1 EL HOMBRE Y SUS MULTIPL ALFABETIDADES

Lo esencial es ver que la sepaTa no y del mundo es una ficcioacuten y e ciencia ficcioacuten La loacutegica de la e la abstTaccioacuten la discrecioacuten el ( signo engloba twnto al Referente nifioado - este mundo que el sign radistatnciaTse mejor de eacutel no es efecto del signo su esbatimento cioacuten p(JiexclYtograacutefica O maacutes bien fica4o Refe1ente una misma cosa visto un mismo contenido que la sombra proyectada del Ste e realidad por el que el juego de los l tes se realiza y engantildea (1)

Para hablar de Magritte quizaacute val iniciar con la pregunta iquest Es real 1 pues dicha pregunta puede ser la pu trada al mundo misterioso de los tr tos y remezones que producen sus cu interior mismo del orden de la rea componiendo la certeza de que nuest -seguacuten el sentido comuacuten del mundoshynitivas En teacuterminos pictoacutericos lo an valdriacutea a poner en duda el orden de 1 tacioacuten es decir el reinado de la semI la analogiacutea

Pero aquiacute tocamos nos parece un cial de todo lenguaje -sea eacuteste verba gestual etc- y es el de su caraacutecter pues todo lenguaje como signo y COi

estaacute siempre en lugar de otra cosa ni fenoacutemeno constituyeacutendose en una fir de el hombre y la cultura tejen su mm

La posibilidad de que el hombre c cidad simboacutelica pueda crear realidad mo tiempo ser moldeado por ella nc una especial relacioacuten entre el hombre do entre el hombre y la representa representacioacuten y mundo

Esra conferencia hace patte del ciclo sobre siglo XX organizado por la Universidad museo de Arte Moderno de Medelliacuten en 198

1 Baudrillard Jean Critica de la economiacutea p no 1~ edicioacuten en espantildeol Meacutexico Siglo VI

p 179

1 EL HOMBRE Y SUS MULTIPLES ALFABETIDADES

Lo esencial es ver que la separacioacutendel sigshyno y del m~mdo es una ficcioacuten y conduce a ba ciencia ficcioacuten La loacuteg ica de la equivalencia la abstraccioacuten wdiscreCIacuteoacuten el desglose 4el signo engloba tarnto al R efe1 ente como el Sgshyni[iCado - este mundo que el signo evoca pashyra dietarnciaTSe mejor de eacutel no es maacutes que el efecto del signo su esbatimento su proyecshycioacuten pamtograacute[ica O maacutes bien es el SignishyficadoReferente una misma cosa como hemos visto un mismo contenido que actuacutea como la sombm proyectada del Ste el efecto de realidad por el que el juego de los Significanshytes se realiza y engantildea ( 1 )

Para hablar de Magritte quizaacute valga la pena iniciar con la pregunta iquest Es real la realidad pues dicha pregunta puede ser la puerta de enshytrada al mundo misterioso de los trastocamienshytos y remezones que producen sus cuadros en el interior mismo del orden de la realidad desshycomponiendo la certeza de que nuestras visiones -seguacuten el sentido comuacuten del mundo- son defishynitivas En teacuterminos pictoacutericos lo anterior equishyvaldriacutea a poner en duda el orden de la represenshytacioacuten es decir el reinado de la semejanza y de la analogiacutea

Pero aquiacute tocamos nos parece un punto esenshycial de todo lenguaje -sea eacuteste verbal pictoacuterico gestual etc- y es el de su caraacutecter metafoacuteri co pues todo lenguaje como sign) y como siacutembolo estaacute siempre en lugar de otra cosa maacutes allaacute del fenoacutemeno constituyeacutendose en una fina red donshyde el hombre y la cultura tejen su mundo

La posibilidad de que el hombre con su capashycidad simboacutelica pueda crear realidad y al misshymo tiempo ser moldeado por ella nos remite a una especial relacioacuten entre el hombre y el munshydo entre el hombre y la representacioacuten entre reuropresentacioacuten y mundo

Esra conferencia hace parte del ciclo sobre Plaacutesticas del siglo XX orga nizado por la Universidad Nacional y el museo de Arte Moderno de Medelliacuten en 1983

1 Baudrillard Jean Critica de la economiacutea politica del sigo no l edicioacuten en espantildeol Meacutexico Siglo veintiuno 1974 p 179

El ser humano se encuentra inmerso en un mar de estim ulos sensoriales -sonidos olores imaacutegenes texturas sabores etc- y los percibe a traveacutes de sus cinco sentidos que lo comunican con el mundo Sin embargo eacuteste nunca aparece en su forma priacutestina y espontaacutenea Los cinco cashynaes sensoriales no san receptores ingenuos pues dependen para su percepcioacuten del entramado simshyboacutelico que constituye al sujeto y que conforma a la cultura Cada sentido desarrolla una peculiar forma de representacioacuten simboacutelica y se desenshyvuelve en un conteuroxto cultural determinado El contexto () cultura moldea los esquemas percepshytivos de acuerdo con sus formas simboacutelicas

Los coacutedigos fundamentales de un~ cultUTa -los que rigen su lenguaje sus es quemas pershycepiacuteivos sus cambios sus teacutecnicas sus valoshyres w j erarquia de sus praacutecticas- fifan de anterl1ano para cada hombre los oacuterdenes emshypiacutericos con los cuales tendaacute algo que ver y dentro de los cuales se reconoceraacute ( ~ )

Con lo dicho hasta aquiacute soacutelo hemos querido poner en relieve el hecho fundamental de las muacuteltiples alfabetidades del ser humano su relashycioacuten con los sentidos como aparatos perceptivos condicionados y el caraacutecter simboacutelico que consshytituye en cada modalidad un tipo particular de lenguaje (o de representacioacuten)

Pero el ojo no soacutelo ve sino que tambieacuten toca el ojo tiene manos percibe texturas acaricia superficies y pesa las formas que aparecen a su vista La mano imagina formas las ve con los ojos de la mente El oiacutedo siente la frial shydad o la temperatura de los sonidos ve las formas de los ruidos El olfato degusta los oloshyres y los percibe dulces suaves tersos duros aacutesperos agresivamente penetrantes etc Eol gusto crea imaacutegenes de los sabores les pone color o sonido Este peculiar fenoacutemeno del cruce de los sentidos y de sus aspectos representativos se le conoce con el nombre de sinestesia

Sobre este terre-no se ha trabajamiddotdo ya mushycho teoacuteTica y pTaacutectiacutecamente Sobre la base de su parecido con 4a muacutesica (vibraciones fiacuteshysicae del aire y la luz) se quiere crear el conshytrapunto de la pintura Tambieacuten se ha logr-ashydo en la pr-axis gacias a los color-es hacershyaprender una melodiacutea a nintildeos poco musicales (por ejemplo con [lores) La sentildeoTa Sacharshyjin-Unkowsky ha trabajado muchos antildeos soshybr-e es te c-ampo y ha cr-eado un meacutetodo p fOshy

pio par~ copiar la muacutesica de los colores de la n aturaleza pinta los sonidos de la natushyraleza ver- los sonidos en colores y oir 108 colores musicalmente (1)

Magritte es un maestro de esta teacutecnica de los cruces y de las asociaciones hace aparecer pieshy

2 Foucau lr Michel Las palabras j las cosas 3 edicioacuten Meacuteshyxico Siglo veinriuno 1971 p 5

3 Ka ndnsky De lo espiritual en el arte 3 ediltiOacuten Barceshylona Edirocial Labor 1982 p 58

8

dras que por su textura dan la sensacioacuten de peso pero trastoca su orden y engantildea al ojo que peshysa pues en lugar de estar sobre la tierra la pieshydra flota_ O el caso de los seres humanos con texturas de papel que tambieacuten engantildean al ojo que pesa pues ellos son capaces en su fraacutegil densidad de levantar ~incomprensiblementeshypiedras que los superan en densidad y peso

Al trastocar el orden de la sinestesia reshymueve los cimientos maacutes profundos de la estabishylidad perceptiva creando malestar y sorpresa lo que en el cuadro se repreSeuronta ya ncyes el anashylogon del mundo sino la risa del diablo (nombre de uno de sus cuadros) quien defintivamente loshygra por medio de la maacutes sofisticada teacutecnica del trompe loeil (equivoca-ojos) no soacutelo equivoshycar alojo sino tambieacuten al espiacuteritu Al hacerlo pone en cuestioacuten el referencialismo ingenuo del perceptor recordaacutendole de pasada que los sigshynos icoacutenicos -basados en la semejanza- perteshynecen al orden de la cultura es decir que son lenguajes y que cada lenguaje crea su propia realidad

Magl itte ya iexclwMa p-wntaao en tamprminos ra-shydicateR lo c1esti6n deL icol1isrrw pictoacute-rico lQrtiendo de la contnuliccwn entre sILpetfishy

de la realidacl externa entre ambos teacuterminos no existen lazos comunes soacutelo heterogeneidad ]1 asimetriacutea Por ello pone en discusioacuten el illL8ionismo que se basa precisamente en la conNamza de la posibilidad de una homoloshygacioacuten de lo real m ediante la r-epresentacioacuten y a la inversa ( 4 )

2 MAGRITTE EN LA DOBLE VERTIENTE DEL ARTE MODERNO

Desde el impresionismo puntillista (Seurat Pissarro) encontramos esbozadas las dos rutas que seguiraacute el arte moderno por un lado el moshyvimientO analiacutetico que tiende hacia el arte-lenshyguaje donde se descomponen los elementos de la pintura en unidades miacutenimas cuya combinatoshyria estableceraacute la posibilidad de una muacuteltiple produccioacuten -al infinito- de obras pictoacutericas ()

4 Menna Filibe[(o La opcioacuten analiacutetica en el arte moderno Barcelona Gustavo Gili 1977 p 46

5 A semejanza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde

Este camino tiende hJcia la abstra fOrmalismo La otra ruta estaraacute m una expresioacuten artiacuteRtica de caraacutecter liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Ma ux-Rauschenberg etc

Estas dos rutas -aunque distintas cimientO- han participado las dos e tura cOn respecto a las teacutecnicas ilusi la analogiacutea y la semejanza que impero el Renacimiento Por eso la historia refiere continuHmentc a ~Os procesos ficacioacuten Que se han venido dando de dos del siglo pasadO en la pintura la la literatura etc como un fenoacutemenoshycomo una crisis Esta crisis es en gar una fragmenacioacuten del antiguo o teacutecnica de escritura pictoacuterica (en escritura en el sentido amplio que le 1

da en su libro De La Gramatologiacutea) dono deJ coacutedigo establecido por la teacutec nista El proceso de descodificacioacuten s terior mismo de la obra de arte mad trastocandO los elementos miacutenimos d (espacio superficie luz color pigmen liacutenea profundidad tiempo e~c) que ]iexcl ruptura entre los eementos que cod significante iexclcoacutenico (elementos formale turales) y el sentido reconocib~e por corriente Es la ruptura del extrantildea significante icoacutenico abandona el orden(

~ ~~ -

tie I )middotcprexciexcliexclnci6n enh e el espacio biclimenshylIional d la teLa 11 el espacio ttuuml1imensional

existen un nuacutemero finito de elementos sonoros cuya comshybinatoria permite la prodlUCcioacuten de muacutelriple discuISos

~ alidad externa entre ambos teacuterminos ~en lazos comunes soacutelo heterogeneidad etriacutea Por ello pone en discusioacuten el fimo que se basa pTecisamente en la za de la posibilidad de una homoloshyde lo 1eal mediante la representacioacuteninveTsa (4)

[TTE EN LA DOBLE VERTIENTE RTE MODERNO

el impresionismo puntillista (Seurat encontramos esbozadas las dos rutas ~ el arte moderno por un lado el moshynaliacutetico que tiende hacia el arte-lenshylde se descomponen los elementos de en unidades miacutenimas cuya combinatoshyoeeraacute la posibilidad de una muacuteltiple -al infinito- de obras pictoacutericas (-)

