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AJUSTE FINO DEL UNIVERSO PARA SEMINARIO DE APOLOGETICA

INTRODUCCION

Introducción

Ante la pregunta y respuesta de Leibniz (1.646-1.716) de ¿Por qué hay algo en lugar de nada? Que respondió “ que existe algo en lugar de nada porque un ente necesario existe, el cual lleva en sí mismo su razón para existir, y es razón suficiente para la existencia de todo el ente contingente”. ¿Por qué”, preguntó David Hume (1.711-1.776), “el universo material no puede ser el Ente existencial necesario, según esta supuesta explicación de la necesidad?”(7) Típicamente, ésta ha sido, precisamente, la posición del ateo. Los ateos no se han sentido forzados a aceptar la visión de que el universo existió de la nada por ninguna razón en absoluto; antes bien, ellos contemplan al universo en sí mismo como una especie de ente necesario real: el universo es eterno, infundado, indestructible e incorruptible. Como dijo Bertrand Russell diestramente: “... El universo tan sólo está ahí, y eso es todo”

Obstáculos y Facilidades para el Avance del Cristianismo:

Facilidades Obstaculos

a) Colapso del Positivismo Logico

b) Descubrimientos en Ciencias

c) Surgimiento de la Filosofía Cristiana

y de Teorias (científicas) teístas más

sofisticadas

.

a) La Relativización en la cultura

popular

b) La Masificación de argumentos

ateos.

c) La Apatía y Desgano de algunos

cristianos por hacer defensa de la

fe.

d) La falta de preparación intelectual

de pastores y miembros; la falta de

presencia cristiana en los círculos de

erudición

COLAPSO DEL POSITIVISMO LOGICO

Allá por los años cuarenta, muchos filósofos creían que el lenguage acerca Dios, dado que

no es verificable por los cinco sentidos, carece de significado: es un verdadero sinsentido.

El Positivismo sostenía que cualquier cosa que no se pueda probar con los cinco

sentidos es cuestión de gusto personal

El clímax cultural de aquella generación llegó el 8 de abril de 1966, cuando la revista Time

publicó una historia principal cuya cubierta era completamente negra salvo tres palabras

blasonadas en brillantes letras rojas: "¿Ha muerto Dios?”. La historia describía el

movimiento de la "Muerte de Dios", de moda en la teología norteamericana.

Este verificacionismo finalmente colapsó, en parte, porque los filósofos comprendieron

¡que el verificacionismo mismo no puede ser verificado! El colapso del verificacionismo

fue el evento filosófico más importante del siglo 20. Su caída implicó que los filósofos

fueron una vez más libres de hacer frente a los problemas tradicionales de la filosofía que el

verificacionismo había suprimido. Junto a este resurgimiento del interés en las preguntas

filosóficas tradicionales vino algo totalmente inesperado: un renacimiento de la Filosofía

Cristiana.

2

NUEVOS DESCUBRIMIENTOS EN LAS CIENCIAS

SURGIMIENTO DE LA FILOSOFIA CRISTIANA, Y TEORIAS TEISTAS MAS

SOFISTICADAS

Hablar de un resurgimiento en cuestiones filosóficas por parte de los filósofos

no significa que tales cuestiones dejasen de existir, sino que ahora se

discuten con más rigor como nunca antes en el mundo moderno. Ahora,

además, las personas mas brillantes incluyen a teístas, como señala el filósofo

Roderick Chisolm de la universidad Brown. .

El regreso del teísmo tradicional a la filosofía se explica por las siguientes razones: La

muerte del positivismo lógico, la falta de rigor intelectual en el teísmo liberal, y el

incremento de la sofisticación de los argumentos teístas

SURGIMIENTO DE TEORÍAS COMO

a) Diseño Inteligente: año 1.991-1.996 (nace prácticamente en 1802 con Teología

Natural de William Paley).

Juicio a Darwin Phillip E. Johnson

La caja negra de Darwin Michael Behe

b) Ajuste Fino del Universo (Principio Antropico): año 1.973-1986 Libros

“La confrontación de las teorías cosmológicas con los datos experimentales”. B.

Carter

El Principio Antropico cosmológico por Frank J. Tipler y John D. Barrow

LA RELATIVIZACIÓN EN LA CULTURA POPULAR

Detrás del actual malestar educacional se encuentra en los estudiantes la convicción

universal de que toda verdad es relativa y, por tanto, que la verdad no es algo que vale la

pena perseguir. Bloom escribe,

El estudio de la historia y de la cultura enseña que todo el mundo estaba loco en el pasado,

los hombres siempre pensaban que tenían la razón, y eso llevó a guerras, persecuciones,

esclavitud, xenofobia, racismo y chovinismo. El punto no es corregir los errores y tener la

razón; más preciso, es no pensar que de algún modo pudieras tener la razón.

Ya que la verdad absoluta no existe, ya que todo es relativo, el propósito de perseguir una

educación no es aprender la verdad o dominar hechos - realmente, se trata simplemente de

adquirir una habilidad para que uno pueda salir y obtener riqueza, poder y fama. La verdad

se ha convertido en algo irrelevante.

. La razón es que, como cristianos, creemos que toda verdad es verdad de Dios, que Dios

nos ha revelado la verdad, tanto en su Palabra como en Aquel que dijo “Yo soy la Verdad”.

El cristiano, entonces, nunca puede considerar la verdad con apatía o desdén. Al contrario,

él aprecia y atesora la verdad como un reflejo de Dios mismo.

LA MASIFICACION DE ARGUMENTOS ATEOS.

3

LA APATIA Y DESGANO DE CRISTIANOS POR LA DEFENSA DE LA FE.

Algunos podrían pensar que el renacimiento de la teología natural en nuestro tiempo es

meramente una gran cantidad de trabajo perdido. Porque ¿no vivimos en una cultura

postmoderna en que el apelar a tales argumentos apologéticos ya no es efectivo? Los

argumentos racionales en favor de la verdad del teísmo supuestamente ya no funcionan.

Algunos cristianos aconsejan, por lo tanto, que debemos simplemente compartir nuestra

narrativa e invitar a la gente a participar en ella.

Esta clase de pensamiento es culpable de un desastroso diagnóstico errado de la

cultura contemporánea. La idea de que vivimos en una cultura postmoderna es un mito.

De hecho, una cultura postmoderna es imposible; sería absolutamente invivible.

! Esto es simplemente verificacionismo de la vieja escuela, que sostenía que cualquier

cosa que no se pueda probar con los cinco sentidos es cuestión de gusto personal.

