iglesia santa maría de gracia.1
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IGLESIA SANTA MARÍA DE GRACIA. ESPERA
(CÁDIZ).
Conferencia pronunciada con motivo del Ciclo de Conferencias para conmemorar los 1100 años
de la construcción del Castillo de Fatetar y la iglesia Santa María de Gracia.
Como ustedes saben en 1527, Espera, era un pueblo de señorío y dependía
del Marqués de Tarifa. Casi la mitad de su término le pertenecía, así como
el Castillo y su ermita, y muchos de los impuestos. Pues bien, Fadrique
Enríquez de Ribera,
Fadrique Enríquez de Ribera.
dueño hasta 1539, año de su muerte, de todos estos derechos en nuestro
pueblo, donaba a la iglesia de Espera la ermita y Castillo de Fatetar, que era
la antigua iglesia del pueblo. Allí en su cima se hallaba la villa vieja, como
se reconoce en la Ordenanzas. Pasado el peligro musulmán el pueblo se fue
desplazando a la actual ubicación, abandonándose paulatinamente el monte
Fatetar, formándose la villa nueva, donde ahora está el pueblo.
Cuando son muchos los vecinos aquí abajo, surge la necesidad de
comenzar lo que en primer lugar se llamó Santa María de la Victoria, obra
que se inicia en 1560. Fue Hernán Ruiz II, arquitecto cordobés, Maestro
Mayor de obras de la Iglesia de Sevilla, quien estaba encargado de
inspeccionar las obras de todas las iglesias de la diócesis de Sevilla. Por su
trabajo en Espera recibió 3.000 maravedíes,1 es decir unos 93 reales.
Ha habido tantas obras desde la finalización en 1614 de la iglesia que,
dice T. Falcón es difícil reconocer la mano de este arquitecto como causa
de tantas remodelaciones. Sin embargo,
según Alfredo Morales2, a Hernán Ruiz
hay que atribuir el proyecto inicial de la
parroquia “cuyo proceso constructivo se
prolongaría hasta el primer tercio del
siglo XVII, por diversos maestros
locales. Así podrían ser debidas a H.
Ruiz la planta de cruz griega, sus
bóvedas, la semiesfera del crucero,
alguna de las ventanas, y
“fundamentalmente los apeos de los
arcos torales”.
Ménsulas y arcos torales.
1 LÓPEZ MARTÍNEZ. C. “Desde Jerónimo Hernández a Martínez Montañés”...., p. 151
2 MORALES, ALFREDO J. “Hernán Ruiz, el joven”. Madrid. 1996. P. 83.
Según el mismo autor, es original y heterodoxa, es decir poco utilizada
hasta entonces, la fórmula que emplea en los soportes para recoger el vuelo
de los arcos que “ofrecen pilares rematados en parejas de ménsulas, sobre
las que se dispone un atrofiado capitel jónico”3.
En el Libro de Visitas de 1.614 del Archivo Parroquial de Espera se dice:
“que en cuanto la Iglesia está acabada en su edificio principal, y sólo falta
hacer en la forma que el maestro mayor la dejó señalada y está por solar el
suelo de la iglesia y bóvedas, la escalinata de arriba y las paredes están por
encalar”.4
En 1.616 aún no se habían realizado las obras de la sacristía. Se mandaba
también, en la misma visita, “hacer puertas de buena madera y de clavazón
para la dicha iglesia”. En 1.619 se vuelve a recomendar la compra de”
puertas nuevas porque las que tiene son muy viejas y se puede robar”.5
3 Ibidem. P. 83.
4 CANDIL RÍOS, J. Op. Cit. P.8.
5 Ibidem. P.9
Al estar la iglesia recién construida, tenían que ir llenándola de elementos,
no sólo habían de hacer las puertas, también tenían que realizar el coro, los
altares y colocar las imágenes correspondientes.