Fjljberro La opcioacuten analiacutetica en eL (trte moderno Gustavo Gili 1977 p 46

nza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde n nuacutemero finiro de elementos sonoros cuya comshypermite la produccioacuten de muacuteltiples discursos

Este camino tiende h3cia la abstraccioacuten y el formalismo La otra ruta estaraacute marcada por una expresioacuten artiacutestica de caraacutecter animista liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Masson-Michashyux-Rauschenberg etc

Estas dos ru~as -aunque distintas en su namiddot cimiento- han participado las dos en una rupshytura con respecto a las teacutecnicas ilusionistas de ]a analogiacutea y la semejanza que imperaban desde el Renacimiento Por eso la historia del arte se refiere continuamente a ~os procesos de descodishyficacioacuten que se han venido dando desde mediashydos del sIglo pasado en la pintura la escultura la literatura etc como un fenoacutemeno general y como una crisis Esta crisis es en primer lushygar una fragmen acioacuten del antiguo lenguaj e o teacutecnica de escritura pictoacuterica (entendida la escritura en el sentido amplio que le da Derri shyda en su libro De La Gramatologiacutea) y un abanshydono del coacutedigo establecido por la teacutecnica ilusioshynista El proceso de descodificacioacuten se da al inshyterior mismo de la obra de arte modmiddotificando y trastocando los elementos miacutenimos de la obra (espacio superficie luz color pigmento forma liacutenea profundidad tiempo e~c) que llevan a la ruptura entre los e~ementos que componen el significante icoacutenico (elementos formales o estrucshyturales) y el sentido reconocib~e por el receptor corriente Es la ruptura del extrantildeamiento el significante icoacutenico abandona el orden de ~a seshy

mejanza para darle paso al significante arbitrashyrio sin ninguna pretensioacuten de referencialidad Es lo que llama Xavier Rubert de Ventoacutes la pintura ensimismada o la pintura objeto

Las obras middotde m-te ham de ser pues ante toshydo objetos No han middotr]e -remitir sino a siacute misshymas ni indica otra cosa que su mera pTeshysencia La obra de arte no significa nada simplemente es No recuerda ----li debe recorshydar- nada no sugiere nada ni ~e PfLrece a l1~da [a iacuteDile eacutebant sa prope image et son PTope souvenir elle est donc resemblence delle meme (6) Al negar toda refeTencia a los ot-ros objetos la obra de arte se hace obshyjeto eilL misma (7)

Entre la obra ensimismada y el arte concepshytual -como metaarte- aparece el caso Magrit shyte como una isa heredero de la formacioacuten claacuteshysica del pintor gran dibujante maestro del coshy

6 Lapicque EHauacute Stl-r Lespace Lart et La destineacutee Citado por Rubert de Ventoacutes Xavier EL Are ensimismado Barshycelona Ariel 1963 p 20

7 Rubert de Ventoacutes Xavier EL Arte ensimismado Barcelona

Ariel 1963 p 20

1 EL HOMBRE Y SUS MULTIPLES ALFABETIDADES

Lo esencial es ver que la separacioacutendel sigshyno y del m~mdo es una ficcioacuten y conduce a ba ciencia ficcioacuten La loacuteg ica de la equivalencia la abstraccioacuten wdiscreCIacuteoacuten el desglose 4el signo engloba tarnto al R efe1 ente como el Sgshyni[iCado - este mundo que el signo evoca pashyra dietarnciaTSe mejor de eacutel no es maacutes que el efecto del signo su esbatimento su proyecshycioacuten pamtograacute[ica O maacutes bien es el SignishyficadoReferente una misma cosa como hemos visto un mismo contenido que actuacutea como la sombm proyectada del Ste el efecto de realidad por el que el juego de los Significanshytes se realiza y engantildea ( 1 )

Para hablar de Magritte quizaacute valga la pena iniciar con la pregunta iquest Es real la realidad pues dicha pregunta puede ser la puerta de enshytrada al mundo misterioso de los trastocamienshytos y remezones que producen sus cuadros en el interior mismo del orden de la realidad desshycomponiendo la certeza de que nuestras visiones -seguacuten el sentido comuacuten del mundo- son defishynitivas En teacuterminos pictoacutericos lo anterior equishyvaldriacutea a poner en duda el orden de la represenshytacioacuten es decir el reinado de la semejanza y de la analogiacutea

Pero aquiacute tocamos nos parece un punto esenshycial de todo lenguaje -sea eacuteste verbal pictoacuterico gestual etc- y es el de su caraacutecter metafoacuteri co pues todo lenguaje como sign) y como siacutembolo estaacute siempre en lugar de otra cosa maacutes allaacute del fenoacutemeno constituyeacutendose en una fina red donshyde el hombre y la cultura tejen su mundo

La posibilidad de que el hombre con su capashycidad simboacutelica pueda crear realidad y al misshymo tiempo ser moldeado por ella nos remite a una especial relacioacuten entre el hombre y el munshydo entre el hombre y la representacioacuten entre reuropresentacioacuten y mundo

Esra conferencia hace parte del ciclo sobre Plaacutesticas del siglo XX orga nizado por la Universidad Nacional y el museo de Arte Moderno de Medelliacuten en 1983

1 Baudrillard Jean Critica de la economiacutea politica del sigo no l edicioacuten en espantildeol Meacutexico Siglo veintiuno 1974 p 179

El ser humano se encuentra inmerso en un mar de estim ulos sensoriales -sonidos olores imaacutegenes texturas sabores etc- y los percibe a traveacutes de sus cinco sentidos que lo comunican con el mundo Sin embargo eacuteste nunca aparece en su forma priacutestina y espontaacutenea Los cinco cashynaes sensoriales no san receptores ingenuos pues dependen para su percepcioacuten del entramado simshyboacutelico que constituye al sujeto y que conforma a la cultura Cada sentido desarrolla una peculiar forma de representacioacuten simboacutelica y se desenshyvuelve en un conteuroxto cultural determinado El contexto () cultura moldea los esquemas percepshytivos de acuerdo con sus formas simboacutelicas

Los coacutedigos fundamentales de un~ cultUTa -los que rigen su lenguaje sus es quemas pershycepiacuteivos sus cambios sus teacutecnicas sus valoshyres w j erarquia de sus praacutecticas- fifan de anterl1ano para cada hombre los oacuterdenes emshypiacutericos con los cuales tendaacute algo que ver y dentro de los cuales se reconoceraacute ( ~ )

Con lo dicho hasta aquiacute soacutelo hemos querido poner en relieve el hecho fundamental de las muacuteltiples alfabetidades del ser humano su relashycioacuten con los sentidos como aparatos perceptivos condicionados y el caraacutecter simboacutelico que consshytituye en cada modalidad un tipo particular de lenguaje (o de representacioacuten)

Pero el ojo no soacutelo ve sino que tambieacuten toca el ojo tiene manos percibe texturas acaricia superficies y pesa las formas que aparecen a su vista La mano imagina formas las ve con los ojos de la mente El oiacutedo siente la frial shydad o la temperatura de los sonidos ve las formas de los ruidos El olfato degusta los oloshyres y los percibe dulces suaves tersos duros aacutesperos agresivamente penetrantes etc Eol gusto crea imaacutegenes de los sabores les pone color o sonido Este peculiar fenoacutemeno del cruce de los sentidos y de sus aspectos representativos se le conoce con el nombre de sinestesia

Sobre este terre-no se ha trabajamiddotdo ya mushycho teoacuteTica y pTaacutectiacutecamente Sobre la base de su parecido con 4a muacutesica (vibraciones fiacuteshysicae del aire y la luz) se quiere crear el conshytrapunto de la pintura Tambieacuten se ha logr-ashydo en la pr-axis gacias a los color-es hacershyaprender una melodiacutea a nintildeos poco musicales (por ejemplo con [lores) La sentildeoTa Sacharshyjin-Unkowsky ha trabajado muchos antildeos soshybr-e es te c-ampo y ha cr-eado un meacutetodo p fOshy

pio par~ copiar la muacutesica de los colores de la n aturaleza pinta los sonidos de la natushyraleza ver- los sonidos en colores y oir 108 colores musicalmente (1)

Magritte es un maestro de esta teacutecnica de los cruces y de las asociaciones hace aparecer pieshy

2 Foucau lr Michel Las palabras j las cosas 3 edicioacuten Meacuteshyxico Siglo veinriuno 1971 p 5

3 Ka ndnsky De lo espiritual en el arte 3 ediltiOacuten Barceshylona Edirocial Labor 1982 p 58

8

dras que por su textura dan la sensacioacuten de peso pero trastoca su orden y engantildea al ojo que peshysa pues en lugar de estar sobre la tierra la pieshydra flota_ O el caso de los seres humanos con texturas de papel que tambieacuten engantildean al ojo que pesa pues ellos son capaces en su fraacutegil densidad de levantar ~incomprensiblementeshypiedras que los superan en densidad y peso

Al trastocar el orden de la sinestesia reshymueve los cimientos maacutes profundos de la estabishylidad perceptiva creando malestar y sorpresa lo que en el cuadro se repreSeuronta ya ncyes el anashylogon del mundo sino la risa del diablo (nombre de uno de sus cuadros) quien defintivamente loshygra por medio de la maacutes sofisticada teacutecnica del trompe loeil (equivoca-ojos) no soacutelo equivoshycar alojo sino tambieacuten al espiacuteritu Al hacerlo pone en cuestioacuten el referencialismo ingenuo del perceptor recordaacutendole de pasada que los sigshynos icoacutenicos -basados en la semejanza- perteshynecen al orden de la cultura es decir que son lenguajes y que cada lenguaje crea su propia realidad

Magl itte ya iexclwMa p-wntaao en tamprminos ra-shydicateR lo c1esti6n deL icol1isrrw pictoacute-rico lQrtiendo de la contnuliccwn entre sILpetfishy

de la realidacl externa entre ambos teacuterminos no existen lazos comunes soacutelo heterogeneidad ]1 asimetriacutea Por ello pone en discusioacuten el illL8ionismo que se basa precisamente en la conNamza de la posibilidad de una homoloshygacioacuten de lo real m ediante la r-epresentacioacuten y a la inversa ( 4 )

2 MAGRITTE EN LA DOBLE VERTIENTE DEL ARTE MODERNO

Desde el impresionismo puntillista (Seurat Pissarro) encontramos esbozadas las dos rutas que seguiraacute el arte moderno por un lado el moshyvimientO analiacutetico que tiende hacia el arte-lenshyguaje donde se descomponen los elementos de la pintura en unidades miacutenimas cuya combinatoshyria estableceraacute la posibilidad de una muacuteltiple produccioacuten -al infinito- de obras pictoacutericas ()

4 Menna Filibe[(o La opcioacuten analiacutetica en el arte moderno Barcelona Gustavo Gili 1977 p 46

5 A semejanza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde

Este camino tiende hJcia la abstra fOrmalismo La otra ruta estaraacute m una expresioacuten artiacuteRtica de caraacutecter liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Ma ux-Rauschenberg etc

Estas dos rutas -aunque distintas cimientO- han participado las dos e tura cOn respecto a las teacutecnicas ilusi la analogiacutea y la semejanza que impero el Renacimiento Por eso la historia refiere continuHmentc a ~Os procesos ficacioacuten Que se han venido dando de dos del siglo pasadO en la pintura la la literatura etc como un fenoacutemenoshycomo una crisis Esta crisis es en gar una fragmenacioacuten del antiguo o teacutecnica de escritura pictoacuterica (en escritura en el sentido amplio que le 1

da en su libro De La Gramatologiacutea) dono deJ coacutedigo establecido por la teacutec nista El proceso de descodificacioacuten s terior mismo de la obra de arte mad trastocandO los elementos miacutenimos d (espacio superficie luz color pigmen liacutenea profundidad tiempo e~c) que ]iexcl ruptura entre los eementos que cod significante iexclcoacutenico (elementos formale turales) y el sentido reconocib~e por corriente Es la ruptura del extrantildea significante icoacutenico abandona el orden(