Vivimos en una cultura que sigue siendo profundamente modernista.

Si la iglesia adopta este curso de acción, las consecuencias para la próxima generación

serán catastróficas. El Cristianismo se verá reducido a ser solo una voz más en una

cacofonía de voces en competencia, cada una compartiendo su propia narrativa y ninguna

encomendándose como la verdad objetiva sobre la realidad. Entretanto, el naturalismo

científico continuará formando la visión de nuestra cultura acerca de cómo es realmente el

mundo.

LA FALTA DE PREPARACIÓN INTELECTUAL DE PASTORES Y MIEMBROS, y

LA FALTA DE PRESENCIA CRISTIANA EN LOS CIRCULOS DE

ERUDICCION.

Lo que es irónico de la mentalidad que dice que nuestros seminarios deberían producir

pastores, no eruditos, es que son precisamente nuestros futuros pastores, no solamente

nuestros futuros eruditos, los que necesitan estar intelectualmente comprometidos y recibir

este entrenamiento académico. El artículo de Machen fue originalmente un discurso

titulado “La Preparación Científica

Las falsas ideas son los obstáculos más grandes para la recepción del evangelio. Podemos

predicar con todo el fervor de un reformador y aún así solamente tener éxito ganando

un rezagado aquí y otro allá, si permitimos que todo el pensamiento colectivo de la

nación o del mundo esté controlado por ideas que, por falta de una fuerza resistente

de la lógica, impidan que el Cristianismo sea considerado como algo más que una

ilusión inofensiva. Bajo tales circunstancias, lo que Dios quiere que hagamos es destruir el

obstáculo desde sus raíces.4

¿Quién de entre los evangélicos puede levantarse ante los grandes eruditos seculares,

naturalistas o ateos en sus términos de erudición? ¿Quién entre los eruditos

evangélicos es citado por las grandes autoridades seculares como una fuente

normativa en historia, filosofía, psicología, sociología o política? ¿Tiene el

pensamiento evangélico la más mínima oportunidad de convertirse en el pensamiento

dominante en las grandes universidades de Europa y América que sellan nuestra

civilización con su espíritu e ideas?

Nuestra influencia se extiende poco más allá de la sub-cultura evangélica. Tendemos a

publicar exclusivamente con editoriales evangélicas, y por tanto es muy probable que

nuestros libros nunca sean leídos por eruditos no-evangélicos. Y, en lugar de participar en

asociaciones profesionales standard, participamos en las asociaciones profesionales

evangélicas. omo Malik, Machen también creían que “el principal obstáculo para la religión

cristiana hoy recae en la esfera del intelecto”,8 y esa objeción al cristianismo debe ser

atacada en esa esfera. “La iglesia se está muriendo hoy por la falta de pensamiento, no por

el exceso”.

4

ENTONCES QUE HACEMOS, LA TAREA DEL CRISTIANISMO

Es parte de la tarea más amplia de la erudición cristiana ayudar a crear y mantener

un ambiente cultural en el que el evangelio pueda ser escuchado como una opción

intelectualmente viable para los hombres y mujeres racionales. Por tanto, la iglesia

tiene un papel vital en levantar eruditos cristianos que ayuden a crear espacio para las ideas

cristianas en la universidad. El cristiano promedio no se da cuenta de que una guerra

intelectual se está desarrollando en las universidades, en las revistas profesionales, y en las

asociaciones de eruditos. El cristianismo está siendo atacado como irracional u obsoleto, y

millones de estudiantes - nuestra futura generación de líderes, han absorbido ese punto de

vista.

Los cristianos que desprecian el valor de la teología natural porque "nadie viene a la

fe por medio de argumentos intelectuales" son, por tanto trágicamente cortos de vista.

Porque el valor de la teología natural se extiende mucho más allá de mis contactos

evangelísticos inmediatos. Es la tarea más amplia de la apologética cristiana,

incluyendo la teología natural, ayudar a crear y sostener un entorno cultural en que el

evangelio pueda ser visto como una opción intelectualmente viable para los hombres y

mujeres reflexivos. Le da a la gente el permiso intelectual para creer cuando sus corazones

sean conmovidos. En tanto más nos adentremos en el siglo XXI, anticipo que la teología

natural se volverá crecientemente relevante y vital como preparación para que la gente

reciba el evangelio.

Esta es una guerra que no podemos permitirnos perder. El gran teólogo de Princeton J.

Gresham Machen advirtió en las vísperas de la Controversia Fundamentalista que si la

iglesia perdiese la batalla intelectual en un generación, entonces el evangelismo sería

inconmensurablemente más difícil en la siguiente

Nuestra Tarea es la de ser como Juan el Bautista.

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TIPOS DE ARGUMENTO

Tradicionalmente se han usado cuatro diferentes argumentos para defender

la racionalidad de la creencia en Dios:

a) El Moral

b) Ontologico

c) Cosmologico d) Teleologico

Moral: Sencillamente dicho, este argumento establece que la universalidad de un carácter

moral en el ser humano sugiere la existencia de Dios.

Aún cuando se reconocen variaciones en los conceptos morales, éstas no son tan drásticas

como se supone, y son mínimas al compararlas con sus semejanzas. La existencia misma

del hecho moral, de que hay “bueno” y “malo,” es indicio del reflejo de un Ente Moral

superior, cuyo carácter (imagen) nosotros reflejamos.

Es por esta razón que los ateos quedan sin una base sólida para sus planteamientos éticos.

No que el ateísmo en sí mismo sea inmoral. Simplemente sus postulados excluyen una base

objetiva para su moralidad, por lo que los ateos que viven moralmente lo hacen a pesar de

las consecuencias filosóficas de sus convicciones y no basados en ellas (ver Ética sin Dios).

Ontologico: Es aquel que trata de demostrar la existencia de Dios a partir de los

razonamientos, utiliza premisas analíticas a priori (no a posteriori) para demostrar su

existencia. El mas grande representante fue Anselmo de Canterbury en su libro Proslogion,

también otro famoso fue Rene Descartes y Leibniz.

