06 nueva educación

CAPITULO I

EL DEBATE DE LA HUMANIZACIÓN

NUEvA EDUCACIÓN(ALEjANDrO SAAvEDrA)

1.- DEBILITAMIENTO DE LA CONCEPCIÓN HUMANA DEL HOMBrE

CULTURA ACTUAL MODELO HOMBRE

CARACTERÍSTICAS NO SON LAS DE LA MISMA

CONCEPCIÓN HUMANA

EDUCADOR

DESARROLLAR UN PROCESO EDUCATIVO, QUE RESPONDA A LA ACTUALIDAD

Hace surgir

debe

A.- NATURALISMO MATERIALISTA

TENDENCIA DE LA CULTURA ACTUAL - IGNORA TODA NATURALEZA

HUMANA

3 matices

EL NATURALISMO QUE…

NIEGA LA EXISTENCIA DE UN ESPÍRITU DE UN ALMA ESPIRITUAL

HACE DE LA PERSONA UN SER MÁS DE LA NATURALEZA

ATRIBUYE IGUALDAD DE NATURALEZA A TODAS LAS MANERAS DE EXPRESIÓN SEXUAL

CUERPO

MENTE

MENTE

inteligencia

PERSONA POST-MODERNA DESENGANCHADA DE DIOS SE REDUCEA LA SIMPLE CONDICIÓN HUMANA … SURGE LA BIOÉTICA QUE ABRE LA POSIBILIDAD DE MODIFICAR LA NATURALEZA DEL HOMBRE

B.- HACIA UNA DESPERSONALIZACIÓN DE LA PERSONA

CONCECPCIÓN CRISTIANA DE LA

PERSONA

HOMBRE CON NATURALEZA RACIONAL Y LIBRE

ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU SER

ES PERSONA EN LA TOTALIDAD DE SU REALIZACIÓN

Auto-realización Y

auto-determinación

dimensiones

A lo largo de su vida

IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS RIESGOS ACTUALES

BIOLOGICISMO PSICOLOGISMO ESPIRITUALISMO

Animal racional

- Comportamiento- Conducta- Actitud

Espíritu desencarnado no

capaz de enraizarse en la sociedad

C.- SECULARISMO COMO IGNORANCIA DE DIOS

VIDA DISTANCIADA DE DIOS

IRRELIGIOSIDAD

DIOS NO INFLUYE EN SUS DECISIONES

COMPORTAMIENTO RELIGIOSO

FORMA FUERTE

FORMA DÉBIL

-DISTANCIAMIENTO DE DIOS- DISTANCIAMIENTO DE LA RELIGIÓN-AUSENCIA DE DIOS

-DIOS EN ULTIMO LUGAR DE LA JERARQUÍA- PRACTICA CRISTIAN ESPORÁDICA- RITOS RELIGIOSOS A CONVENIENCIA

CREYENTESY

PRACTICANTES

2.- HUMANIZAr LA EDUCACIÓN DESDE LA PErSONA HUMANA

DE SU CONCEPCIÓN DEPENDERÁ LA TAREA EDUCATIVA

“ MUÉSTRAME LO QUE PIENSAS Y CONOCES DE LA PERSONA Y YO TE MOSTRARÉ DE ANTEMANO, QUE TIPO DE EDUCACIÓN ESTÁS

FORJANDO”

SIMPLE DEFINICIÓN DE AUTORES

SIMPLE INTUICIÓN , QUE NO EXPLICA EL “POR QUE”

IDENTIDAD DE LA PERSONA……..

SER-PERSONA SER-HOMBRE

-UNA ISLA- SE ENCIERRA EN SÍ MISMA- EGOCENTRISMO

-HOMBRE GRUPO- DEJA DE LADO SU CAPACIDAD LIBRE- FUNCIÓN SOCIAL

A.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA

INTELIGENCIA RAZÓN MENTE

CONOCE LA VERDAD EN LAS COSAS

RELACIONA CON COHERENCIA LAS IDEAS

Y PENSAMIENTOS

ESTABLECE PROPORCIONES ADECUADAS EN SUS

DISCURSOS

USO MAGNÍFICO DE SU RAZÓN PARA CONSTRUIR TEORÍAS, PERO SI NO ES

INTELIGENTE PUEDE OCASIONAR UN CAOS EN LA SOCIEDAD

RAZÓN SIN INTELIGENCIA ES FRÍA Y CALCULADORA Y CONVERTIRÁ LOS VALORES EN SIMPLES IDEAS O FÓRMULAS

SE PROPONE UN PROCESO

CAPACIDAD ANALÍTICA Y CRITICA PARA CONOCER

LOS PROBLEMAS CONCRETOS

RAZONAMIENTO DEL PROBLEMA

REPERCUSIÓN EN LA PERSONA

IDENTIFICACIÓN DEL NÚCLEO DEL PROBLEMA

Problemas reales Priorizar y ordenar datos

Razonar y llegar a nuevas hipótesisMayor conocimiento, mayor inteligencia, mayor inteligencia, mejor entendimiento

