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Psicóloga Clínica, por la Universidad Autónoma de México, Maestra en Victmología, académica e investgadora nacional para la emisión de la alerta de violencia género por violencia feminicida y agravio comparado, para el Estado Mexicano por el Insttuto Nacional de Ciencias Penales (INACIPE), Feminista, Defensora de Derechos Humanos; Doctorante en Derechos Humanos con el protocolo de investgación “Abuso y violación sexual, un abordaje victmológico para la reparación del daño”. Autora del “Peritaje Victmológico Individualizado y/o Colectvo”. Diagnóstco y valoración de impactos de hechos victmizantes, con enfoque especializado y diferenciado.

Cuenta con sólidos conocimientos en tanatología, intervención en crisis, valoración de riesgos para víctmas de violencia extrema, psicología criminal; alteraciones neuropsicobiológicas en sobrevivientes de incidentes crítcos, eventos traumátcos y aspectos relacionados el género. Experta en diversas intervenciones victmológicas, derechos humanos, género y uso legítmo de la fuerza; formación para erradicar la violencia intrafamiliar masculina; psicogenealogía, justcia restauratva y medidas conciliadoras, psicoterapia corporal integratva del psicotrauma; habilidades de alta dirección y liderazgo situacional.

Docente en cátedras como “Reparación Integral del Daño, Proyecto de Vida y Restauración del Tejido Social” para la Comisión Ejecutva de Atención a Víctmas; Consideraciones sobre el Manual para la investgación y documentación efcaces de la tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes (Protocolo de Estambul) en el Programa Fortalecimiento del Estado de Derecho en México de la Cooperación Alemana GIZ; en el Think Tank Violencias, Víctmas y Sociedades Pacífcas, Justas e Inclusivas (Objetvos Del Desarrollo Sostenible, Agenda 2020-2030 ONU/PNUD); Insttuto Latnoamericano de las Naciones Unidas para la Prevención del Delito y Tratamiento del Delincuente (ILANUD) Buenos Aires, Argentna . Académica invitada por parte del BID y el UNFPA para el Ministerio del Interior de Uruguay, para la impartción de ponencias sobre Burn Out, Trauma Vicario, masculinidades por tercera ocasión. Actualmente forma parte del equipo de transición para el próximo gobierno de la Ciudad de México.

Geru Aparicio Aviñageru.aparicio23@gmail.com

ADVERTENCIA

La siguiente profesionalización puede causar los siguientes síntomas:

• Incomodidad: Negación, duda, incredulidad, irritabilidad, deslegitimación de lo que se escucha y ve.

• Somnolencia (cansancio, pesadez, embotamiento) o hiperactividad tecnológica y física (revisar constantemente celular).

• Malestares físicos de tipo gástrico o de dolor de cabeza (resistencia a un nuevo aprendizaje).

• Enojo, vergüenza, miedo, culpa (proceso de deconstrucción en salud mental).

• Sensación refeeiva, conciencia, recuerdos, asociaciones de eeperiencia de vida (proceso de incorporación de acuerdo a los propios principios éticos).

TRANSFERENCIA NEGATIVA HACIA LA EXPOSITORAMéndiga vieja, no sé porque, pero me cae mal por….. Uso del lenguaje.

Mtra. Geru Aparicio Aviña Folio Victmología: INACIPE 2472

geru.aparicio23@gmail.com

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EFECTOS A PARTIR DE LA PROMOCIÓN DE DDHH

Crisis de legitimación del modelo social de

masculinidad tradicional. Caen

"verdades" masculinas, p. ej. la "naturalidad" de la subordinación de la mujer, lo que genera

inquietud y desconcierto en los varones

Masculinidades

Las Masculinidades hacen referencia a las múltiples maneras en que la virilidad se defne socialmente a través del conteeto histórico, cultural y a las diferencias de poder entre las diferentes versiones de la masculinidad (Connell, 1994). “La masculinidad (…) implica un lugar en las relaciones de género, en las prácticas a través de las cuales los hombres y las mujeres ocupan ese espacio en el género, y en los efectos de dichas prácticas en la experiencia corporal, la personalidad y la cultura” (Connell, 1995; Schongut, 2012). Las masculinidades hegemónicas y alternativas, se construyen en el conteeto del patriarcado, una organización social que habita en la gran mayoría de las civilizaciones a nivel global.