San Anselmo introduce el argumento en el contexto de una plegaria a Dios y su estructura

lógica puede resumirse como sigue:

a) Concebimos a Dios como aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, y esa idea de Dios es

comprendida por cualquiera.

b) Pero aquello mayor que lo cual nada puede pensarse debe existir no sólo mentalmente, en la idea, sino

también extramentalmente, en la realidad, pues siendo la existencia real una perfección, será más perfecto

("mayor que..".) el ser existente en la realidad que otro que posea los mismos atributos pero que sólo exista

mentalmente; de otro modo caeríamos en una flagrante contradicción, lo que no puede ser aceptado por la

razón.

c) En consecuencia, Dios existe no sólo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la

realidad.

Descartes procede a demostrar la existencia de Dios partiendo de la comparación entre lo

perfecto y lo imperfecto. El argumento es mas o menos como sigue:

Encontramos la idea de un ser infinitamente perfecto, la cual contiene una realidad

objetiva infinita; pero la realidad objetiva de una idea solo puede ser causada por un ser

en el que esa misma realidad exista formal o eminentemente; por tanto, no puede proceder

de mi, pues soy imperfecto, ni de las cosas, que tampoco son infinitas y perfectas; luego

tiene que proceder del mismo ser infinito y perfecto que es Dios (Discurso, 4;

Meditaciones, III; Principios, I, n. 17-18).

La segunda demostración es formulada de la siguiente manera: Existo yo, sustancia,

pensante, teniendo idea de perfecciones de que carezco, es decir, idea de un ser

infinitamente perfecto (Dios) y reconociéndome por ello imperfecto; pero la sustancia

pensante que se reconoce imperfecta no puede haberse dado el ser ni conservarlo, luego

tiene que haber sido creada y es conservada por el ser infinitamente perfecto que es Dios

(Meditaciones III; Discurso 4p.).

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Pronto se percata de que hay una cosa de la que no puedo dudar: no puedo dudar de que

dudo. Si dudo acerca de si estoy dudando no hago más que confirmar que estoy dudando.

Así pues, si dudo no puedo evitar tener como cierto y evidente que estoy dudando. Al

mismo tiempo, si dudo entonces estoy pensando, porque no puede tener lugar una duda si

no hay un pensamiento que considere opciones. Y finalmente, si pienso debo existir, pues

no puedo ser algo que piensa si no existo. Por tanto, la tan ansiada verdad indudable que

encuentra Descartes y sobre la que basará toda su filosofía es esta: cogito, ergo sum

(pienso, por tanto existo).

Cosmologico: El argumento cosmológico es un argumento sobre la existencia de Dios. Es

también conocido como argumento de primera causa sobre la existencia de Dios, o el

argumento del creador primario.

Teleologico: Este argumento, antiguo también, dice que el Universo, tanto en sus más

pequeñas unidades estructurales (átomo, célula), como en la inmensidad del cosmos, parece

reflejar la existencia de un diseñador inteligente. La analogía más común es la del relojero.

Enfrentados con la inspección de un reloj, a nadie se le ocurriría pensar que éste es el

producto de la mezcla de sus piezas en una caja agitada por unos minutos. Aducir esta

complejidad y “diseño” a un proceso impersonal y mecánico, no es la solución

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El Argumento Cosmológico.

El argumento cosmológico es un argumento sobre la existencia de Dios. Es también

conocido como argumento de primera causa sobre la existencia de Dios, o el argumento

del creador primario.

El punto de partida es la idea de san Pablo: lo invisible de Dios se demuestra en los

efectos visibles (Ro. 1:20) Lo cognoscible de Dios es manifiesto a todos los hombres (Ro

1:19). Este es el fundamente tradicional de la demostración, que se eleva a lo finito al

infinito.

El argumento cosmológico o primario es como sigue:

1. Todo tiene una causa.

2. Ninguna causa puede crearse por sí misma.

3. (por lo tanto) Todo es causado por otra cosa (causa y efecto)

4. Una cadena de causa y efecto no puede ser infinita.

5. Debe de existir un inicio o primera causa.

Ejemplo Propuesta de Aristóteles.

Aristóteles deduce la existencia de Dios del hecho del movimiento. Fiel a su teoría del

conocimiento, Aristóteles parte de un hecho de la experiencia, hay movimiento, luego hay

un primer motor inmóvil, que llamamos Dios. “Todo lo que muda es algo, y el cambio

tiene una causa y un fin. La causa es el primer motor, el sujeto es la materia, y el fin es la

forma” (Metafisica, XII, 3)

Según Aristóteles, Dios es un viviente eterno y perfecto, porque en el esta dada la vida continua y eterna, y esa vida es Dios, el primer motor inmóvil. Como no contiene en si ninguna potencia ni materia, no pude haber nada en el que se mueva

Ejemplo Propuesta de Tomas de Aquino.

Tomás de Aquino (1224-1274) tuvo una versión del argumento cosmológico llamado el

"argumento del movimiento". Él estableció que las cosas en movimiento no se podrían

mover por sí mismas, sino que una causa las debía mover. No puede haber una regresión

infinita de movedores. Por lo tanto, debe haber un "movedor inamovible". Este movedor

inamovible es Dios.

Primera vía: el movimiento en el mundo exige un primer motor

“La primera y más clara demostración de Dios se funda en el movimiento. Es innegable, y consta por el testimonio de los sentidos, que en el mundo hay cosas que se mueven. Pues bien, todo lo que se mueve es movido por otro, ya que nada se mueve mas que cuanto esta en potencia respecto a aquello para lo que se mueve. En cambio, mover requiere estar en acto, ya que mover no es otra cosa que hacer pasar algo de la potencia al acto, y esto no puede hacerlo más que lo que esta en acto, a la manera como lo caliente en acto, por ejemplo el fuego hace que un leño, que esta caliente en potencia, pase a estar caliente en acto.

Mas no se puede seguir indefinidamente, porque así no habría un primer motor y, por

consiguiente, no habría motor alguno, pues los motores intermedios no mueven más que

en virtud del movimiento que reciben del primero, lo mismo que un bastón nada mueve si

no lo impulsa la mano. Por consiguiente, es necesario llegar a un primer motor que no sea

movido pro nadie, y este es el que todos entienden por Dios.

