hierbas africanas

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Abor aboy Abosis

Alfi.

Desde tiempos remotos el hombre se ha valido de las plantas para satisfacersus necesidades ms elementales y, dentro de sus propiedades para curar susdolencias y enfermedades.

A pesar del tiempo transcurrido y los adelantos en la esfera de la QumicaOrgnica y el desarrollo alcanzado en la industria farmacutica el hombrecontina por diversas razones, valindose de los beneficios que le proporcionalas plantas del entorno en el que se encuentra, independiente de su ubicacingeogrfica, de su grado de desarrollo cultural y econmico.

Occidente, con un rico entorno en su flora y sus hijos con una amplia culturapopular en el uso de sus plantas, desarrollada en diversos aspectos de su vidacotidiana; heredadas de diferentes pueblos como el aborigen, espaola y

africana, entre ellas, es esta ltima una de las que ms ha aportado a lastradiciones herbolarias del pas, a travs de las diferentes religiones legadaspor los diferentes pueblos que concurrieron de forma obligada a esta tierra yque hoy en da, se practican en todo el pas.

Dentro de sus tradiciones y costumbres el hombre africano trajo comorecuerdo imperecedero de sus lejanas tierras, el conocimiento y uso de las

plantas y que por asociacin, comparacin de su flora africana adaptaron a susaber cotidiano para aliviar sus problemas en las dramticas condiciones queles toc vivir y, que a travs del tiempo transmitieron a sus descendientes y

estos, a las generaciones posteriores.

Ese dominio del uso de las plantas fue un recurso esencial para palear, enparte, sus ms elementales necesidades como en su alimentacin, curar susdolencias y enfermedades y para sus creencias religiosas. Las que han llegadoa travs de los aos a la poblacin cubana en general, por medio de la

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transmisin oral y, que hoy se encuentra unida tanto en el uso cotidianopopular como religioso.

Nigeria, con un inmenso caudal de plantas medicinales en su rica y variada

flora existente en las diferentes regiones que conforma ese hermano pas. Supueblo, constituido por diferentes etnias han acumulado a travs del tiempoese ancestral conocimiento en la utilizacin de sus plantas.

Muchos de sus hijos, fueron trados a latino America en calidad de esclavos, losque en la nueva tierra que los acogi, la vegetacin no les fue totalmenteajena a sus aorados lugares de origen, los que adaptaron a su lejana floranatal los que desarrollaron , su natural sabidura y que legaron a susgeneraciones posteriores llegando a nuestros das mezcladas con los diferentes

pueblos que incidieron en esta tierra y que forma parte, entre otras, denuestra cultura herbolaria actual.

En general, el pueblo africano desde tiempos remotos ha tenido como recursolas plantas medicinales en particular en las zonas rurales. El uso emprico de lafitoterpia natural ha mostrado su innegable efectividad demostrada por elcontinuo utilizacin de este recurso y como expresa en su trabajo la reconocidainvestigadora angolana Dra Manuela Batalha Van-Dmen a pesar de losavances tecnolgicos el pueblo del continente africano recurre a las plantasmedicinales y a los practicantes de la medicina tradicional para curar sus

dolencias .

Uno de los aspectos culturales que nos legaron los hijos del continente africanofueron sus religiones ancestrales, las que hoy en da perduran con msticainsistencia en sus descendientes naturales y culturales entre ellos, el de losYoruba de los cuales descienden los actuales creyentes de la Regla Ocha oSantera una de las religiones de origen africano de mayor arraigo popular, losque utilizan las plantas como elemento esencial en sus ritos y ceremonias ascomo para curar sus dolencias y enfermedades somticas y espirituales.

Es objeto de este trabajo, comparar el uso fitoterapetico de un grupo deplantas medicinales comunes en Nigeria y latinoamerica a su vez que enOcidente y la utilizacin que de ellas hacen en las religiones tradicionalistasYorubas como las variantes resultantes de su raiz.