~ ~~ -

tie I )middotcprexciexcliexclnci6n enh e el espacio biclimenshylIional d la teLa 11 el espacio ttuuml1imensional

existen un nuacutemero finito de elementos sonoros cuya comshybinatoria permite la prodlUCcioacuten de muacutelriple discuISos

~ alidad externa entre ambos teacuterminos ~en lazos comunes soacutelo heterogeneidad etriacutea Por ello pone en discusioacuten el fimo que se basa pTecisamente en la za de la posibilidad de una homoloshyde lo 1eal mediante la representacioacuteninveTsa (4)

[TTE EN LA DOBLE VERTIENTE RTE MODERNO

el impresionismo puntillista (Seurat encontramos esbozadas las dos rutas ~ el arte moderno por un lado el moshynaliacutetico que tiende hacia el arte-lenshylde se descomponen los elementos de en unidades miacutenimas cuya combinatoshyoeeraacute la posibilidad de una muacuteltiple -al infinito- de obras pictoacutericas (-)

Fjljberro La opcioacuten analiacutetica en eL (trte moderno Gustavo Gili 1977 p 46

nza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde n nuacutemero finiro de elementos sonoros cuya comshypermite la produccioacuten de muacuteltiples discursos

Este camino tiende h3cia la abstraccioacuten y el formalismo La otra ruta estaraacute marcada por una expresioacuten artiacutestica de caraacutecter animista liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Masson-Michashyux-Rauschenberg etc

Estas dos ru~as -aunque distintas en su namiddot cimiento- han participado las dos en una rupshytura con respecto a las teacutecnicas ilusionistas de ]a analogiacutea y la semejanza que imperaban desde el Renacimiento Por eso la historia del arte se refiere continuamente a ~os procesos de descodishyficacioacuten que se han venido dando desde mediashydos del sIglo pasado en la pintura la escultura la literatura etc como un fenoacutemeno general y como una crisis Esta crisis es en primer lushygar una fragmen acioacuten del antiguo lenguaj e o teacutecnica de escritura pictoacuterica (entendida la escritura en el sentido amplio que le da Derri shyda en su libro De La Gramatologiacutea) y un abanshydono del coacutedigo establecido por la teacutecnica ilusioshynista El proceso de descodificacioacuten se da al inshyterior mismo de la obra de arte modmiddotificando y trastocando los elementos miacutenimos de la obra (espacio superficie luz color pigmento forma liacutenea profundidad tiempo e~c) que llevan a la ruptura entre los e~ementos que componen el significante icoacutenico (elementos formales o estrucshyturales) y el sentido reconocib~e por el receptor corriente Es la ruptura del extrantildeamiento el significante icoacutenico abandona el orden de ~a seshy

mejanza para darle paso al significante arbitrashyrio sin ninguna pretensioacuten de referencialidad Es lo que llama Xavier Rubert de Ventoacutes la pintura ensimismada o la pintura objeto

Las obras middotde m-te ham de ser pues ante toshydo objetos No han middotr]e -remitir sino a siacute misshymas ni indica otra cosa que su mera pTeshysencia La obra de arte no significa nada simplemente es No recuerda ----li debe recorshydar- nada no sugiere nada ni ~e PfLrece a l1~da [a iacuteDile eacutebant sa prope image et son PTope souvenir elle est donc resemblence delle meme (6) Al negar toda refeTencia a los ot-ros objetos la obra de arte se hace obshyjeto eilL misma (7)

Entre la obra ensimismada y el arte concepshytual -como metaarte- aparece el caso Magrit shyte como una isa heredero de la formacioacuten claacuteshysica del pintor gran dibujante maestro del coshy

6 Lapicque EHauacute Stl-r Lespace Lart et La destineacutee Citado por Rubert de Ventoacutes Xavier EL Are ensimismado Barshycelona Ariel 1963 p 20

7 Rubert de Ventoacutes Xavier EL Arte ensimismado Barcelona

Ariel 1963 p 20

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dras que por su textura dan la sensacioacuten de peso pero trastoca su orden y engantildea al ojo que peshysa pues en lugar de estar sobre la tierra la pieshydra flota_ O el caso de los seres humanos con texturas de papel que tambieacuten engantildean al ojo que pesa pues ellos son capaces en su fraacutegil densidad de levantar ~incomprensiblementeshypiedras que los superan en densidad y peso

Al trastocar el orden de la sinestesia reshymueve los cimientos maacutes profundos de la estabishylidad perceptiva creando malestar y sorpresa lo que en el cuadro se repreSeuronta ya ncyes el anashylogon del mundo sino la risa del diablo (nombre de uno de sus cuadros) quien defintivamente loshygra por medio de la maacutes sofisticada teacutecnica del trompe loeil (equivoca-ojos) no soacutelo equivoshycar alojo sino tambieacuten al espiacuteritu Al hacerlo pone en cuestioacuten el referencialismo ingenuo del perceptor recordaacutendole de pasada que los sigshynos icoacutenicos -basados en la semejanza- perteshynecen al orden de la cultura es decir que son lenguajes y que cada lenguaje crea su propia realidad

Magl itte ya iexclwMa p-wntaao en tamprminos ra-shydicateR lo c1esti6n deL icol1isrrw pictoacute-rico lQrtiendo de la contnuliccwn entre sILpetfishy

de la realidacl externa entre ambos teacuterminos no existen lazos comunes soacutelo heterogeneidad ]1 asimetriacutea Por ello pone en discusioacuten el illL8ionismo que se basa precisamente en la conNamza de la posibilidad de una homoloshygacioacuten de lo real m ediante la r-epresentacioacuten y a la inversa ( 4 )

2 MAGRITTE EN LA DOBLE VERTIENTE DEL ARTE MODERNO

Desde el impresionismo puntillista (Seurat Pissarro) encontramos esbozadas las dos rutas que seguiraacute el arte moderno por un lado el moshyvimientO analiacutetico que tiende hacia el arte-lenshyguaje donde se descomponen los elementos de la pintura en unidades miacutenimas cuya combinatoshyria estableceraacute la posibilidad de una muacuteltiple produccioacuten -al infinito- de obras pictoacutericas ()

4 Menna Filibe[(o La opcioacuten analiacutetica en el arte moderno Barcelona Gustavo Gili 1977 p 46

5 A semejanza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde

Este camino tiende hJcia la abstra fOrmalismo La otra ruta estaraacute m una expresioacuten artiacuteRtica de caraacutecter liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Ma ux-Rauschenberg etc

Estas dos rutas -aunque distintas cimientO- han participado las dos e tura cOn respecto a las teacutecnicas ilusi la analogiacutea y la semejanza que impero el Renacimiento Por eso la historia refiere continuHmentc a ~Os procesos ficacioacuten Que se han venido dando de dos del siglo pasadO en la pintura la la literatura etc como un fenoacutemenoshycomo una crisis Esta crisis es en gar una fragmenacioacuten del antiguo o teacutecnica de escritura pictoacuterica (en escritura en el sentido amplio que le 1

da en su libro De La Gramatologiacutea) dono deJ coacutedigo establecido por la teacutec nista El proceso de descodificacioacuten s terior mismo de la obra de arte mad trastocandO los elementos miacutenimos d (espacio superficie luz color pigmen liacutenea profundidad tiempo e~c) que ]iexcl ruptura entre los eementos que cod significante iexclcoacutenico (elementos formale turales) y el sentido reconocib~e por corriente Es la ruptura del extrantildea significante icoacutenico abandona el orden(

~ ~~ -

tie I )middotcprexciexcliexclnci6n enh e el espacio biclimenshylIional d la teLa 11 el espacio ttuuml1imensional

existen un nuacutemero finito de elementos sonoros cuya comshybinatoria permite la prodlUCcioacuten de muacutelriple discuISos

~ alidad externa entre ambos teacuterminos ~en lazos comunes soacutelo heterogeneidad etriacutea Por ello pone en discusioacuten el fimo que se basa pTecisamente en la za de la posibilidad de una homoloshyde lo 1eal mediante la representacioacuteninveTsa (4)

[TTE EN LA DOBLE VERTIENTE RTE MODERNO

el impresionismo puntillista (Seurat encontramos esbozadas las dos rutas ~ el arte moderno por un lado el moshynaliacutetico que tiende hacia el arte-lenshylde se descomponen los elementos de en unidades miacutenimas cuya combinatoshyoeeraacute la posibilidad de una muacuteltiple -al infinito- de obras pictoacutericas (-)

Fjljberro La opcioacuten analiacutetica en eL (trte moderno Gustavo Gili 1977 p 46

nza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde n nuacutemero finiro de elementos sonoros cuya comshypermite la produccioacuten de muacuteltiples discursos

Este camino tiende h3cia la abstraccioacuten y el formalismo La otra ruta estaraacute marcada por una expresioacuten artiacutestica de caraacutecter animista liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Masson-Michashyux-Rauschenberg etc

Estas dos ru~as -aunque distintas en su namiddot cimiento- han participado las dos en una rupshytura con respecto a las teacutecnicas ilusionistas de ]a analogiacutea y la semejanza que imperaban desde el Renacimiento Por eso la historia del arte se refiere continuamente a ~os procesos de descodishyficacioacuten que se han venido dando desde mediashydos del sIglo pasado en la pintura la escultura la literatura etc como un fenoacutemeno general y como una crisis Esta crisis es en primer lushygar una fragmen acioacuten del antiguo lenguaj e o teacutecnica de escritura pictoacuterica (entendida la escritura en el sentido amplio que le da Derri shyda en su libro De La Gramatologiacutea) y un abanshydono del coacutedigo establecido por la teacutecnica ilusioshynista El proceso de descodificacioacuten se da al inshyterior mismo de la obra de arte modmiddotificando y trastocando los elementos miacutenimos de la obra (espacio superficie luz color pigmento forma liacutenea profundidad tiempo e~c) que llevan a la ruptura entre los e~ementos que componen el significante icoacutenico (elementos formales o estrucshyturales) y el sentido reconocib~e por el receptor corriente Es la ruptura del extrantildeamiento el significante icoacutenico abandona el orden de ~a seshy

mejanza para darle paso al significante arbitrashyrio sin ninguna pretensioacuten de referencialidad Es lo que llama Xavier Rubert de Ventoacutes la pintura ensimismada o la pintura objeto

Las obras middotde m-te ham de ser pues ante toshydo objetos No han middotr]e -remitir sino a siacute misshymas ni indica otra cosa que su mera pTeshysencia La obra de arte no significa nada simplemente es No recuerda ----li debe recorshydar- nada no sugiere nada ni ~e PfLrece a l1~da [a iacuteDile eacutebant sa prope image et son PTope souvenir elle est donc resemblence delle meme (6) Al negar toda refeTencia a los ot-ros objetos la obra de arte se hace obshyjeto eilL misma (7)

Entre la obra ensimismada y el arte concepshytual -como metaarte- aparece el caso Magrit shyte como una isa heredero de la formacioacuten claacuteshysica del pintor gran dibujante maestro del coshy

6 Lapicque EHauacute Stl-r Lespace Lart et La destineacutee Citado por Rubert de Ventoacutes Xavier EL Are ensimismado Barshycelona Ariel 1963 p 20

7 Rubert de Ventoacutes Xavier EL Arte ensimismado Barcelona

Ariel 1963 p 20

~ alidad externa entre ambos teacuterminos ~en lazos comunes soacutelo heterogeneidad etriacutea Por ello pone en discusioacuten el fimo que se basa pTecisamente en la za de la posibilidad de una homoloshyde lo 1eal mediante la representacioacuteninveTsa (4)

[TTE EN LA DOBLE VERTIENTE RTE MODERNO

el impresionismo puntillista (Seurat encontramos esbozadas las dos rutas ~ el arte moderno por un lado el moshynaliacutetico que tiende hacia el arte-lenshylde se descomponen los elementos de en unidades miacutenimas cuya combinatoshyoeeraacute la posibilidad de una muacuteltiple -al infinito- de obras pictoacutericas (-)

