cultura y papel del artista en la universidad
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Prof. David Acevedo
Raymundo
Blog:
cienciafull.blogspot.com
daceray25@hotmail.com
Historia Humanidad
Blog:
• http://sikurisporsiempre.blogspot.com
• Introducción
• Marco teórico - Categorías
• Sociedad, Clase social, Cultura, Arte,
Sikuri
• Situación de la Universidad
• La educación peruana
• Carácter de la universidad
• Universidad en la dictadura de Fujimori
• Características del artista popular
• Conclusiones
La Cultura y el Papel del
Artista en la Universidad
• “El arte es una
herramienta de trabajo,
de protesta y de lucha
que debe estar al
servicio de las grandes
mayorías”
• “El arte tiene necesidad
de alimentarse de la
savia de una tradición,
de una historia, de un
pueblo”
• “El arte que se nutre del alma de
nuestro pueblo, de sus sufrimientos y
esperanzas es un arte que no muere,
que vive eternamente en los corazones
que luchan y cantan”
Óleo de Fanny Palacios
Introducción
• La educación oficial, medios de
comunicación, difunden que existe una
sola cultura.
• Caracterizada por: carácter individualista,
• Corresponde: burguesía.
• Sociedad, cultura, arte, etc. Deben
entenderse desde el enfoque de los
opresores y los oprimidos.
• Contexto: lucha de clases, motor de la
historia peruana y mundial.
Las masas hacen la historia
Marco teórico - Categorías
• Sociedad: conjunto de clases sociales en
pugna, debido a sus intereses
socioeconómicos antagónicos, en algunos
casos irreconciliables:
• burguesía – proletariado.
Clase social:
• «… grandes grupos de hombres que se
diferencian entre sí por el lugar que
ocupan en un sistema de producción
social,
• históricamente determinado, por las
relaciones en que se encuentran respecto
a los medios de producción (relaciones
que en gran parte quedan establecidas y
formalizadas en las leyes),
• por el papel que
desempeñan en la
organización social del
trabajo y,
consiguienternente, por
el modo y la proporción
en que perciben la parte
de la riqueza social de
que disponen. Lenin
Cultura:
• Es la producción material y espiritual de los
seres humanos, en determinados lugares y
épocas.
Arte
• Forma específica de la conciencia social y
de la actividad humana, consistente en un
reflejo de la realidad a través de
imágenes artísticas.
Sikuri:
• ejecutante del siku, en
una época y territorio
determinado
• a través de su melodía,
canto y coreografía,
vestuario expresa su
idiosincrasia o
concepción del mundo
(feudal, semifeudal,
liberal, democrática,
etc.)
Lo podemos clasificar según diversos
criterios
• Según su ubicación geografía:
• Sikuri Regional: ubicados en
departamentos o provincias, sobretodo
Puno, Tacna, Cusco, etc. Ejemplo:
Sikuris Conima, sikuris Pariwanas, etc.
• Sikuri Metropolitano: agrupaciones
ubicadas en la capital con poca
presencia de Sikuris altiplánicos o
“regionales”.
Según su nivel de organización:
Institucional: basan su accionar en los
lineamientos de la institución a la que
pertenecen (Universidad, del colegio,
etc.) ejemplo: Zampoñas San Marcos,
Sikuris Cemduc, Folkuni, Sikunac, etc.
Independiente: solo se sujetan a las
decisiones de su junta directiva y ha sido
formada a iniciativa de sus integrantes,
se autosostiene. Es autogestionaria o
autónoma.
• Según su orientación y mensaje:
• Tradicional: trasmiten sus costumbres,
ritos, creencias, de generación en
generación, van innovando las melodías, el
canto, la coreografía, el vestuario, sin
alterar su legado, participan: fiestas
patronales, concursos de Sikuris.
• Popular: Participan en actividades del
pueblo en general, llevan un mensaje de
reflexión social, sobre la realidad que se
vive a través de sus melodías, algunos
ejemplos: Runataqui, Markasa, C.C.
Campoy, etc.
• Según modalidad artística:
• Sikuri: son agrupaciones de carácter
festivo, ceremonial, etc.
