ideologías i ciencia politica huacho - unjfsc iii"a"
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IDEOLOGÍAS I
BEJARANO ESPINOZA, Luis OrlandoCHAGRAY MAURICIO, JherssonCHÚ CASTILLO, PaoloHILARIO COTRINA, Jhonás
INTEGRANTES:INTEGRANTES:
Huacho- Perú 2014 - II
Huacho- Perú 2014 - II
Etimológicamente:.eideia: “idea”..logos: “palabra, verbo, ciencia”.
realidadrealidadConjunto de ideasConjunto de ideas
IDEOLOGÍAIDEOLOGÍA
sociedadsociedad
conservaciónconservación transformacióntransformación restauraciónrestauración
sistemasistema
de lade la
deldel
que pretende laque pretende la
en unaen una
Huacho- Perú 2014 - II
OTRAS DEFINICIONESOTRAS DEFINICIONESDestutt de Tracy
Huacho- Perú 2014 - II
Nicolás Maquiavelo
distincióndistinción
realidadrealidad factualfactual
realidad realidad imaginariaimaginaria
subordinadossubordinados
que influye en losque influye en los
entreentre
IdeologíaIdeología
Huacho- Perú 2014 - II
Francis Bacón Teoría de los ÍdolaTeoría de los Ídola
los ídoloslos ídolos
espíritu humanoespíritu humano
evolución natural evolución natural de la razónde la razón
posesionado y han deformado elposesionado y han deformado el
impidiendo laimpidiendo la
**Distingue 4 clases de ídolosDistingue 4 clases de ídolos
ÍDOLOÍDOLOSS
ÍDOLOÍDOLOSS
TribusTribus Del MercadoDel Mercado
Detas Detas CavernasCavernas Del TeatroDel Teatro
Huacho- Perú 2014 - II
Carlos MarxIdeologíaIdeología
fusiónesfusiónes doctrinas , doctrinas , teoríasteorías
maneras de maneras de pensar, pensar,
actuar, sentiractuar, sentir
clase clase dominantedominante
pensamientopensamientoconductaconducta
individuosindividuos
son lasson las
elaboradas paraelaboradas para justificar justificar
la posición de lala posición de lade lade la
que determinanque determinan
de losde los
Huacho- Perú 2014 - II
Francisco Miró Quesada
IdeologíaIdeologíaEpistémicaEpistémica
principios, valoresprincipios, valores No científicasNo científicas
Burgués liberalBurgués liberal
IdeologíaIdeologíaEstimativaEstimativa
carácter científico carácter científico o filosóficoo filosófico
teóricosteóricos
Cristianismo - HumanismoCristianismo - Humanismo
Huacho- Perú 2014 - II
ORIGEN DE LAS IDEOLOGÍASORIGEN DE LAS IDEOLOGÍASCorriente FilosóficaCorriente Filosófica
interés personalinterés personal
psicologistas francesespsicologistas franceses
yo interioryo interior individuoindividuo
acontecimientos exterioresacontecimientos exteriores
manera interior manera interior de captarde captar las cosaslas cosas
estudiados porestudiados por
Huacho- Perú 2014 - II
Filósofos Filósofos SocialesSociales
Interés en las necesidades Interés en las necesidades
de la vida socialde la vida social
interés de grupointerés de grupo
““doctrinarios”doctrinarios”
enfrentamiento con el poderenfrentamiento con el poder
La ilustraciónLa ilustración
ideología de las clases dominantesideología de las clases dominantes
privilegiosprivilegios posición socialposición social
poder divino de los reyespoder divino de los reyespoder en la voluntad del pueblopoder en la voluntad del pueblo
Huacho- Perú 2014 - II
IDEOLOGÍA EN LO SOCIALIDEOLOGÍA EN LO SOCIALMovilizaciones Movilizaciones
IdeológicasIdeológicas
masas de gentemasas de gente
periodistasperiodistas
políticospolíticos
oradoresoradores
predicadorespredicadores
evaluación del evaluación del
aspecto aspecto
dominante dominante
de la crisisde la crisis
identificación del identificación del
objeto decisivoobjeto decisivover que es ver que es
posible hacerposible hacer
Huacho- Perú 2014 - II
IDEOLOGÍA EN LA POLÍTICA IDEOLOGÍA EN LA POLÍTICA Según Goran Thernborn, en su obra: Según Goran Thernborn, en su obra: ““La Ideología del Poder y el Poder de la Ideología”La Ideología del Poder y el Poder de la Ideología”
Adaptación:Adaptación: Conformidad que permite que los dominadores Conformidad que permite que los dominadores sean obedecidos. sean obedecidos.