B.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DEL SER TRASCENDENTE DE LA PERSONA

TRASCENDENCIA SITUACIONAL

TRASCENDENCIA ESTRUCTURAL

trasciende

Problema al degradar su humanidad

Educación : crear condiciones para desarrollar cualidades y establecer relaciones interpersonales

En su esencia Trasciende al

cuerpo

TOTALIDAD UNIFICADA

C.- EDUCACIÓN EN LA LIBERTAD Y

RESPONSABILIDAD

LIBERTAD

CAPACIDAD DEL HOMBRE PARA

DECIDIR ENTRE 2 O MÁS COSAS

ME ATRAE

ME ATRAE

LO QUE ES BUENO…LO QUE ME HUMANIZA MÁS

RESPONSABILIDAD

ASUMIR TODOS NUESTROS ACTOS COMO PROPIOS y NO

DESCARGAR CONSECUENCIAS SOBRE LOS

DEMÁS

Aulas cargadas de

responsabilidad que los

educandos puedan tomar

sus propias decisiones

basándose en los valores

D.- EDUCACIÓN Y DESARROLLO DE LA SOCIALIDAD EN EL AMOR

Intercambio recíproco

Bienpersonal

Biensocial

nace

SOLIDARIDADCOMPROMISO DE

CADA UNO POR BUSCAR EL BIEN COMÚN

ELEMENTOS A DESARROLLAR EN EL

PROCESO EDUCATIVO

NECESIDAD DE RELACIONES

INTERPERSONALES

CAPACIDAD DE COMPARTIR

SER PERSEVERANTES

EN BUSCAR EL BIEN COMÚN

CAPITULO II

EL MALESTAr DE LA GLOBALIZACIÓN

EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN

EDUCAR DESDE LA GLOBALIZACIÓN

1.- EL PLANTEAMIENTO DE LA GLOBALIZACIÓN

A.- LOS ALCANCES DE LA GLOBALIZACIÓN

GLOBALIZACIÓN INTEGRACIÓN ESTRECHA ENTRE LOS PAÍSES Y PUEBLOS DEL MUNDO

Puede ser rediseñada

- Cuando se maneje adecuadamente

- cuando los todos los países tengan voto en las políticas que los afectan

contribuirá Nueva economía global y que el crecimiento se comparta de manera

más justa

B.- AUSENCIA DE REFERENCIAS ÉTICAS

TANTO VALES TANTO TIENES

destruye

LIBERALIZACIÓN COMPETITIVIDAD

PRIVATIZACIÓN CONSUMISMO

Para que exista una libre circulación y

comercialización de las mercancías

Adaptación al mercado“o ganas o desapareces”El “otro” es visto como un

rival

El estado no debe cumplir más una función social,

sino debe facilitar el funcionamiento libre de

mercancías

El bienestar y la felicidad se logra

mediante la adquisición de mercancías

2.- EDUCAr DESDE LA GLOBALIZACIÓN

Distorsión del mundo

Debe lograrDebe sentir

COMPASIÓN

EMPATÍA

Ante la desorientación actual

del mundo

Su modelo

COMPASIÓNDE JESUCRISTO

POR SUSSEGUIDORES

A.- HACIA UNA CORRECTA SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD

SOLIDARIDAD FRATERNIDAD

comienza

Darse cuenta que el “otro” es parte de

nuestra mi vida y que necesita de mi

SOLIDARIDADINGENUA

SOLIDARIDADCRÍTICA

No se pregunta por

las causas que

originaron la desigualdad

Componente emocional y analítico de la realidad

Sin ella se convierte en individuo y

no en “persona”

Ante esto

-Convivencia-Fraternidad-Cariño-bondad

Capítulo III

EL HORIZONTE

DE LA INTERCULTURALIDAD

≠≠

Interculturalidad

Espacio moral

representa

donde

buscan

LUGAR COMÚNLUGAR COMÚN

Basándose en criterios en los que una sociedad confronta y verifica su calidad ética y moral.