Sería Miguel Cano, padre de Alonso Cano, y compadre de Pablo Legot, el
encargado de realizar no sólo las puertas sino también el coro y el facistol y
una cajonera que debía entablarse por debajo con madera de un dedo de
gruesa “porque los ratones y sabandijas no tengan entrada” según un
documento notarial firmado en Triana por el propio Miguel Cano y el
visitador del Arzobispado Alonso Larios Monge.6
FOTOS PUERTAS DE LA IGLESIA.
Las puertas debían tener unos 3,34 m de ancho, aunque no se puede
determinar la altura por un defecto en el documento original. El coro por su
parte debía tener una anchura de 5 varas y media, es decir, unos 5 metros y
otras cinco varas y media en dirección al altar mayor. Debía estar protegido
por un cancel a cada lado de cinco varas y media, es decir, unos cinco
metros, y nueve cuartas (21 cm.) y media de alto, lo que se traduce en unos
dos metros. En cada lado debían caber cinco asientos que estarían sobre un
escabel de casi media vara de alto, o sea unos 45 cm. Este fue el primer
coro realizado para la iglesia porque posteriormente, como veremos, existió
otro que fue desmontado con la obra realizada en la misma en los años 60.
. Los maderos tendrían el grosor de cinco dedos y la madera sería de pino
de Flandes. Entre las curiosidades 300 clavos (FOTO CORO Y FACISTOL)
Dichas puertas debían llevar cerrojos de una vara de largo y con el grueso
adecuado para que tuviera firmeza. La cerradura debía tener una llave muy
buena de “cruçes o navajas y questé limado y dado color de fierro con
aceyte de linaça”.7 Continúa el documento dando detalles del contrato,
6Corpus Alonso Cano: Documentos y textos. Ed. y coord.. Ángel Aterido Fernández. Madrid 2002. p. 66.
7 Ibídem, pag. 55.
especificando que el maestro que hiciere la obra debía venir al pueblo,
asentar las puertas. La madera original era de pino de Flandes.
En 1623 “con la visita de Rodrigo Caro, dan comienzo las obras de la
Sacristía”.8
A partir de 1.628 desaparece el primitivo nombre de Santa María de la
Victoria, como se llamaba al principio y desde 1.633 se conoce como Santa
María de Gracia9.
El 15 de enero de 1.629 se encarga a Pablo Legot, maestro pintor y
decorador, las pinturas del retablo. Se comienzan las obras en 1.630, la
parte arquitectónica a cargo de Diego López Bueno, y muy destacado como
retablista. Éste recibió del mayordomo de la iglesia de Espera 2.600 reales
por la madera, ensamblaje y talla de este Sagrario que hizo para el Altar
Mayor de dicha iglesia, y de “hechura, madera y escultura” de San Pedro
y San Pablo”. De él ya nos hablará próximamente Jesús Palomero,
Catedrático de la Universidad de Sevilla.
FOTO SAGRARIO. LOPEZ BUENO
El templo volvía a mojarse cuando llovía y el Visitador de 1633 había
señalado que a la mayor brevedad se remediasen una serie de deficiencias
que se apreciaban en el edificio: Otro problema con las aguas se tenía en el
testero del altar de Jesús Nazareno, ya que al estar la calle más alta que el
suelo de la iglesia “el agua que llueve se recala por la dicha pared y sale a
la iglesia, e que puede maltratarse la dicha pared y cimientos y resultar gran
daño. Por eso se debía abrir una zanja por la puerta de fuera que tuviera la
profundidad necesaria para que las aguas corriesen sin tocar la pared.
Durante esa visita el mismo provisor ordenaba también que a Pablo Legot
no se le entregara ni un maravedí por cuenta del retablo, ni a Marcos
Maestre, maestro bordador por “los ornamentos que está haciendo, así por
8 SUÁREZ CANTÓN, M. “Proyecto Básico y de ejecución de restauración de la Iglesia Sª Mª de Gracia
Espera (Cádiz). 1990. 9 CANDIL RÍOS,J. op. cit. P. 10.
tener el citado Pablo Legot por sí y como cesionario de Diego López
Bueno recibidos cuarenta mil reales, y no se sabía lo que había hecho
todavía y el citado Marcos Maestre había recibido cuatrocientos ducados y
solo había entregado una manga de cruz negra”10
Un terremoto en 1.636 destruyó la fachada principal. PLANO C.