Inevitabilidad:Inevitabilidad: Obediencia por ignorancia.Obediencia por ignorancia.
Representación:Representación: Obediencia a los dominadores porque dominan a favor Obediencia a los dominadores porque dominan a favor de los dominados, quienes consideran que esta situación es buena.de los dominados, quienes consideran que esta situación es buena.
Deferencia:Deferencia: Los dominadores poseen cualidades superiores necesarias Los dominadores poseen cualidades superiores necesarias para dominar; solo ellos lo poseen.para dominar; solo ellos lo poseen.
Miedo:Miedo: La fuerza y la violencia solo funcionan como mecanismo de La fuerza y la violencia solo funcionan como mecanismo de dominación. A través del miedo se elige entre la resistencia a la muerte dominación. A través del miedo se elige entre la resistencia a la muerte o por la obediencia y la vida.o por la obediencia y la vida.
Resignación:Resignación: Solo queda la obediencia como única alternativa ante laSolo queda la obediencia como única alternativa ante la fuerza represiva de los poderes existentes.fuerza represiva de los poderes existentes.
Huacho- Perú 2014 - II
IDEOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓNIDEOLOGÍA DE LA GLOBALIZACIÓN
El desarrollo en el mundo globalEl desarrollo en el mundo global
agentes transnacionalesagentes transnacionales
estadosestados
marginaciónmarginación destruccióndestrucción
opositoresopositores
y no por losy no por los
por medio de las decisiones de lospor medio de las decisiones de los
llevando a lallevando a la
Huacho- Perú 2014 - II
EL FIN DE LA IDEOLOGÍAEL FIN DE LA IDEOLOGÍA““El pueblo no come ideologías”El pueblo no come ideologías”
La Ideología de la DesideologizaciónLa Ideología de la Desideologización
la tecnificaciónla tecnificaciónla tecnologíala tecnología
la cienciala cienciaideologíaideología
medio al servicio del medio al servicio del hombrehombre pensamiento pensamiento
racionalracional
cuestiona la interpretacióncuestiona la interpretación especulativa de laespeculativa de la
han derrumbado los han derrumbado los cimientos de lacimientos de la
Huacho- Perú 2014 - II
LA IDEOLOGÍA EN EL SIGLO XXLA IDEOLOGÍA EN EL SIGLO XX
Problemática de comunicación Problemática de comunicación social.social.
ESCUELA ESCUELA DE DE
FRANKFURFRANKFURTT
ESCUELA ESCUELA DE DE
FRANKFURFRANKFURTT
Violencia de la dominación Violencia de la dominación que distorsiona la que distorsiona la
comunicación.comunicación.
JEAN PAUL JEAN PAUL SARTRESARTRE
JEAN PAUL JEAN PAUL SARTRESARTRE
Fruto de un pensador Fruto de un pensador creador que propicia un creador que propicia un modo de ver la realidad.modo de ver la realidad.
Huacho- Perú 2014 - II
CONCLUSIONESCONCLUSIONES Mi opinión personal relacionado a este tema es que Mi opinión personal relacionado a este tema es que
hoy en día no existe una ideología propiamente dicha,hoy en día no existe una ideología propiamente dicha,
pues estás se tergiversan de acuerdo a los intereses quepues estás se tergiversan de acuerdo a los intereses que
puedan tener ciertas personas. Un dia yo puedo decir quepuedan tener ciertas personas. Un dia yo puedo decir que
mis conocimientos estarán a favor de la clase más humilde, mis conocimientos estarán a favor de la clase más humilde,
que lucharé para que sus derechos no sean pisoteados, que lucharé para que sus derechos no sean pisoteados,
pero al siguiente dia todo lo que dije ayer se quedo ayer, pero al siguiente dia todo lo que dije ayer se quedo ayer,
y mi manera de pensar, mi manera de cree, mi manera de y mi manera de pensar, mi manera de cree, mi manera de
ver el mundo cambió; ya no busco el beneficio de la ver el mundo cambió; ya no busco el beneficio de la
mayoría y el de los necesitados, sino solo el mío para los mayoría y el de los necesitados, sino solo el mío para los
que me favorecen. Es lo que ha sucedido de algunaque me favorecen. Es lo que ha sucedido de alguna
manera con el gobierno actual, donde tenemos a una manera con el gobierno actual, donde tenemos a una
persona que, al llegar a ser presidente, cambió de izquierdapersona que, al llegar a ser presidente, cambió de izquierda
a derecha.a derecha.
BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
- Miro Quesada Rada, Francisco. (1997). - Miro Quesada Rada, Francisco. (1997). Introducción a la Ciencia Política. Ed. Cultura Introducción a la Ciencia Política. Ed. Cultura Cuzco. LimaCuzco. Lima
- Ossorio, Manuel. (2012). Diccionario de Ciencias - Ossorio, Manuel. (2012). Diccionario de Ciencias Jurídicas, políticas y Sociales. Ed. Heliasta S.R.L Jurídicas, políticas y Sociales. Ed. Heliasta S.R.L Buenos Aires.Buenos Aires.
- www.Wikipedia.org- www.Wikipedia.org
Huacho- Perú 2014 - II
Para Marx el estado era la institucionalización de la explotación de
toda una clase, la de los trabajadores asalariados
Jenny von Westphalen
Estudió derecho en las universidades de Bonn,
Berlín
MILITANTE COMUNISTA DE ORIGEN JUDIO
MILITANTE COMUNISTA DE ORIGEN JUDIO
FILOSOFOINTELECTUAL
También estudio filosofía , historia , historia del arte y
literatura
Huacho- Perú 2014 - II
MARXISMO
Se asienta sobre tres grandes ejes:
Antagonismo entre opresores y oprimidos
Conjunto de movimientos políticos, sociales, económicos y filosóficos
Análisis del pasado
Huacho- Perú 2014 - II
MARXISMO
-Parte del valor del trabajo del obrero para mejorar los medios de producción y para beneficio propio.
Plusvalía:
Crisis de sobreproducción
-Deseo del empresario para aumentar
beneficios y Innovación tecnológica
-Se llegaría a una sociedad comunista -Se daría la dictadura del proletariado
Crítica del presente
Proyecto del futuro
Huacho- Perú 2014 - II
Ideología de Carlos Marx
El pensamiento marxista puede ser interpretado desde tres puntos de
vista complementarios:
Teoría Económico-sociológica
Crisis Filosófica
Teoría política
La lucha dialéctica de clases (capitalistas/ proletarios).
Propone una praxis revolucionaria y transformación de la estructura económico-política.
Pone en tela de juicio a toda la filosofía anterior
Huacho- Perú 2014 - II
Critica de Marx contra las diferentes filosofías
El Estado no es la síntesis de nada, sino
la división y la antítesis entre
dirigentes y dirigidos
1. CONTRA HEGEL
Ningún Estado es una esencia necesaria, sino
una manifestación perecedera de la
historia.
Critica la concepción del Estado hegeliana:
Huacho- Perú 2014 - II
2. CONTRA FEUERBACH
El ser humano se define mejor
como sujeto que a través de la praxis
transforma la realidad
PRIMERO: no considera al hombre en su aspecto individual concreto,
SEGUNDO: sino al hombre en su máxima generalidad no
concreta: la humanidad
Critica la alienación religiosa. Dicha crítica
se concreta en dos aspectos:
Marx considera:
Además:
Huacho- Perú 2014 - II
3. CRÍTICA AL SOCIALISMO UTÓPICO
como una crítica al incipiente desarrollo
de la sociedad industrial
SURGIÓ
PROPUSIERONSOLUCIONES:
Para resolver los problemas sociales
Cuya consecuencia inmediata fue la
aparición de una clase social: el proletariado
según Marx lo primero que hay que hacer es conocer
y considerar las condiciones de la
estructura económica.