Fjljberro La opcioacuten analiacutetica en eL (trte moderno Gustavo Gili 1977 p 46

nza de lo que ocurre en el lenguaje verbal donde n nuacutemero finiro de elementos sonoros cuya comshypermite la produccioacuten de muacuteltiples discursos

Este camino tiende h3cia la abstraccioacuten y el formalismo La otra ruta estaraacute marcada por una expresioacuten artiacutestica de caraacutecter animista liacutenea Van Gogh Gauguin-Russo~o-Masson-Michashyux-Rauschenberg etc

Estas dos ru~as -aunque distintas en su namiddot cimiento- han participado las dos en una rupshytura con respecto a las teacutecnicas ilusionistas de ]a analogiacutea y la semejanza que imperaban desde el Renacimiento Por eso la historia del arte se refiere continuamente a ~os procesos de descodishyficacioacuten que se han venido dando desde mediashydos del sIglo pasado en la pintura la escultura la literatura etc como un fenoacutemeno general y como una crisis Esta crisis es en primer lushygar una fragmen acioacuten del antiguo lenguaj e o teacutecnica de escritura pictoacuterica (entendida la escritura en el sentido amplio que le da Derri shyda en su libro De La Gramatologiacutea) y un abanshydono del coacutedigo establecido por la teacutecnica ilusioshynista El proceso de descodificacioacuten se da al inshyterior mismo de la obra de arte modmiddotificando y trastocando los elementos miacutenimos de la obra (espacio superficie luz color pigmento forma liacutenea profundidad tiempo e~c) que llevan a la ruptura entre los e~ementos que componen el significante icoacutenico (elementos formales o estrucshyturales) y el sentido reconocib~e por el receptor corriente Es la ruptura del extrantildeamiento el significante icoacutenico abandona el orden de ~a seshy

mejanza para darle paso al significante arbitrashyrio sin ninguna pretensioacuten de referencialidad Es lo que llama Xavier Rubert de Ventoacutes la pintura ensimismada o la pintura objeto

Las obras middotde m-te ham de ser pues ante toshydo objetos No han middotr]e -remitir sino a siacute misshymas ni indica otra cosa que su mera pTeshysencia La obra de arte no significa nada simplemente es No recuerda ----li debe recorshydar- nada no sugiere nada ni ~e PfLrece a l1~da [a iacuteDile eacutebant sa prope image et son PTope souvenir elle est donc resemblence delle meme (6) Al negar toda refeTencia a los ot-ros objetos la obra de arte se hace obshyjeto eilL misma (7)

Entre la obra ensimismada y el arte concepshytual -como metaarte- aparece el caso Magrit shyte como una isa heredero de la formacioacuten claacuteshysica del pintor gran dibujante maestro del coshy

6 Lapicque EHauacute Stl-r Lespace Lart et La destineacutee Citado por Rubert de Ventoacutes Xavier EL Are ensimismado Barshycelona Ariel 1963 p 20

7 Rubert de Ventoacutes Xavier EL Arte ensimismado Barcelona

Ariel 1963 p 20

10

101 utiliza la teacutecnica del trompe loeil y de la perspectiva renacentista como instrumento de esshycritura para lograr el cuadro-ventana donde el mundo se despliega en forma ilusionista sobre la superficie del lienzo Pero en Magritte todo este dispositivo ilusionista estaacute puesto al servishycio de dinamitar la estabilidad referencialista del significante icoacutenico Con su gesto criacutetico Mashygritte maacutes que arte hace una middot reflexioacuten sobre el arte

3 LENGUAJE Y REPRESENTACION PLASTICA

En la pintura occidenbal de los siglos XV a XX han dominado creo middotdos Tyrincipios El p1imero afirma la separaciaacuten entre -represenshytacioacuten plaacutestica (que implica la semejanza) y 1efelencia linguumliacutestica (que la excluJle) Se hace ver mediante la semeianza se habla a traveacutes de la diferencia middotde tal 11ULnera que los dos sistemas no pueden entrecruzarse ni mezshyclarse (8)

En el caso de la referencia linguumliacutestica al orshyganizarse el sistema de la lengua como un conshyjunto de elementos cuyo valor viene determinashydo no por siacute mismo -en su identidad- sino por las diferencias y oposiciones que le dan su valor con relacioacuten a los otros elementos se configuran el sonido o la grafiacutea como fonnas transmisoras de un sentido siendo ambos a su vez forma y no sustancia

8 Foucault Michel Eso 110 er ftIld pipa Barcelona Anagrashy

ma 1981 p 47

El pensamiento emerge pues de un fando indiferenciado y caoacutetico de estiacutemulos consti tushyyeacutendose en orden a partir de una operacioacuten funshydamental de seleccionar y dividir la clasificacioacuten --estrechamente ligada con esta doble operashycioacuten- seraacute seguida luego por la extraordinaria realizacioacuten humana de nominar

El olvido fundamental de estas operaciones permite que esa operacioacuten formal se convierta en una realidad naturalizada y que el acto de nominar sirva para hacer presente aquello que por la misma esencia del lenguaje estaacute negada o ausente del sonido y de la grafiacutea En la refeshyrencia linguumliacutestica no hay relacioacuten de semejanza entre la que nombra y lo nombrado En el sonido del significante Imundo no existe nnamiddot estructushyra formal que nos remita al mundo Esta relashycioacuten diriacutea Saussure es arbitraria

En la representacioacuten plaacutestica por el contrashyrio existe una relacioacuten de semejanza -especial shymente en el espacio de la representacioacuten claacutesishyca- donde se uti~iza la teacutecnica del trompe Loeil y la perspectiva renacentista con el fin de crear el ilusionismo toda una serie de corresshypondencias entre la imagen y su referente que permitan afirmar esto es Ello equivale a establecer una equivalencia entre lenguaje y afirmacioacuten entre la representado y el representanshyte entre el mundo y la imagen

La teacutecnica del trompe loei tal como la mashyneja Magritte nos recuerda la disputa entre los dos pintores griegos -Zeuxis y Parrasio- quieshynes desarrollaron el cultivo de los efectos picshytoacutericos mediante la exacta observacioacuten de las proporciones la plasticidad del relieve el juego de las luces y las sombras y la expresioacuten de las fisonomiacuteas

Habiendo pintado Zeuxis un raci oacutean parecido a los verdaderos qu ros iban a picot earlo Parra sio pi de uno de sus cuadr-os un lienzo tQ Jada que Zeuxis le 1OgOacute que lo q pode mirar [0 de debaio ()) bull

Magritte utiliza ademaacutes ciertos -que pasaremos a analizar maacutes adel ra socavar el reinado de la semejanza a enos hacer que la vieja piraacutemide de tiva no sea ya maacutes que una toperahundirse ( JO )

Sonidos grafiacuteas palabras dibujad nes de significado formas espacios iacute mentos de la representacioacuten enfrenta los otros Juegos de similitudes que d dentro a la misma semejanza producie tura del espacio de la representacioacuten

9 Spireris Tony Pinltra Griega y Emiddotusca Vo

d rid Aguilar 1961 p 182

lO Foucaulr Michel Eso no es 1Iila PiPa Op

psamiento emerge pues de un fondo iado y caoacutetico de estiacutemulos constitushyn orden a partir de una operacioacuten fun shyde seleccionar y dividir la clasificacioacuten lmente ligada con esta doble operashyaacute seguida luego por la extraordinaria 1 humana de nominar

ido fundamental de estas operaciones ue esa operacioacuten formal se convierta alidad naturalizada y que el acto de Iacuterva para hacer presente aquello que sma esencia del lenguaje estaacute negada del sonido y de la grafiacutea En la refeshy

gUumlIacutestica no hay relacioacuten de semejanza le nombra y lo nombrado En el sonido cante mundo no existe una estructushyque nos remita al mundo Esta relashy

Saussure es arbitraria

representacioacuten plaacutestica por el contrashyuna relacioacuten de semejanza -especialshyel espacio de la representacioacuten claacutesishy

de se uti~iza la teacutecnica del trompe la perspectiva renacentista con el fin I ilusionismo toda una serie de corresshy entre la imagen y su referente que afirmar esto es Ello equivale

er una equivalencia entre lenguaje y 1 entre lo representado y el representanshy~ l mundo y la imagen

nica del trompe Ioeil tal como la mashyritte nos recuerda la disputa entre los es griegos -Zeuxis y Parrasio- quieshyrollaron el cultivo de los efectos pic shyediante la exacta observacioacuten de las 1es la plasticidad del relieve el juego es y las sombras y la expresioacuten de las ~

Habiendo pintado Zeuxis un Tacimo de uvas ban parecido a los verdaderos que los pijashyos iban a pico earlo Parrasio pintoacute encima de uno de sus cuadros un lienzo tan bien imishy(jaelo que Zeuxis le rogoacute que lo quitara paTa poder mirar lo de debajo (9)

Magritte utiliza ademaacutes ciertos mecanismos -que pasaremos a analizar maacutes adelante- pashyra socavar el reinado de la semejanza y gracias a ellos hacer que la vieja piraacutemide de la perspecshytiva no sea ya maacutes que Lwa topera a punto de hundirse (JO )

Sonidos grafiacuteas palabras dibujadas relacio nes de significado formas espacios iacuteconos eleshymentos de la representacioacuten enfrentados unos a los otros Juegos de similitudes que devoran por dentro a la misma semejanza produciendo la rupshytura del espacio de a representacioacuten

9 Spiteris T ony pintura Griega y Emsca Volumen 3 Mashydrid Aguilar 1968 p 182

10 Foucaulr Michel Esto 110 es una pipa Op cit p 54

4 DESARTICULACION DEL ORDEN DE LA SEMEJANZA EL JUEGO DE LAS SIMIshyLITUDES

Le escribiacutea Magritte a Foucault

Las palabras Semejanza y Similitud le pershymiten sugeYir con vigor la presencia --absolushytamente extrantildea- del mundo y de nosotros mismos Sin emuacuteaTgo CJeo que estas dos 1)ashylauacuteras apenas estaacuten diferenciexcliJdaacutes y los dicshycionaTios apenas son edificante en cuanto a lo que las distingue

M e paTece que pOJ ejemplo los guisantes enshytre siacute tienen Telacioacuten de similitud a la vez visibles (su color su forma su dimensioacuten) e invisibles (su naturmiddotaleza su sabaJ su peso) Lo mismo ocune con lo falso y lo auteacutentico etc Las cosas no tienen ent1e siacute semejanzas tienen o no similitudes

Se1 semejante no pertenece maacutes que al penshysamiento Se asemeja en tanto que ve oye o conoce se convierte en lo que el mundo le ofrece (t 1 )

11 lbd p 84

11

12

Es precisamente en esa doble re~acioacuten de las cosas entre siacute la relacioacuten visible y la invisible donde se instala una de las rupturas maacutes violenshytas del primado de la semejanza Tomemos comO ejmiddotemplo la batana de Argona donde aparece una roca suspendida en el firmamento al lado de una nube que flota justo debaj o de la luna y sobre el espacio -que se extiende hasta el inshyfinito- de una campintildea Hay leyes que conoceshymos por ejemplo la gravedad el peso de las cosas que hacen que las reconozcamos a cada una en su elemento aire tierra agua fuego Esshyte principio nos permite reconocer lo ideacutentico y lo diferente es decir la Diferencia y la Similishytud principio generador de todo orden Sobre esto dice Guido Almansi

( ) en el inicmiddotio era el caos O tal vez ha biacutea dos el caos de lo diferente donde cada cosa es diferente a la otra y el caos de lo igual donde camiddotda cosa es ig1uUuml a cualquier otm A-mbos son refractarios a la idea de orshyden que soacutelo ]Juede existIacute- en la liacutenea fronteshyriza entre la diferencia y la similitumiddotd Alliacute donde todo es igualo donde todo es dispmiddotar no es posible imponer las categoriacuteas del coshynocimiento y por tanto orden (uJ

