amosis i - expulsor de los hicsos

Amosis I (Ahmose I)

Faraón de Egipto

Estatua de Amosis I. Brooklyn Museum.

Reinado c. 1550 a 1525 a. C.

Fallecimiento 1525 a. C.

Entierro Probablemente en Abidos, Egipto,

aunque su momia fue encontrada en

Deir el-Bahari

Predecesor Kamose

Amosis I

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Nebpehtyra

Ahmose, o Ahmose

fue el faraónfundador de laDinastía XVIII delImperio Nuevo deEgipto, aunque es másconocido comoAhmose I, o como ledenominó Manetón,Amosis,1 segúnEusebio de Cesarea enla versión del monjeSincelo. Reinó de c.1550 a 1525 a. C.2 Sustítulos de trono ynacimiento eran Neb-

pehty-Ra Ah-mose.

Era miembro de lacasa real de Tebas,hijo del faraónSeqenenra Taa yhermano del que seríael último faraón de laDinastía XVII,Kamose. En algúnmomento durante elreinado de su padre ode su abuelo, Tebasse rebeló contra los

30/09/2010 Amosis I - Wikipedia, la enciclopedia libre

http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I 1/29

Predecesor Kamose

Sucesor Amenofis I

Consorte Ahmose-Nefertari

Descendencia Sitamón, Siamón, Ahmose-

Sitkamose, Ahmose-Anj, Ahmose-

Meritamón, Amenofis I, entre otros.

Dinastía Dinastía XVIII

Padre Seqenenra Taa

Madre Ahhotep

hicsos, quegobernaban el BajoEgipto. Cuandocontaba siete años supadre murió demuerte violenta,posiblemente enguerra,3 y teníaalrededor de diez añosal morir su hermanopor causasdesconocidas tras uncorto reinado de probablemente tan sólo unos tres años. Amosis I asumióel trono tras la muerte de su hermano,4 y tras su coronación fue conocidocomo Neb-pehty-Ra.

Durante su reinado, Amosis completó la conquista del Bajo Egipto y laexpulsión de los hicsos del delta del Nilo, restaurando el gobierno deTebas sobre todo el territorio de Egipto. También restauró el poder egipciosobre los territorios de Nubia y Canaán.4 Después reorganizó laadministración del país, reabrió canteras, minas y rutas de comercio,comenzando proyectos de construcción masivos de un tipo que no sehabía abordado desde la época del Imperio Medio. El reinado de Amosispuso los cimientos a la creación del Imperio Nuevo, en el que el poderegipcio llegó a su punto más alto.

Contenido

1 Fechas de su reinado2 Campañas militares

2.1 La independencia de Tebas2.2 Campañas en el extranjero

3 Arte y construcción3.1 Pirámide

4 Momia



5 La familia ahmósida5.1 Las mujeres de Amosis5.2 Los hijos de Amosis

6 Sucesión7 Titulatura8 Véase también9 Referencias

9.1 Notas9.2 Bibliografía

10 Enlaces externos

1 Fechas de su reinado

El reinado de Amosis ha sido datado de forma diferente, según losdistintos autores: 1570–1546, 1560–1537 ó 1551–1527.5 6 Manetón diceque el reinado de Amosis fue de 25 años y 4 meses,5 y el dato estáapoyado por una inscripción que hace mención al año 22 de su reinado,encontrado en las canteras de Tura.7 El examen médico de su momiaindica que murió con una edad aproximada de treinta y cinco años, lo queapoya también una duración del reinado de 25 años, si tenemos en cuentaque llegó al trono con diez años de edad.5 El historiador David Rohl hasugerido fechas alternativas para su reinado (de 1194 a 1170 a. C.), perosus conclusiones son rechazadas por la mayoría de los egiptólogos.8

2 Campañas militares

El conflicto entre los reyes locales de Tebas y el rey de los hicsos, ApepiAauserra, ya había comenzado en algún momento del reinado deSeqenenra Taa, y finalizaría tras casi 30 años de guerra intermitentedurante el reinado de Amosis I. Es probable que el propio Seqenenra Taamuriese en batalla contra los hicsos, tal y como sugiere el gran número deheridas halladas en su momia. Se sabe que su sucesor, Kamose(probablemente el hermano mayor de Amosis), prosiguió la guerra, puestoque atacó y saqueó las tierras que rodeaban la capital de los hicsos



Daga con el nombre deAmosis I inscrito en

(Avaris, en la actual Tell el-Daba).9 Kamose, considerado el último rey dela dinastía XVII, tuvo más éxito que Seqenenra Taa en la guerra yconsiguió hacer retroceder a los enemigos: en el sur recuperó Elefantina ylogró liberar Menfis y todo el Delta del Nilo a excepción de Avaris, laúltima fortaleza hicsa. Es evidente que el reinado de Kamose fue corto,dado que tan sólo se registran datos relativos al tercer año de su reinado, yque fue sucedido por Amosis. Apepi, el rey de los hicsos, pudo morirtambién por aquella época. Existe una discusión sobre si dos nombres"Apepi" encontrados en los registros históricos pertenecen a dosmonarcas, o si son nombres múltiples para el mismo rey. Si se tratasen dereyes distintos, se cree que Apepi Awoserre habría muertoaproximadamente por el mismo tiempo que Kamose, y que fue sucedidopor Apepi II Aqenienre.4

La temprana muerte de Kamose implicó que Ahmose ascendiese al tronosiendo sólo un niño, por lo que su madre, Ahhotep, fue regente hasta sumayoría de edad. A juzgar por algunas descripciones sobre sus títulosreales mientras estaba en el poder, e incluyendo el general y honorífico"cuidadora de Egipto", parece que consolidó efectivamente la base depoder tebano en los años previos a que Amosis asumiera el control. Elasedio a Avaris no cesó durante todo aquel tiempo, y la eficacia deAhhotep como gobernante y comandante en jefe de las tropas no tardaríaen ser recompensada por su hijo con el mayor galardón militar egipcio,tres gruesas moscas de oro que mostrarían a la reina como una auténticaheroína en esa larga guerra. Si realmente Apepi Aqenienre fuera el sucesorde Apepi Awoserre, entonces se cree que permaneció embotellado en eldelta durante la regencia de Ahhotep, porque ese nombre no aparece enningún monumento u objeto al sur de Bubastis.10

2.1 La independencia de Tebas

Amosis comenzó la conquista del territorio delBajo Egipto, que era el que se encontraba bajoel control de los hicsos, alrededor delundécimo año del reinado de Jamudy (rey delos hicsos), pero existe cierta controversiaacerca de la secuencia exacta de los hechos.11



ella. Royal OntarioMuseum, Toronto.

acerca de la secuencia exacta de los hechos.