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Para la realizacin de este trabajo tuvimos presente el estrecho vnculo queesta ponencia tiene con una de las disciplinas cientfica que cobra cada aomayor inters en el mundo de la investigacin, por los beneficios que reporta alas comunidades y a los pueblos en general. Se trata de la Etnobotnica la quedentro de unas de sus definiciones escogimos una que expresa con claridad laesencia de este trabajo: es el campo interdisciplinario que comprende elestudio e interpretacin del conocimiento, significacin cultural, manejo y usostradicionales de los elementos de la flora de cada pas.

Se revis el trabajo sobre el efecto fititerapetico de 23 plantas realizado porla reconocida investigadora africana Dra. Manuela Batalha Van-Dumen, dondeexpone los nombres cientficos y vulgares o vernculos de esas plantas dados

por al menos cinco pueblos que conviven en Nigeria y, las enfermedades odolencias para las que son utilizadas. Pudimos observar que dentro de esegrupo de plantas haban 17 que se encuentran dentro de la flora de nuestro

pas, conocidas y utilizadas tanto en religion Orisa Orunmila como por nuestropueblo con fines medicinales.

Se realiz una revisin bibliogrfica de la literatura dedicada a las plantas

medicinales de distintos autores occidentales y africanos, incluyendoinvestigadores que abordan la temtica de las plantas desde la ptica religiosa,tambin se efectuaron entrevistas a personas conocedoras de la herbolariatradicional y religiosos con distintas ramas Orisa If.

.Se incluy las experiencias herbolaria de los practicantes Orisa, por laimportancia que para ellos revisten las plantas, por su experiencia en el usoritual como medicinal y por ser la religin de origen africano ms extendida enlatino america y occidente.

En el Anexo I se exponen los nombres cientficos, familia botnica y losnombres vernculos o vulgares que se utilizan en Occidente como en Nigeria yde ella, por las diferentes lenguas de las etnias que conviven en ese pas.

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En el Anexo III se recogen las propiedades medicinales de las plantasestudiadas, las que comparadas con el uso medicinal que le atribuyen los

practicantes de la Religion Yoruba, aportan nuevos elementos, en muchos

casos, a las propiedades de esos elementos botnicos.

Es cierto, que en el caso de la Religin, el oficiante es el vehculo que trasmiteuna recomendacin medicinal ofrecida por un oricha o de un eggn.

No obstante, es indudable que los dirigentes del culto a la religin yoruba,como los de las otras expresiones de origen africano, tienen ampliosconocimientos de la flora del pas, y, adems le confieren un valor incalculable,

porque dentro de sus creencias las plantas, son moradas de orichas y de los

espritus de sus antepasados.

Para esos creyentes, no slo son sus propiedades medicinales los que puedenaliviar o curar una dolencia o una enfermedad fsica o espiritual sino tambin,

para el buen desarrollo en su religin, donde las plantas se consideran comoelementos esenciales en los ritos y ceremonias por el valor mtico-mgico queellas representan.

A modo de conclusin podemos deducir que en Nigeria, particularmente en laszonas rurales donde las distancias, los problemas econmicos, la guerra y laasistencia mdica se dificulta, por lo que acuden a los conocedores de lamedicina verde para resolver sus problemas de salud. Por lo que losfitofrmacos les resuelven un importante problema, las que sin lugar a dudas,se encuentra al alcance de todos y asequible en el orden econmico.

A pesar de la distancia geogrfica, costumbres y tradiciones diferentes lasplantas reportadas por la Dra. Batahla coinciden, en muchos casos, con latradicin herbolaria popular de nuestro pas y, con la experiencia de losoficiantes de la religion Yoruba.

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Han pasado muchos aos y, aunque los descendientes de aquellos hombresafricanos, mantienen las tradiciones de sus mayores , principalmente en elorden religioso, hay que considerar que en Occidente no solo han llegado hijosde diferentes regiones la tierra africana, sino tambin de otros pueblos quehan dejado su huella imperecedera en varios aspectos de la cultura nacional ydentro de ellas, la costumbre de curar sus dolencias y enfermedades con las

plantas.

