el positivismo ensayo
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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Universidad Bolivariana de Venezuela/ Misión Sucre
Aldea Universitaria: Manuel Piar
P.F.G. Gestión Social del Desarrollo Local.
Maturín, Estado Monagas
Profesor: Autor:
Jorge Escorcia Ángel Miguel García B.
Unidad Curricular: C.I.: 14339723
Bases del Conocimiento II
Semestre: 9no
Maturín, Abril de 2012.
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El Positivismo Lógico
El positivismo Lógico ha sido la corriente dominante en las ciencias
humanas. Fue fundado por Augusto Comte, sociólogo francés que vivió en el siglo
XVIII, quien consideraba que la historia humana se orientaba hacia el progreso
permanente.
El propósito de este material investigado es darnos a conocer qué es el
Positivismo y qué es lo que abarca.
Por esta razón pensaba que la etapa social en la cual vivimos, el capitalismo,
es el final de la evolución histórica, el más alto nivel de desarrollo al cual puede llegar
la sociedad. De acuerdo con este planteamiento, no es posible cambiar la sociedad
actual, sino que es necesario conservarla.
El positivismo es una concepción de la sociedad que tiene como objetivo
legitimar y reproducir el orden capitalista existente. Esta intención se expresa en la
forma que propone de hacer ciencia, considerando que las ciencias sociales deben
seguir el modelo de las ciencias naturales, en especial de la física. Para esto, la
ciencia tiene que conocer los hechos “tal y como ocurren”, sin preguntarse por sus
relaciones con otros hechos, o con los procesos que los produjeron o pueden
cambiarlos.
El filósofo francés Augusto Comte, en su obra Curso de Filosofía
Positiva fijó los principios básicos del positivismo:
No existe otro conocimiento que el empírico, el que se funda en los hechos y
formula leyes de coexistencia y lección de fenómenos.
No conocemos los fenómenos sino las apariencias de las cosas.
Toda metafísica es un intento inútil y estéril. Es carente de sentido, la
búsqueda de todo lo que se llama las causas son primeras o finales.
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El único método válido es el de las ciencias experimentales.
La filosofía queda reducida para el Positivismo a una mera teoría
incapaz de dar respuesta científica a los problemas planteados.
Todas las ciencias deben recorrer en su desarrollo tres fases:
Estado Teológico, Provisional y Preparatorio, en que la mente busca las
causas y principios de las cosas; lo mas profundo, lejano e inasequible. Hay en él
tres fases: Fetichismo, Politeísmo y Monoteísmo. Este estado, en el que predomina
la imaginación, corresponde − dice Comte − a la infancia de la Humanidad.
Estado Metafísico, Crítico y de transición, en que se intenta el explicar la
naturaleza de los seres sin recurrirá agentes sobrenaturales, sino en identidades
abstractas, especie de pubertad histórica.
Estado Positivo, del infinitivo, en que la mente se atiene a las cosas. El
positivismo solo busca hechos y leyes, se ajusta a lo positivo, a lo que está puesto o
dado.
Aceptar los hechos como son significa también renunciar a criticar la
realidad, o negarse a cambiarlos; por ejemplo, una investigación positivista sobre la
desnutrición infantil, vería sólo “los hechos como son” (que los niños pobres están
mal nutridos), sin ver la relación con otros hechos (que la concentración de las tierras
en pocas manos disminuye la producción agrícola, encarece los productos y
aumenta el desempleo y la pobreza). De esta forma, el positivismo podría concluir
que los niños no están bien alimentados por culpa de malos hábitos alimenticios, sin
querer ver que los procesos sociales y económicos son la verdadera razón del
problema.
Otra característica del método positivista es que busca regularidades y
establece leyes, lo cual quiere decir que la investigación debe indagar lo que “ocurre
siempre”, lo que es regular y constante. Una ley es una relación constante entre dos
hechos, algo que no puede cambiarse por la voluntad humana.
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Pero la realidad social es creada por los hombres y mujeres; por eso éstos,
actuando colectivamente pueden cambiarla. No puede hablarse de leyes en la
sociedad, porque ésta siempre cambia.
Otra característica del positivismo es pretender que el investigador y la
ciencia, son neutrales, no emiten juicios de valor; expresan la realidad “como es”, sin
juzgar, sin decir si es buena o mala. Tal pretensión ayuda al objetivo que se propone
el positivismo: hacer que la gente acepte la realidad social, que esté conforme
aunque esta realidad sea injusta.
Sin embargo, como ya vimos, no es posible ser neutral. Siempre vemos con
los “lentes” de nuestros propios intereses, de nuestras creencias e intereses. Si los
obreros van a una huelga, para el patrón significará que son unos vagabundos, que
no quieren trabajar. Para los obreros, la huelga significa la lucha contra una injusticia,
por defender sus derechos. Si un investigador ve las cosas “con los ojos” del patr ón,
llegará a unas conclusiones distintas que si lo hace con la visión del obrero. La
ciencia será distinta según la haga el patrón o el obrero.
Al aceptar las cosas “como son” sin preguntarse por las condiciones que le
dieron origen, por su relación con otros hechos, o por las condiciones que puedentransformarlas, el positivismo sirve a los intereses de las clases dominantes,
ayudando a perpetuar las relaciones sociales de dominación. Cuando el positivismo
estudia la pobreza no se da cuenta del sistema económico que la crea; entonces, al
verla “tal y como es”, siempre concluye que los pobres son los culpables de la
miseria en que viven.
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