8

Segunda vía: La causalidad en el mundo exige una causa primera

La segunda vía se basa en causalidad eficiente. Hallamos que en este mundo de lo sensible hay un orden determinado entre las causas eficientes; pero no hallamos que cosa alguna sea su propia causa, pues en tal caso habría de ser anterior a si misma, y esto es imposible. Ahora bien, tampoco se puede prolongar indefinidamente la serie de las causas eficientes,

Tercera vía: la contingencia de los seres reclama un ser necesario

La tercera vía considera el ser posible o contingente y el necesario, y puede formularse así. Hallamos en la naturaleza cosas que pueden existir o no existir, pues vemos seres que se producen y seres que se destruyen, y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no existan. Ahora bien, es imposible que los seres de tal condición hayan existido siempre, ya que lo que tiene posibilidad de no ser hubo un tiempo en que no fue

Por consiguiente, no todos los seres son posibles o contingentes, sino que entre ellos, forzosamente, ha de haber alguno que sea necesario. Pero el ser necesario o tiene la razón de su necesidad en si mismo o no la tiene

Cuarta vía: Los seres imperfectos del mundo reclaman un ser perfectísimo

La cuarta vía considera los grados de perfección que hay en los seres. Vemos en los seres

que unos son más o menos buenos, verdaderos y nobles que otros, y lo mismo sucede con

las diversas cualidades. Pero el mas y el menos se atribuye a las cosas según su diversa

proximidad a lo máximo, y por esto se dice lo más caliente de lo que más se aproxima al

calor. Por tanto, ha de existir algo que sea verisimo, nobilísimo y optimo, y por ello ente o

ser supremo; pues, como dice el Filosofo (Aristóteles), lo que es verdad máxima es

máxima entidad. Ahora bien, lo máximo en cualquier genero es causa de todo lo que en

aquel genero existe, y así el fuego, que tiene el máximo calor, es causa del calor de todo lo

caliente, según dice Aristóteles. Existe, por consiguiente, algo que es para todas las cosas

causa de su ser, de su bondad y de todas sus perfecciones, y a esto llamamos Dios.

Quinta vía : El orden del mundo exige un ordenador

La quinta vía se toma del gobierno del mundo. Vemos en efecto, que cosas que carecen de

conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como se comprueba

observando que siempre, o casi siempre, obran de la misma manera para conseguir lo que

mas les conviene; pro donde se comprende que no van a su fin obrando al ocaso, sino

intencionalmente. Ahora bien, lo que carece de conocimiento no tiende a un fin sino lo

dirige alguien que entienda y conozca, a la manera como el arquero dirige la flecha. Luego

existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin, y a este llamamos

Dios (Suma teológica, I, c. 2,3)

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APORTACIONES CIENTIFICA A ESTE ARGUMENTO.

Es más, una notable serie de descubrimientos en astronomía y astrofísica durante el último

siglo han inspirado nueva vida al argumento cosmológico kalam. En la actualidad tenemos

evidencia bastante poderosa de que el universo no tiene un pasado eterno, sino que tuvo un

comienzo absoluto hace aproximadamente 13.7 mil millones años en un evento

cataclísmico conocido como el Big Bang.

HISTORIA DEL BIG BANG

La Relatividad General

En 1915 Einstein (a los 36 años de edad) publicó la teoría de la Relatividad General. Es

ésta mucho más revolucionaria que la Especial. Según ella, el universo no es infinito, es

finito pero ilimitado...viajando a la velocidad de la luz, le daríamos la vuelta en 20,000

millones de años. El tiempo es un subproducto de la materia: sin matería no habría tiempo,

algo muy parecido a lo que había dicho San Agustín.

En las 10 ecuaciones iniciales de la Relatividad General, se maneja el Universo como una

sola entidad, que comprende todas las cosas existentes, y tiene una masa finita y un radio

mensurable. Se deduce también que el Universo es dinámico: o se expande o se contrae,

como un globo de jebe que se hincha o desinfla. Dado que Einstein creía que el Universo,

como conjunto, debía ser estable (tal como enseñan las filosofías panteístas, que convierten

el Universo en Dios), hizo una corrección a sus ecuaciones, añadiéndoles un término que

llamó la constante cosmológica, para que corrigiera la expansión o contracción, corrección

de la que más tarde se arrepintió amargamente.

Las ecuaciones de la relatividad general, formuladas por Albert Einstein en 1915, permitían

estudiar el universo en su conjunto. El mismo Einstein lo hizo, pero se encontró con un

universo que cambiaba con el transcurrir del tiempo, y Einstein, por motivos no científicos,

prefería un universo inalterable en su conjunto. Para conseguirlo, introdujo en sus

ecuaciones un término cuya única función era mantener al universo estable, de acuerdo con

sus preferencias personales. Se trataba de una magnitud a la que denominó "constante

cosmológica". Años más tarde, Einstein reconoció que había sido el peor error de su

trayectoria científica.

Lematrier

Al objeto de explicar este movimiento de huida de las galaxias, Georges Henry Lemaître

(1894-1966), astrónomo y sacerdote belga, entre 1927 y 1931, conocedor de los trabajos de

Slipher y muy versado en la Relatividad General de Einstein , desarrolló las ecuaciones, y

éstas le llevaron a la Hipótesis del Átomo Primitivo: retrocediendo en el tiempo, las

gigantescas agrupaciones de estrellas que llamamos galaxias, iban convergiendo hasta

hallarse juntas en cierto momento. El universo habría tenido mucho tiempo atrás un estado

singular de espacio y tiempo, con elevada condensación de toda la materia y la energía

existentes, y temperatura y densidad altísimas. A partir de dicho estado inicial, el Universo

se habría iniciado en el Trueno de una Gran Explosión (más adelante llamado el Big Bang).

Ahí, en 1927, publicó un informe en el que resolvió las ecuaciones de Einstein sobre el

universo entero (que Alexander Friedman ya había resuelto sin saberlo Lemaître) y sugirió

que el universo se está expandiendo, según una de las soluciones, y que es por ello que

Slipher y Wirtz habían observado un corrimiento hacia el rojo de la luz de las nebulosas

espirales.

En 1931, propuso la idea que el universo se originó en la explosión de un «átomo

primigenio» o «huevo cósmico» o hylem. Dicha explosión ahora se llama el Big Bang o

Gran Estallido.

10

El primer trabajo de Lemaître fue redactado en 1927. Lo envió a Eddington, científico

británico que había sido su profesor de Astronomía, pero Eddington no le dio importancia y

lo archivó.

lemaître trabajó en esa línea hasta que consiguió una explicación teórica del universo en

expansión, y la publicó en un artículo de 1927. Pero, aunque ese artículo era correcto y

estaba de acuerdo con los datos obtenidos por los astrofísicos de vanguardia en aquellos

años, no tuvo por el momento ningún impacto especial, a pesar de que Lemaître fue a

hablar de ese tema, personalmente, con Einstein en 1927 y con Willem de Sitter en 1928 sin

conseguir eco en estos científicos.