Es conocido que los problemas de salud no constituyen ningn problema parala poblacin Occidental puesto que no carece de medicamentos y es biennotable las investigaciones en medicina. Sin embargo, muchas personasacuden a los oficiantes de las religiones de origen africano para curar o aliviarsus dolencias o enfermedades. Estas personas conocedoras de la flora de la

regin se valen de esos entes botnicos entre otras cosas, para ayudar a losque solicitan su ayuda por diversas razones. Dentro de ellas, pacientes que nohan podido resolver su problema de salud por cambios sucesivos de

prescripciones mdicas, por un problema de timidez del paciente en el caso deimpotencia sexual u otros motivos, o por una enfermedad terminal que ya laciencia ha desahuciado y los familiares de esos pacientes , aspiran por esta va

poder salvar a su familiar.

La utilizacin de la flora de cada pas con fines medicinales es fuenteinagotable para resolver diferentes problemas de salud, tambin reconocidas

en las naciones desarrolladas por ser un medio ms sano, entre otras cosaspor los pocos efectos colaterales que presentan. Por lo expuestos hasta aqu,pongo a su consideracin este sencillo estudio que abarca tres enfoques de esegrupo de plantas pero con un objetivo comn: preservar la salud.

Cierto es que las plantas dentro del contexto religioso, sn tratados desde elpunto de vista de una prediccin y exaltada con una invocacion magica que leconfiere facultades unicas para el demandante a travs del religioso conconsagraciones especificas para poder conferir propiedades concretas.Anexo I:Nombres cientficos, vernculos y/o nombre

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Nombre cientfico

Familia botnica Nombres vernculos y o nombres vulgares

Occidente Africa

Boehraavia diffusa, Lin. Nyctaginaceae

Tostn, Mata pavo, pendejo de perro Mbamba (Ckwe)

Ditumbate (Kimbundu)

Kudia Ngulu

(Umbundu)

Cocos nucifera, Lin. Palmaceae=Aracaceae Cocotero (planta)

Coco (fruto) Kivala (Ckwe)

Masasi (Kikoongo)

Muhindi (Swahili)

Coqueiro (planta)

Coqueiro (rvore), Coco (fruto)

Zea mays, Lin.

Poaceae Maz Masa (Kimkundu)

Muhindi (Swahili)

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Carica papaya, Lin.

Caricaceae Fruta Bomba, Papaya Mpapayu (Swahili)

Papaia (Swahiki)

Mamoeiro (rvore)

Mamao (fruta)

Ricinus communis, Lin.

Euphorbiaceae Higuereta , Ricino, Palma christi, Higuereta infernal, Higuerilla Muxi-va-mamono (planta) Lumono (Ckwe).

Mamono, Jimono (Kimbumdu), Mbono Nyongo (Swahili)

Cassia alata, Lin.

Caesalpinaceae Guacamaya francesa, Hierba de los herpes, Guacamaya amarilla TuZeketu (Kimbundu)

Cassia occidentalis, Lin.

Caesalpinaceae Hierba hedionda, Brusca martinica, Platanillo, Guanina Diiai, Mudianhoka (Cokwe)

Ngofe, Mudia-nhoka (Kimbundu),

Nhoka-nhoka (Kikoongo),

Omupanyoka (Lunyanyeka)

Cymbopogon citratus, De Stapf.

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Poaceae Caa santa, Caa de limn, Hierba de limn, Hierba calentura, Cauela delimn, Caita de limn Mitititi (Kikoongo),

Kaxinde (Kimbundu y Cukwe)

Menta piperita, Lin.

Lamiaceae Toronjil de menta, Menta inglesa, Menta piperita Hortela

Hortela pimenta

Anacardium occidentale, Lin.

Anacardiaceae Maraon Cajueiro (rvore)

Caj (pednculo hipertrofiado)

Chenopodium ambrosoides, Lin.