Huacho- Perú 2014 - II
4 CRÍTICA A LA ECONOMÍA POLÍTICA
CLÁSICA
Adam Smith David Ricardo
Marx utiliza muchas de las categorías básicas del
análisis económico clásico.
intenta hacer un análisis basado en la evolución de la economía real como el
trueque (Smith).
Crítica de la economía política en dos momentos de su evolución intelectual:
"Manuscritos" (1844), y luego en su obra: El Capital (1867)
Huacho- Perú 2014 - II
Es un influyente politólogo estadounidense de origen japonés
“El fin de la historia y el último hombre”
1992
Impulsor del llamado Proyecto para el Nuevo Siglo Americano, considerado como uno de los núcleos de pensamiento de los neoconservadores, especialmente en política exterior.
Huacho- Perú 2014 - II
CONCLUSIONES
- La idea del marxismo es expropiar los medios de producción de la burguesía y dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las únicas que se beneficien del fruto de su trabajo.
- Las clases dominantes pueden temblar ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar.
BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
- Marx, Carlos. El Capital.
-http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=209
-http://www.elhistoriador.com.ar/biografias/m/marx.php
-www.marxists.org/español/m-e/1870s/cmarx.htm
Huacho- Perú 2014 - II
LIBERALISMO SIGLO XVIII
SURGE DE LA ILUSTRACIÓN
MOVIMIENTO FILOSÓFICO SURGE EN INGLATERRA Y
SE DESARROLLA EN FRANCIA
SE BASA EN LA RAZÓN, PARA ALCANZAR EL
CONOCIMIENTO VERDADERO Y PERMITIR
EL PROGRESO
CRITICA AL ANTIGUO RÉGIMEN REGIDO POR LA TRADICIÓN, JERARQUÍA Y
RELIGIÓN
PROPUSIERON
TOLERANCIA RELIGIOSA
IGUALDAD ANTE LA LEY
LA SOBERANÍA RESIDA EN EL PUEBLO, EL GOBIERNO SE EJERZA
EN SU NOMBRE
FRENTE A LA ARBITRARIEDAD PROPONEN DIVISIÓN DE PODERES
Huacho- Perú 2014 - II
1. La libertad de comercio2. Sistema monetario sin posibilidad de ser manipulado3. El establecimiento de un Estado de Derecho4. La limitación del poder gubernamental5. Control exhaustivo del gasto público6. Separación estricta de los tres poderes 7. Principio de autodeterminación8. Utilización de procedimientos democráticos9. Globalización
Huacho- Perú 2014 - II
SE COMPRENDE COMOSE COMPRENDE COMO
LA OPOSICIÓN AL ABSOLUTISMO Y CONFIGURO UNA NUEVA DOCTRINA
LA OPOSICIÓN AL ABSOLUTISMO Y CONFIGURO UNA NUEVA DOCTRINA
LIBERALISMO
MONTESQUIEUMONTESQUIEU VOLTAIREVOLTAIRE ROUSSEAUROUSSEAU
LA DIVISIÓN DE PODERES (LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y
JUDICIAL)
LA DIVISIÓN DE PODERES (LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y
JUDICIAL)
LA NECESIDAD DE UN PARLAMENTO Y DE UN
SISTEMA FISCAL
LA NECESIDAD DE UN PARLAMENTO Y DE UN
SISTEMA FISCAL
DEFINE Y PLANTEA EL CONTRATO SOCIAL Y
SOBERANÍA NACIONAL
DEFINE Y PLANTEA EL CONTRATO SOCIAL Y