ORTIZ. Se construyeron entonces unas dependencias tras la Capilla
Mayor y la Sacristía: los aposentos del cura y los graneros en torno a un
patio central, a los que se accedía desde la Sacristía. Todas estas obras se
realizaron bajo la dirección del maestro mayor Cristóbal Ortiz11
que
realizó el plano de la iglesia. Francisco de Vera, que cobró 1.654 reales, fue
el maestro que ejecutó las obras de la iglesia y la explanada inmediata. En
notificación del mayordomo de 1.647 se dice: “Se remató la obra de la
muralla y terraplén, fortificación de la dicha iglesia en Francisco de Vera,
maestro albañil, (...) diese más capacidad para la mayor fortaleza de dicha
iglesia, y para que en ella y sus puertas principales hubiese extensión de
plaza llana, quitando los barrancos y laderas que había...”
FOTO MURALLA.
Francisco de Vera había paralizado las obras de la muralla debido a una
modificación que se había realizado en el proyecto inicial de la misma. Si
en un principio la dimensión de la plaza debía ser de seis varas separadas
de la pared, posteriormente se le reclamó que estuviera a más de seis varas,
lo que suponía un aumento en el trabajo y el material a emplear. Se intentó
hacer la explanada de la iglesia más amplia porque se debía comenzar una
capilla nueva en la parte derecha del edificio, contigua a la pared del
crucero, por lo que era indispensable dar más extensión a la plaza. Vera lo
reclamó y el Provisor le garantizó ese aumento por parte de la iglesia12
.
10 CANDIL RÍOS, , J. op.cit. p. 10 11 FALCÓN MARQUEZ, T. “Iglesias de la Sierra de Cádiz. p. 199. 12 Ibidem. p. 201.
Después de la obra se colocaron unas bolas de piedra en la cornisa por un
valor de 260 reales13
.
FOTOS BOLAS DE LA CORNISA.1647
Sobre la reconstrucción que duró 10 años y visitaron Diego Gómez y
Pedro García Bernardo nos hablará el próximo día Teodoro Falcón. Los
dos arquitectos determinaron que se habían utilizado unas trescientas y
cincuenta y siete carretadas, incluyendo también la piedra que se había
gastado en unos remates de una portada de la iglesia y de menuda para
mampostería unas tres mil trescientas cuarenta y cinco carretadas que
debieron pagar a Domingo Martín. Otro carretero fue Juan García Hermoso
que realizó unas dos mil ciento sesenta carretadas. El tercer carretero del
que hay noticias era Manuel Fernández que acarreó mil quinientas treinta y
siete.
En 1.651 se ordena que “por cuanto la Iglesia Parroquial de esta villa es
grande y el concurso de la gente mucho y no tiene más que una puerta con
que hay embarazo de entrar y salir y más cuando vienen las procesiones,
(…) mando que se abra la puerta que está fabricada de cantería en la pared
hacia la plaza y se haga la muralla de la calle de arriba.
En 1.653 el Visitador ordena de nuevo la apertura de la puerta que da la
plaza. Igualmente se manda la realización de 14 gradas para subir a la plaza
de la iglesia,14
las mismas que existen actualmente desde el rellano de la
escalinata actual. La calle de Los Toros fue rebajada posteriormente con lo
que hubo que realizar otros escalones hasta abajo.
En 1.664 se le pone el suelo a la capilla del Rosario, la actual capilla de
Jesús, y se reparan las bóvedas.
13 CANDIL RIOS, J- op.cit. p. 11.Archivo Obispado de Jerez. Iglesia Parroquial de Espera. Libro de
Visitas. 1640. 14 Ibidem. p. 12.
En 1.669 se da un repaso general a todo el edificio y se ordena abrir la
denominada puerta del lado del Evangelio que llaman del Perdón” y que
adecente la cuesta de forma que se quite tanta inmundicia”15
.