Masculinidad Hegemónica

Se puede defnir como la confguración de práctica genérica que encarna la respuesta corrientemente aceptada al problema de la legitimidad del patriarcado, la que garantiza (o se toma para garantizar) la posición dominante de los hombres y la subordinación de las mujeres” (Connel, 1995).

Patriarcado

Es la manifestación e institucionalización del dominio sobre las mujeres, niñas, niños de la familia, dominio que se eetiende a toda la sociedad e implica que los varones tienen poder en todas las instituciones importantes y que se priva a las mujeres del acceso a las mismas. Se basa en la justifcación de la supuesta inferioridad biológica de las mujeres y tiene su origen histórico en la familia donde el hombre ejerce como jefe, pero se proyecta a todo el orden social, donde hay instituciones políticas y civiles que mantienen esa idea en el orden social, económico, político, cultural y religioso, determinando que las mujeres como categoría social siempre estarán subordinadas a los hombres.

Marta Lamas

LA IDEOLOGÍA PATRIARCAL

El patriarcado, es entendido como el sustento de la masculinidad hegemónica, del control de los cuerpos femeninos y del castigo sobre las mujeres y es el eje de construcción subjetiva del varón en muchos casos.

A este abuso de poder naturalizado hay que pensarlo en relación a los conceptos de misoginia y homofobia.

LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE LA MASCULINIDAD

La sociedad en movimiento para inculcarle lo que entiende por ser varón.

Ser varón es ser más importante que ser mujer.Son informados de su supuesta superioridad a

través de:• Captación de la importancia del padre en casa y

trato preferencial a los varones.• Captación en el medio, de la importancia

masculina y de de sus ocupaciones..• Rol de protector en el ámbito público.

Masculinidad Hegemónica

• La construcción de la masculinidad en Latinoamérica, representa un verdadero factor de riesgo, para la salud de los varones, las mujeres, niñas, niños. A mayor identifcación del varón con rasgos hegemónicos aumentan estos riesgos (De Keijzer, 1998)

LA CONSTRUCCIÓN DE LA MASCULINIDAD COMO

CONDICIONANTE DE LA VIOLENCIA.

Aprende Rol dominante: ejercicio de autoridad ante las mujeres y Rol protector.

No mostrar sentimientos considerados femeninos: Dolor , miedo , ternura, compasión.

“Insensibilidad Masculina” Es aprendida, Coraza hacia Sí y hacia los otros.

Sensibilidad femenina Incentivada, en preparación a su Rol en la crianza.

LA CONSTRUCCIÓN DE LA MASCULINIDAD COMO CONDICIONANTE DE LA VIOLENCIA.

Bases de la Identidad Masculina (Badinter, 1992)Misoginia Homofobia

ANDROCENTRISMOANDROCENTRISMO

MISOGINIAMISOGINIA

GINOPIAGINOPIA

ANDROCENTRISMO

Proviene del griego ANDROS (Hombre).Defne la mirada masculina en el centro del UNIVERSO, como medida de todas las cosas y representación global de la humanidad. Revolución Francesa, siglo XVIII. (Ilustración)

FORMAS COTIDIANAS DEL ANDROCENTRISMO

MISOGINIA. Repudio y/u “Odio” a lo femenino,sólo por el hecho de ser mujer.

GINOPIA. Invisibilización de la eeperiencia femenina.• No percibir su eeistencia, ni sus creaciones.• Omisión no consciente, naturalizada.• Eeclusión en discurso y en la práctica, la realidad de lo femenino.

1. Nivel Subjetividades: historia personal (ansiedades y fantasías), imaginarios colectivos, actores, reproductores y performance.

Vida Cotidiana: paternidades, seeualidad, habilidades comunicacionales, crisis, malestar: separación, no poder ver a sus hijos, celos, enojo, etc.

2. Nivel Intersubjetividades: vinculo con la pareja, hijos, hijas, y otras personas.

3. Propósito de vida y Proyecto de vida.

4. Colectivo Social Imaginario.

Masculinidades en la Vida de un Varón

¿Qué trabajar en la vida de los hombres?1. Nivel Ideológico: misoginia, homofobia, poder y dominio (patriarcado).

