ideales de la educación
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LOS IDEALES DE LA
EDUCACIÓN
LOS TEXTOS ACERCA DEL CONCEPTO NAHUATL DE LA EDUCACÓN
“La educación se iniciaba en el seno de la familia y se proseguía en las escuelas”Códice Mendoza
“Ser dueño de un rostro y un corazón”
“El modo de formar rostros sabios y corazones fuertes”
Los ideales de la Educación
Ixtlamachilitzli:Acción de dar sabiduría a los rostros ajenos
Fray Andrés de OlmosComenzaban a enseñarles:Como han de vivir,Como han de obedecer a las personas,Como deben entregarse a lo conveniente, lo rectoY como han de evitar lo no- conveniente, lo no rectoHuyendo con fuerza de la perversión y la avidez.
El modo de formar sabios y corazones firmes
Menciona toda una serie de practicas exteriores como barrer los patios, ir a traer cuestas de leña etcétera, dirigidas principalmente en los estudiantes el sentido de la obligación y la responsabilidad
LOS TLATOLMATINIME Empeñados en dominar el difícil arte de
expresar el pensamiento con el matiz adecuado y la metáfora que abre camino a la comprensión.
Actuación de los maestros de la palabra en los Calmécac
Artistas del labio y la boca, dueños del lenguaje noble y la expresión cuidadosa.
Mejor de la herencia cultural prehispánica, se enseñaba también el
TECPILLATOLLI: Lengua noble y cuidadoso. Icniuhyoyl: fraternidades de sabios y poetas, que se
reunían con frecuencia para dar a conocer las ideas, composiciones y discursos de sus miembros.
1: Macehuallatolli o forma de hablar de la gente del pueblo, y
2: Tecpillatolli, expresión cuidadosa de los sabios y poetas
¨Rostros sabios y corazones firmes¨
Mundo náhuatl
Maestros de enseñar en al pueblo en general los cantares divinos, examinar y aprobar las nuevas composiciones.
Titulo de conservadores: tlapizcatzitzin.
Sacerdote de Epcohua Tepictoto:
Despertar en los estudiantes el sentido mas hondo de la metáfora y la poesía.
Reglamentos en náhuatl, resonancias de la IXTLAMACHILIZTLI: acción de dar sabiduría a los rostros ajenos.
Ni un solo niños que fuera privado de la posibilidad de recibir esa ¨acción de dar sabiduría a los rostros ajenos¨.
Educación Abierta a todos.
Los informantes de Sahagún hablan precisamente del hecho de que entre práctica ritual existía la siguiente:
¨Cuando un niño nacía,los ponían sus padres, prometían al niño como un don, al calmécac para que llegara a ser sacerdote, o al telpochcalli para que fuera un guerrero.¨
Permitiendo a todo niño y joven recibir la formación necesaria para hacer de si mismo ¨un rostro sabio y un corazón firme¨
México Prehispánico lecturasLeón-Portilla, Miguel (1958), “El concepto
náhuatl de la educación”, en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81. (1.16 MB).
Bibliografía
Sindy Michel Sanabria Carbajal
Leo Sotelo Rodríguez
Alejandra Villar Gómez
Integrantes
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