Analizar los eventos que tuvieron lugardurante la conquista y antes del asedio de lacapital de los hicsos es extremadamente difícildebido a que prácticamente toda la información de la que disponemosprocede de un breve aunque valiosísimo comentario de carácter militarubicado en la parte posterior del Papiro de Ahmes (también llamadoPapiro Rhind), y consistente en unas breves notas con la forma dediario,12 una de las cuales dice lo siguiente:

Undécimo año de reinado, segundo mes de shemu,Heliópolis fue penetrada. Primer mes de ajet, día 23, estePríncipe del Sur penetró en Tyaru.13

Si bien en el pasado se asumía que la mención al año de reinado hacíareferencia al año de reinado de Amosis, hoy en día se cree que realmentehace referencia al reinado del oponente de Amosis, Jamudy, puesto que eldocumento se refiere a Amosis por el título inferior de "Príncipe del Sur",y no como rey o faraón, que sería la forma en la que se habría dirigido a élun súbdito suyo.14

Anthony Spalinger, haciendo una revisión del libro de Kim Ryholt de1997, The Political Situation in Egypt during the Second IntermediatePeriod, c.1800-1550 BC, hace notar que la traducción que Ryholt hace dela parte central del texto realmente quiere decir "mes de ajet, día 23. Él, eldel Sur, ataca contra Tyaru.15 Spalinger, que prefiere no cuestionar latraducción de Ryholt, sí que se pregunta en su revisión del libro losiguiente:

¿Es razonable esperar que un texto escrito desde Tebasdescriba al Faraón de esta manera? Puesto que si la fechahace referencia a Amosis, entonces el escriba debía ser unsúbdito de dicho gobernante. Para mí, la muy indirectareferencia a Amosis -debe ser Amosis- debería indicar a unvasallo de la dinastía de los hicsos; por tanto, los años dereinado deben hacer referencia a este monarca y no altebano."16



El Papiro Rhind, también ilustra parte de la estrategia militar de Amosiscuando atacó el Delta. Amosis entró en el Delta por la ciudad sagrada deHeliópolis en julio, y luego se movió hacia la parte oriental del delta paratomar en octubre la ciudad de Tyaru, la mayor fortificación fronteriza delCamino de Horus, la principal vía de comunicaciones entre el Bajo Egiptoy Canaán. Con esto bloqueaba completamente a los hicsos en Avaris,ciudad que había evitado en su movimiento, lo que indica que estabaplaneando un bloqueo de la ciudad, aislando a la capital de los hicsos de laayuda y suministros que pudieran conseguir de sus aliados de Siria yPalestina (Canaán).17

Se encontraron registros en los que se describen los acontecimientosposteriores de la campaña en las paredes de la tumba de un soldado queparticipó en la guerra, y que curiosamente comparte el mismo nombre queel faraón, Ahmose, hijo de Abana. Según estos registros, Amosis I habríadirigido tres ataques fallidos contra el bastión de Avaris, la capital de loshicsos. Además de esto, Amosis se vio también obligado a regresar al sura sofocar una rebelión interna, a la que ni siquiera la reina Ahhotep pudohacer frente.

Avaris aguantaría sin ser conquistada hasta el cuarto embate del reyegipcio. En ese momento los hicsos tuvieron que huir más hacia el este.18

Con Jamudy aún al frente, los hicsos se refugiaron en la fortaleza deSharuhen, cerca de Gaza, pero Amosis completaría su victoriaexpulsándoles también de este enclave.5 19

Se calcula que Amosis habría conquistado Avaris, como muy tarde,durante los años 18º o 19º de su reinado. Estos datos se infieren de ungrafito encontrado en la cantera de Tura, en dónde se afirma que se usaron"bueyes de Canaán" para la apertura de la cantera durante el 22º año delreinado de Amosis.20 Teniendo en cuenta que el ganado habría sidoprobablemente importado después del asedio de Amosis sobre la ciudadde Sharuhen, que a su vez sucedió a la caída de Avaris, esto implica que elreinado de Jamudy habría terminado como muy tarde durante los años 18ºo 19º del reinado de Amosis, que llegó a reinar 25 años.20

2.2 Campañas en el extranjero



Estatua de Ahmose I(Amosis I). Metropolitan

Museum, NY.

Tras la expulsión de los hicsos, y por primeravez en más de cien años, todo Egipto volvía aestar dirigido desde un único centro. Amosis,gobernante de todo Egipto, ubicó la capital enla ciudad de Tebas, la artífice de la rebelión.Considerado el fundador de la dinastía XVIIIy del Imperio Nuevo, el faraón tuvo ante sí ladifícil tarea de restaurar el debilitado sistemaeconómico y financiero del país, así comorestablecer vínculos comerciales con otrospaíses y reconstruir los templos y edificiosoficiales que los hicsos y la propia guerrahabían destruido. Amosis tampoco se olvidóde quienes habían prestado apoyo a su causa:aparte de los premios y honores concedidos ala reina Ahhotep, los diversos príncipeslocales que habían secundado la rebelión deTebas fueron generosamente recompensados.