2. Nivel Cognitivo: cómo proceso la realidad.

3. Nivel Acción e Intersubjetividad: mis formas de interacción con las otras personas.

4. Nivel Emocional: Mundo interno y fantasmas.

EL TERROR A LA FEMINIZACIÓN.

El verdadero temor es ser avergonzados o humillados delante de otros hombres.

Miedo a que otros hombres nos descubran que no “somos verdaderos hombres”, que somos “afeminados”.

Hay que dar permanentemente muestras de “hombría”.

Se interioriza sensación de inferioridad.

EL BULLYING HOMOFÓBICO.

No está solamente dirigida contra varones homoseeuales, sino contra todos aquellos que No calzan con lo que se espera de un hombre.

Recurso para presionar el ajuste a un modelo hegemónico de masculinidad y desempeño seeual, en el cual son sancionados socialmente.

Cualquiera de los otros cumplirá el Rol de agente que pondrá en evidencia ante los demás ésas “desviaciones” y ejercerá la sanción de avergonzar y humillar mediante la feminización.

No bastan normas sociales para cumplirlas, lo que la hace efcaz es la capacidad de avergonzar.

SEXUALIDAD MASCULINA HEGEMÓNICA.

Campo privilegiado de medición de hombría.

El miedo a la burla de los otros, la vergüenza ante actos poco viriles – motores de su seeualidad.

De la opinión de los demás en torno a su seeualidad, depende su masculinidad.

Seeualidad masculina machista: obligatoria, competitiva, violenta, irresponsable.

LA VIOLENCIA COMO RECURSO PARA RECUPERAR CONTROL Y PODER EN LAS

RELACIONES DE PAREJA.

Varón que autoridad No es reconocida en casa: “Es un mandilón”: No sufcientemente hombre.

Ante cualquier situación confictiva en el hogar: Temen perder el control de la situación.

Decide que tiene que luchar por recuperar su identidad masculina.

A pesar que condenan la violencia contra la mujer y hay sentimientos de culpa, lo principal es mantener la Autoridad.

Reguladoras Ecológicas (A. Ramírez)

Ser Reguladoras ecológicas implica administrar la emocionalidad y la función cognitiva de lo los hombres: recordar información, organizar, planear, resolver problemas, concentrarse, mantener y distribuir la atención, entender y emplear el lenguaje, percibir correctamente y vincularse con otras personas.

EL CONTROL SEXUAL SOBRE LAS MUJERES.

Si no garantiza el control seeual de “sus mujeres”, es objeto de ridículo, de la humillación. Se juega “su honor”

Ahí donde una mujer engañada es una víctima, el varón engañado es el “hazmerreir” y esto afecta en lo más hondo su honor masculino.

A veces la violencia es utilizada preventivamente para disuadir cualquier intento de infdelidad.

LA VIOLENCIA INSCRITA EN LO MÁS PROFUNDO DE LOS CUERPOS.

Se juegan aspectos cruciales de autoestima, del honor y de reconocimiento social de su masculinidad.

No siempre son actos premeditados. Aparecen como resortes en lo más profundo de los cuerpos.

Actúa como disparador que libera disposiciones inscritas en lo más íntimo de los cuerpos.

Producto del gran trabajo de inculcación y asimilación.

LA VIOLENCIA Y EL MALESTAR DE LA MASCULINIDAD.

Éste sistema da poder y privilegios a los hombres, pero a la vez causa dolor y malestar.

La mayor parte de ése malestar producido por la distancia entre realidad y lo que se eeige del verdadero hombre.

El modelo de masculinidad pocos pueden alcanzar, pero sigue buscándose porque es valorado.

La brecha se intenta llenar con violencia hacia otros/as, y contra sí mismos.

Enfoques (Ibarra, 2018)

Enfoque de Estudios de Género

Implica la sistemátca intervención efciente (y el análisis), a partr del permanente proceso de evaluación de las consecuencias e impactos sobre todas las personas, en todas las áreas, sectores y niveles, respecto a cómo vivencian y reproducen las relaciones de poder, en el marco del sistema social patriarcal. El objetvo es que todas las personas se benefcien de las polítcas públicas, sociales y económicas, más allá de su sexo/género, logrando así la equidad y la igualdad de género.

Enfoque de Estudios de Varones y Masculinidades

En el marco del Enfoque de los Estudio de Género, se hace FOCO en el análisis y trabajo (in)directo con varones que encarnan algún aspecto de masculinidad hegemónica. El objetvo es que los varones nos involucremos en los procesos de construcción de conciencia social y ejerzamos nuestros derechos y obligaciones étcas y legales, en tanto ciudadanos.

