AMÓSDespreocuparse del hermano

es apostasía

Palabras CLAVES

I. CASA: siglo VIII

II. POBRE: 2,6-7

III. TERREMOTO: 1,1 y 9,5 (inclusión).

Palabra sísmica de Dios (1,2; 3,8)

CASA: seguridad y prosperidad1,4 yo enviaré fuego a la casa de Jazael, que devorará

los palacios de Ben Hadad.3,15 Sacudiré la casa de invierno con la casa de

verano, se acabarán las casas de marfil, y muchas casas desaparecerán, oráculo de Yahveh.

1,5 romperé el cerrojo de Damasco, extirparé al habitante de Bicat Aven y de Bet Eden al que empuña el cetro.

5,11 ya que pisoteáis al débil, y cobráis de él tributo de grano, casas de sillares habéis construido; viñas selectas habéis plantado.

7,13 Pero en Betel no has de seguir profetizando, porque es el santuario del rey y la Casa del reino.»

Pobre (2,6-7)2,6 venden al justo (saddiq) por dinero

y al pobre (ebión) por un par de

sandalias;

7 pisan contra el polvo de la tierra

la cabeza de los débiles (dal),

y el camino de

los humildes (anawin) tuercen.

TERREMOTO 1,1: dos años antes del terremoto.9,5: ¡El Señor Yahveh Sebaot...! el que toca la tierra y ella se derrite.

PALABRA SÍSMICA:1,2 Ruge Yahveh desde Sión, desde

Jerusalén da su voz.3,8 Ruge el león, ¿quién no temerá?

Habla el Señor Yahveh, ¿quién no profetizará?

ESTRUCTURA LITERARIA

1,1: PALABRAS de Amós, uno de los pastores de Técoa.

VISIONES que tuvo acerca de Israel, en tiempo de Ozías, rey de Judá, y en

tiempo de Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto.

I. GENERAL: Palabras (1-6) y Visiones (7-9) II. PALABRAS: 1. ORÁCULOS: 1,3-2,16 2. ESCUCHEN: 3,1; 4,1; 5,1 3. AYES: 5,7.18 y 6,1.

ORÁCULOS contra las NACIONES

a) Yhvh.

b) 3 por 4.

c) Seré inflexible.

d) Acusación de delitos.

e) Castigo.

f) Fórmula conclusiva.

Amós 1,3-5

a)Así 3 dice Yhvh:

b)¡Por tres crímenes de Damasco y por cuatro,

c)seré inflexible!

d)Por haber triturado con trillos de hierro a Galaad,

e)yo enviaré fuego a la casa de Jazael, que devorará los palacios de Ben Hadad; romperé el cerrojo de Damasco, extirparé al habitante de Bicat Aven y de Bet Eden al que empuña el cetro; y el pueblo de Aram irá cautivo a Quir,

f) dice Yhvh.

Amós 2,6-16

Así dice Yhvh:

¡Por tres crímenes de Israel y por cuatro,

seré inflexible! Porque

1)venden al justo por dinero

2)y al pobre por un par de sandalias;

3)pisan contra el polvo de la tierra la cabeza de los débiles,

4)y el camino de los humildes tuercen;

5)hijo y padre acuden a la misma moza,

6)para profanar mi santo Nombre; sobre ropas empeñadas se acuestan junto a cualquier altar,

7)y el vino de los que han multado beben en la casa de su dios...

9 Yo había destruido al amorreo delante de ellos, que era alto como la altura de los cedros y fuerte como las encinas; yo había destruido su fruto por arriba y sus raíces por abajo.

10 Y yo os hice subir a vosotros del país de Egipto y os llevé por el desierto cuarenta años, para que poseyeseis la tierra del amorreo.

11 Yo suscité profetas entre vuestros hijos, y nazireos entre vuestos jóvenes. ¿No es así, hijos de Israel?, oráculo de Yhvh.

12 Y vosotros habéis hecho beber vino a los nazireos, y habéis conminado a los profetas, diciendo: «¡No profeticéis!»

13 ¡Pues bien, yo os estrujaré debajo, como estruja el carro que está lleno de haces!