No obstante, Amosis no se contentó con ver alos hicsos expulsados y dispersados por Asia.Recordando que muy poco antes la extintadinastía XV (la de los gobernantes hicsos)había estado aliada con los diferentes reinosde Canaán y Nubia, emprendió accionesbélicas en estos lugares a fin de disuadir a los gobernantes de repetir laexperiencia hicsa y, de paso, vengar a sus antiguos amigos. Tras derrotar alos hicsos, Amosis comenzó campañas en Siria y en Nubia. En una de lascampañas, correspondiente al vigésimo segundo año de su reinado, llegóhasta la ciudad de Djahy, en el levante mediterráneo, y puede que tan lejoscomo el Éufrates, si bien es a Tutmosis I, el faraón posterior, a quien sesuele considerar el primero que llevó la guerra hasta tan lejos. Amosis síque llegó, cuando menos, hasta Kedem (ciudad que se cree que estabaubicada cerca de Biblos), según aparece en un ostracon encontrado en latumba de su esposa, Ahmose-Nefertari.21 Los detalles de esta campaña enparticular son escasos, puesto que la fuente de la mayor parte de la



información de que disponemos procede de la tumba del soldadoAhmose, y éste sirvió en la armada egipcia durante aquella época, por loque no tomó parte en esta expedición terrestre. Sin embargo, a partir de lasinvestigaciones arqueológicas realizadas al sur de Canaán se puede inferirque lo que ocurrió a finales del siglo XVI a. C. fue que Amosis y sussucesores inmediatos atacaron la región con la intención de acabar con elpoder de los hicsos destruyendo sus ciudades, sin intención de conquistarCanaán. Esta interpretación se infiere del hecho de que muchos lugaresfueron destruidos durante el periodo, y no consta ningún intento dereconstrucción. Esto no sería lógico si el propósito del faraón hubiese sidola conquista con la finalidad de poder exigir tributos en el futuro.22

Las campañas de Amosis I en Nubia están mejor documentadas. Pocodespués de la primera campaña en Nubia se produjo una rebelión de losnativos contra Amosis comandada por un nubio llamado Aata, pero larebelión fue sofocada. Tras este primer intento, un egipcio contrario aTebas consiguió agrupar a muchos rebeldes nubios para un nuevolevantamiento, pero también fue derrotado. Amosis restauró el gobiernoegipcio sobre Nubia, que se controlaba desde un centro administrativoestablecido en Buhen.23 Por otro lado, y durante el restablecimiento delcontrol egipcio sobre Nubia, parece que Amosis recompensó a variospríncipes locales que apoyaron su causa y la de sus predecesoresdinásticos.24

3 Arte y construcción

Sin lugar a dudas, uno de los grupos más beneficiados por la reunificacióndel Alto y el Bajo Egipto, así como por la reconquista de las minas delSinaí y Nubia, fue la clase sacerdotal, y en especial la del dios Amón. Estadeidad, considerada como la personificación de la rebelión y el orgulloegipcios, no tardó en pasar de ser el dios principal de Tebas a la cabeza delpanteón nacional, gracias al patrocinio sin fisuras de la familia real. Lavuelta a la estabilidad se tradujo en un aluvión de riquezas que, a su vez,fue a parar en su mayor parte a la ciudad-templo de Karnak, que en pocotiempo superó en poder al ahora decadente sacerdocio de Ra enHeliópolis. Los renacientes intercambios comerciales con Nubia, Siria,



Estela de Ahmose yTetisheri. Museo Egipcio de

Fenicia, Creta, Chipre y las islas del mar Egeo hicieron que, poco antes dela muerte de Amosis, Egipto se convirtiera en un imperio económico.

En sus últimos años de reinado, Amosis inició una intensa actividadartística y arquitectónica, principalmente centrada en la restauración detemplos y construcciones destruidos. Amosis dedicó de forma periódicaun décimo de toda la producción egipcia a la construcción demonumentos dedicados a los dioses tradicionales egipcios,25 recuperandocon ello la actividad constructora masiva de grandes templos, así como laactividad artística. Sin embargo, y dado que la derrota final de los hicsostuvo lugar relativamente tarde en el reinado de Amosis, su programaconstructivo no duró probablemente más de siete años,26 y gran parte delas construcciones que comenzó es probable que no fueran finalizadashasta el reinado de su sucesor, Amenofis I.27

Se retornó al estilo elegante yconservador del Imperio Medio, aunqueaportando algunos pocos elementosnuevos, especialmente en cuanto almaterial utilizado. Las obras llevadas acabo durante el reinado de Amosis estánconstruidas con materiales mucho másfinos que ninguno utilizado en el ImperioMedio. Una vez que el delta del Nilo yNubia se encontraban de nuevo bajo elcontrol egipcio, se pudo acceder arecursos que antes no estaban al alcancedel Alto Egipto. El oro y la plata llegabade Nubia, el lapislázuli de regionesremotas del Asia central, el cedro llegabadesde Biblos,28 y en la península delSinaí se reabrieron las minas de turquesasde Serabit el-Khadim.29 Aunque no seconoce con exactitud la naturaleza de lasrelaciones entre Egipto y Creta, se hanencontrado al menos algunos diseñosminoicos que datan de este periodo, y



Tetisheri. Museo Egipcio deEl Cairo.

Egipto consideraba el mar Egeo comoparte de su imperio.28 Amosis reabrió lascanteras de caliza de Tura para extraer lapiedra necesaria para los monumentos, y utilizó ganado asiático de Feniciapara transportar la piedra, según atestiguan las inscripciones encontradasen la cantera.30

El estilo artístico del reinado de Amosis I fue similar al estilo real tebanopreponderante en el Imperio Medio,31 y las estelas que datan de esteperiodo vuelven a tener la misma calidad.29 Esto es posible que refleje unanatural tendencia conservadora cuyo fin sería revivir aquellas modaspertenecientes a la era anterior a la llegada de los hicsos. A pesar de ello,sólo han sobrevivido tres esculturas confirmadas que representen aAmosis I: una estatuilla ushebti que se encuentra en el Museo Británico,probablemente procedente de su tumba (que no ha llegado a serlocalizada), y dos esculturas a tamaño real, una de las cuales se encuentraen el Metropolitan Museum de Nueva York, y la otra en el Museo deJartum.32 Todas muestran unos ojos ligeramente saltones, característicaque también aparece en diversas estelas que representan al faraón.Basándose en el estilo, una pequeña esfinge de piedra caliza que seencuentra en el Museo Nacional de Escocia, en Edimburgo, también hasido identificada como representación de Amosis I.33