Edwin Hubble, en 1929, descubrió la famosa Ley de Hubble: “Las galaxias se alejan de

nosotros con velocidad proporcional a su distancia”.

Hubble concluyó que la única explicación consistente con los corrimientos hacia el rojo

registrados, era que, dejando aparte a un "grupo local" de galaxias cercanas, todas las

nebulosas extragalácticas se estaban alejando y que, cuanto más lejos se encontraban, más

rápidamente se alejaban. Esto sólo tenía sentido si el propio universo, incluido el espacio

entre galaxias, se estaba expandiendo.

El 10 de Enero de 1930 tuvo lugar en Londres una reunión de la Real Sociedad

Astronómica. En ella informó sobre el trabajo de Lemaître: se refirió a la "contribución

decididamente original avanzada por la brillante solución de Lemaître", diciendo que "da

una respuesta asombrosamente completa a los diversos problemas que plantean las

cosmogonías de Einstein y de De Sitter

Al leer el informe que se publicó sobre esa reunión, Georges Lemaître advirtió que tanto De

Sitter como Eddignton estaban insatisfechos con el modelo del Universo Estático propuesto

por Einstein y buscaban otra solución, que el propio Lemaître ya había hecho pública en

1927, por lo que escribió a Arthur Eddington recordándole ese trabajo de 1927.

Eddington buscaba una teoría que diera una explicación teórica de dicha ley y sólo había la

de Lemaître.

El 19 de mayo, De Sitter reconoció también el valor del trabajo de Lemaître, que fue

publicado, traducido al inglés, por la Real Sociedad Astronómica.

A Eddington, como a Einstein, no le gustaba el universo en expansión, pero los datos

experimentales lo exigían y entonces la hizo publicar en la revista Nature (en 1931). Se

titulaba “El comienzo del mundo desde el punto de vista de la Teoría Cuántica”. De ella se

ha dicho que es “la carta magna del Big Bang”.13

La fama de Lemaître se consolidó en 1932. Muchos astrónomos y periodistas estaban

presentes en Cambridge (Estados Unidos), en la conferencia que Eddington pronunció el

día 7 de septiembre en la cual se refirió a la hipótesis de Lemaître como una idea

fundamental para comprender el universo. Dos días después en el Observatorio de Harvard,

se pidió a Eddington y Lemaître que explicasen su teoría.

(...) El innegable mérito del sacerdote belga (...) radica en que tuvo mucha más fe que

Einstein (y que Hubble, añadimos sacándolo de otras fuentes) en el modelo dinámico del

Universo.15

11

El Átomo Primitivo no gustó a todos

Cuando Lemaître le expuso su teoría del origen del Universo a Einstein, éste le comentó:

Eso recuerda demasiado al Génesis, ¡se nota que que es usted sacerdote! .16

La teoría

sentó mal a Einstein, pero sentó aún peor a muchos materialistas y agnósticos,

acostumbrados al “mundo eterno”, que se movilizaron en contra de muchas maneras.

En Rusia, el gobierno comunista no dejó entrar libros que hablaran del Big Bang, ni

traducirlos, hasta 1956. La doctrina marxista-leninista de la infinitud y eternidad del

Universo constituía el axioma originario y fundamental de la cosmología soviética. Negar o

preterir esta tesis llevaría a una actitud, decían, que no tendría nada que ver con la ciencia.

En Occidente el estupor materialista se expresaba, entonces, con franqueza. Veamos sólo

una muestra:.

“Desde hace unos 20 años, es preciso confesar que los descubrimientos astronómicos nos

han alejado mucho más todavía del ideal estacionario que yo ansiaba tan vivamente.

Apenas es necesario decir que un universo en expansión es precisamente lo contrario a un

mundo estacionario. Dejo a otros el cuidado de decidir si el universo observado es o no

„racional‟. Me parece un tanto ridículo afirmar, como se ha hecho, que la creencia en los

universos oscilantes es la única digna de una racionalista”. (Couderc, 1950;18

).

LA CONTRA

En 1948, tres científicos ingleses, Hoyle, Bondi y Gold, desarrollaron la Teoría del Estado

Estacionario para ofrecer una alternativa al Big Bang, que fuera más conforme con el

universo eterno en boga. Fred Hoyle, hijo de padres comunistas, pensaba que el universo

había existido siempre. Y siempre igual a sí mismo, en expansión, porque, según su teoría,

nacía hidrógeno de la nada continuamente, y por ello el universo se expandía.

Se descubre la Radiación del Fondo, 1964

Los científicos norteamericanos Arnold Penzias y Robert Wilson, seguían el eco de los

satélites artificiales con una gigantesca antena metálica en forma de cuerno. Luego usaron

la antena como radiotelescopio, y captaron una débil señal como ruido de fondo, que

pensaron que era o un defecto de sus instrumentos, o bien producido por pájaros que

acostumbraban a entrar en la antena. Pero no era ninguna de las dos cosas: era una

radiación, de espectro de un cuerpo negro a 3 grados K, exactamente lo previsto por

Gamow. Llegaba, en forma isotrópica, de todas partes del universo.

Este descubrimiento fue la primera comprobación experimental, distinta de la fuga de las

galaxias, de un hecho previsto por la hipótesis del Átomo Primitivo ( o del Big Bang). Los

astrónomos, unos de grado y otros no tanto, se adhirieron a la hipótesis del Big Bang.

Luego, las comprobaciones se han hecho comunes.

Penzias y Wilson recibieron, por su descubrimiento, el Premio Nobel en 1965.

A partir del descubrimiento de Penzias y Wilson, el Big Bang fue universalmente aceptado

por los científicos. Ha servido para cálculos varios (composición del universo en porcentaje

de elementos, con éxito experimental; estudio de partículas elementales: electrones,

neutrones, etc. en aceleradores de partículas y por cálculo).

Sir Fred Hoyle, en los años 70, al darse cuenta de que la experiencia favorecía la teoría del

Big Bang y no apoyaba la del Estado Estacionario, abandonó esta última, en un gesto de

honradez intelectual. En 1983, escribió el libro El Universo Inteligente, donde expuso que

había descubierto formas de inteligencia que se asemejan mucho a la idea judeocristiana

de una inteligencia exterior al universo.23

12

El presente del Big Bang

El Big Bang es tan asombroso porque representa el origen del universo a partir de

literalmente nada. Esto, dado que toda la materia y energía, e incluso el espacio físico y el

tiempo llegaron a ser en el Big Bang. Si bien algunos cosmólogos han intentado desarrollar

teorías alternativas con el objeto de evitar este principio absoluto, ninguna de estas teorías

se ha impuesto en la comunidad científica.