14 Entonces le fallará la huida al raudo, el fuerte no podrá desplegar su vigor, y ni el bravo salvará su vida.

15 El que maneja el arco no resistirá, no se salvará el de pies ligeros, el que monta a caballo no salvará su vida,

16 y el más esforzado entre los bravos huirá desnudo el día aquel, oráculo de Yhvh.

Naciones y Pecados 1 2 3 4 5 6 7 8

DAMASCO FILISTEA TIRO EDOM AMÓN MOAB JUDÁ ISRAEL

1,3 1,6 1,9 1,11 1,13 2,1 2,4 2,6-16

CULTIVO ESCLAVOS HERMANO ODIO CRUEL MUERTO ÍDOLOS SOCIAL

¿Qué “tipo” de pecados denuncia Amós, religiosos o humanitarios?

E S C U C H E N: 3,1;4,1; 5,1.

contra la clase alta

a) 3,9-12: poderosos

b) 3,13-15: religiosos

c) 4,1-3: ricos

A Y E S: 5,7.18 y 6,1.

1º TRIBUNALES

(5,7-17).

2º CULTO

(5,18-27).

3º RIQUEZAS

(6,1-14).

Jurídico Religioso Ricos

¡Ay!

Yhvh

Describe

Apelación

Anuncio

5,7: in-justicia

5,8-9: fortalezas

5,10-12:desprecio

5,15: justicia

5,16-17: morirán

5,18: día de Yahvé

5,19-20: cambiado

5,21-23: no culto

5,24: justicia

5,27: deportación

6,1: despreocupación

6,3: gobernantes

6,4-6: dolce vita

6,6: despreocupados

6,7.8.11: fin de fiesta

II. LAS VISIONES

Primera

7,1-4Visión:

langostas

Dónde:

campo

Profeta: Intercede

Dios:

Cese

Segunda

7,4-6

Sequía

campo

Intercede

Cese

Tercera

7,7-9

plomada

ciudad

nada

no cesa

Cuarta

8,1-2

Canasto

Ciudad

nada

no cesa

Quinta

9,1-2

Santuario

Ciudad

nada

Persigue

Amós 7,1 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: He aquí que él formaba langostas, cuando empieza a crecer el retoño, el retoño que sale después de la siega del rey.

2 Y cuando acababan de devorar la hierba de la tierra, yo dije: «¡Perdona, por favor, Señor Yhvh! ¿cómo va a resistir Jacob, que es tan pequeño?»

3 Y se arrepintió Yhvh de ello: «No será», dijo Yhvh.

4 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: He aquí que el Señor Yhvh convocaba al juicio por el fuego: éste devoró el gran abismo, y devoró la campiña.

5 Y yo dije: «¡Señor Yhvh, cesa, por favor! ¿cómo va a resistir Jacob, que es tan pequeño?»

6 Y se arrepintió Yhvh de ello: «Tampoco esto será», dijo el Señor Yhvh.

7 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: He aquí que el Señor estaba junto a una pared con una plomada en la mano.

8 Y me dijo Yhvh: «¿Qué ves, Amós?» Yo respondí: «Una plomada.» El Señor dijo: «¡He aquí que yo voy a poner plomada en medio de mi pueblo Israel, ni una más le volveré a pasar!

9 Serán devastados los altos de Isaac, asolados los santuarios de Israel, y yo me alzaré con espada contra la casa de Jeroboam.»

8,1 Esto me dio a ver el Señor Yhvh: Había una canasta de fruta madura. 2 Y me dijo: «¿Qué ves, Amós?» Yo respondí: «Una canasta de fruta madura.» Y Yhvh me dijo: «¡Ha llegado la madurez para mi pueblo Israel, ni una más le volveré a pasar!

Amós 9,1 Vi al Señor en pie junto al altar y dijo: ¡Sacude el capitel y que se desplomen los umbrales! ¡Hazlos trizas en la cabeza de todos ellos, y lo que de ellos quede lo mataré yo a espada: no huirá de entre ellos un solo fugitivo ni un evadido escapará!