Ambos enfoques se sitúan en el marco de los DDHH.

ESTRATEGIAS DE PREVENCIÓN HACIA MASCULINIDADES EQUITATIVAS Y

DEMOCRÁTICAS.

Cambiar la estrategia de que los hombres siempre aparezcan en función de los problemas de las mujeres y de manera negativa.

Poner en evidencia que éste orden de género también es perjudicial para los hombres.

Poner en evidencia que con las relaciones igualitarias de género, libres de violencia, también logramos mayor bienestar de los hombres.

LOGRAR CAMBIOS TRABAJANDO CON LAS HISTORIAS DE SUS MALESTARES

Tratar de erradicar ésta violencia sólo desde la crítica a las creencias, No es efectivo.

Hay que hacer conscientes las emociones que están detrás de cada acto violento, y develando las creencias sobre las cuales estos sentimientos están sostenidos.

Sólo entonces podrán ser cuestionados los falsos supuestos sobre los cuales se erigen y dándole un nuevo signifcado a la vivencia de la masculinidad

Herramientas para el trabajo con Varones

• Trabajo personal en cuanto a la propia construcción de mi identidad masculina (varones), patrones machistas y heridas de género.

• Trabajo personal en cuanto a las “masculinidades que me habitan” (mujeres), patrones machistas y heridas de género

Herramientas para el trabajo con Varones

• Empatía • Escucha• Silencios• Atención Flotante• Refejo• Elucidación• Trabajo con el cuerpo y el movimiento• No juzgar• Confdencialidad• Transferencia• Contratransferencia

LA VISIÓN PATRIARCAL

PREVENCIÓN SECUNDARIA : EL TRABAJO CON HOMBRES ADULTOS CON CREENCIAS

SEXISTAS.

Tienen interiorizadas creencias seeistas y ejercen algún tipo de violencia contra las mujeres.

No necesariamente física, sino emocional o algunas formas de violencia seeual, en forma de comportamientos naturalizados.

La mayoría aparece como buenos esposos, buenos padres y buenos hombres.

Una buena parte de ellos es posible que, con una propuesta educativa con enfoque de género, y técnicas participativas puedan cambiar.

FORMACIÓN DE LÍDERES COMUNITARIOS VARONES

Captación de varones sensibles, líderes comunitarios, cercanos al movimiento de mujeres y DD.HH. Y formarlos en género y masculinidades.

Técnicas participativas con enfoque de género, que apelen a la eeperiencia cotidiana de los participantes.

Crear con ellos colectivos de varones en sus comunidades e instituciones por la No violencia contra la mujer y la igualdad de género.

HACER CONSCIENCIADE NUESTRA CULTURA

HACER CONSCIENCIADE NUESTRA CULTURA

A EJERCER PATERNIDAD

Mtra. Geru Aparicio Aviña, D.R. Compilación Victmológica 03-2017-011312430000-01 geru.aparicio23@gmail.com

A FOMENTAR AUTONOMÍA ENNIÑAS, ADOLESCENTES, MUJERES

A FOMENTAR AUTONOMÍA ENNIÑAS, ADOLESCENTES, MUJERES

A CUESTIONAR PRIVILEGIOS

HACER CONSCIENCIADE NUESTRA CULTURA

A EJERCER NO PROCREACIÓNO PROCREACIÓN

PREVENCIÓN TERCIARIA: CON VARONES QUE EJERCEN VIOLENCIA FÍSICA Y

SEXUAL. Son quienes ejercen cotidianamente

violencia física y seeual. Saben que su actuación es mala y

condenada, pero por encima de todo está su necesidad de mantener el poder y control sobre las mujeres.

No es un grupo pequeño 33% de Mujeres de los 15 a los 59 años, ha sufrido violencia física o seeual de su pareja a lo largo de su vida.

Considerar que No se puede hacer nada con ellos es condenar a toda una generación de mujeres.

A CUESTIONAR PRIVILEGIOS

A ASUMIR

El futuro de la igualdad no está garantiado, ¡hay qué construirlo!

Geru Aparicio Aviña

¡GRACIAS!

Geru Aparicio Aviña

@GeruAparicio