De hecho, en 2003, los cosmólogos Alan Guth, Alexander Vilenkin y Arvind Borde,

fueron capaces de demostrar que cualquier universo que este, en promedio, en un estado de

expansión cósmica no puede ser eterno hacia el pasado si no que debe tener un principio

absoluto. Según Vilenkin, "Los cosmólogos ya no pueden esconderse tras la posibilidad de

un universo con un pasado eterno. No hay ninguna salida, tienen que enfrentar el problema

de un principio cósmico". Se sigue, entonces, que debe haber una causa trascendente que

produjo la existencia de universo, una causa que, como hemos visto, es plausiblemente

eterna, no-espacial, inmaterial, y personal.

En estos momentos se está ante un enigma: la expansión del universo, en vez de frenarse, se

está acelerando. No se sabe por qué, pero se ha medido con bastante seguridad.

El universo se expande y se enfría. Va a morir por muerte térmica, cuando tenga mucho

mayor volumen que ahora, y esté totalmente frío; y si tendrá final también tiene que haber

tenido principio, es decir es un ser contingente que señala a otro Ser, no contingente sino

Necesario.

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El Argumento de Teleológico.

Los antiguos argumentos del diseño permanecen hoy tan robustos hoy como siempre,

defendidos en varias formas por Robin Collins, John Leslie, Paul Davies, William

Dembski, Michael Denton, y otros. Los partidarios del movimiento del Diseño Inteligente

han continuado la tradición de buscar ejemplos de diseño en los sistemas biológicos.

Pero la vanguardia de la discusión se enfoca en el notable y recientemente descubierto

"ajuste fino" del cosmos para la vida..

El Universo esta ajustado de formas precisas para hacer posible nuestras vidas, los

científicos lo llaman “ajuste fino cósmico”. Parece que el Universo se diseño como un lugar

para vivir.

Las leyes de la física tuvieron que ser ajustadas muy finamente para que apareciera la

vida basada en carbono (John Polkinghorne).

Cita de Fisico Freeman Dysola: El Universo en algún sentido debió haber sabido que

veníamos.

Estas constantes y condiciones caen en un rango extremadamente estrecho de valores que

posibilitan la vida. Si cualquiera de estas constantes o condiciones iniciales fuera alterado

por menos que el ancho de un cabello, el equilibrio que hace posible la vida se destruiría, y

la vida no existiría.

BIG BANG AJUSTE FINO

Cuando el Big Bang ocurrió fue saliendo masa y energía

Si se hubiese tenido demasiada masa, el universo se hubiera contraído nuevamente

ocurriría la expansión pero no se formarían las estrellas y las galaxias.

Si se hubiera expandido pero no hubiera tanta masa, la expansión hubiera sido tan rápido

que no se condensarían las estrellas y las galaxias.

Si estas condiciones cambiasen una parte de un millón de mil millones entonces no

estaríamos aquí.

FUERZA DE LA GRAVEDAD.

Strobel también aprendió que la vida depende de una precisa cadena de valores relativos y

de muchas constantes físicas diferentes. Un ejemplo de “ajuste fino” es la fuerza de la

gravedad.

Imaginemos una regla centimetrada puesta a lo largo del Universo, tendría una extensión de

unos 14.000 millones de años luz. Para el propósito de esta ilustración la regla representa el

rango posible de afinación de la gravedad, en otras palabras el establecimiento de la

cadena de la gravedad este podría estar en cualquier rango en la regla, pero ocurre que este

rango esta en el lugar exacto para que la vida sea posible. Ahora si cambiamos el rango de

fuerza de gravedad moviéndola solo una pulgada tomando como referencia la extensión del

Universo el efecto en la vida seria catastrófico, ninguna forma de vida podría existir a gran

escala, cualquier cosa del tamaño de una abeja seria aplastada. Podría haber vida en una

forma muy elemental como bacterias pero tampoco habría observadores consientes .

La cadena de gravedad es solo uno entre por lo menos 30 parámetros diferentes que deben

estar finamente ajustados para hacer posible un Universo que sostenga la vida.

CARBONO

¿De donde viene el Carbono? El Universo temprano no producía carbono, era muy simple y

solo producía cosas simples y aburridas como el Hidrogeno y el Helio.

Hay un solo lugar donde se producen y es en los hornos nucleares de las estrellas. En

realidad somos gente de “polvo de las estrellas” hechos de cenizas de polvos de las estrellas

muertas.

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El proceso por el cual se produce el carbono en el interior de las estrellas es un proceso

delicado, es mas pareciera que no va a ocurrir. Esto solo es posible debido a un efecto de

mejora muy grande denominado “resonancia” el cual le hace ir mucho mas radio de lo

que podríamos haber esperado, y esa resonancia esta allí porque las leyes de la física

nuclear toma una forma muy especifica, si fuera ligeramente diferente o no habría

“resonancia” o “estaríamos en el lugar errona con energía errónea”. Esto es un ejemplo

de que el Universo esta finamente ajustado.

El Carbono y el Cuerpo Humano El cuerpo humano adulto, en buena salud, contiene hierro suficiente para hacer un clavo de 75 mm de largo. El cuerpo humano contiene carbón suficiente como para fabricar 900 minas de lápiz. La mujer media contiene hidrogeno suficiente como para hinchar un globo capaz de elevarla a mas de 1.000 m de altura.

Hoyle hizo un estudio de como se fabrican los elementos químicos de las estrellas y los

planetas, y en ultima instancia nosotros. Y el descubrió que se necesita n balance muy

preciso de las fuerzas de la naturaleza para producir carbono dentro de las estrellas el cual

es esencial para la vida y para producir oxigeno sin destruir todo el carbono en el proceso.

Fue allí que el hizo la declaración que un súper intelecto ha estado jugando con las leyes de

la física, toda la química y la biología. Y en la naturaleza no hay fuerzas ciegas de las

cuales valga la pena hablar.

PREMISAS

De acuerdo con esto, podemos argumentar:

1. El ajuste fino del universo se debe ya sea a la necesidad física, al azar o a al

diseño.

2. no se debe a la necesidad física o al azar.

3. por consiguiente, se debe al diseño.