Chenopodiaceae Apasote, Biengranada Muandumba (Ckwe), Ominilinki (Nganguela),Kwima (Swahili), Erva de Santa Maria

Ocimum basilicum Lin., Lamiaceae Albahaca,

Albahaca blanca, Albahaca francesa Nkemba (Ckwe),

Olunama, Amumyoa (Lunyanyeka),

Kamuelele (Kimbundu),

Kinuka (Swhaili)

Kalankoe pinnata (Lam.) S. Kurz.

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Bryophillum pinnatum (Lam.) Oken.

Crassulaceae Siempreviva, hoja bruja, prodigiosa, hoja del aire Mototolo, Dituta-dia-nvula

(Kimbundo)

Euphorbia hirta, Lin.

Euphorbiaceae Hierba de la Nia, Golondrina, Tapn, Mal casada

Psidium guajaba, Lin Myrtaceae Guayabo (planta),

guayaba (fruta) Nguava (Kimbundu),Goiabeira (rvore), Goiaba (fruto)

Aloe vera, Lin.

Aloe barbadensis, Mill.

Liliaceae Sbila, loe Sankul (Kikongo), Kikalangu (Kimbundu), Okandalo Tshandala(Umbundu), Shubiri (Swahili)

Tamarindus indica Lin.

Caesalpinaceae Tamarindo Tamarindeiro

Anexo II: Propiedades medicinales de las plantas observan en Occidente y Africa

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PLANTA Uso medicinal y parte de la planta utilizada y preparacin

Occidente Africa

Tostn, mata pavo Hojas y tallos: Antiespasmdico, epilptica, gonorrea enfermedadesnerviosas, asma, diurticos Hojas y tallos: Hipertensin, edemas de los miembrosinferiores de origen cardiaco, diurticocistitis, enfermedades hepticas, problemas de lapiel, dolencias en la uretra

Coco El agua del fruto: Infeccin urinaria, problemas renales, diurtico, el aceite del fruto:para la gripe, asma, cocotero: analgsica, antinflamatoria El agua del fruto: Presinarterial, diurtica, hinchazones de origen cardiaca

Maz

Estigmas: Diurtico, clicos nefrticos. Cistitis, sepsis urinaria

Barbas del maz: diurtico, cistitis, hipertensin arterial, edemas cardiovasculares

Fruta bomba Fruto: Favorece la absorcin de Fe, sistema nervioso central, favorece ladigestin, Antihipertensiva

el jugo del fruto verde: combate y corta las diarreas

Ltex: digestiva, antiparasitario

las semillas en polvo: presentan propiedades antiparasitarios Ltex del fruto verde:Antiparasitaria en particular contra el Ascaris lombricoides.

Fruto: hepatitis, digestiva, nutritiva.

Raz: ictericia

Higuereta Hojas: dolor de cabeza, inflamaciones, favorece o estimula la produccin deleche a las mujeres recin paridas. El aceite de sus semillas: es un drstico purgante

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Raz: diurtica, clicos.

El uso continuado del aceite produce accin citotxica y neurotxica Las hojas:maceradas para erupciones y en cocimiento para lavar heridas, erupciones,

antimicrobiana.

El aceite como laxante.

El aceite tiene efecto txico

Guacamaya francesa El zumo de las hojas es eficaz contra herpes y otras enfermedadesde la piel, antifngico, cicatrizante

Hojas: diurtica, sudorfica, laxante suave Hojas y tallos: para problemas cutneos comoherpes, sarna, tia, dermatitis.

Hierba hedionda

Hojas: Antiabortiva,

Semillas: dolores espasmdicos, alivia el dolor de las quemaduras

Raz: erupciones cutneas La maceracin la raz y la

decoccin de las hojas tienen accin febrfuga sobre todo contra el paludismo, .

Caa santa Hojas: combate el catarro, baja la fiebre, alivia la tos, baja la presin arterial,mejora la digestin ayuda a expulsar gases intestinales, dolores menstruales, afeccionesasmticas. La infusin de las hojas y races se usa para la gripe, dolores de cabeza, ymenstruales.