Se cree que el arte de fabricación devidrio se desarrolló durante el reinado deAmosis I. Las muestras más antiguas devidrio que se han encontrado parecen serpiezas defectuosas de fayenza egipcia,pero la fabricación intencional de vidriono tuvo lugar hasta los comienzos de laDinastía XVIII.34 Uno de los primerosejemplos de abalorios de vidrio contienelos nombres de Amosis y de Amenofis Iescritos en un estilo datadoaproximadamente en el tiempo de susreinados.35 Por ello, si la fabricación devidrio no se desarrolló antes del reinado



Joyas y armas ceremonialesencontradas en el

enterramiento de la ReinaAhhotep, incluyendo unhacha en cuyo filo se

representa al faraón Amosis Iabatiendo a un soldado hicso

y las moscas de oroconcedidas a la reina por suapoyo en la lucha contra los

hicsos.

vidrio no se desarrolló antes del reinadode Amosis, y si los primeros objetoshallados datan de no mucho más tardeque el reinado de su sucesor, es muyposible que fuese durante su reinadocuando se desarrolló esta nuevaindustria.35

Amosis retomó los grandes proyectos deconstrucción, similares a los emprendidosantes del Segundo Periodo Intermedio.En el sur del país comenzó laconstrucción de templos utilizando sobretodo el adobe, uno de ellos en la ciudad nubia de Buhen. En el Alto Egiptohizo algunas ampliaciones a los ya existentes templos de Amón en Karnaky de Montu en Armant.29 Además, y según una inscripción encontrada enTura, utilizó piedra caliza blanca para la construcción de un templodedicado al dios Ptah, presumiblemente en Menfis, y el harén meridionalde Amón, pero no llegó a finalizar ninguno de esos dos proyectos.29

También construyó en Abidos un cenotafio dedicado a su abuela, la reinaTetisheri, considerada la matriarca de la familia y la primera «voluntad dehierro» a favor de la resistencia a los hicsos.29 Sea como fuere, el lugardonde más se apreció el favor real y divino sería, una vez más, en laciudad de Tebas, convertida en la capital de todo Egipto, por encimaincluso de Menfis y Heliópolis.

Por otro lado, excavaciones realizadas por Manfred Bietak en el lugar en elque estaba ubicada la ciudad de Avaris, muestran que Amosis construyóun palacio en el lugar que ocupaba la antigua capital fortificada de loshicsos. Bietak encontró fragmentos de frescos de estilo minoico quecubrieron en su tiempo las paredes del palacio. Por ello existe una granespeculación acerca del rol que esta civilización egea pudo haber tenido enel campo del comercio y de las artes.36

Bajo el reinado de Amosis, la ciudad de Tebas se convirtió en la capital detodo Egipto, al igual que lo había sido durante el Imperio Medio. Tambiénse convirtió en el centro de un nuevo cuerpo establecido de funcionariospúblicos, al incrementarse la demanda de escribas y de personas con



públicos, al incrementarse la demanda de escribas y de personas conconocimiento de la escritura a medida que los archivos reales seincrementaban con la documentación generada en el reino.37 La elecciónde Tebas como capital fue probablemente por motivos estratégicos, puestoque estaba ubicada en el centro del país, y sería la conclusión lógica trashaber tenido que enfrentarse a los hicsos en el norte y a los nubios en elsur. Cualquier oposición futura que pudiera surgir contra el faraón podríaser combatida rápidamente.25

Sin embargo, el cambio más importante en el reinado de Amosis fueposiblemente el relativo a la religión oficial del reino. Tebas se convirtióen el centro religioso y político del país, siendo Amón, su dios local, elque recibió el mérito de haber inspirado las victorias militares de Amosiscontra los hicsos. Creció la importancia del complejo de templos deKarnak (ubicado en ribera oriental del Nilo, al norte de Tebas) y superó alculto anterior al dios Ra, que se centraba en la ciudad de Heliópolis.38 Sehan encontrado diversas estelas que detallan el trabajo realizado porAmosis en Karnak, y en dos de ellas aparece como el benefactor deltemplo. En una de ellas, conocida como la "Estela de la Tormenta",Amosis se vanagloria de haber reconstruido las pirámides de suspredecesores en Tebas, y que habían sido destruidas por una tormenta.39

Algunos estudiosos combinan esta afirmación con la erupción del volcánde Tera en el mar Egeo, pero este tipo de afirmaciones son comunes en losescritos propagandísticos de otros faraones, dado que simbolizan lavictoria sobre los poderes de la oscuridad. Por ese motivo, no se puedellegar a una conclusión definitiva.

3.1 Pirámide

En 1899 se descubrió en Abidos los restos de una pirámide, que en 1902fueron identificados como una obra del reinado de Amosis I.40 Estapirámide y las estructuras relacionadas con ella se convirtieron en objetode renovados estudios a partir de 1993, fecha en que se puso en marchauna expedición de investigación dirigida por Stephen Harvey ypatrocinada por el Instituto de Bellas Artes de Pensilvania y Yale y laUniversidad de Nueva York.41 El estado de conservación de la pirámideno era bueno: La mayoría de las piedras del exterior de la pirámide habían



sido sustraídas a lo largo de los años para su utilización en otros proyectosde construcción posteriores, y el montículo de escombros sobre los que sehabía construido se había derrumbado. Sin embargo, Arthur Maceencontró dos hiladas intactas de bloques del revestimiento, y a partir deellas, estimó una pendiente de unos 60 grados (en comparación con lainclinación de 51 grados de la Gran Pirámide de Guiza).42 Aunque lapirámide interior no ha sido explorada desde 1902, el trabajo realizado en2006 descubrió porciones de una inmensa rampa de construcción hechacon ladrillos de adobe y construida contra una de las caras.