SOBERANÍA NACIONAL
EL PODER EMANA DEL LIBRE CONSENTIMIENTO DE TODOS LOS CIUDADANOS,
EXPRESADO MEDIANTE VOTO
EL PODER EMANA DEL LIBRE CONSENTIMIENTO DE TODOS LOS CIUDADANOS,
EXPRESADO MEDIANTE VOTO
Huacho- Perú 2014 - II
LIBERALISMO POLÍTICO
TIENE UNA PARTICULAR CONCEPCIÓN DE LA POLÍTICA Y SU FORMA DE VER EL PODER
JOHN LOCKE; J. BENTHAM
PRINCIPIOS
INDIVIDUALES POLÍTICOS
LIBERTAD
IGUALDAD
PROPIEDAD
SEGURIDAD
SEPARACIÓN DE PODERES
SOBERANÍA NACIONAL Y SOBERANÍA POPULAR
CONSTITUCIÓN Y MONARQUÍA PARLAMENTARIA
Huacho- Perú 2014 - II
LIBERALISMO SOCIALLIBERALISMO SOCIAL
CORRIENTE DE PENSAMIENTO LIBERAL EN CONTRAPOSICIÓN A LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS
SURGIDAS EN LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
CORRIENTE DE PENSAMIENTO LIBERAL EN CONTRAPOSICIÓN A LOS MOVIMIENTOS SOCIALISTAS
SURGIDAS EN LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
SUPERAR EL INDIVIDUALISMO
ATOMÍSTICO MEDIANTE UNA CONCEPCIÓN
ORGÁNICA DANDO PIE EN FAVOR DE LA SOCIEDAD
PROPUGNA LA INTERVENCIÓN DEL
ESTADO EN EL CAMPO DE LO SOCIAL
TREHAWNY HOBHOUSEHuacho- Perú 2014 - II
LIBERALISMO ECONÓMICOLIBERALISMO ECONÓMICO
DESARROLLADA DURANTE LA ILUSTRACIÓN (S. XVIII)
DESARROLLADA DURANTE LA ILUSTRACIÓN (S. XVIII)
RECLAMAN LA MÍNIMA
INTERFERENCIA DEL ESTADO EN LA
ECONOMÍA
RECLAMAN LA MÍNIMA
INTERFERENCIA DEL ESTADO EN LA
ECONOMÍA
SE RESUME EN LA EXPRESIÓN FRANCESA
«LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ PASSER», QUE NO
OBSTANTE ERA EL LEMA DE LA FISIOCRACIA
SE RESUME EN LA EXPRESIÓN FRANCESA
«LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ PASSER», QUE NO
OBSTANTE ERA EL LEMA DE LA FISIOCRACIA
ADAM SMITH, D. RICARDOHuacho- Perú 2014 - II
ETAPAS DEL LIBERALISMO
LIBERALISMO INTEGRAL
LIBERALISMO POSITIVISTA
ASCENSO DE LA BURGUESÍA
LUCHA POR ROMPER EL RÍGIDO ORDENAMIENTO
POLÍTICO Y JURÍDICO DEL ANTIGUO RÉGIMEN
EL PROCESO DE ENDURECIMIENTO DE LA
GRAN BURGUESÍA, FRENTE A LA POSIBILIDAD DE LA
REVOLUCIÓN PROLETARIA
EL CONSTITUCIONALISMO
REPRESENTANTES REPRESENTANTES
J. BENTHAM; A. SMITH; D. RICARDO; SIEYES
A. COMTE; H. SPENCER; E. BURKE
Huacho- Perú 2014 - II
DESVENTAJAS
EL LIBERALISMO HUNDE SUS RAÍCES EN SU PESIMISTA CONCEPCIÓN ANTROPOLÓGICA, CONSIDERANDO QUE EL HOMBRE ES MALO POR
NATURALEZA.
LO QUE NO DICE EL LIBERALISMO ES QUE NO TODAS LAS PERSONAS PARTIMOS DESDE LAS MISMAS CONDICIONES SOCIALES Y ECONÓMICAS.
ES EVIDENTE QUE EL QUE TIENE MÁS RECURSOS TIENE MÁS VENTAJA A LA HORA DE COMPETIR QUE EL QUE TIENE MENOS.
ASÍ, LOS GRUPOS MÁS PODEROSOS SON LOS BENEFICIADOS DE ESTE SISTEMA DE LIBRE COMPETENCIA.
ESTA MISMA SITUACIÓN SE PRODUCE AL ANALIZAR LAS DIFERENCIAS ENTRE EL LLAMADO “MUNDO DESARROLLADO” Y EL CONOCIDO COMO “TERCER
MUNDO”.