FOTO PUERTA DEL PERDÓN
Desde 1.700 hasta 1.708 se labró la capilla del Sagrario, obra de F. Alonso
de las Rivas, cuya documentación se encuentra en el Archivo Diocesano de
Jerez de la Frontera
En 1.716 se construye un coro nuevo de pino de Flandes, remates
torneados de nogal y tarjetas de cedro, que realizaba Juan de Morales, en
4857 reales y 28 mr. de vellón En 1.731 urgen al mayordomo que termine
de echar la solería de la iglesia.
En 1.755 el templo fue completamente arruinado por el terremoto de
Lisboa. Juan de Campos y Jerónimo Guerrero vienen de Arcos a reconocer
el estado ruinoso tras este terremoto. FOTO DESDE EL CASTILLO
El 10 de noviembre de 1.755, nueve días después del célebre terremoto,
visita la iglesia, de nuevo, Juan de Campos, reconociendo el estado ruinoso
en que quedó la misma, ordenando, en primer lugar, buscar madera para
apuntalarla y hubo que pedir permiso al Corregidor de Arcos para cortar los
pinos necesarios. Finalmente Vicente Bengoechea realizaría el proyecto
para la reconstrucción y Manuel Zubiaga construyó las ventanas simétricas
de la fachada, como nos explicará T. Falcón. (FOTO R. DE TORRES)
El órgano actual, inservible, es el segundo que se colocó en la iglesia. Del primero
desconocemos el autor, solo conocemos que en 1629 Francisco Vallejo de Solís
presenta facturas por haberlo limpiado y en 1664 se arreglaron los fuelles del mismo. El
actual construido utilizando partes del viejo fue realizado por Juan Echevarría que cobro
9.700 reales. En 1764 estaba pagado, incluso los 960 reales que costaron cuatro carretas
15
Ibidem. p. 12.
que lo trajeron desde Sevilla. Pero en 1773 el mismo organista debe desmontarlo y
volverlo a afinar. (FOTO ÓRGANO.) Trabajó en Utrera, Aroche..
CAMPANARIO.
La imagen que actualmente tenemos del templo no es la primitiva y
mucho menos tras el terremoto de Lisboa. Juan Candil habla que las
primeras campanas de la iglesia estaban colocadas en 1.635, es decir, 21
años después de su terminación. En ese año ya había dos campanas.16
Cuando se realizaba la fiesta de San Sebastián en enero de cada año se
colocaban luces en las torres de la iglesia. Pensamos que eran pequeñas
torres donde estaban colocadas las campanas, pero no se refieren al
campanario actual, que fue realizado posteriormente.
Foto Manchuela
En 1.678 se volvieron a comprar otras dos campanas que se cambiaron el
año siguiente. En 1.685 se hicieron seis pilares para poner las campanas ya
que la iglesia no tenía torre.17
En 1.686 Francisco Solano Chicón, maestro
de Triana, fundió una de ellas y añadió otra campana nueva. En 1.693 el
visitador del arzobispado ordenaba la continuación de los pilares de la torre
hasta igualarlos los cuatro que están en las campanas, y se unan con arcos
“porque están arriesgados a rendirse los que tienen las campanas y estando
todos unidos se aseguran”. Finalmente se cubrieron con una bóveda18
y se
colocó encima una cruz para que tuviera forma de torre. En 1745 se hizo un
chapitel para cubrir los pilares de las campanas que hubo que restaurar
cinco años más tarde. Esto quiere decir que el primer campanario completo
quedo terminado en 1.745. Diez años más tarde quedaría totalmente
destruido como toda la fachada de la iglesia. La torre tal como hoy la es la
edificada tras el terremoto de 1.755, según el diseño que había realizado
Vicente Bengoechea. Aunque la torre tiene forma cuadrada, por encima se 16
CANDIL RIOS, J. op. cit. 37. 17
Ibidem. p. 37 18
Ibidem. p. 37.
le construyó un banco ochavado del que parte todo el chapitel piramidal
con la misma forma y con azulejos blancos y azules, actualmente.
Foto campanario
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