2 Si fuerzan la entrada del seol, mi mano de allí los agarrará; ni suben hasta el cielo, yo los haré bajar de allí; 3 si se esconden en la cumbre del Carmelo, allí los buscaré y los agarraré; si se ocultan a mis ojos en el fondo del mar, allí mismo ordenaré a la Serpiente que los muerda;

SACERDOTE “versus” PROFETA

Am. 7,10-17

I. DELIMITACION Y CONTEXTO

1. Delimitar el texto

a. Las visiones de 7, 1-9 se describen en verso o

prosa, los v.10s en verso o prosa.

b. 7, 10-17:

+ ¿En dónde está localizado?

+ ¿Aparece un personaje nuevo?

+ ¿Por qué el final de la unidad es 8,1?

+ ¿Desaparece algún personaje de la escena

que analizamos en la visión de 8,1ss?

2. Contexto literario

¿En qué están vinculados 7,10-17 y 7,7-9?

II. OBSERVACIONES LITERARIAS

1.Obra de TEATRO en varias escenas...

Primera (v. 10-11): ¿qué sucede? Segunda (12-13): ¿quién y qué dice? Tercera (14-15): ¿quién y qué dice? Cuarta (16-17): ¿Aparece un nuevo

personaje?

2. Los LUGARES son significativos...

a.En las dos primeras escenas, el sacerdote desarrolla reducciones espaciales. Notemos la ambigüedad del término “casa”.

“Israel” es identificado con ................ “El país” queda reducido ..................... “Casa de Dios” reducido .....................

b. ¿Entre “quiénes” y en “qué” hay un oposición, comparar el v. 12 y el v.15?

c. v.17: es verdadero afirmar que el sacerdote reduce lo general a lo particular y el profeta hace lo contrario. (Verdadero o Falso)

III. REFLEXIÓN

1. PROFETA versus PODER

a) El sacerdote califica la acción de Amós de “conspiración”, término empleado en circunstancias en que los profetas se mezclan con complots (2 Re.9,14;10,9;11,14). El sacerdote se considera funcionario del Rey. No quiere ver, que la “casa de Dios” no puede reducirse a «casa real».

b) El sacerdote es un funcionario del rey. David escogió a Abiatar (1 Sm 22,6-23; 23,6) y a Sadoc (2 Sm 20,23-26). Salomón desterró a Abiatar. Jeroboán I nombró los propios (1 Re 12,31).

c) El sacerdote es el hombre de la tradición de un saber aprendido y transmitido de padre a hijo, capaz de establecer la diferencia entre lo puro y lo impuro a partir de un saber hecho de experiencia.

El profeta, por su parte, es el hombre de lo imprevisto de Dios, de su palabra inesperada.

2. RELIGIÓN DE ISRAEL

vs.

RELIGIÓN ESTATAL

El sacerdote reduce la religión de Israel a una religión de

Estado.

Para el profeta, Betel es la casa de Dios, no la casa del rey.

MENSAJE 1. ¿Cuál es la situación en el siglo VIII?

2. ¿Por qué es el primer escrito profético que se ha conservado? (¿reformista/revolucionario?)

3. En los oráculos contra las naciones, ¿que “tipo” de pecados denuncia?

4. ¿Cuál es la denuncia contra Israel?

5. ¿Cuál es el mensaje de las visiones?

6. ¿En qué sentido Amós, anticipa la “crítica sociológica” a la religión?

Amós:

Profeta de Juicio…

¿9,11-15?

¿Es posible salvarse?(Amós 5,4-6)

a. ¡Buscadme a mí y viviréis!

b. Pero no busquéis a Betel,

c. no vayáis a Guilgal

ni paséis a Berseba,

c’. porque Guilgal irá cautiva,

b’. Betel convertirá en nada (Betavén).

a’. ¡Buscad a Yhvh y viviréis.

Amós 5,14-15a. Buscad el bien, no el mal,

para que viváis,

b’. y estará con vosotros Yhvh.

a’. Aborreced el mal, amad el bien,

implantad el juicio en la Puerta;

b’. quizá Yhvh tenga piedad con vosotros.

El Dogma Fundamental:

Elección-privilegio

Amós 9,7

Dios

¿es Amor (Oseas) o

Justo (AT)?