• Sikumoreno: de carácter festivo.
• Chiriguano: de carácter guerrero.
• Ayarachi de carácter fúnebre.
sikuris
Sikumorenos
Chiriguanos
Ayarachis
Características esenciales del sikuri
Colectivo:
Popular:
Democrático
Social:
• el movimiento sikuri no es indiferente al
avance de las luchas sociales y
• recoge en sus melodías las ansias y metas
del pueblo que brega diariamente (melodías
como Mariátegui, Caballero, Laura, etc.)
• Los integrantes de las tropas de sikuris,
generalmente provienen de las clases
trabajadoras:
• obreros, campesinos, ambulantes,
desempleados, amas de casa, estudiantes
y profesionales.
CANCIONERO
WAYATITA
I
No se debe, no se debe
Traicionar a nuestro
pueblo (bis)
II
Porque el camino
verdadero
Junto al pueblo
permanece (bis)
III
Y en la lucha se
engrandece (bis)
CELESTE (OBRERO)
I
Obreros, campesinos
Tu historia es de lucha
(bis)
II
Día a día construyes un
porvenir
De nueva aurora (bis)
III
Obreros, un porvenir de
nueva aurora (bis)
I
Somos sikuris de los
Arguedas
Somos sikuris de los
Vallejo
Mariátegui es el camino
II
Las melodías de estas
zamponas
son sentimientos de
nuestro Pueblo
con alegría desbordante
III
Vamos, vamos
compañeros
de espíritu indomable
Vamos, vamos
compañeros
nuevas mañanas
serán
nuestras.
LAURA
3. Situación de la Universidad
• La educación oficial en el Perú
• “En la sociedad de clases, la educación es un
fenómeno de la lucha de clases. … Cada clase
social necesita la educación porque necesita
mantener su dominación.
• La educación emana siempre de la lucha de
clases, no de una necesidad abstracta del ser
humano.
• Cada clase educa y transforma a la joven
generación según se propia concepción del mundo
y línea política para preparar sus sucesores, con
miras a lograr el propósito de consolidar su propia
dominación”.
• Presenta las siguientes características
(Resumen de aportes de Virgilio Roel):
• Educación clasista y Discriminatoria
• Educación colonialista
• Sistema elitista y cerrado
• Formación y enseñanza caduca
• Especialidades atrasadas y desfasadas
• Ruptura con la sociedad y el sector
productivo
• Crisis de dirección de las universidades
Carácter de la universidad• Fue creada en el feudalismo para formar a la
nobleza que gobernaría el reino.
• Luego la burguesía la aprovecha para sus fines
comerciales, industriales y hoy imperialistas.
• Hoy, es un poderoso instrumento de dominación,
útil para mantener, reproducir, y legitimar la
hegemonía del capital.
• La universidad es parte de la superestructura
(proyecta y refleja la realidad socioeconómica
circundante) reproduce la concepción del mundo de
la clase social hegemónica, por ello no corresponde
a las necesidades de la población mayoritaria.
• Difunde el “academicismo puro”
• Es “fábrica de profesionales” que el
sistema necesita.
• Difunde empobrecimiento de nuestra
cultura y fomenta la ignorancia científica.
• No realiza investigación científica acorde a
los intereses del pueblo peruano, sino que
permite perpetuar nuestra dependencia
tecnocientífica (España, Francia, EE.UU.)
refleja pobreza intelectual y científica de
las clases dominantes, impidiendo el
progreso.
• La universidad ha sido feudal, es
burguesa y ha sido y será socialista.
• La universidad socialista:
• Características:
• Colectivista y popular
• Es democrática
• Es autónoma
• Es nacional
• Es de ciencia y trabajo
Universidad en la dictadura
de Fujimori 1990 – 2000
• Dictadura cívico militar. Auspiciada por el
imperialismo norteamericano.
• Ola de privatizaciones, FMI – BM.
• Creo 21 universidades privadas,
mercantilizó la educación, un negocio.
• Las universidades estatales con
presupuesto congelados, recortados,
• militarizadas o intervenidas militarmente
hasta 1998.