Lo propio de una cultura

Integrar y Valorar

ConservarlosEstáticos

DinamismoIntegrativo

Pasado

Carácter de apertura y cambio

IDENTIDAD CULTURAL

Proceso en el cual un pueblo o grupo de gente adquiere una nueva cultura

Elementos externos y los propios son fusionados

Se incorporan elementos externos perdiendo la identidad

SobrevaloraciónSometimientoComuniacion intercultural

Asimilación:

Integración:

Aculturación:

a

• Cero toleranciaCero tolerancia•No hay respeto No hay respeto ActivoActivo•IntransigenciaIntransigencia

Profesor Profesor AutoritarioAutoritario

Valoración de la propia cultura.

Interculturalidad

Valoración y Estima de la propia cultura

Ajeno como un valor por si mismo.

Sin caer en los 2 extremos:

Infravaloración: Sumisión Supervaloración: Dominacion

Dinamismo Histórico

Revalorizar En lo cual se ha nacido culturalmente La identidad propia

crezca dinámicamente

se trata

aquello

para que

EDUCACIÓNEDUCACIÓN

Amar

Hacer amar la propia cultura

Conocerla en sus raíces histórica

Valorar aquello que es lo propio y constituye la riqueza de la identidad cultural.

Capitulo IV

EL ÁMBITO CULTURAL DE LA POSMODERNIDAD

HOMBRE

Razon

Sentimiento

Existencial

Abstracto

Ejemplo:

Enfrentar

Educación postmoderna

La secularización

El relativismo

El escepticismo Racionalismomoderno

No se llega a un “consenso educativo”

El problema de este cambio es su polarizacion extrema

Valores Firmes

Conciencia

Opcion EducativaLibre y responsable

Educar en la postmodernidad

Dialogo Verdad

Humanización

•Tolerante

•Flexible

•Abierto

Amabilidad

Interiorizados

Vivir Comunión con Dios

CAPITULO V

“ Los Medios de Comunicación Social: Un Referente Fundamental para la

Educación “

Desarrollar una conciencia critica ante los medios de comunicación social es la escencia de manejos técnicos de los medios de comunicación social: fotografía digital, sofisticados sistemas de grabaciones e inclusive elaboración de programas televisivos o radiales, todo esta bien pero…. Hay que tomar conciencia de su “ LIMITACION “

Educando al correcto uso de los medios de comunicación, cuando en realidad estamos promoviendo un aspecto técnico, para poder usarlos adecuadamente y no simplemente ser repetitivos

Las Cátedras Paralelas :La comunicación social se esta convirtiendo en una cátedra paralela de la institución educativa

X

/

Aporta positivamente : En la capacidad de crear consensos entre las personas, alta y rápida difusión de conocimientos llegando hasta zonas mas alejadas, con el favorecimiento + del aprendizaje mediante imagen

Problemas: Debilitamiento de la ética y los valores, el modelo de personas que se maneja, consecuencias en la cultura de la comunicación con influencias decisivas en los modos de pensar y obrar.

El tipo de hombre que surge de la comunicación social

Para poder entender el “tipo de hombre”, tenemos que enmarcarlo en cuatro modelos de pensamiento:

1.- El primero corresponde al hombre de los griegos, mas centrado en la naturaleza, en la escencia.

2.- Corresponde al aporte especifico del evangelio, el cual busca la relación adecuada entre “ razón y fé” y una respuesta de lo que dice Dios sobre el hombre.(Compartir con los mas nesecitados, la dignidad de la mujer, la comunión entre personas)

3.- Un tercer modelo surge con la modernidad ,el hombre el visto desde la historia, es un ser histórico, es quien produce con el tiempo la grandiosa construcción de la modernidad .

4.- Un cuarto modelo de hombre, que es el de la posmodernidad, carente de razón y de historia, busca realizarse con los instrumentos tecnológicos en los cuales la ciencia y la magia coinciden como los video juegos.

En cuanto va pasando el tiempo el hombre moderno logra superar enfermedades, se ha desvanecido al no lograr alcanzar “mayor felicidad humana”, el siglo XX ha sido escenario de grandes fracasos humanos: dos guerras mundiales, el morirse de hambre y miseria, la prolongación del aborto, son algunas muestras de una terrible inhumanidad.

Como resumen, ante tal situación podemos afirmar que la televisión no ah hecho mas que recuperar un instinto salvaje del ser humano ,(ejemplo: reality show ) lo que es inquietante son las razones por las que el publico aumenta, ya que la gente esta acostumbrándose a contemplar el dolor como un juego. Otros plantean un concepto burgués de las relaciones sexuales.

Desde esta perspectiva no se privilegia el saber filosófico como en el primer hombre, ni el saber religioso como en el segundo, ni el saber científico como el tercero, sino solamente el saber estético, bajo esta visión todo puede quedar justificado.