Huacho- Perú 2014 - II
Huacho- Perú 2014 - II
ANARQUISMO
DOCTRINA QUE PROMUEVE:
LA AUTONOMÍA DE CADA INDIVIDUO
LA ELIMINACIÓN DE TODO GOBIERNO, JERARQUÍA O AUTORIDAD OBLIGATORIA
PROMUEVE EL AUTOGOBIERNO DE
PERSONAS Y ASOCIACIONES
SEGÚN LOS ANARQUISTAS EL ÚNICO MODO DE REFORMAR LA SOCIEDAD ES RECHAZAR
CUALQUIER FORMA DE PODER, YA QUE ESTE ES FUENTE DE CORRUPCIÓN
SEGÚN LOS ANARQUISTAS EL ÚNICO MODO DE REFORMAR LA SOCIEDAD ES RECHAZAR
CUALQUIER FORMA DE PODER, YA QUE ESTE ES FUENTE DE CORRUPCIÓN
Huacho- Perú 2014 - II
PROUDHON
PIERRE- JOSEPH PROUDHON (1809- 1865)
FILÓSOFO, POLÍTICO Y REVOLUCIONARIO
FRANCÉS
MUTUALISMO ES UNA TEORÍA ECONÓMICA ANARQUISTA QUE
PROPUGNA QUE LOS INDIVIDUOS DEBEN RECIBIR EL PRODUCTO COMPLETO DE SU
TRABAJO
PADRE DEL PENSAMIENTO ANARQUISTA Y DE SU PRIMERA TENDENCIA
ECONÓMICA, EL MUTUALISMO
¿QUÉ ES LA PROPIEDAD?, APARECIDA EN 1840, LE HIZO
REPENTINAMENTE FAMOSO EN PARÍS, EN FRANCIA Y EN EL
MUNDO
«LA PROPIEDAD ES UN ROBO»
Huacho- Perú 2014 - II
BAKUNIN
ANARQUISTA RUSO CONTEMPORÁNEO DE KARL MARX
CONSIDERADO COMO UNO DE LOS PADRES DEL ANARQUISMO
DEFENDIÓ LA TESIS COLECTIVISTA
MIJAIL BAKUNIN (1814- 1876)
Huacho- Perú 2014 - II
KROPOTKIN
PENSADOR POLÍTICO RUSO
CONSIDERADO UNO DE LOS PRINCIPALES TÉORICOS
DEL MOVIMIENTO ANARQUISTA
FUNDÓ LA ESCUELA DEL ANARCOCOMUNISMO
PEDRO KROPOTKIN (1842- 1921)
Huacho- Perú 2014 - II
TIPOS DE ANARQUISMOS
PODER DE UTILIZAR AL ESTADO PARA REPRIMIR LAS MASAS, ENTONCES HAY QUE PAGAR AL ESTADO CON LA MISMA MANERA.
LA PROPIEDAD PRIVADA ERA NECESARIA PARA OPONERSE AL AUTORITARISMO
ASOCIADO A LA FORMA DE ANARQUISMO DE
CORRIENTE PACÍFICA DE GANDHI
LA REVOLUCIÓN DEBE INICIARSE EN EL CAMPO,
PORQUE CONSIDERA INEFICAZ
CREE EN LA INTENCIÓN DE TODOS LOS ESTADOS POR QUE EL HOMBRE POBRE ALCANZARA EN LA SOCIEDAD UNIVERSAL
SE OPONE A UNA VIOLENCIA QUE NO SEA EDUCATIVA Y CONTRIBUYE A CONQUISTAR VENTAJAS DURADERAS PARA LOS OPRIMIDOS
ANARQUISMO CONSPIRATORI
O
ANARQUISMO POSITIVISTA
ANARQUISMO CAMPESINO
ANARQUISMO INDIVIDUALISTA
ANARQUISMO PACÍFICA
ANARQUISMO COMUNISTA
Huacho- Perú 2014 - II
SE PUEDE RASTREAR PRIMEROS INDICIOS DEL
ANARQUISMO EN EL PERÚ ENTRE LOS 1870
TUVO SU INFLUENCIAS EN LOS MOVIMIENTOS
SINDICALES
MANUEL GONZÁLEZ PRADA, MANUEL CARACCIOLO LÉVANO Y
DELFÍN LÉVANOHuacho- Perú 2014 - II
SÉBASTIEN FAURE, FILÓSOFO ANARQUISTA FRANCÉS: «CUALQUIERA QUE NIEGUE LA AUTORIDAD Y LUCHE
CONTRA ELLA ES UN ANARQUISTA»
SÉBASTIEN FAURE, FILÓSOFO ANARQUISTA FRANCÉS: «CUALQUIERA QUE NIEGUE LA AUTORIDAD Y LUCHE
CONTRA ELLA ES UN ANARQUISTA»
FALENCIAS EN EL ANARQUISMOFALENCIAS EN EL ANARQUISMO
SOMETER A LA NACIÓN EN EL CAOSSOMETER A LA NACIÓN EN EL CAOS
LA IDEOLOGÍA ANARQUISTA ES "UTÓPICA", ES DECIR, QUE LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA QUE
