declaración final del encuentro mundial de movimientos populares en el vaticano

En el marco de la finalización del EMMP, queremoshacer llegar a la opinión pública un breve resumen delo que sucedió durante estos tres históricos días.

1.Convocado por el Pontificio Consejo de Justicia y Pazy la Academia Pontificia de Ciencias Sociales y diversosmovimientos populares del mundo bajo la inspiracióndel Papa Francisco una delegación de más de 100 diri-gentes sociales de todos los continentes nos reunimosen Roma para debatir en base a tres ejes –tierra, tra-bajo, vivienda- los grandes problemas y desafíos queenfrenta la familia humana (especialmente exclusión,desigualdad, violencia y crisis ambiental) desde laperspectiva de los pobres y sus organizaciones.

2. Las jornadas se desarrollaron intentando practi-car la Cultura del Encuentro e integrando compa-ñeros, compañeras, hermanos y hermanas, dedistintos continentes, generacio-nes, oficios, religiones, ideas y ex-periencias. Además de lossectores representativos de lostres ejes principales del encuen-tro, participaron un importantenúmero de obispos y agentes pas-torales, intelectuales y académi-cos, que contribuyeronsignificativamente al encuentropero siempre respetando el protagonismo de lossectores y movimientos populares. El Encuentro noestuvo exento de tensiones que pudimos asumircolectivamente como hermanos.

3. En primer lugar, siempre desde la perspectiva delos pobres y los pueblos pobres, en este caso delos campesinos, trabajadores sin derechos y habi-tantes de barrios populares (villas, favelas, chabo-las, slums), se analizaron las causas estructuralesde la desigualdad y la exclusión, desde su raigam-bre sistémica global hasta sus expresiones locales.Se compartieron las cifras horrorosas de la des-igualdad y la concentración de la riqueza en manosde un puado de megamillonarios. Los panelistas yoradores coincidieron en que debe buscarse en lanaturaleza inequitativa y depredatoria del sistemacapitalista que pone el lucro por encima del ser

humano la raíz de los males sociales y ambienta-les. El enorme poder de las empresas trasnaciona-les que pretenden devorar y privatizarlo todo–mercancías, servicios, pensamiento- son primerviolín de esta sinfonía de la destrucción.

4. Durante el trabajo en talleres seconcluyó que el acceso pleno, es-table, seguro e integral a la tierra,el trabajo y la vivienda constitu-yen derechos humanos inaliena-bles, inherentes a las personas ysu dignidad, que deben ser garan-tizados y respetados. La vivienday el barrio como un espacio invio-

lable por Estados y corporaciones, la tierra comoun bien común que debe ser compartido entretodos los que la trabajan evitando su acapara-miento y el trabajo digno como eje estructuradorde un proyecto de vida fueron algunos de los recla-mos compartidos.

5. También abordamos el problema de la violenciay la guerra, una guerra total o como dice Francisco,una tercera guerra mundial en cuotas. Sin perderde vista el carácter global de estos problemas, setrató con particular intensidad la situación enMedio Oriente, principalmente la agresión contrael pueblo palestino y kurdo. La violencia que des-atan las mafias del narcoterrorismo, el tráfico dearmas y la trata de personas fueron también objetode profundo debate. Los desplazamientos forzadospor la violencia, el agronegocio, la minería conta-

Declaración final del Encuentro de Movimientos Populares. Vaticano, 27-29 de octubre de 2014

«La preocupación por los pobres está en el centro mismo del Evangelio»

El acceso a la tierra,el trabajo y la viviendason derechos humanosinalienables, inherentes

a las personasy su dignidad

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minante y todas las formas de extractivismo, y larepresión sobre campesinos, pueblos originarios yafrodecendientes estuvieron presentes en todos lostalleres. También el grave problema de los golpes deestado como en Honduras y Paraguay y el interven-cionismo de grandes potencias sobre los países máspobres.

6. La cuestión ambiental estuvo presente en un ricointercambio entre la perspectiva académica y la po-pular. Pudimos conocer los datos más recientes sobrecontaminación y cambio climático, las prediccionessobre futuros desastres naturales y las pruebas cien-tíficas de que el consumismo insaciable y la prácticade un industrialismo irresponsable que promueve elpoder económico explica la catástrofe ecológica enciernes. Debemos combatir la cultura del descarte yaunque sus causas son estructurales, nosotros tam-bién debemos promover un cambio desde abajo enlos hábitos y conductas de nuestros pueblos priori-zando los intercambios al interior de la economía po-pular y la recuperación de lo queeste sistema deshecha.

7.Nuevamente, pudimos concluirque la guerra y la violencia, la agu-dización de los conflictos étnicos yla utilización de la religión para lalegitimación de la violencia, asícomo la desforestación, el cambioclimático y la pérdida de la biodi-versidad, tiene su principal motor en la búsqueda in-cesante del lucro y la pretensión criminal desubordinar a los pueblos más pobres para saquearsus riquezas naturales y humanas. Consideramosque la acción y las palabras de los movimientos po-pulares y la Iglesia son imprescindibles para frenareste verdadero genocidio y terricidio.

8. Particular atención merece la situación de las mu-jeres particularmente golpeadas por este sistema.Reconocemos en esa realidad la urgente necesidadde un compromiso profundo y serio con esa causajusta e histórica de todas nuestra compañeras, motorde luchas, procesos y propuestas de vida, emancipa-torias e inspiradoras. También exigimos la finalizaciónde la estigmatización, descarte y abandono de losniños y jóvenes, especialmente los pobres, afrode-cendientes y migrantes. Si los niños no tienen infan-cia, si los jóvenes no tienen proyecto, la Tierra notiene futuro.