La expedición de Harvey ha descubierto hasta la fecha tres estructuras másque pertenecían al conjunto del templo de la pirámide (que ya había sidodescubierto por Arthur Mace). El que se conoce como el templo de lapirámide es la estructura más cercana a la base de la pirámide, y esprobable que fuese construida con la intención de ser el centro de cultoprincipal. Entre los miles de fragmentos pintados y tallados que han sidodescubiertos desde 1993, aparecen diversas representaciones de unacompleja narrativa sobre una batalla contra un enemigo asiático. Con todaprobabilidad estos relieves, que muestran arqueros, naves, enemigosmuertos y la primera representación conocida de un caballo en el AntiguoEgipto, suponen la única representación conocida de las batallas deAmosis contra los hicsos.41

Adyacente al templo principal de la pirámide y en dirección al este, Harveyha identificado dos templos construidos por la reina consorte, Ahmose-Nefertary. En una de estas estructuras también se encuentran ladrillosestampados con el nombre del Tesorero Jefe, Neferperet, oficialresponsable de la reapertura de las canteras en el-Ma'asara (Tura) en elvigésimo segundo año de reinado de Amosis. Un tercer templo másgrande (Templo C) es similar al de la pirámide en forma y tamaño, perosus ladrillos y sus detalles de decoración hacen creer que se trataba de unlugar de culto para Ahmose-Nefertary.

El eje en el que se estructura el complejo de la pirámide puede asociarsecon una serie de monumentos construidos a lo largo de un kilómetro dedesierto. A lo largo de este eje se pueden localizar varias estructuras clave:una gran pirámide dedicada a su madre, Tetisheri, y que contiene una



estela que muestra a Amosis dedicándole ofrendas; un complejosubterráneo excavado en la roca que pudo haber servido comorepresentación de un inframundo osírico o como tumba real;43 y untemplo con grandes terrazas de piedra y adobe construido en unos altosacantilados. Todos estos elementos reflejan un plan general similar alllevado a cabo para el cenotafio del faraón Sesostris III y su construccióncombina elementos de los complejos de pirámides tanto del ImperioAntiguo como del Imperio Medio.43

Existe una cierta discusión acerca de si la pirámide fue el lugar deenterramiento de Amosis o si se trata de un cenotafio. Aunque Mace yCurrelly, los primeros exploradores, fueron incapaces de localizar ningunacámara interior, es improbable que pudiera haber un lugar deenterramiento en el interior del montículo de escombros sobre el que selevanta la pirámide. En ausencia de mención alguna a la tumba del reyAmosis en la relación de robos de tumbas contenida en el Papiro Abbott, yen ausencia de un candidato probable entre las tumbas reales de Tebas, esposible que el rey fuese enterrado en Abidos, como sugiere Harvey.Ciertamente, el gran número de esculturas de culto encontradas en losúltimos años en la base de la pirámide, así como la presencia de uncementerio utilizado por los sacerdotes del culto de Amosis, sirven paraargumentar la importancia del culto real en Abidos. Sin embargo, otrosegiptólogos piensan que la pirámide fue construida, al igual que lapirámide de Tetisheri, como un cenotafio, y que Amosis pudo haber sidoenterrado originalmente al sur de Dra Abu el-Naga, junto con el resto delos reyes del final de la Dinastía XVII y comienzos de la XVIII.29

Esta pirámide fue la última de la historia de Egipto que fuera construidacomo parte de un complejo funerario. La forma piramidal seríaabandonada por los faraones del Imperio Nuevo, tanto por razonesprácticas como religiosas. La llanura de Guiza ofrecía mucho espacio parala construcción de pirámides, pero ese no era el caso de la geografíatebana, mucho más escarpada y llena de acantilados, y que hacía quecualquier enterramiento en el desierto circundante fuera vulnerable a lasinundaciones. Además, la forma piramidal estaba asociada con Ra, el diosdel sol, que había dejado de ser el preponderante en favor de Amón. Porsu parte, uno de los significados de Amón era el oculto, lo que significa



Cabeza momificada de lasupuesta momia de Amosis I.

que ahora era teológicamente permisible esconder la tumba del faraónmediante la separación completa del templo funerario del lugar concretodel enterramiento. Si tenemos en cuenta que esto añadía la ventaja de queel lugar de descanso del faraón podía quedar oculto y mejor protegido delos ladrones de necrópolis, todo esto supuso que los faraones posterioresdel Imperio Nuevo fuesen enterrados en tumbas excavadas en la roca, enel Valle de los Reyes.44

4 Momia

La momia identificada como la deAmosis I fue descubierta en 1881 en latumba DB320, situada junto a Deir el-Bahari, en la necrópolis de Tebas,frente a Luxor. Fue enterrado juntocon las momias de otros faraones delas Dinastías XVIII y XIX (AmenofisI, Tutmosis I, Tutmosis II, TutmosisIII, Ramsés I, Seti I, Ramsés II yRamsés IX) y las de los faraones de laDinastía XXI Pinedyem I, Pinedyem IIy Siamón.

La momia fue desenvuelta por GastonMaspero el 9 de junio de 1886. Seencontró en un sarcófago en la queaparecía su nombre escrito conescritura jeroglífica, y en las vendas aparecía de nuevo su nombre conescritura hierática. El estilo del sarcófago data aproximadamente de laépoca de la Dinastía XVIII, si bien no estaba elaborado al estilo de los dela realeza, y cualquier adorno o incrustación de metales preciosos quehubiera podido tener había desaparecido en la antigüedad.45 Había sidoevidentemente trasladado desde su lugar de enterramiento original,reenvuelto y colocado en la tumba de Deir el-Bahari durante el reinado delfaraón Pinedyem II, cuyo nombre también aparece en las vendas de lamomia. En su cuello se había colocado un collar de flores de delphinium.