PROPONE ES IMPOSIBLE DE LLEVAR A LA PRÁCTICA EXITOSAMENTE
LA IDEOLOGÍA ANARQUISTA ES "UTÓPICA", ES DECIR, QUE LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y ECONÓMICA QUE
PROPONE ES IMPOSIBLE DE LLEVAR A LA PRÁCTICA EXITOSAMENTE
Huacho- Perú 2014 - II
CONCLUSIONES
EL LIBERALISMO EXPRESA EL SENTIDO HUMANISTA QUE DERIVA DEL PRINCIPIO DE LA DIGNIDAD ÉTICA DEL INDIVIDUO.
LA LIBERTAD MÁS QUE UN DERECHO INDIVIDUAL ES UNA NECESIDAD SOCIAL.
Huacho- Perú 2014 - II
BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
Segundo Congreso Extraordinario Interamericano de Filosofía (22-26 de Julio de 1961), San José- Costa Rica. IMPRENTA NACIONAL.
ROUSSEAU Jacques Jean. El Contrato Social. EDITORIAL FONTANA.
Huacho- Perú 2014 - II
Huacho- Perú 2014 - II
Inicio en la Revolución Francesa de 1789 Abolición de la clase feudal francesa y la
burguesa
Poco después karl Marx postula su socialismo cientifico
T. MARXISTAANARQUISMO
. Equidad social
. Libertades civiles
. Iniciativa personal
. Eliminación de clasesSociales . Abolición del estado y
toda autoridad
Huacho- Perú 2014 - II
SOCIALISMO
Preocupación por la pobreza
Análisis de la clase social
Igualitarismo
Propiedad comunitaria de los medios de producción
La soberanía popular
Subordinación del individuo a la sociedad
Idealización del trabajo como tarea no alienada
La libertad como plenitud
Huacho- Perú 2014 - II
VENTAJA DESVENTAJA
.Se acaba la propiedad privada de los medios de producción (tierra, fábricas, finanzas y con ello las pugnas por ser propietario. Se van acabando las diferencias de clases sociales . Trabajo para todos. La economía es a base de necesidadesSociales. La conducción de lo social, político y económico por el Estado socialista
Las empresas y acumuladoras migran, no hay cabida para ellos
. Lo abarca todo el estado dando a la larga un grupo de privilegiados . Malos sueldos o salarios
. Se acaba la libre competencia
. El estado puede establecer un orden dictatorial
Huacho- Perú 2014 - II
Doctrina de
Liberación del proletariado
SOCIEDAD SIN CLASES
Origen en la revolución de 1789
Socialismo utópico
Robert Owen
Ciclo XIX
Socialismo científico y comunismo
Karl Marx
División : comunismo - Anarquismo
Primera internacional comunista
Oposición a la burocracia
Cuarta internacional, Leon Trotsky
Huacho- Perú 2014 - II
COMUNISMO COMUNISMO
Propiedad es colectiva Toda la población trabaje para mantener una equidad y estilo de vida igual que los demás. Que las empresas sean controladas por el estado
VENTAJA DESVENTAJA
-Los medios de producción son propiedad colectiva de todas los trabajadores. -Las clases sociales no existen -El sistema monetario es abolido-Cooperación, internacionalismo.