En el cuadro que mencionamos (la batalla de la Argona) lo similar entre una roca y otra

12 iexclbid p 9

roca -lo similar visible- es la forma la texshytura el contexto (las piedras y las rocas estaacuten en la tierra las nubes son eteacutereas y permanashycen suspendidas en el aire) Por otro lado lo similar invisible es su naturaleza su dureza su peso Etc O como dice Magritte En cuanto a lo invisibe entiendo por elo lo que no es visishyble por ejemplo la gravedad el calor emiddotl placer etc (1 raquo

Magritte pone en lucha a estos dos elemenshytos de las relaciones de similitud lo visible y lo invisible trastocando en este combate incongruenshyte la firme base de la semejanza (que pertenece al orden del saber) la piedra exactamente igual a la piedra en su textura en su forma en su volumen empieza a flotar El ojo parpadea raacutepidamente cogido en la trampa ese ojo que ya habiacutea pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshycionado sobre las sinestesias) es burlado pues a su lado impenetrable flota una nube cuya denshysidad y forma nos remite sin duda alguna al orshyden de la semejanza se trata de una nube cuya relacioacuten de similitud (visible e invisible) no ha sid(l tocada iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu O quizaacutes las dos iniciada la burla por una tramshypa que desorganiza completamente los datos senshysoriales y los mecanismos perceptivos lo invisishyble (peso gravedad densidad etc) ha sido deshysarticulado pero lo visib~e ha permanecido inshy

13 Torczyner Harry MagriJe Barcelona Editorial Blume 1978 p 170

mutable Resuitado incongruencia ruptura de la equivalencia entre el ] semejanza y la afirmacioacuten de un laz tativo (esto que veis es aquello) Al da Uno se pregunta iquest queacute es aquello be-roca o una rocan u be iquest Es aeacute~ (cuya hermana auacuten no ha sufrido sis rocosa) la que se ha transformado ta a descender a su lugar iquestO se tra una roca cuyo principio de identida cavado y estaacute proacutexima a convertir rocosa en la mullida textura de la acompantildea y le da ejemplo

La vieja equivalencia ent1e s afirmacioacuten ha sido expulsada por con un gesto soberano y uacutenico a la pintura de Ul1a y otra Magr pa1-te procede ]JOT disociacioacuten l

viacutenculos establecer su desigualda d tua1 una de ellamiddots sin la otra manti depende de la pintUra y excluir ~ maacutes ce1ca del discurso proseguiJ maacutes lejos posible la continuacioacuten de lo sentejante pero lib1arlod~ af-irmacioacuten que intente decir a qu~ Pimtura de lo Mismo liber-ada del ( ) Me [N-rece que Magritte h

Ji Foucault MicheL EJ tlO es 1iquestna p i pa Op

15 iexclid p 13

similar visible- es la forma la tex ontexto (las piedras y las rocas estaacuten Ta las nubes son eteacutereas y permanashyndidas en el aire) Por otro lado lo visible es su naturaleza su dureza su O como dice Magritte En cuanto a

e entiendo por elo lo que no es visi jemplo la gravedad el calor el placer

tte pone en lucha a estos dos elemenshyrelaciones de similitud lo visible y lo

trastocando en este combate incongruenshyle base de la semejanza (que pertenece del saber) la piedra exactamente piedra en su textura en su forma en

~n empieza a flotar El ojo parpadea 1te cogido en la trampa ese ojo que pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshyobre las sinestesias) es burlado pues impenetrable f lota una nube cuya den shy

)rma nos remite sin duda alguna al 01 shysemejanza se trata de una nube cuya

le similitud (visible e invisible) no ha loa iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu las dos iniciada la burla por una tramshysorganiza completamente los datos senshy

los mecanismos perceptivos lo invisi shy gravedad densidad etc) ha sido deshyo pero lo visib~e ha permanecido inshy

le r Harry Magrilte Barcelona Editorial Blume

gt 170

mutable Resultado incongruencia y malestar ruptura de la equivalencia entre el hecho de la semej anza y la afirmacioacuten de un lazo represenshytativo (esto que veis es aquello) Ahora se dushyda Uno se pregunta iquestqueacute es aquello iquestUna nushybe-roca o una roca-middotnube iquest Es acaso la nube (cuya hermana auacuten no ha sufrido metamorfoshysis rocosa) la que se ha transformado y se apresshyta a descender a su lugar iquestO se trata acaso de una roca cuyo principio de identidad se ha soshycavado y estaacute proacutexima a convertir su textura rocosa en la mullida textura de la nube que la acompantildea y le da ejemplo

((La vieja equivalencia ent1e semejanza y afirmacioacuten ha sido exp-ulsada por Kandinsky con un gesto sobenmo y uacutenico ha liberado a la pintura de una y otra Magritte por- su parmiddotte procede por disociacioacuten rompeT sus viacutenculos establecer- su desigualdad hacer acshytuar- una de ellas sm la otm nU1Ytener- la que depende de la pintura y excluir la que estaacute maacutes cerca del discur-so pToseguiT hasta lo maacutes lejos posible la continuacioacuten indefinida de lo semejante peTO libmrlode cu~Llquuacute3r afirmacioacuten que intente decir a queacute se parece P~ntura de lo Mismo liberada del como si ( ) Me parece que Magritte ha disociad~

14 Foucaulr Michel Eslo no es gtna pipa Op cir p 64

15 iexclbid p 13

la Similitud de la Semejanza y ha puesto en accioacuten a aqueacutella contra eacutesta ( lj)

5 MECANISMOS DE RUPTURA DE LA REshyPRESENTACION LAS SIMILITUDES QUE DEVORAN A LA SEMEJANZA

A continuacioacuten enumeraremos una serie de mecanismos de desarticulacioacuten indicando algunos trabajos de lVlagritte que pueden servir de ilusshytracioacuten sobre los juegos de la representacioacuten

51 La palabra y la imagen Desarticulacioacuten del reino de la semejanza entre las palabras y las imaacutegenes

Con este procedimiento Magritte explora freneacuteticamente toda la gama de la arbitrashyriedad (de la imagen de la nominacioacuten de la semej anza de la ti tulacioacuten) (1 )

52 El juego de las similitudes El Modelo y la Serie

(Cf Laube a lantipod2 La batalla de la Argona Le dernier cri El paiacutes de los mi lagros El modelo rojo)

53 Las palabras como sustituto de las coshysas ruptura entre significante y significashydo

14

es el de una simple nominacJOn (de signar etc) o el de un texto parale que junto amiddot1 cuadro nos remitan a u ferencial Aquiacute texto y cuadro van c su camino pero en la lejaniacutea perman

c

por extrantildeas analogiacuteas Es bien pos nombres de los cuadros se encuentre) cionario pero en eacuteste reposan en su bitual han perdido su misterio y reencontrarlo o mejor para el caso es necesario producir el misterio al el camino de las analogiacuteas el reenc palabras e imaacutegenes Maacutes parecido del collage que a la produccioacuten disc proacutexima a la combinacioacuten artificial cada para destruir el parentesco discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cibe desde el comienzo las ausencias y sencias pues eacutestas huyen fugaces po ros que las analogiacuteas y las similitud~ ducido en la densa malla del real c teje el lenguaje Si el lector se aleja del tiacutetulo para leer ahora el cuadr imaacutegenes se resisten a entregar~e el f

cado y obliga a pasar de lo discursiv 4 rativo las imaacutegenes lo hacen deten J car dudar y quizaacute pasar finalmente

(Cf La clave de los suentildeos La llamada de las cosas La prueba misteriosa El uso idiomaacutetico Las palabras y las imaacuteshygenes)

54 Las metamorfosis (Cf La saveur des larmes la Leccioacuten de las cosas Botella)

55 Mezcla del cuadro y del mundo La asershycioacuten representativa para indicar lo conshytrario de lo que se afirma (Cf Croquis de los paseos de Euclides Los paseos de Eucildes)

56 Mezcla de lo representado y lo representanshyte analogiacutea que esquiva o se burla de siacute misma gracias a Ias trampas del desdoblashymiento)

(Cf Ventana con paisaje La lunette daproche Las relaciomiddotnes peligrosas)

57 Desarticulacioacuten entre el nombre y el cuashydro superposicioacuten de la similitud y de la semejanza o la serie infinita de las analoshygiacuteas

(Cf Las vacaciones de Hegel Se ha hecho justicia Leacutetalon Un poco del alma de los bandidos La sonrisa del diashyblo La llave de cristal)

De esta serie de mecanismos de ruptura soacutelo ampliaremos el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshytre e~ nombre y el cuadro)

La primera consecuencia que encontramos en la forma de bautizar sus cuadros es la del extrashyntildeamiento pues las relaciones de similitud entre el texto y la imagen se han esquizofrenizado ya que Magritte -al igual que el poeta- maacutes allaacute de las diferencias nombradas citadas y co shytidianamente previstas recupHa los fugaces pashyrentescos de las cosas sus similitudes dispershysas ( Hi )

En uno de sus cuadros Magritte dibuj a un paraguas abierto y sobre eacutel un vaso Con esta doble imagen lo que se hace visible es lo dialeacutecshyti co el paraguas que repele el agua y el vaso que la contiene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshymite en el contexto del pensamiento moderno directamente a Hegel y si Hegel hubiera visto este cuadro se hubiera divertido tanto como nOmiddot30t ros cuando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo del cuadro Las va-eaciones de Hegel

Como bien puede observarse el problema no

16 iexclbid p 12

~

serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

12

es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

l

psamiento emerge pues de un fondo iado y caoacutetico de estiacutemulos constitushyn orden a partir de una operacioacuten fun shyde seleccionar y dividir la clasificacioacuten lmente ligada con esta doble operashyaacute seguida luego por la extraordinaria 1 humana de nominar

ido fundamental de estas operaciones ue esa operacioacuten formal se convierta alidad naturalizada y que el acto de Iacuterva para hacer presente aquello que sma esencia del lenguaje estaacute negada del sonido y de la grafiacutea En la refeshy

gUumlIacutestica no hay relacioacuten de semejanza le nombra y lo nombrado En el sonido cante mundo no existe una estructushyque nos remita al mundo Esta relashy

Saussure es arbitraria

representacioacuten plaacutestica por el contrashyuna relacioacuten de semejanza -especialshyel espacio de la representacioacuten claacutesishy

de se uti~iza la teacutecnica del trompe la perspectiva renacentista con el fin I ilusionismo toda una serie de corresshy entre la imagen y su referente que afirmar esto es Ello equivale

er una equivalencia entre lenguaje y 1 entre lo representado y el representanshy~ l mundo y la imagen

nica del trompe Ioeil tal como la mashyritte nos recuerda la disputa entre los es griegos -Zeuxis y Parrasio- quieshyrollaron el cultivo de los efectos pic shyediante la exacta observacioacuten de las 1es la plasticidad del relieve el juego es y las sombras y la expresioacuten de las ~

Habiendo pintado Zeuxis un Tacimo de uvas ban parecido a los verdaderos que los pijashyos iban a pico earlo Parrasio pintoacute encima de uno de sus cuadros un lienzo tan bien imishy(jaelo que Zeuxis le rogoacute que lo quitara paTa poder mirar lo de debajo (9)

Magritte utiliza ademaacutes ciertos mecanismos -que pasaremos a analizar maacutes adelante- pashyra socavar el reinado de la semejanza y gracias a ellos hacer que la vieja piraacutemide de la perspecshytiva no sea ya maacutes que Lwa topera a punto de hundirse (JO )

Sonidos grafiacuteas palabras dibujadas relacio nes de significado formas espacios iacuteconos eleshymentos de la representacioacuten enfrentados unos a los otros Juegos de similitudes que devoran por dentro a la misma semejanza produciendo la rupshytura del espacio de a representacioacuten