El cuerpo mostraba señales de haber sufrido las consecuencias de unsaqueo, probablemente por parte de ladrones de tumbas, puesto que sucabeza estaba separada del cuerpo y su nariz estaba aplastada.46

El cuerpo de la momia medía 1,63 metros de altura. La momia tenía unacara pequeña, sin rasgos muy característicos, aunque poseía una dentadurafrontal prominente. Esto podría ser un rasgo familiar hereditario, puespuede observarse también entre algunas momias femeninas de la mismafamilia, así como en la de Tutmosis II.

Una pequeña descripción de la momia realizada por Gaston Masperoarroja más luz sobre los parecidos familiares:

(...) él era de mediana estatura, puesto que su cuerpomomificado medía solo 5 pies y 6 pulgadas (1,7 m) dealtura, aunque el desarrollo del cuello y del pecho indicanuna fuerza extraordinaria. Su cabeza es pequeña enproporción al pecho, la frente baja y estrecha, los huesosfaciales sobresalen y el pelo es denso y ondulado. La cararecuerda exactamente la de Tiûâcrai [Seqenenra Taa] y elparecido por sí solo serviría para proclamar la afinidad,incluso si ignoráramos la estrecha relación que unía a estosdos faraones.25

Los estudios iniciales sobre la momia llegaron a la errónea conclusión deque la momia pertenecía a un hombre de entre 50 y 60 años,25 peroexámenes posteriores han mostrado que lo más probable es que seencontrase entre los 30 y 40 años cuando murió.24

Sin embargo, la identidad de la momia (catalogada en el Museo del Cairocon el n° 61057) fue puesta en duda en 1980 por los resultados publicadospor el Dr. James Harris, profesor de ortodoncia, y el egiptólogo EdwardWente. Harris había sido autorizado para tomar imágenes de rayos X atodas las supuestas momias reales del Museo Egipcio de El Cairo y, en susestudios, Harris resaltó que la morfología craneoencefálica de Amosis I eramuy distinta de la de Seqenenra Taa. También es distinta de la de lamomia femenina identificada como Ahmose-Nefertari, que se cree quedebió ser su hermana. Estas inconsistencias, y el hecho de que esta momia



no estuviese colocada con los brazos cruzados sobre su pecho, como erala costumbre en el periodo para las momias reales masculinas, les llevó aconcluir que esta probablemente no era una momia real, dejando suidentidad desconocida.47

En la actualidad la momia se encuentra en el Museo de Luxor, al lado de lasupuesta momia de Ramsés I, como parte de una exhibición permanentetitulada "La Edad de Oro del Ejército Egipcio".48

5 La familia ahmósida

Podemos recomponer buena parte del árbol genealógico de Amosis y sudescendencia gracias en gran parte al hallazgo de las momias denumerosos miembros de la familia real de la época en el escondrijoDB320. Este árbol genealógico es conocido como ahmósida por portarfrecuentemente el nombre de Ahmose –tanto hombre como mujer, lo quea veces dificulta su correcta identificación.

Ahmose (Amosis I) nació en el seno de la familia gobernante de la ciudadde Tebas, conocida como dinastía XVII. Su abuelo y su abuela, Taa I yTetisheri, tuvieron al menos doce hijos, incluyendo al futuro faraónSeqenenra Taa y a Ahhotep. De acuerdo con la tradición de las reinasegipcias, estos dos hermanos contrajeron matrimonio, y sus hijos fueronKamose, Amosis y varias hijas.10 Amosis, siguiendo con la tradición, secasó con varias de sus hermanas, convirtiendo a Ahmose-Nefertari en suesposa principal.23 Tuvieron varios hijos, incluyendo a las niñasMeritamón B y Sitamón A y a los hijos Siamón A, Ahmose-anj,49

Amenofis I y Ramose A50 (las letras "A" y "B" tras los nombres sonconvenciones utilizadas por los egiptólogos para distinguir hijos reales ymujeres que tienen el mismo nombre). Puede que fueran también lospadres de Mutneferet A, que se convertiría en la esposa del posteriorfaraón Tutmosis I. Ahmose-anj era el sucesor principal de Amosis, peromurió antes que su padre, en algún momento entre los años 17º y 22º delreinado de su padre.51 Por ese motivo, el sucesor de Amosis fue su hijosuperviviente más mayor, Amenofis I, con quien puede que hubiesellegado a compartir una corregencia.



La reina Ahmose-Nefertari,hermana y esposa principalde Amosis. Altes Museum,

No existe una ruptura en cuanto a la línea sucesoria entre las dinastíasXVII y XVIII. El historiador Manetón, que escribió en una época muyposterior a la Dinastía Ptolemaica, consideró que la expulsión de loshicsos tras casi un siglo de ocupación y la restauración del gobiernoegipcio nativo sobre la totalidad del país suponía un evento losuficientemente significativo como para garantizar el comienzo de unanueva dinastía.52

5.1 Las mujeres de Amosis

La Gran Esposa Real y mujer más importante de comienzos de la dinastíaXVIII fue la propia hermana de Amosis, la reina Ahmose-Nefertari.Casada con él a muy tierna edad, gozó de una importancia y un poderrealmente significativo, por el que más tarde lucharían muchas otrasmujeres de su línea sanguínea. Fue nombrada Segunda Profetisa deAmón, Divina Adoratriz y Esposa del dios, un cargo que sería transmitidode madre a hija, como símbolo portador de la legitimidad real. A partir deaquel entonces, un rey no podría llegar a ser coronado de no estar casadocon una mujer descendiente del linaje de Ahmose-Nefertari, a ser posiblecon el título de Esposa del dios.

La importancia de Ahmose-Nefertariradicaba en que era la persona "Dadorade Herederos", siendo que un hijo realsuyo sería el próximo faraón. Estapráctica sería mantenida durante casi todoel transcurso de la Dinastía XVIII. Así encaso de que la descendencia seaenteramente femenina, estas princesassería las futuras "Dadoras de Herederos",estableciendo así que la sucesión realtendría que pasar si o si por el linaje deAhmose-Nefertari.