Solo es posible instaurarlo a través de un proceso revolucionario organizado y consiente
Huacho- Perú 2014 - II
Sus inicios en el
APRISMO APRISMO COMUNISMO COMUNISMO
Política populista, anti imperialista y nacionalista, de clara influencia marxista
Tomo peso a su muerte apoyado por la Internacional Socialista dejando de lado el marxismo del apra
Huacho- Perú 2014 - II
Fundada después de la muerte de Mariategui
Partido SocialistaPartido ComunistaBandera Roja
Dió su origen
PARTIDO COMUNISTA DEL PERU – SENDERO LUMINOSO
En mayo de 1980 desencadenó un conflicto armado contra el Estado y la sociedad peruana. La CVR ha constatado que a lo largo de ese conflicto, el PCP-SL cometió gravísimos crímenes que constituyen delitos de lesa humanidad y fue responsable del 54% de víctimas fatales reportadas a la CVR.
Huacho- Perú 2014 - II
Resultado de depuración dogmática
-De Lenin : la tesis de la construcción de "un partido de cuadros, selectos y secretos", y imponiendo las armas la "dictadura del proletariado". -De Stalin : los "hitos históricos" -Marxismo como "materialismo dialéctico" y "materialismo histórico
Tuvo presencia en los estudiantes empezando desde alumnos y profesores de la UNSCH.
Huacho- Perú 2014 - II
INICI
O
DE
GUERRA
Inicio una lucha armada en las provincias norteñas del departamento de Ayacucho. En mayo de 1980, en la víspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quemó las ánforas y las cédulas de votación en el pueblo ayacuchano de Chuschi.
En abril de 1982, un grupo de senderistas tomaron por asalto la cárcel de la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos policiales y liberando a varios senderistas detenidos.
Para inicios de 1991, Sendero Luminoso presentaba mucha influencia en grandes zonas del país.
Abimael Guzmán Reynoso, principal cabecilla de Sendero Luminoso fue capturado, despues de esto la presencia terrorista de Sendero Luminoso es prácticamente nula. Actualmente se presume que existe una minúscula célula senderista en algún lugar de la Amazonía
Huacho- Perú 2014 - II
Fundada en 2009
Reconociendo el
OBJETIVO
Representar realmente los intereses de la población, lograr que los derechos fundamentales de los peruanos sean respetados, y dar solución a la guerra interna de los ochentas y noventas a través de una amnistía general para civiles, policías y militares.
Huacho- Perú 2014 - II
CONCLUSIONESCONCLUSIONES- En la actualidad se observan movimientos En la actualidad se observan movimientos
políticos y personas que aún tienen el políticos y personas que aún tienen el penamiento retrógrado de llegar al poder a penamiento retrógrado de llegar al poder a través de las armas. través de las armas.
- -Esto lo vemos, por ejemplo, en la región del -Esto lo vemos, por ejemplo, en la región del VRAE, donde el terrorismo tiene ahora como VRAE, donde el terrorismo tiene ahora como aliado al narcotráfico. El Estado entonces tiene aliado al narcotráfico. El Estado entonces tiene que tomar cartas en el asunto, debe de capacitar que tomar cartas en el asunto, debe de capacitar a las personas e instituciones adecuadas para que a las personas e instituciones adecuadas para que este “pensamiento” no cale en los niños y este “pensamiento” no cale en los niños y adolescentes, quienes son los más propensos a adolescentes, quienes son los más propensos a caer en lo que les dicen los demás. Solo así se caer en lo que les dicen los demás. Solo así se garantizará un correcto respeto hacia los garantizará un correcto respeto hacia los derechos fundamentales y un camino hacia la derechos fundamentales y un camino hacia la democracia.democracia.
BIBLIOGRAFÍABIBLIOGRAFÍA
- Miro Quesada Rada, Francisco. (1997). - Miro Quesada Rada, Francisco. (1997). Introducción a la Ciencia Política. Ed. Cultura Introducción a la Ciencia Política. Ed. Cultura Cuzco. LimaCuzco. Lima
- Traverso Flores, Constante. (2013). La Izquierda - Traverso Flores, Constante. (2013). La Izquierda en el Perú. Ed. Proesa. Limaen el Perú. Ed. Proesa. Lima
- www.wikipedia.org- www.wikipedia.org
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