jesús de nazaret frente al derecho
Post on 24-Feb-2016
70 Views
Preview:
DESCRIPTION
TRANSCRIPT
ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO
JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.
ESTRUCTURA DE LA OBRA
• Parte filológica y parte jurídica
• Resumen de una tesis doctoral
• Libro académico, no ensayístico
• Autor creyente
FUENTES CRISTIANAS
• El 99% está en los cuatro evangelios
• El resto del Nuevo Testamento
• Evangelios apócrifos
P. 52 – Papiro Rylands
NÍTIDAS CONTRADICCIONES EN LOS EVANGELIOS
• Ejemplo:• Mateo y Marcos: Jesús es juzgado por el Sanedrín en
dos sesiones (una nocturna y otra diurna) y es maltratado en el intervalo entre ambas
• Lucas: Jesús es «juzgado» por el Sanedrín en una única sesión diurna y es maltratado antes de la misma
• Juan: Jesús es «juzgado» por Anás de noche, es maltratado durante esa sesión, y luego es interrogado por Caifás
MÚLTIPLES CONTRADICCIONES DE DETALLE
• Ejemplo: tenor del titulus
• Mateo: «Éste es Jesús, rey de los judíos»
• Marcos: «El rey de los judíos»
• Lucas: «Éste es el rey de los judíos»
• Juan: «Jesús Nazareno, el rey de los judíos»
• Ev. de Pedro: «Éste es el rey de Israel»
FORMAS DE RESOLVER LAS CONTRADICCIONES
• Criterio clásico: la armonización
• Diatessaron de Taciano
• Criterio «moderno»: lo verosímil
OTRAS FUENTES CRISTIANAS
• El resto del Nuevo Testamento: aparición de la Tendenz. Ejemplo:• «También vosotros habéis sufrido de vuestros
compatriotas las mismas cosas que ellos de parte de los judíos; éstos son los que dieron muerte al Señor Jesús» (1 Ts 2, 14 s.)
• Evangelios apócrifos:- Evangelio de Pedro (s. II)- Hechos de Pilato (núcleo s. II)
OTRAS FUENTES
• Fuentes judías• Flavio Josefo• El Talmud
• Fuentes paganas• Tácito• Serapión bar Mara
El Talmud
CONTEXTO POLÍTICO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.
• Testamento de Herodes
• Deposición de Arquelao (6 d.C.)
• Los prefectos romanos (6-41 d.C.) • La autonomía judía: el Sanedrín
- Arquelao: Judá y Samaría
- H. Antipas: Galilea y Perea
- Filipo: Batanea, Traconítide…(40 a.C. – 4 a.C.)
MAPA DE ISRAEL EN TIEMPOS DE JESÚS
CONTEXTO RELIGIOSO DE LA JUDEA DEL AÑO 30 D.C.
• Relaciones entre el judaísmo y el paganismo
• Saduceos (sin expectativa mesiánica)
• Fariseos (con vagas expectativas mesiánicas)
• Esenios (con vagas expectativas mesiánicas)
• Zelotes (con intensas expectativas mesiánicas)
• Herodianos (con perspectivas mesiánicas acomodaticias)
PONCIO PILATO, PREFECTO DE JUDEA (26 – 36 D.C.)
• Según Flavio Josefo y Filón de Alejandría
• ¿Tendría algún conocimiento sobre Jesús?• Inteligencia militar• Casos de los Hch
• La historia de Claudia Prócula
• Libertad para los cristianos hasta Nerón
• Conclusión: no es inverosímil
- Antonio Félix (Judea)- Sergio Paulo (Chipre)
PONCIO PILATO
PARTES DEL PROCESO
• Fase instructora a cargo del Sanedrín
• Fase plenaria: comparecencia ante el gobernador romano
• Ejecución de la sentencia por obra de las tropas comandadas por Pilato
ACUSACIONES MEJOR ATESTIGUADAS EN FASE INSTRUCTORA
• Blasfemia: Marcos, e indirectamente Juan y Talmud
• Ataques al Templo, de palabra y de obra: en la acusación y en las burlas
• Miedo a la subversión: Evangelios, Josefo, Talmud • Hostilidad de la aristocracia saducea
VERDADERAS RAZONES DE LA CONDENA DE JESÚS
• Rechazo del mesianismo trascendente
• Trasfondo común de todas las acusaciones (reato plurioffensivo, V. Giuffrè)
• Jesús «rey de los judíos»: Mesías = Rey
• La muerte de Jesús es coherente con su vida
• Reduccionismo moderno
MESIANISMO TRASCENDENTE• Los títulos «Hijo de Dios» e «Hijo del Hombre»
• Los milagros• Credulidad, sugestión • No el Bautista• Santiago y Lourdes• Los enemigos no lo niegan (fuentes crist. y judías)• Uso «mágico» del nombre de Jesús
• Señor del Templo
• Señor del Sábado
LAS PRUEBAS DE CONVICCIÓN
• Interrogatorio
• Confesión
• Presión de las masas
• Conventus• Llegada de la autoridad• Cantos coreados de consignas• «No tenemos más rey que el César»• La amnistía pascual
SILLA CURUL
FLAGRUM
PATIBULUM, STIPES Y TITULUS
BASÍLICA DEL SANTO SEPULCRO
YEHOHANÁN II
EL TITULUS DE SANTA CROCE DE ROMA
RECONSTRUCCIÓN DEL TITULUS
ALEXÁMENOS
EL SEPULCRO
«DIATAGMA KAISAROS» I
«DIATAGMA KAISAROS» II• «Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido
hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad. Por lo tanto, si alguien es convicto de haberlos destruido, o de haber exhumado cadáveres enterrados de cualquier modo, o de haber transportado el cuerpo a otros lugares con mala intención, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio como si quien se dirige contra la religión de los Manes lo hiciera contra los mismos dioses. Así pues, que lo primero sea honrar a los muertos. Que no sea en absoluto permitido a nadie el cambiarlos de sitio si no quiere el convicto por violación de sepultura sufrir la pena capital».
ESTUDIO DE UN PROCESO PENAL HISTÓRICO
JESÚS DE NAZARET FRENTE AL DERECHO.
top related