La premisa (1) simplemente las lista de opciones posibles para explicar el ajuste fino. La

premisa importante es por consiguiente (2). La primera alternativa, la necesidad física, dice

que las constantes y condiciones iniciales deben tener los valores que tienen. Esta

alternativa tiene poco digno de consideración. Las leyes de la naturaleza son consistentes

con una amplia gama de valores para las constantes y condiciones iniciales del universo.

La Contra

Por ejemplo, la candidata más prometedora para una teoría unificada de la física a la fecha,

la teoría de las "supercuerdas" o "teoría M", permite un paisaje cósmico de alrededor de

10500 posibles universos distintos gobernados por leyes naturales, y sólo una proporción

infinitesimal de éstos es capaz de sostener vida.

En cuanto al azar, los teóricos contemporáneos reconocen cada vez más que las

posibilidades contra el ajuste fino son simplemente insuperables a menos que uno este

preparado para abrazar la especulativa hipótesis de que nuestro universo es solo un

miembro de un conjunto infinito de universos aleatoriamente ordenados (alias, el

multiverso). En este conjunto de mundos, cada mundo físicamente posible existe y,

obviamente, nosotros podríamos observar sólo un universo dónde las constantes y

condiciones iniciales sean consistentes con nuestra existencia.

Es aquí donde el debate arrecia hoy por hoy. Físicos como Roger Penrose, de la

Universidad de Oxford, presentan poderosos argumentos contra cualquier apelación a un

multiverso como forma de explicar el ajuste fino.

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EJEMPLO DE AJUSTE FINO

Si creáramos una maquina para hacer Universos y tuviéramos palancas o controles para

cada ley de la física, por ejemplo la gravedad podríamos ajustarlo como quisiéramos.

Suponiendo que este Universo que tenemos con tantas leyes si pudiéramos mover un

selector o control solo una pequeña fracción y pulsamos el botón de producción ¿ que es lo

que generaría?, no tendríamos nada.

ANALOGIA DE LA MATRICULA.

Si vamos a un estacionamiento y vemos un aplaca como por ejemplo HRC2, no vamos a

creer que se coloco simplemente asi sino que debe haber algo conectado a la matricula.

No podemos decir (al observar las leyes tan finas del Universo) que estamos porque

estamos aquí, es solo una feliz casualidad y eso es todo…chan…. Pero no todos están de

acuerdo a esa explicación.

¿Existe algo mas profundo en el ajusto fino? Pero debemos ser cuidadosos en convertir la

interrogante en “prueba”.

La combinación que vemos es sumamente “significativa” y pienso que lo que debemos

fijarnos es que el numero de combinaciones por asi decirlo de constantes y condiciones

iniciales que son significativas en ese sentido y que dan lugar a la vida, comparado con el

posible rango de valores de la constante y si hacemos este tipo de suma, se obtiene una

probabilidad, la cual es muy lejana a cero. En términos teístas hay una muy buena

explicación a todo esto.

ANALOGIA DE LAS BARAJAS

Supongamos que tengo una baraja de cartas y que solo quiero repartirlos, los barajo y los

reparto y sale un as de baasto, , salen el 2, 3, 4, 5, 6, 7 de bastos, lo mismo con diamantes y

picas ..la probabilidad de esto es 1/1060.. pero si usted pensara que soy una especie de

mago se podría pensar que hay una mejor explicación que solo una jugada al azar de la

mano de barajas.

El ajuste fino es un arreglo complejo, improbable el cual pasa a ser el único que permite

que la vida exista dentro de una amplia posibilidad de arreglos de los cuales la mayoría no

permitiría la vida.

ANALOGIA DE LA TIENDA DE ROPAS

Si vamos a la tienda de ropas no nos sorprendería ver alguna ropa a nuestra talla porque hay

variedad, pero este Universo esta hecho justo a nuestra medida..¿ o hay acaso otros

universos?.

ANALOGIA DE LA EJECUCION

Si vas a una ejecución con 50 tiradores entrenados y al disparar ninguno acierta, y estas

vivo…tendrías que sorprenderte porque ocurrió algo mas que el azar, las explicaciones son

:

a) Quizás haya muchísimas ejecuciones hoy día, miles.

b) Incluso los mejores tiradores yerran de vez en cuando y usted estuvo por casualidad

en una donde todos erraron.

Pero hay otra posibilidad mas racional, los tiradores estaban de su lado y fallaron por

“diseño”. Es decir se podría decir que existen muchos trillones de Universo hoy día (el

multiverso) y justo estamos e n uno en que la vida esta basada en carbono u otra posibilidad

es que exista solo un Universo.

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El problema mas grande del Multiverso es que no hay ninguna prueba o evidencia, el

multiverso es una sugerencia metafísica, religiosa, en lugar de ser una explicación

científica. Aunque se descubran otros Universos ello no explicaría el ajuste fino.

El Multiverso nació para contrarrestar la ida del ajuste fino diciendo que solo nosotros

tenemos el boleto ganador y teniendo en cuenta el postulado de Richard Dawkins (la

creencia científica esta basada en evidencia verificable de manera publica) cae por tierra.

LA EVIDENCIA DE LA FISICA

Desde el comienzo del Universo este ha sido gobernado por leyes muy precisas y

constantes, durante una entrevista con Robert Collins (Filosofo con títulos en Matemática y

Física) Strobel aprendió como es que estas leyes ofrecen evidencias convincentes acerca de

un creador y se combinan para hacer que el universo sea habitable para la vida.

FUERZA ELECTROMAGNETICA.

Si no existiera la fuerza electromagnética, no habría unión entre los elementos químicos,

no habría luz y la lista continua. Necesitamos que todos estos principios fundamentales

estén en posición para que la vida suceda. Si quitamos uno solo de estos principios, o una

de estas leyes, no habría vida.

CONSTANTE COSMOLOGICA

Otro Ejemplo es la “Constante Cosmologica”. La Constante Cosmologica describe la

velocidad de expansión del espacio en el Universo. Si el Espacio se expandiera muy rápido

la materia no se formaría, no habrían galaxias, estrellas ni planetas todo tipo de cosas que

hemos hecho en nuestro Universo. Los físicos han determinado que la constante

cosmológica esta finamente ajustada en una parte entre cien millones de billones de

billones (serian 51 ceros). Tal precisión de ajuste ha sido comprada al ir cientos de millas

en el espacio y lanzar un dardo hacia la tierra en esa distancia y dar en el blaco que mide

una trillonésima parte de una pulgada de diámetro (un área menor al espesor de un atomo).