9 Spiteris T ony pintura Griega y Emsca Volumen 3 Mashydrid Aguilar 1968 p 182

10 Foucaulr Michel Esto 110 es una pipa Op cit p 54

4 DESARTICULACION DEL ORDEN DE LA SEMEJANZA EL JUEGO DE LAS SIMIshyLITUDES

Le escribiacutea Magritte a Foucault

Las palabras Semejanza y Similitud le pershymiten sugeYir con vigor la presencia --absolushytamente extrantildea- del mundo y de nosotros mismos Sin emuacuteaTgo CJeo que estas dos 1)ashylauacuteras apenas estaacuten diferenciexcliJdaacutes y los dicshycionaTios apenas son edificante en cuanto a lo que las distingue

M e paTece que pOJ ejemplo los guisantes enshytre siacute tienen Telacioacuten de similitud a la vez visibles (su color su forma su dimensioacuten) e invisibles (su naturmiddotaleza su sabaJ su peso) Lo mismo ocune con lo falso y lo auteacutentico etc Las cosas no tienen ent1e siacute semejanzas tienen o no similitudes

Se1 semejante no pertenece maacutes que al penshysamiento Se asemeja en tanto que ve oye o conoce se convierte en lo que el mundo le ofrece (t 1 )

11 lbd p 84

11

12

Es precisamente en esa doble re~acioacuten de las cosas entre siacute la relacioacuten visible y la invisible donde se instala una de las rupturas maacutes violenshytas del primado de la semejanza Tomemos comO ejmiddotemplo la batana de Argona donde aparece una roca suspendida en el firmamento al lado de una nube que flota justo debaj o de la luna y sobre el espacio -que se extiende hasta el inshyfinito- de una campintildea Hay leyes que conoceshymos por ejemplo la gravedad el peso de las cosas que hacen que las reconozcamos a cada una en su elemento aire tierra agua fuego Esshyte principio nos permite reconocer lo ideacutentico y lo diferente es decir la Diferencia y la Similishytud principio generador de todo orden Sobre esto dice Guido Almansi

( ) en el inicmiddotio era el caos O tal vez ha biacutea dos el caos de lo diferente donde cada cosa es diferente a la otra y el caos de lo igual donde camiddotda cosa es ig1uUuml a cualquier otm A-mbos son refractarios a la idea de orshyden que soacutelo ]Juede existIacute- en la liacutenea fronteshyriza entre la diferencia y la similitumiddotd Alliacute donde todo es igualo donde todo es dispmiddotar no es posible imponer las categoriacuteas del coshynocimiento y por tanto orden (uJ

En el cuadro que mencionamos (la batalla de la Argona) lo similar entre una roca y otra

12 iexclbid p 9

roca -lo similar visible- es la forma la texshytura el contexto (las piedras y las rocas estaacuten en la tierra las nubes son eteacutereas y permanashycen suspendidas en el aire) Por otro lado lo similar invisible es su naturaleza su dureza su peso Etc O como dice Magritte En cuanto a lo invisibe entiendo por elo lo que no es visishyble por ejemplo la gravedad el calor emiddotl placer etc (1 raquo

Magritte pone en lucha a estos dos elemenshytos de las relaciones de similitud lo visible y lo invisible trastocando en este combate incongruenshyte la firme base de la semejanza (que pertenece al orden del saber) la piedra exactamente igual a la piedra en su textura en su forma en su volumen empieza a flotar El ojo parpadea raacutepidamente cogido en la trampa ese ojo que ya habiacutea pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshycionado sobre las sinestesias) es burlado pues a su lado impenetrable flota una nube cuya denshysidad y forma nos remite sin duda alguna al orshyden de la semejanza se trata de una nube cuya relacioacuten de similitud (visible e invisible) no ha sid(l tocada iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu O quizaacutes las dos iniciada la burla por una tramshypa que desorganiza completamente los datos senshysoriales y los mecanismos perceptivos lo invisishyble (peso gravedad densidad etc) ha sido deshysarticulado pero lo visib~e ha permanecido inshy

13 Torczyner Harry MagriJe Barcelona Editorial Blume 1978 p 170

mutable Resuitado incongruencia ruptura de la equivalencia entre el ] semejanza y la afirmacioacuten de un laz tativo (esto que veis es aquello) Al da Uno se pregunta iquest queacute es aquello be-roca o una rocan u be iquest Es aeacute~ (cuya hermana auacuten no ha sufrido sis rocosa) la que se ha transformado ta a descender a su lugar iquestO se tra una roca cuyo principio de identida cavado y estaacute proacutexima a convertir rocosa en la mullida textura de la acompantildea y le da ejemplo

La vieja equivalencia ent1e s afirmacioacuten ha sido expulsada por con un gesto soberano y uacutenico a la pintura de Ul1a y otra Magr pa1-te procede ]JOT disociacioacuten l

viacutenculos establecer su desigualda d tua1 una de ellamiddots sin la otra manti depende de la pintUra y excluir ~ maacutes ce1ca del discurso proseguiJ maacutes lejos posible la continuacioacuten de lo sentejante pero lib1arlod~ af-irmacioacuten que intente decir a qu~ Pimtura de lo Mismo liber-ada del ( ) Me [N-rece que Magritte h

Ji Foucault MicheL EJ tlO es 1iquestna p i pa Op

15 iexclid p 13

similar visible- es la forma la tex ontexto (las piedras y las rocas estaacuten Ta las nubes son eteacutereas y permanashyndidas en el aire) Por otro lado lo visible es su naturaleza su dureza su O como dice Magritte En cuanto a

e entiendo por elo lo que no es visi jemplo la gravedad el calor el placer

tte pone en lucha a estos dos elemenshyrelaciones de similitud lo visible y lo

trastocando en este combate incongruenshyle base de la semejanza (que pertenece del saber) la piedra exactamente piedra en su textura en su forma en

~n empieza a flotar El ojo parpadea 1te cogido en la trampa ese ojo que pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshyobre las sinestesias) es burlado pues impenetrable f lota una nube cuya den shy

)rma nos remite sin duda alguna al 01 shysemejanza se trata de una nube cuya

le similitud (visible e invisible) no ha loa iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu las dos iniciada la burla por una tramshysorganiza completamente los datos senshy

los mecanismos perceptivos lo invisi shy gravedad densidad etc) ha sido deshyo pero lo visib~e ha permanecido inshy

le r Harry Magrilte Barcelona Editorial Blume

gt 170

mutable Resultado incongruencia y malestar ruptura de la equivalencia entre el hecho de la semej anza y la afirmacioacuten de un lazo represenshytativo (esto que veis es aquello) Ahora se dushyda Uno se pregunta iquestqueacute es aquello iquestUna nushybe-roca o una roca-middotnube iquest Es acaso la nube (cuya hermana auacuten no ha sufrido metamorfoshysis rocosa) la que se ha transformado y se apresshyta a descender a su lugar iquestO se trata acaso de una roca cuyo principio de identidad se ha soshycavado y estaacute proacutexima a convertir su textura rocosa en la mullida textura de la nube que la acompantildea y le da ejemplo

((La vieja equivalencia ent1e semejanza y afirmacioacuten ha sido exp-ulsada por Kandinsky con un gesto sobenmo y uacutenico ha liberado a la pintura de una y otra Magritte por- su parmiddotte procede por disociacioacuten rompeT sus viacutenculos establecer- su desigualdad hacer acshytuar- una de ellas sm la otm nU1Ytener- la que depende de la pintura y excluir la que estaacute maacutes cerca del discur-so pToseguiT hasta lo maacutes lejos posible la continuacioacuten indefinida de lo semejante peTO libmrlode cu~Llquuacute3r afirmacioacuten que intente decir a queacute se parece P~ntura de lo Mismo liberada del como si ( ) Me parece que Magritte ha disociad~

14 Foucaulr Michel Eslo no es gtna pipa Op cir p 64

15 iexclbid p 13

la Similitud de la Semejanza y ha puesto en accioacuten a aqueacutella contra eacutesta ( lj)

5 MECANISMOS DE RUPTURA DE LA REshyPRESENTACION LAS SIMILITUDES QUE DEVORAN A LA SEMEJANZA

A continuacioacuten enumeraremos una serie de mecanismos de desarticulacioacuten indicando algunos trabajos de lVlagritte que pueden servir de ilusshytracioacuten sobre los juegos de la representacioacuten

51 La palabra y la imagen Desarticulacioacuten del reino de la semejanza entre las palabras y las imaacutegenes

Con este procedimiento Magritte explora freneacuteticamente toda la gama de la arbitrashyriedad (de la imagen de la nominacioacuten de la semej anza de la ti tulacioacuten) (1 )

52 El juego de las similitudes El Modelo y la Serie

(Cf Laube a lantipod2 La batalla de la Argona Le dernier cri El paiacutes de los mi lagros El modelo rojo)

53 Las palabras como sustituto de las coshysas ruptura entre significante y significashydo

14

es el de una simple nominacJOn (de signar etc) o el de un texto parale que junto amiddot1 cuadro nos remitan a u ferencial Aquiacute texto y cuadro van c su camino pero en la lejaniacutea perman

c

por extrantildeas analogiacuteas Es bien pos nombres de los cuadros se encuentre) cionario pero en eacuteste reposan en su bitual han perdido su misterio y reencontrarlo o mejor para el caso es necesario producir el misterio al el camino de las analogiacuteas el reenc palabras e imaacutegenes Maacutes parecido del collage que a la produccioacuten disc proacutexima a la combinacioacuten artificial cada para destruir el parentesco discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cibe desde el comienzo las ausencias y sencias pues eacutestas huyen fugaces po ros que las analogiacuteas y las similitud~ ducido en la densa malla del real c teje el lenguaje Si el lector se aleja del tiacutetulo para leer ahora el cuadr imaacutegenes se resisten a entregar~e el f

cado y obliga a pasar de lo discursiv 4 rativo las imaacutegenes lo hacen deten J car dudar y quizaacute pasar finalmente

(Cf La clave de los suentildeos La llamada de las cosas La prueba misteriosa El uso idiomaacutetico Las palabras y las imaacuteshygenes)

54 Las metamorfosis (Cf La saveur des larmes la Leccioacuten de las cosas Botella)

55 Mezcla del cuadro y del mundo La asershycioacuten representativa para indicar lo conshytrario de lo que se afirma (Cf Croquis de los paseos de Euclides Los paseos de Eucildes)

56 Mezcla de lo representado y lo representanshyte analogiacutea que esquiva o se burla de siacute misma gracias a Ias trampas del desdoblashymiento)

(Cf Ventana con paisaje La lunette daproche Las relaciomiddotnes peligrosas)

57 Desarticulacioacuten entre el nombre y el cuashydro superposicioacuten de la similitud y de la semejanza o la serie infinita de las analoshygiacuteas

(Cf Las vacaciones de Hegel Se ha hecho justicia Leacutetalon Un poco del alma de los bandidos La sonrisa del diashyblo La llave de cristal)

De esta serie de mecanismos de ruptura soacutelo ampliaremos el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshytre e~ nombre y el cuadro)

La primera consecuencia que encontramos en la forma de bautizar sus cuadros es la del extrashyntildeamiento pues las relaciones de similitud entre el texto y la imagen se han esquizofrenizado ya que Magritte -al igual que el poeta- maacutes allaacute de las diferencias nombradas citadas y co shytidianamente previstas recupHa los fugaces pashyrentescos de las cosas sus similitudes dispershysas ( Hi )

En uno de sus cuadros Magritte dibuj a un paraguas abierto y sobre eacutel un vaso Con esta doble imagen lo que se hace visible es lo dialeacutecshyti co el paraguas que repele el agua y el vaso que la contiene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshymite en el contexto del pensamiento moderno directamente a Hegel y si Hegel hubiera visto este cuadro se hubiera divertido tanto como nOmiddot30t ros cuando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo del cuadro Las va-eaciones de Hegel