El papel de Ahmose-Nefertari a la sombrade su marido Amosis no parece ser tanrelevante como el que desempeñó tras su



de Amosis. Altes Museum,Berlín.

muerte, ya como reina madre. Tanto esasí que se llegó a pensar que en realidadera la gran esposa real del sucesor deAmosis, Amenofis I, por aparecer siempre junto a él y en condiciones deigualdad. Madre e hijo llegaron incluso a ser deificados a su muerte,superando en fama al propio Amosis, y se convirtieron en los patrones dela cofradía de los constructores de tumbas de Deir el-Medina.

Se ha planteado la hipótesis de que Amosis también estuviese casado conAhmose-Sitkamose. La identidad real de esta princesa sigue siendo unmisterio, y el hecho de que su segundo nombre signifique «hija deKamose» podría traducirse como la unión de las dos ramas de la familiareal por medio de un matrimonio. De haber sido mujer de Amosis, lo másseguro es que Ahmose-Sitkamose portase el título de gran esposa real,pero, no se conoce con certeza su filiación. La teoría más aceptada es queesta mujer no fue la esposa del rey, sino hija suya y de la reina Ahmose-Nefertari, como parece certificar el hecho de que también portase el títulode Esposa del dios.

En lo que respecta a las otras esposas de Amosis, ninguna llegó a igualar aAhmose-Nefertari, la única con el título de gran esposa real (equivalente areina) y no pasaron de ser esposas secundarias sin ningún papel político.Nos han llegado los nombres de algunas, sobre todo debido a sumaternidad, como son los casos de Thenthapi o Kasmut.

5.2 Los hijos de Amosis

Hijos de Ahmose-Nefertari

Sitamón. La hija mayor del matrimonio, portó el título de Esposa deldios, pero murió joven y sin descendencia.Siamón. Al parecer fue el primer heredero, aunque murió siendoniño.Ahmose-Sitkamose. Como ya se mencionó antes, no queda muyclaro si fue hija de Amosis y Ahmose-Nefertari, o bien de Kamose yAhhotep II.Ahmose-Anj. Fue el segundo hijo varón y legalmente designado el



heredero al trono. Murió entre el año 17 y el 22 del reinado de supadre, en plena adolescencia.Ahmose-Meritamón. Sería la segunda o la tercera de las hijas de lapareja real. Como sus hermanas antes, fue Esposa del dios. Puedeque también muriese sin descendencia adulta, pese a que llegó a serla gran esposa real de Amenhotep I.Amenhotep I. El tercero de los varones acabaría por suceder a supadre. Convenientemente asesorado por su madre Ahmose-Nefertariy casado con su hermana Ahmose-Meritamón, en su reinado de 21años continuaría la labor de su padre en todas sus facetas.

Otros hijos de Amosis

Tair, hija de Kasmut.Henttameh, hija de Tenthapi.Ahmose, una niña. Quizás se trate de la princesa enterrada ahmósidaen el Valle de las Reinas.Ahmose-Sipair (?), un niño. Murió muy pronto, y desconocemosquién fue su padre, si Amosis o Amenhotep I. Su pequeña momiafue una de las muchas halladas en DB320.Ramose (?), un varón. Conocemos poco más aparte del nombre.Tampoco sabemos con certeza quiénes fueron sus padres.Ahmose (?), una mujer. Quizás se llamase en un principio Ahmose-Tasherit. Como gran esposa real que llegó a ser, a la fuerza tuvo queser hija de un rey y de una gran esposa real. Lo que no queda claroes si fue hija de Amosis y Ahmose-Nefertari o de Amenhotep I y deAhmose-Meritamón.Mutnefert (?), otra mujer. La madre del rey Thutmose II bien pudohaber sido hija de Amosis y de una esposa secundaria, aunque nohay nada que lo certifique.

6 Sucesión

El rey Amosis I murió a la edad aproximada de treinta y cinco años porcausas que desconocemos, aunque es probable que se tratase de muertenatural (no hay que olvidar que la esperanza de vida de aquella época nosuperaba los treinta años). Había reinado en Tebas por espacio de



veinticinco años y cuatro meses, y de los cuales durante siete años habíasido el gobernante único de todo Egipto.

Amosis I fue sucedido por su hijo, Amenofis I. Por otra parte, algunoshistoriadores han defendido la existencia de una corregencia conAmenofis, que pudo haber durado hasta 6 años. Partiendo de la hipótesisde que sí que hubiese existido esta corregencia, Amenofis no podría habersido nombrado rey hasta el decimoctavo año de reinado de Amosis, fechaaproximada de la muerte de Ahmose-Anj, y momento en que Amenofis sehabría convertido en el heredero al trono.51 Pese a que hay argumentos oindicios que apuntan a la existencia de este breve periodo en el que ambosreinados se solaparon, lo cierto es que aún nada puede certificarse ante lafalta de pruebas claras.

El primer indicio que apunta a la existencia de la citada corregencia loconstituyen tres pequeños objetos que contienen los praenomen de ambosfaraones, uno al lado del otro: un abalorio de cristal, un pequeño amuletode feldespato, y una estela rota. Todas ellas están escritas en el estilo típicode la Dinastía XVIII.35 En esta última estela se dice de Amenofis que"recibió vida eternamente", frase habitual en el idioma egipcio para hacerreferencia a que el rey está vivo, mientras que el nombre de Amosis notiene el epíteto habitual de "voz de la verdad" que se otorga a los reyesmuertos.35 Dado que el praenomen sólo lo asumen los reyes al llegar altrono, se podría asumir que ambos estaban vivos al mismo tiempo, y queambos reinaban a la vez. Existe sin embargo la posibilidad de queAmenofis sólo quisiera asociarse con su padre, que fue el reunificador deEgipto.