El saber expresivo encuentra en la producción de los medios de comunicación sus instrumentos mas eficaces,pero orientado al goce del espectador con la morbosidad, para que este se convierta en un poderoso medio de consumo.

El saber científico pretendió ser el máximo desarrollo del pensamiento (romanticismo-dimensión sensual y física) .En el planteamiento antropológico la felicidad consiste en el probar placer en una determinada acción o experiencia y no en el ejercicio de una virtud en particular.

El pensamiento escondido:

A) El punto de partida y sus cambios profundos en el pensamiento

Proposiciones = palabras Se convierte en el punto de partida del pensamiento y reflexión

El pensamiento se centra en el análisis lingüístico siendo este el VERDADERO que hacer del FILOSOFAR.

Este planteamiento produce tres cambios fundamentales para entender a fondo el lenguaje de la comunicación social y todas sus implicarías:

-La verdad; Interesa la relación entre las palabras y cuya fuerza radica en la capacidad novedosa que se puede transmitir.

- La inteligencia Humana; Busca conocer la verdad real, Es decir la persona inteligente se conoce mejor a si misma y por tanto es capaz de amar y amarse.

- El conocimiento; Parte de las ideas que maneja la razón y el interpretar los datos con la preocupación de reconocer la realidad.

B) El surgir de la dimensión estética:

- La relación estética que se tiene en relación con la realidad nos hace percibir los objetos en su multiplicidad y se les valoriza según su valor subjetivo.

Conocimiento – Inteligencia - Verdad

El nuevo rol de la metáfora:

El lenguaje metafórico pasa a ser considerado como lenguaje valido ya que se trata de un modo diferente de expresar una verdad. Llamada “ La nueva realidad ” de este modo la imaginación se convierte en la sede de reflexión de la persona.

2) Educación personalizada en la cátedra de los medios de comunicación:

2.1- La comunicación Electrónica; La comunicación social se ah convertido en un nuevo tipo de maestro. Puede ser útil para la difusión de los conocimientos, para crear consejos a larga distancia (conferencias virtuales, diálogos educativos, etc). Pero por otro lado preocupa al especular mucho sobre las pasiones mas bajas como la prostitución infantil o la pornografía entre otras. Por ellos es urgente tomar conciencia que el Internet favorece el aislamiento personal respecto a las relaciones interpersonales que se podrían tener en familia, equipo de trabajo o amigos.

3.1- Educación a la comunidad personal ; Resulta imprescindible la comunicación personal ya que es imposible exigir una ética de la persona y menos valores que orienten el que hacer humano ya que es urgente recuperar el valor de la persona desde la educación.

2.3) Educación en el sentimiento; Debemos considerar que la dimensión sentimental es siempre misteriosa y débil por eso nunca se tiene una adecuada preparación desde el punto de vista conceptual.

CAPITULO VI

A modo de conclusión hacia una nueva educación

Para tal cometido haya que tener en cuenta el marco de las exigencias innovadoras para la educación:

La primera exigencia ; Hay que tener en cuenta la relación entre joven que se esta educando y la cultura. ya que los niños y jóvenes que viven en una sociedad con un buen nivel de responsabilidad social y comunicación.

La segunda exigencia es que respirando un patrimonio cultural no solo se adquieran habilidades sino que se formen una vision del mundo y de la vida al identificar su patrimonio cultural y madurar su identidad.

La tercera exigencia es que la actividad educativa tiene una relación muy estrecha con la cultura y la ofrece a los jóvenes en forma ordenada y reflexiva ya que este les permite a los jóvenes explorar la creación de su cultura.

Desde estas tres relaciones significativas entre educación y cultura podemos plantear una nueva educación teniendo en cuenta los grandes desafíos de la globalización y así considerar cinco líneas de fuerza para la nueva educación:

2) Una educación humanista; la educación debe aportar plenamente a lo que todas las propuestas políticas, económicas y jurídicas insisten en la actualidad “humanizar todas las actividades sociales”.

3) Una educación ética; brindar una educación que le de validez a los proyectos de las organizaciones y así contribuya a eficacia del bien en la historia y de su valor constructivo en los jóvenes.

3) Una educación solidaria; que privilegia el criterio del crecimiento humano simultaneo del mayor numero de personas y nose funda sobre el principio del provecho individual.

4) Una educación religiosa; debe ser un gran criterio inspirador no solamente de os contenidos de la instrucción sino también de los moldes de reflexión en los cuales intervienen los contenidos de educación.

5) La educación de paz ; tomando conciencia que la paz no es un fruto de guerra ,sino fruto de la conciencia pacifica, buscar la armonía interior de los vienes y cualidades personales para crear espacios de tranquilidad.