Como bien puede observarse el problema no

16 iexclbid p 12

~

serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

12

es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

l

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Es precisamente en esa doble re~acioacuten de las cosas entre siacute la relacioacuten visible y la invisible donde se instala una de las rupturas maacutes violenshytas del primado de la semejanza Tomemos comO ejmiddotemplo la batana de Argona donde aparece una roca suspendida en el firmamento al lado de una nube que flota justo debaj o de la luna y sobre el espacio -que se extiende hasta el inshyfinito- de una campintildea Hay leyes que conoceshymos por ejemplo la gravedad el peso de las cosas que hacen que las reconozcamos a cada una en su elemento aire tierra agua fuego Esshyte principio nos permite reconocer lo ideacutentico y lo diferente es decir la Diferencia y la Similishytud principio generador de todo orden Sobre esto dice Guido Almansi

( ) en el inicmiddotio era el caos O tal vez ha biacutea dos el caos de lo diferente donde cada cosa es diferente a la otra y el caos de lo igual donde camiddotda cosa es ig1uUuml a cualquier otm A-mbos son refractarios a la idea de orshyden que soacutelo ]Juede existIacute- en la liacutenea fronteshyriza entre la diferencia y la similitumiddotd Alliacute donde todo es igualo donde todo es dispmiddotar no es posible imponer las categoriacuteas del coshynocimiento y por tanto orden (uJ

En el cuadro que mencionamos (la batalla de la Argona) lo similar entre una roca y otra

12 iexclbid p 9

roca -lo similar visible- es la forma la texshytura el contexto (las piedras y las rocas estaacuten en la tierra las nubes son eteacutereas y permanashycen suspendidas en el aire) Por otro lado lo similar invisible es su naturaleza su dureza su peso Etc O como dice Magritte En cuanto a lo invisibe entiendo por elo lo que no es visishyble por ejemplo la gravedad el calor emiddotl placer etc (1 raquo

Magritte pone en lucha a estos dos elemenshytos de las relaciones de similitud lo visible y lo invisible trastocando en este combate incongruenshyte la firme base de la semejanza (que pertenece al orden del saber) la piedra exactamente igual a la piedra en su textura en su forma en su volumen empieza a flotar El ojo parpadea raacutepidamente cogido en la trampa ese ojo que ya habiacutea pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshycionado sobre las sinestesias) es burlado pues a su lado impenetrable flota una nube cuya denshysidad y forma nos remite sin duda alguna al orshyden de la semejanza se trata de una nube cuya relacioacuten de similitud (visible e invisible) no ha sid(l tocada iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu O quizaacutes las dos iniciada la burla por una tramshypa que desorganiza completamente los datos senshysoriales y los mecanismos perceptivos lo invisishyble (peso gravedad densidad etc) ha sido deshysarticulado pero lo visib~e ha permanecido inshy

13 Torczyner Harry MagriJe Barcelona Editorial Blume 1978 p 170

mutable Resuitado incongruencia ruptura de la equivalencia entre el ] semejanza y la afirmacioacuten de un laz tativo (esto que veis es aquello) Al da Uno se pregunta iquest queacute es aquello be-roca o una rocan u be iquest Es aeacute~ (cuya hermana auacuten no ha sufrido sis rocosa) la que se ha transformado ta a descender a su lugar iquestO se tra una roca cuyo principio de identida cavado y estaacute proacutexima a convertir rocosa en la mullida textura de la acompantildea y le da ejemplo

La vieja equivalencia ent1e s afirmacioacuten ha sido expulsada por con un gesto soberano y uacutenico a la pintura de Ul1a y otra Magr pa1-te procede ]JOT disociacioacuten l

viacutenculos establecer su desigualda d tua1 una de ellamiddots sin la otra manti depende de la pintUra y excluir ~ maacutes ce1ca del discurso proseguiJ maacutes lejos posible la continuacioacuten de lo sentejante pero lib1arlod~ af-irmacioacuten que intente decir a qu~ Pimtura de lo Mismo liber-ada del ( ) Me [N-rece que Magritte h

Ji Foucault MicheL EJ tlO es 1iquestna p i pa Op

15 iexclid p 13

similar visible- es la forma la tex ontexto (las piedras y las rocas estaacuten Ta las nubes son eteacutereas y permanashyndidas en el aire) Por otro lado lo visible es su naturaleza su dureza su O como dice Magritte En cuanto a

e entiendo por elo lo que no es visi jemplo la gravedad el calor el placer

tte pone en lucha a estos dos elemenshyrelaciones de similitud lo visible y lo

trastocando en este combate incongruenshyle base de la semejanza (que pertenece del saber) la piedra exactamente piedra en su textura en su forma en

~n empieza a flotar El ojo parpadea 1te cogido en la trampa ese ojo que pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshyobre las sinestesias) es burlado pues impenetrable f lota una nube cuya den shy

)rma nos remite sin duda alguna al 01 shysemejanza se trata de una nube cuya

le similitud (visible e invisible) no ha loa iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu las dos iniciada la burla por una tramshysorganiza completamente los datos senshy

los mecanismos perceptivos lo invisi shy gravedad densidad etc) ha sido deshyo pero lo visib~e ha permanecido inshy

le r Harry Magrilte Barcelona Editorial Blume

gt 170

mutable Resultado incongruencia y malestar ruptura de la equivalencia entre el hecho de la semej anza y la afirmacioacuten de un lazo represenshytativo (esto que veis es aquello) Ahora se dushyda Uno se pregunta iquestqueacute es aquello iquestUna nushybe-roca o una roca-middotnube iquest Es acaso la nube (cuya hermana auacuten no ha sufrido metamorfoshysis rocosa) la que se ha transformado y se apresshyta a descender a su lugar iquestO se trata acaso de una roca cuyo principio de identidad se ha soshycavado y estaacute proacutexima a convertir su textura rocosa en la mullida textura de la nube que la acompantildea y le da ejemplo

((La vieja equivalencia ent1e semejanza y afirmacioacuten ha sido exp-ulsada por Kandinsky con un gesto sobenmo y uacutenico ha liberado a la pintura de una y otra Magritte por- su parmiddotte procede por disociacioacuten rompeT sus viacutenculos establecer- su desigualdad hacer acshytuar- una de ellas sm la otm nU1Ytener- la que depende de la pintura y excluir la que estaacute maacutes cerca del discur-so pToseguiT hasta lo maacutes lejos posible la continuacioacuten indefinida de lo semejante peTO libmrlode cu~Llquuacute3r afirmacioacuten que intente decir a queacute se parece P~ntura de lo Mismo liberada del como si ( ) Me parece que Magritte ha disociad~

14 Foucaulr Michel Eslo no es gtna pipa Op cir p 64

15 iexclbid p 13

la Similitud de la Semejanza y ha puesto en accioacuten a aqueacutella contra eacutesta ( lj)

5 MECANISMOS DE RUPTURA DE LA REshyPRESENTACION LAS SIMILITUDES QUE DEVORAN A LA SEMEJANZA

A continuacioacuten enumeraremos una serie de mecanismos de desarticulacioacuten indicando algunos trabajos de lVlagritte que pueden servir de ilusshytracioacuten sobre los juegos de la representacioacuten

51 La palabra y la imagen Desarticulacioacuten del reino de la semejanza entre las palabras y las imaacutegenes

Con este procedimiento Magritte explora freneacuteticamente toda la gama de la arbitrashyriedad (de la imagen de la nominacioacuten de la semej anza de la ti tulacioacuten) (1 )

52 El juego de las similitudes El Modelo y la Serie

(Cf Laube a lantipod2 La batalla de la Argona Le dernier cri El paiacutes de los mi lagros El modelo rojo)

53 Las palabras como sustituto de las coshysas ruptura entre significante y significashydo

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es el de una simple nominacJOn (de signar etc) o el de un texto parale que junto amiddot1 cuadro nos remitan a u ferencial Aquiacute texto y cuadro van c su camino pero en la lejaniacutea perman

c

por extrantildeas analogiacuteas Es bien pos nombres de los cuadros se encuentre) cionario pero en eacuteste reposan en su bitual han perdido su misterio y reencontrarlo o mejor para el caso es necesario producir el misterio al el camino de las analogiacuteas el reenc palabras e imaacutegenes Maacutes parecido del collage que a la produccioacuten disc proacutexima a la combinacioacuten artificial cada para destruir el parentesco discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cibe desde el comienzo las ausencias y sencias pues eacutestas huyen fugaces po ros que las analogiacuteas y las similitud~ ducido en la densa malla del real c teje el lenguaje Si el lector se aleja del tiacutetulo para leer ahora el cuadr imaacutegenes se resisten a entregar~e el f

cado y obliga a pasar de lo discursiv 4 rativo las imaacutegenes lo hacen deten J car dudar y quizaacute pasar finalmente

(Cf La clave de los suentildeos La llamada de las cosas La prueba misteriosa El uso idiomaacutetico Las palabras y las imaacuteshygenes)

54 Las metamorfosis (Cf La saveur des larmes la Leccioacuten de las cosas Botella)

55 Mezcla del cuadro y del mundo La asershycioacuten representativa para indicar lo conshytrario de lo que se afirma (Cf Croquis de los paseos de Euclides Los paseos de Eucildes)

56 Mezcla de lo representado y lo representanshyte analogiacutea que esquiva o se burla de siacute misma gracias a Ias trampas del desdoblashymiento)

(Cf Ventana con paisaje La lunette daproche Las relaciomiddotnes peligrosas)

57 Desarticulacioacuten entre el nombre y el cuashydro superposicioacuten de la similitud y de la semejanza o la serie infinita de las analoshygiacuteas

(Cf Las vacaciones de Hegel Se ha hecho justicia Leacutetalon Un poco del alma de los bandidos La sonrisa del diashyblo La llave de cristal)

De esta serie de mecanismos de ruptura soacutelo ampliaremos el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshytre e~ nombre y el cuadro)

La primera consecuencia que encontramos en la forma de bautizar sus cuadros es la del extrashyntildeamiento pues las relaciones de similitud entre el texto y la imagen se han esquizofrenizado ya que Magritte -al igual que el poeta- maacutes allaacute de las diferencias nombradas citadas y co shytidianamente previstas recupHa los fugaces pashyrentescos de las cosas sus similitudes dispershysas ( Hi )

En uno de sus cuadros Magritte dibuj a un paraguas abierto y sobre eacutel un vaso Con esta doble imagen lo que se hace visible es lo dialeacutecshyti co el paraguas que repele el agua y el vaso que la contiene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshymite en el contexto del pensamiento moderno directamente a Hegel y si Hegel hubiera visto este cuadro se hubiera divertido tanto como nOmiddot30t ros cuando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo del cuadro Las va-eaciones de Hegel

Como bien puede observarse el problema no

16 iexclbid p 12

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serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

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es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

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similar visible- es la forma la tex ontexto (las piedras y las rocas estaacuten Ta las nubes son eteacutereas y permanashyndidas en el aire) Por otro lado lo visible es su naturaleza su dureza su O como dice Magritte En cuanto a

e entiendo por elo lo que no es visi jemplo la gravedad el calor el placer

tte pone en lucha a estos dos elemenshyrelaciones de similitud lo visible y lo

trastocando en este combate incongruenshyle base de la semejanza (que pertenece del saber) la piedra exactamente piedra en su textura en su forma en

~n empieza a flotar El ojo parpadea 1te cogido en la trampa ese ojo que pesado a la piedra (recueacuterdese lo menshyobre las sinestesias) es burlado pues impenetrable f lota una nube cuya den shy

)rma nos remite sin duda alguna al 01 shysemejanza se trata de una nube cuya

le similitud (visible e invisible) no ha loa iquestBurla alojo o burla al espiacuteritu las dos iniciada la burla por una tramshysorganiza completamente los datos senshy

los mecanismos perceptivos lo invisi shy gravedad densidad etc) ha sido deshyo pero lo visib~e ha permanecido inshy

le r Harry Magrilte Barcelona Editorial Blume

gt 170

mutable Resultado incongruencia y malestar ruptura de la equivalencia entre el hecho de la semej anza y la afirmacioacuten de un lazo represenshytativo (esto que veis es aquello) Ahora se dushyda Uno se pregunta iquestqueacute es aquello iquestUna nushybe-roca o una roca-middotnube iquest Es acaso la nube (cuya hermana auacuten no ha sufrido metamorfoshysis rocosa) la que se ha transformado y se apresshyta a descender a su lugar iquestO se trata acaso de una roca cuyo principio de identidad se ha soshycavado y estaacute proacutexima a convertir su textura rocosa en la mullida textura de la nube que la acompantildea y le da ejemplo

