Francisco de Vitoria
Defensa de los derechos de los pueblos y respeto de sus formas de organización
Participación social y política
En diversas luchas sociales y en diversos movimientos políticos (de izquierda y derecha)
Teología de la liberación
Cuernavaca, Chiapas, Oaxaca, etc.
LA IGLESIA
“PUEBLO DE DIOS Y CUERPO DE CRISTO”
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