• Han infiltrado la universidad: “civiles de
inteligencia”, más: “héroes del Cénepa”,
“Chavín de Huantar” o “victimas del
terrorismo”, beca 18, etc.
• Abrió proceso administrativo y expulsión
de dirigentes estudiantiles.
• El régimen fujimorista realizó una
campaña de satanización de los
estudiantes, docentes y trabajadores de
universidades públicas (especialmente:
UNMSM, UNI, UNE, en provincia:
UNSCH, UNT, UNCP, etc.)
• Llevó a cabo un exterminio sistemático de
estudiantes, trabajadores y docentes.
Ejemplos:
• Secuestro y ejecución de 9 estudiantes y 1
profesor de la Cantuta. 18 julio 1992.
• “Desaparición” de una docena de estudiantes
de la Universidad del Santa. 1992.
• Secuestro y ejecución de decenas de
estudiantes de la UNCP.
• Miles de desapariciones y encarcelamiento
de estudiantes, docentes y trabajadores de la
Universidad peruana.
• Temor fujimorista: radicalización de la
pequeña burguesía en la universidad:
ganan las calles arengando: “abajo la
dictadura”, “gratuidad de la educación”,
“más vacantes y menos costos de
admisión”, etc.
• los órganos de dirección están bajo
control de camarillas
• Académicamente, han sido barridos los
elementos científicos integrales,
predominando posiciones idealistas y
metafísicas.
Papel del artista en la Universidad
• Optimismo histórico de las clases
populares.
• Lucha contra el arte dominante,
encarna, difunde y defiende el arte
popular.
• Destacar los valores de las clases
oprimidas.
• Resalta los valores morales y actitudes
más avanzadas: amor del hijo y madre,
la dignidad, honradez, puntualidad,
aseo personal,
• Los sentimientos de amor fraterno del artista
a las masas populares.
–Rechaza el amor falso de la burguesía,
desde afuera a la distancia.
• La raíz cultural popular con asimilaciones del
contexto nacional y mundial
–Parte de conocer tradiciones populares de
costa, sierra y selva, fundamentalmente de
las clases populares del Perú y del mundo.
• Actitud democrática del artista con el público
de extracción popular.
• Denunciar a través de la praxis social
el olvido, los abusos e injusticias
contra los campesinos pobres.
• La creación de una obra artística debe
tener como fondo el quehacer de las
clases populares.
• Su praxis del arte social se mantiene
día a día con la realidad política.
• Da a conocer costumbres,
cosmovisión, tradiciones, arte, música,
cantos, bailes, etc. de los pueblos
andinos.
• Expresa en sus obras la lucha de clases
existentes en el campo y en la ciudad.
• Trasmite aspectos positivos del mundo
andino: solidaridad, colectivismo, valentía,
entrega, sabiduría, etc.
Conclusiones
• NO existe UNA cultura, existen varias,
corresponden a cada clase social. Y es
antagónica.
• Debemos partir de categorías que
fundamenten el marco teórico de todo trabajo
de sistematización de la realidad.
• El sikuri es expresión milenaria, colectivista,
popular, y democrática.
• La causa de todos los problemas y males de
la universidad peruana es por la
semifeudalidad, el capitalismo burocrático y
el imperialismo.
• Lozada Dintillac, Jaime: Zona de Resplandores
• Izúa Domínguez: Folklore e Ideología
• Lumbreras, Luis Guillermo: "De los Pueblos, las
culturas y las artes en el antiguo Perú"
• Lumbreras, Luis Guillermo: "Los orígenes del estado y
la civilización en el Perú".
• Valencia Chacón: "Método del siku bipolar"
• Mariátegui, José Carlos: El artista y la época"
• Bolaños, César: “Música en el antiguo Perú”
• Choy, Emilio: "El Papel del Trabajo en la transformación
del Hombre Andino"
• Rosental - Iudin: "Diccionario Filosófico"
• Cesar Vallejo: El Arte y la revolución.
• F. Engels El papel del trabajo en la transformación del
mono en hombre
• Alejandro Melgar Folklorología, el arte
Fuentes de información
Muestras de arte popular
Bruno
Portuguez
Olfer Leonardo
Ever Arrascue
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