((La vieja equivalencia ent1e semejanza y afirmacioacuten ha sido exp-ulsada por Kandinsky con un gesto sobenmo y uacutenico ha liberado a la pintura de una y otra Magritte por- su parmiddotte procede por disociacioacuten rompeT sus viacutenculos establecer- su desigualdad hacer acshytuar- una de ellas sm la otm nU1Ytener- la que depende de la pintura y excluir la que estaacute maacutes cerca del discur-so pToseguiT hasta lo maacutes lejos posible la continuacioacuten indefinida de lo semejante peTO libmrlode cu~Llquuacute3r afirmacioacuten que intente decir a queacute se parece P~ntura de lo Mismo liberada del como si ( ) Me parece que Magritte ha disociad~

14 Foucaulr Michel Eslo no es gtna pipa Op cir p 64

15 iexclbid p 13

la Similitud de la Semejanza y ha puesto en accioacuten a aqueacutella contra eacutesta ( lj)

5 MECANISMOS DE RUPTURA DE LA REshyPRESENTACION LAS SIMILITUDES QUE DEVORAN A LA SEMEJANZA

A continuacioacuten enumeraremos una serie de mecanismos de desarticulacioacuten indicando algunos trabajos de lVlagritte que pueden servir de ilusshytracioacuten sobre los juegos de la representacioacuten

51 La palabra y la imagen Desarticulacioacuten del reino de la semejanza entre las palabras y las imaacutegenes

Con este procedimiento Magritte explora freneacuteticamente toda la gama de la arbitrashyriedad (de la imagen de la nominacioacuten de la semej anza de la ti tulacioacuten) (1 )

52 El juego de las similitudes El Modelo y la Serie

(Cf Laube a lantipod2 La batalla de la Argona Le dernier cri El paiacutes de los mi lagros El modelo rojo)

53 Las palabras como sustituto de las coshysas ruptura entre significante y significashydo

14

es el de una simple nominacJOn (de signar etc) o el de un texto parale que junto amiddot1 cuadro nos remitan a u ferencial Aquiacute texto y cuadro van c su camino pero en la lejaniacutea perman

c

por extrantildeas analogiacuteas Es bien pos nombres de los cuadros se encuentre) cionario pero en eacuteste reposan en su bitual han perdido su misterio y reencontrarlo o mejor para el caso es necesario producir el misterio al el camino de las analogiacuteas el reenc palabras e imaacutegenes Maacutes parecido del collage que a la produccioacuten disc proacutexima a la combinacioacuten artificial cada para destruir el parentesco discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cibe desde el comienzo las ausencias y sencias pues eacutestas huyen fugaces po ros que las analogiacuteas y las similitud~ ducido en la densa malla del real c teje el lenguaje Si el lector se aleja del tiacutetulo para leer ahora el cuadr imaacutegenes se resisten a entregar~e el f

cado y obliga a pasar de lo discursiv 4 rativo las imaacutegenes lo hacen deten J car dudar y quizaacute pasar finalmente

(Cf La clave de los suentildeos La llamada de las cosas La prueba misteriosa El uso idiomaacutetico Las palabras y las imaacuteshygenes)

54 Las metamorfosis (Cf La saveur des larmes la Leccioacuten de las cosas Botella)

55 Mezcla del cuadro y del mundo La asershycioacuten representativa para indicar lo conshytrario de lo que se afirma (Cf Croquis de los paseos de Euclides Los paseos de Eucildes)

56 Mezcla de lo representado y lo representanshyte analogiacutea que esquiva o se burla de siacute misma gracias a Ias trampas del desdoblashymiento)

(Cf Ventana con paisaje La lunette daproche Las relaciomiddotnes peligrosas)

57 Desarticulacioacuten entre el nombre y el cuashydro superposicioacuten de la similitud y de la semejanza o la serie infinita de las analoshygiacuteas

(Cf Las vacaciones de Hegel Se ha hecho justicia Leacutetalon Un poco del alma de los bandidos La sonrisa del diashyblo La llave de cristal)

De esta serie de mecanismos de ruptura soacutelo ampliaremos el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshytre e~ nombre y el cuadro)

La primera consecuencia que encontramos en la forma de bautizar sus cuadros es la del extrashyntildeamiento pues las relaciones de similitud entre el texto y la imagen se han esquizofrenizado ya que Magritte -al igual que el poeta- maacutes allaacute de las diferencias nombradas citadas y co shytidianamente previstas recupHa los fugaces pashyrentescos de las cosas sus similitudes dispershysas ( Hi )

En uno de sus cuadros Magritte dibuj a un paraguas abierto y sobre eacutel un vaso Con esta doble imagen lo que se hace visible es lo dialeacutecshyti co el paraguas que repele el agua y el vaso que la contiene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshymite en el contexto del pensamiento moderno directamente a Hegel y si Hegel hubiera visto este cuadro se hubiera divertido tanto como nOmiddot30t ros cuando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo del cuadro Las va-eaciones de Hegel

Como bien puede observarse el problema no

16 iexclbid p 12

~

serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

12

es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

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es el de una simple nominacJOn (de signar etc) o el de un texto parale que junto amiddot1 cuadro nos remitan a u ferencial Aquiacute texto y cuadro van c su camino pero en la lejaniacutea perman

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por extrantildeas analogiacuteas Es bien pos nombres de los cuadros se encuentre) cionario pero en eacuteste reposan en su bitual han perdido su misterio y reencontrarlo o mejor para el caso es necesario producir el misterio al el camino de las analogiacuteas el reenc palabras e imaacutegenes Maacutes parecido del collage que a la produccioacuten disc proacutexima a la combinacioacuten artificial cada para destruir el parentesco discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cibe desde el comienzo las ausencias y sencias pues eacutestas huyen fugaces po ros que las analogiacuteas y las similitud~ ducido en la densa malla del real c teje el lenguaje Si el lector se aleja del tiacutetulo para leer ahora el cuadr imaacutegenes se resisten a entregar~e el f

cado y obliga a pasar de lo discursiv 4 rativo las imaacutegenes lo hacen deten J car dudar y quizaacute pasar finalmente

(Cf La clave de los suentildeos La llamada de las cosas La prueba misteriosa El uso idiomaacutetico Las palabras y las imaacuteshygenes)

54 Las metamorfosis (Cf La saveur des larmes la Leccioacuten de las cosas Botella)

55 Mezcla del cuadro y del mundo La asershycioacuten representativa para indicar lo conshytrario de lo que se afirma (Cf Croquis de los paseos de Euclides Los paseos de Eucildes)

56 Mezcla de lo representado y lo representanshyte analogiacutea que esquiva o se burla de siacute misma gracias a Ias trampas del desdoblashymiento)

(Cf Ventana con paisaje La lunette daproche Las relaciomiddotnes peligrosas)

57 Desarticulacioacuten entre el nombre y el cuashydro superposicioacuten de la similitud y de la semejanza o la serie infinita de las analoshygiacuteas

(Cf Las vacaciones de Hegel Se ha hecho justicia Leacutetalon Un poco del alma de los bandidos La sonrisa del diashyblo La llave de cristal)

De esta serie de mecanismos de ruptura soacutelo ampliaremos el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshytre e~ nombre y el cuadro)

La primera consecuencia que encontramos en la forma de bautizar sus cuadros es la del extrashyntildeamiento pues las relaciones de similitud entre el texto y la imagen se han esquizofrenizado ya que Magritte -al igual que el poeta- maacutes allaacute de las diferencias nombradas citadas y co shytidianamente previstas recupHa los fugaces pashyrentescos de las cosas sus similitudes dispershysas ( Hi )

En uno de sus cuadros Magritte dibuj a un paraguas abierto y sobre eacutel un vaso Con esta doble imagen lo que se hace visible es lo dialeacutecshyti co el paraguas que repele el agua y el vaso que la contiene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshymite en el contexto del pensamiento moderno directamente a Hegel y si Hegel hubiera visto este cuadro se hubiera divertido tanto como nOmiddot30t ros cuando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo del cuadro Las va-eaciones de Hegel

Como bien puede observarse el problema no

16 iexclbid p 12

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serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

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es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

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serie de mecanismos de ruptura soacutelo s el numeral 57 (Desarticulacioacuten enshy

ore y el cuadro)

nerli consecuencia que encontramos en e bautizar sus cuadros es la del extrashypues las relaciones de similitud entre la imagen se han esquizofrenizado

Igritte -al igual que el poeta- maacutes diferencias nombradas citadas y coshy

jte previstas recupeacutera Jos fugaces pashytle las cosas sus similitudes dispershy

) de sus cuadros Magritte dibuja un bierto y sobre eacutel un vaso Con esta

en lo que se hace visible es lo dialeacutecshylraguas que repele el agua y el vaso ti ene Ahora bien lo dialeacutectico nos reshy

contexto del pensamiento moderno Ite a Hegel y si Hegel hubiera visto middot0 se hubiera divertido tanto como uando estamos de vacaoacuteones Tiacutetulo Las vacaciones de Hegel

ien puede observarse el problema no

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es el de una simple nominaclOn (denominar deshysignar etc) o el de un texto paralelo al cuadro que junto al cuadro nos remitan a un mismo reshyferencial Aquiacute texto y cuadro van cada uno por su camino pero en la lejaniacutea permanecen unidos por extrantildeas analogiacuteas Es bien posible que los nombres de los cuadros se encuentren en un dicshycionario pero en eacuteste reposan en su sentido hashybitual han perdido su misterio y es necesario reencontrarlo o mejor para el caso de Magritte es necesario producir el misterio al juntar por el camino de las analogiacuteas el reencuentro entre palabras e imaacutegenes Maacutes parecido a la teacutecnica del collage que a la produccioacuten discursiva Maacutes proacutexima a la combinacioacuten artificialmente provoshycada para destruir el parentesco cotidiano del discurso y de la figura

El lector que quiere leer sus cuadros reshycibe desde el comienzo las ausencias y no las preshysencias pues eacutestas huyen fugaces por los agujeshyros que las analogiacuteas y las similitudes han proshyducido en la densa malla del real cotidiano que teje el lenguaje Si el lector se aleja sorprendido del tiacutetulo para leer ahora el cuadro en eacutel las imaacutegenes se resisten a entregar~e el sentido busshycado y obliga a pasar de lo discursivo a lo figushyrativo las imaacutegenes lo hacen detenerse rebusshycar dudar y quizaacute pasar finalmente aturdido a

la siguiente imagen que ya lo espera para tritushyrarlo

Para finalizar transcribo una carta enviada por MagriUe a Harry Torczyner su marchante en los Estados Unidos

He pensado primero en un globo (tomado P01 una lavativa afortunadamernte por-que la lavativa nos puso en el camino del aeroacutestato) sin duda teniendo pTesentes sus viajes aeacuter-eos Un aer-oacutestato es maacutes acertado si va usted vesshytido como un per-ipateacutetico En efecto una imashygen donde se vea a Soacutecrates mUacuteando un gloshybo en el cielo seraacute encantadora

El ar-caIacute3mo del aeroacutestato (pese a su edad reshylativamente Joven iquestunos doscientos antildeos) le situacutea en el pasado lo mismo que los paseos filosoacuteficos SOacuteC1middota-fes mirando un avioacuten a r-epcshycioacuten sermiddotIacuteJa una groseriacutea que se debe evitar V1 usted vestido COiacutenO Soacutecrates ya que su acshytividad estaacute virnculacla a la dialeacutectica Estaacute en UIl(l imagen en la que se viaja por el aire es el significado que expresa el globo (17 )

Tiacutetulo del cuadro Se ha hecho justicia

17 T orczyner Harry Mag ritt e Op cit p 140

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