Le segunda evidencia en la que se apoyan los defensores de la existenciade la corregencia es en el hecho de que Amenofis I parece que casi llegó afinalizar las preparaciones para su fiesta Sed, o puede que inclusocomenzase su celebración. Sin embargo, la duración del reinado deAmenofis se considera de tan sólo 21 años, cuando esa fiesta no se puedecelebrar antes de que el faraón haya cumplido 30 años de reinado.Algunos argumentan que sí que es posible que planease la celebración delfestival si se suma a la duración de su reinado el tiempo de corregenciacon su padre, y si se calculase su reinado a partir de su primera



coronación, y no desde la fecha en que comenzó a gobernar en solitario.Esto explicaría el grado de desarrollo en el que se encontraban lospreparativos del festival encontrados en Karnak.53 Sin embargo, esteindicio no es concluyente, puesto que también existen dos ejemploscontemporáneos en el Imperio Nuevo en el que esta tradición sufre unaruptura: La reina Hatshepsut celebro el Heb Sed en su decimosexto año, yel faraón Akenatón lo hizo en el decimoséptimo.

En tercer lugar, existen dos estelas encontradas en las canteras de piedracaliza Ma`sara, que datan del vigésimo segundo año de reinado deAmosis, en las que la esposa de Amosis, Ahmose-Nefertari, recibe almismo tiempo los títulos de "Gran Esposa del Rey" y "Madre del Rey".Para que esto pudiera ser cierto de forma literal, tanto Amosis comoAmenofis debían ser reyes a la vez en ese momento. Sin embargo, tambiénes posible que se tratase de un título honorífico, puesto que existen casoscomo el de la reina Aah-Hotep II, que asumió el título a pesar de no habersido madre de ningún rey conocido;54 aunque existe la posibilidad de quesu hijo Amenemhat fuese corregente con Amenofis I, pero que hubiesemuerto antes que su padre.55

Dada la situación y no siendo estas evidencias del todo concluyentes, en laactualidad es imposible determinar si llegó a existir o no una corregencia.Tanto las obras de Redford como las de Murnane sobre el particular llegana la conclusión de que no hay suficiente base para decantarse a favor ni encontra de dicha posibilidad. Incluso si hubiese existido, no habría tenidoinfluencia en la cronología del periodo porque en este tipo de instituciónel faraón Amenofis habría comenzado a contar sus años de reinado apartir del primer año como gobernante en solitario.56 57 En cualquier caso,los defensores de la corregencia hacen notar que, visto que hubo al menosuna rebelión contra Amosis durante su reinado, habría sido una acciónlógica la de coronar a un sucesor antes de que el faraón hubiese muerto,puesto que eso evitaría una futura lucha por la sucesión a la muerte deAmosis.58

Lo único que sabemos a ciencia cierta es que Amenofis I siguió todas ycada una de las directrices de sus padres, estabilizando el país yconcluyendo todas las obras que Amosis dejó inconclusas. Sería sucedió



por Tutmosis I, un hombre en apariencia no relacionado con losahmósidas, pero casado con la princesa Amosis.

7 Titulatura

Titulatura JeroglíficoTransliteración (transcripción) -traducción - (procedencia)

NombredeHorus:

�3 ḫpr u (Aajeperu)Grande en manifestaciones

NombredeNebty:

tut ms u t (Tutmesut)Perfecto en nacimiento

Nombrede Hor-Nub:

ṯs t3uy (Chestauy)Aquel que anuda las Dos Tierras

(Egipto)

NombredeNesut-Bity:

nb pḥty r� (Nebpehtyra)El Señor de la Fuerza es Ra

(Lista Real de Abidos nº 66)

Nombrede Sa-Ra:

i�ḥ ms (Iahmesu)Aah ha nacido (Ahmose)(Amosis)59

8 Véase también

Árbol genealógico de la Dinastía XVIII de Egipto

9 Referencias



9.1 Notas

1. ↑ Nombre del faraón en los epítomes de Manetón:

Tetmosis (Flavio Josefo, Contra Apión)Tetmosis (Flavio Josefo, de Teófilo)Amos (Julio Africano, versión de Sincelo)Amosis (Eusebio de Cesarea, versión de Sincelo)Amoses (Eusebio de Cesarea, versión armenia)

Otras grafías de su nombre: Aahmes, Aakheperu, Ahmes, Ahmosi, Ahmosis,Amasis, Amosis, Chaemuaset, Chaemwese, Hekataui, Iahmes, Khaemuaset,Khaemuast, Khaemuse, Khaemwaset, Khaemweset, Khamouas, Khamus,Nakht, Nebpehtire, Nebpehtyre, Nibpehtire, Nibpehtireaahmes,Uatchkheperu.

2. ↑ Cronología según von Beckerath, Shaw, Kitchen, Arnold y Reeves.3. ↑ Shaw, Ian. The Oxford History of Ancient Egypt. p. 199. Oxford

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59. ↑ Transcripción castellana de los nombres propios egipcios. Pg. 30(http://www.egiptologia.com/descarga/pdf/transcripcion_francisco_perez.pdf)

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10 Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobreAmosis I.Ahmose(http://www.digitalegypt.ucl.ac.uk/chronology/ahmose.html) (acceso



el 19 de julio de 2006).Ahmose I, Founder of the 18th Dynasty(http://touregypt.net/featurestories/ahmose1.htm) , (acceso el 19 dejulio de 2006).Ahmose Pyramid at Abydos(http://touregypt.net/featurestories/ahmosep.htm) (acceso el 22 dejulio de 2006).Egyptian Pharaohs: Ahmose I(http://www.phouka.com/pharaoh/pharaoh/dynasties/dyn18/01ahmose.html)(acceso el 19 de julio de 2006).King of the Wild Frontier(http://weekly.ahram.org.eg/2005/755/he1.htm) (acceso el 23 deagosto de 2006).Quarry Inauguration(http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/quarry_inauguration.htm)(acceso el 28 de julio de 2006).Ancient Egypt (http://www.ancient-egypt.org/index.html) (acceso el21 de mayo de 2009).Estela de Ahmosis I(http://www.protestantedigital.com/new/pdf/EstelaAhmosis.pdf)(acceso el 15 de octubre de 2009).

Predecesor:

KamoseFaraón

Dinastía XVIIISucesor:

Amenofis I

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Amosis_I"Categorías: Faraones | Dinastía XVIII | Nacidos en el siglo XVI a. C. |Fallecidos en el siglo XVI a. C.

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amosis i - expulsor de los hicsos

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