Toronjil de menta Hojas y tallos: Antinflamatorio, vas respiratorias, antiespasmdico,antisptico, analgsico, gases intestinales, clicos, bronquitis aguda, antiseptico,

El uso continuado puede producir irritacin gastrointestinal y urinaria Hojas y tallos:Antiespasmdico, contra los gases y afecciones intestinales, vermfugo suave.

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Maran Hojas: Antibacteriano, antidiarreco,

Pednculo hipertrofiado: contra infecciones pulmonares, hemoptisis

frutos: constituyen un purgante drstico, tostados y reducidos a polvo poseen efectoafrodisacos. La decoccin de las hojas es antidiarreco.

Fruto: antivermfugo

contra Ascaris, Tricocfalus, Ancyiostoma

Precaucin: no debe ser ingerido por mujeres embarazadas tiene efecto sobre el feto.

Tiene ventajas en relacin con otros vermfugos para Ancylostoma.

Apasote Hojas y tallos: Antiparasitario , gastralgias, diarreas, antiasmtico, febrfuga,abortiva, antihemorroidal

Races: reumatismo

Se reporta alta toxicidad en particular como carcinogentico, en altas dosis producecefalea, nuseas, vrtigo. Hojas y tallos: Antihelmntico, combate los parsitos intestinales

en particular los vermes como el Ascaris lombricoides y el Ancylostoma duodenalis

El uso en altas dosis es txico

Albahaca Hojas y tallos: digestivo, clicos abdominales hipertensin ligera, expulsa losgases estomacales, antiespasmdico, parsitos intestinales, repelente de insectosDolores de cabeza, estomacal, antisptico pulmonar, contra la fiebre,

Antibacteriana, analgsica

Siempreviva Antibacteriana, Antifngica, cicatrizante, inflamaciones, diurtica, ,antisptico urinaria, estomatitis aftas, gengivitis, sedante, odontosis,antiepileptica,otlgica.

Advertencia es citotxica en su uso continuado. Las hojas y tallos: para la otitis,amigdalitis, faringitis.

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El jugo o la pasta de las hojas para aplicaciones locales en caries

Hierba de la nia

Hierba de la nia Hojas y tallos:diarreas, antibacteriana, antiviral, hepatoprotectora,antiespasmdica, diurtica, cicatrizante, contra hemorragias producidas por heridas

Hojas y tallos: dolencias estomacales diarreas, disentera

Guayaba Las hojas tiernas: cicatrizantes, astringente, antidiarreco, disentera,

Salpullidos, pruritos, antimictica, arteriosclerosis Hojas, frutos, races son utilizadoscontra la diarrea,

Astringente, antimicrobiana

Sbila Hojas: Antiasmtico, antihemorroidal, asma bronquial, antinflamatorio, catarro,alivia la tos, expectorante, descongestiona el pecho, cicatrizante en lceras , yquemaduras, aftas bucales, hepatoprotector, dermatitis. Hojas: Cicatrizante, gripe

Tamarindo La pulpa de sus frutos Enfermedades hepticas, laxante suave, la decoccinde las races contiene hemorragias, la pulpa de sus frutos es refrescante, digestiva Lainfusin de la pulpa con limn se utiliza para combatir las diarreas y con jengibre u hojasde ceiba para el tratamiento de la bronquitis.

Ogb AtChief Iyaonifa Aj Fabukola Odugbemi.

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Anexo iii: Uso medicinal del grupo de plantas estudiadas desde la ptica religiosa

Plantas Nombre lucum Deidad(s) Uso medicinal religioso

Tostn, Mata pavo

Atipol, Atikual, Atikuanla Obatal, Chang Las hojas y tallos:recomendada para losproblema de las vas urinarias, diurtico.

Coco

Iggi Obi, Abgon, Oline Obatal El agua del fruto: Diurtico, alimenticio,

refresca la cabeza, la leche de coco es tnico para los anmicos, la corteza esdepuradora de la sangre, laxante suave.

Maz

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Agguaddo, Abddo, Uka.