9. Lejos de regodearnos en la autocompasión y loslamentos por todas estas realidades destructoras,los movimientos populares, en particular los reuni-dos por este Encuentro, reivindicamos que los ex-cluidos, los oprimidos, los pobres no resignados,organizados, podemos y debemos enfrentar contodas nuestras fuerzas la caótica situación a la quenos ha llevado este sistema. En ese sentido, secompartieron innumerables experiencias de tra-bajo, organización y lucha que han permitido la cre-ación de millones de fuentes de trabajo digno en elsector popular de la economía, la recuperación demillones de hectáreas de tierra para la agriculturacampesina y la construcción, integración, mejora-miento o defensa de millones de viviendas y comu-nidades urbanas en el mundo. La participaciónprotagónica de los sectores populares en el marcode democracias secuestradas o directamente plu-tocracias es indispensable para las transformacio-nes que necesitamos.

10. Teniendo en cuenta el especialcontexto de este encuentro y el in-valorable aporte de la Iglesia Cató-lica que en cabeza del PapaFrancisco permitió su realización,nos detuvimos para analizar en elmarco de nuestras realidades el im-prescindible aporte de la doctrinasocial de la iglesia y el pensa-

miento de su pastor para la lucha por la justicia so-cial. Nuestro material principal de trabajo fue laEvengelii Gaudium que se abordó teniendo en cuentala necesidad de recuperar pautas éticas de conductaen la dimensión individual, grupal y social de la vidahumana. Es dable desatacar la participación e inter-vención de numerosos sacerdotes y obispos católi-cos a lo largo de todo el Encuentro, viva encarnaciónde todos aquellos agentes pastorales laicos y consa-grados, comprometidos con las luchas popularesque, consideramos, deben ser reforzados en su im-portante labor.

11. Todos y todas, muchos de nosotros católicos, pu-dimos asistir a la celebración de una misa en la Cate-dral de San Pedro celebrada por uno de nuestrosanfitriones el Cardenal Peter Turkson donde se pre-sentaron como ofrendas tres símbolos de nuestrosanhelos, carencias y luchas: un carro de cartoneros,frutos de la tierra campesina y una maqueta de una

Los excluidos,los oprimidos,

los pobres no resignados,organizados, podemosy debemos enfrentarla caótica situación

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casilla típica de los barrios pobres. Contamos con lapresencia de un importante número de obispos detodos los continentes.

12. En este ambiente de debate apasionado y fraterni-dad intercultural, tuvimos la inolvidable oportunidadde asistir a un momento histórico: la participación delPapa Francisco en nuestro Encuentro que sintetizó ensu discurso gran parte de nuestra re-alidad, nuestras denuncias y nues-tras propuestas. La claridad ycontundencia de sus palabras no ad-miten dobles interpretaciones y rea-firman que la preocupación por lospobres está en el centro mismo delEvangelio. En coherencia con sus pa-labras, la actitud fraterna, paciente ycálida de Francisco con todos y cadauno de nosotros, en especial con los perseguidos, tam-bién expresa su solidaridad con nuestra lucha tantasveces desvalorizada y prejuzgada, incluso perseguida,reprimida o criminalizada.

13. Otro de los momentos importantes fue la partici-pación del hermano Evo Morales, presidente de laAsamblea Mundial de los Pueblos Indígenas, que par-ticipó en carácter de dirigente popular y nos ofrecióuna exposición centrada en la crítica al sistema capita-lista y en todo lo que podemos hacer los excluidos entérminos de tierra, trabajo, vivienda, paz y ambientecuando nos organizamos y logramos acceder a posicio-nes de poder, pero de un poder entendido como ser-vicio y no como privilegio. Su abrazo con Francisco nosemocionó y quedará por siempre en nuestra memoria.

14. Entre los productos inmediatos del encuentro, nosllevamos dos cosas: la “Carta de los excluidos a los ex-cluidos” para trabajar con las bases de los sectores ymovimientos populares, la cual nos comprometemosa distribuir masivamente junto al Discurso del Papa

Francisco y las memorias; y la propuesta de crear unEspacio de Interlocución permanente entre los movi-mientos populares y la Iglesia.

15. Junto a este breve comunicado, le pedimos espe-cialmente a todos los trabajadores y trabajadoras deprensa que nos ayuden a difundir la versión completadel discurso del Papa Francisco que, repetimos, sinte-

tiza gran parte de nuestra experien-cia, pensamiento y anhelos.Repitamos junto al: ¡Tierra, Techo yTrabajo son derechos sagrados!¡Ningún trabajador sin derechos!¡Ninguna familia sin viviendas! ¡Nin-gún campesino sin tierra! ¡Ningúnpueblo sin territorio! ¡Arriba los po-bres que se organizan y luchan poruna alternativa humana a la globali-

zación excluyente! ¡Larga vida al Papa Francisco y suIglesia pobre para los pobres!

Vaticano, 29 de octubre d e 2014

Entre los asistentes se encontraban tres militantes de laHOAC en calidad de miembros del Movimiento Mundialde Trabajadores Cristianos, de la Asociación de BarriosIgnorados de Andalucía y de la Plataforma Anti Desahu-cios de Murcia.

Más información

http://movimientospopulares.org/http://bit.ly/FranciscoalosMMPopulareshttp://www.iustitiaetpax.va/http://bit.ly/EMMPhoac

¡Ningún trabajadorsin derechos! Ningunafamilia sin viviendas!¡Ningún campesino

sin tierra! Ningún pueblosin territorio!

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