Bant: Masango Pertenece a todos los Orisas Las flores femeninas: Son diurticas, contralas arenillas en los riones, contra los dolores nefrticos, cistitis.

La harina de maz seca: Se usa para bajar las inflamaciones provocadas por golpes.

Fruta Bomba

Idele, Ibeku, Obb

Bant: Mochofi,

Nsike Moana Nkento Oy, Arggay Sol, Obatal, Inle El fruto es antidiabtico, albminaalta, digestiva, tnico nervioso. La decoccin de los tallos de la fruta bomba macho paralos dolores ovricos, vescula, el ltex de la fruta mezclado con la leche de coco para losparsitos, las hojas de esta planta con la de la higuereta para el insomnio.

Higuereta

Alamio, Olobo, Tuny Obatal, Oddua Las hojas ceidas a la frente alivian la insolacin ylos dolores de cabeza, para enfermedades venreas, diurtico, recogen las paperas, Suaceite es un laxante enrgico.

Guacamaya francesa,

Oruya, Pprusa, Orumaya Oshn, Oy Las hojas para Afecciones hepticas, lcera de lapiel, las flores son purgantes y activan la menstruacin, contra herpes u otras infecciones

en la piel, para dolores reumticos, es abortiva, linfangitis.

Hierba Hedionda

Hierba hedionda,

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Ewe Jasinan,

Kropoma,

Kropowi, Jara-Jara Ochosi, Chang, Es La hojas y tallos: para Gases estomacales,Activa el menstruo, antiabortiva.

Caa santa

Bant: Nfita, Nfiata, Madiada Oggn Las hojas: Combate los catarros bronquiales, baja lamenstruacin, sube la presin arterial, baja la fiebre, reuma neuralgia. Es estomacal ydigestiva, en labados vaginales contra la leucorrea.

Toronjil de Menta Ewetuni Chang, Yemay, Argay-Sol Hojas y tallos: Estomacal,detiene los vmitos, contra la flatulencia, para las fiebres, antiespasmdica

Maran Oshn, Inle, Shang, Argay-Sol, Ibeyis Los frutos, mal llamados semillas, encontacto directo con las personas que padecen de hemorroides las alivian.

Apasote

Oline, Kosiku.

Bant: Igoko, Ulina Babal-Ay Sus hojas se mastican crudas contra las lombricesintestinales, elimina gases estomacales, normaliza la digestin. Se considera repelente depulgas y piojos.

Albahaca

Orar, Oror

Bant Meshuso, Meshuse Osun, Oddua El zumo de las hojas, tallos y races se aplica enlos lugares donde se han sacado niguas. Es digestiva, contra la urticaria, alivia doloresmenstruales, Se utiliza como repelente de insectos.

Siemprevi-

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va Ewe-Dun, Ewe Odundun, Kluko, Edud Obatal, Oshosi, Oggn, Yemay Las hojasalivian los dolores de cabeza, colocadas bajo de la almohada ayudan a conciliar el sueo,es cicatrizante y refrescantes.

Hierba de la nia Ewe Nne, Nani Las hojas y tallos:para la descomposicin de vientre,

sedante respiratorio en asma, riones, irritacin de los ovarios y de la matriz.

Guayaba

(L) Knku

Bant: Gunkibilnga,

Nfuruta, Guarbilnga Eleggu, Arggay Sol, Yemay, Oggn, Ibeyis Se toma la medidade la hernia de un quebrado y se introduce en la hendidura del tronco de un guayabo,cuando esta se cierra desaparece la hernia,la decoccin de las hojas se usa contra la pielllagada, sarna, salpullidos, contra las diarreas, pujos.

Sbila Yemay, Obatal Las hojas:cicatrizante, problemas renales y de vejiga, para elasma, gripes, expectorante, depurativo del hgado, hemorroides, lavados vaginales contrala leucorrea , para el destete de los nios pequeos.

Tamarindo Iggi iygbn Oy, Ibeyis La pulpa de sus frutos para afecciones hepticas,

estreimiento, refrescante

Los gajos de esta planta debajo de la almohada contra el insomnio.