Consideremos solo estos dos parámetros: La Gravedad y La Constante Cosmologica, su

nivel de ajuste es de una precisión de 1 parte entre cien millones de trillones de trillones de

trillones de trillones de trillones (72 ceros) (eso seria un solo atomo entre todos los atomos

del Universo).

FUERZA NUCLEAR

Si no tuviéramos una potente fuerza nuclear nada mantendría unidos los protones y

electrones al núcleo, no existirían los átomos así que no habría una química.

Este ajuste preciso también se observa en nivel atómico. La potente fuerza nuclear

mantiene los átomos juntos si esta fuerza fuera disminuida a una parte entre diez mil

billones de billones de billones de billones (31 ceros) el único elemento que quedaría en el

universo seria el hidrogeno, y otra vez la química de la vida no seria posible, el ajuste fino

de las leyes y fuerzas de la física es tan preciso que muy pocos teóricos se sienten cómodos

citando la “causalidad” como explicación .. a no ser que el Universo no sea la única tirada

de dados

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EL ENTE AJUSTADOR Y EL MULTIVERSO.

Si el universo parece estar finamente ajustado para la vida entonces tal vez debe haber un

ente ajustador entonces tal vez fue finamente ajustado a propósito eso hace que tenga

ciertas indeseables implicaciones teológicas de modo que no es sorpresa que aquellos

entregados a un punto de vista fundamentalmente materialista de la realidad intenten

hallarle una salida a esto y la forma de evasión mas popular a las implicaciones teológicas

del ajuste fino es la justificación de los universos múltiples que propone que el universo no

esta solo sino que es parte de un vasto ensamble de universos cada uno con un conjunto

diferente de leyes y constantes. Si solo hay un universo la conclusión de que parece ser

finamente ajustado por el hecho de que ha sido finamente ajustado es inevitable incluso si

nuestro universo es uno entre un vasto grupo entonces parecería que uno tiene mas recurso

para combinar y el azar tendría un nuevo punto de vista.

A veces trato de imaginar lo que los físicos tienen en mente al postular esta idea de

multiples universos y como seria el generador que los crea, tal vez sea como un monolito

gigante con doscenas de diferentes marcadores cada uno de los cuales debería estar puesto

con una constante física precisa. Si estos parámetros fueran marcadores. Cada marcador

debería ser diferente, entonces si produjéramos diferentes universos cada uno con diferentes

parámetros establecidos entonces tal vez por casualidad, solo produjéramos uno

correctamente de este modo deberíamos producir trillones y trillones y trillones de

Universos pero solo si existe un GENERADOR que lanza un gran numero de Universos.,

entonces tal vez se podría conseguir la correcta combinación de parámetros correctos y en

una de esas trillones de casualidades uno hallaría las correctas condiciones para la vida, eso

seria “una enorme lotería cósmica” esa es la idea. Es una idea interesante pero hay un

problema con ella no hay evidencia que sea cierta, además lleva el problema un paso atrás

porque habría que preguntarse quien invento el generador de universos. La sugerencia de

Universos multiples parece una desesperada tentativa de explicar lo que es obvio. El

Universo ha sido finamente ajustado por una inteligencia con el objetivo de albergar la vida

compleja, una inteligencia que debe estar mas alla de las limitaciones del tiempo y el

espacio.

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UNA LISTA MAS COMPLETA DE FACTORES

La lista que apoya al Argumento Teleológico parece estar creciendo más y más a medida que los científicos descubren más acerca del universo. Incluso ahora, esta es una lista muy larga, y en realidad ¿a quién le gustan listas? Sin embargo, cuando discuto estos tópicos con ateos, a menudo ellos piden "detalles sobre el llamado fino ajuste", así que aquí está la lista:

1. Constante de la fuerza nuclear fuerte. 2. Constante de la fuerza nuclear débil. 3. Constante de la fuerza gravitacional. 4. Constante de la fuerza electromagnética. 5. Proporción de la constante de la fuerza electromagnética con la constante de la fuerza

gravitacional. 6. Proporción de la masa del protón con la masa del electrón 7. Proporción del número de protones con el número de electrones 8. Proporción de la carga del protón con la carga del electrón 9. Velocidad de expansión del universo 10. Densidad de la masa del universo. 11. Densidad de bariones (protón y neutrón) del universo 12. Energía espacial o densidad de la energía oscura del universo. 13. Proporción de la densidad de la energía espacial con la densidad de la masa. 14. Nivel de entropía del universo. 15. Velocidad de la luz 16. Edad del universo. 17. Uniformidad de la radiación 18. Homogeneidad del universo. 19. Distancia promedio entre galaxias 20. Distancia promedio entre grupos de galaxias. 21. Distancia promedio entre estrellas. 22. Tamaño promedio y distribución de grupos de galaxias. 23. Números, tamaños, y ubicaciones de vacíos cósmicos 24. Constante de fina estructura electromagnética. 25. Constante de fina estructura gravitacional. 26. Tasa de decaimiento de protones 27. Nivel energético inferior del helio-4 28. Proporción del nivel de energía nuclear del carbono-12 con el oxígeno-16. 29. Tasa de decaimiento del berilio-8. 30. Proporción de la masa del neutrón con la masa del protón 31. Exceso inicial de nucleones sobre antinucleones 32. Polaridad de la molécula del agua 33. Época de erupciones de hipernovas 34. Número y tipo de erupciones de hipernovas 35. Época de erupciones de supernovas. 36. Número y tipo de erupciones de supernovas. 37. Época de enanas blancas binarias 38. Densidad de enanas blancas binarias 39. Proporción de materia exótica con materia ordinaria. 40. Número de dimensiones efectivas en el universo primitivo. 41. Número de dimensiones efectivas en el universo presente. 42. Valores de masa de neutrinos activos 43. Número de especies diferentes de neutrinos activos. 44. Número de neutrinos activos en el universo. 45. Valor de masa de neutrinos estériles. 46. Número de neutrinos estériles en el universo. 47. Tasas de decaimiento de partículas de masa exótica. 48. Magnitud de las ondas de temperatura en la radiación cósmica de fondo. 49. Tamaño del factor de dilatación relativista. 50. Magnitud de la incertidumbre de Heisenberg. 51. Cantidad de gas depositado en el medio intergaláctico profundo por las primeras

supernovas.

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52. Naturaleza positiva de presiones cósmicas 53. Naturaleza positiva de densidades de energía cósmica. 54. Densidad de cuásares 55. Decaimiento de partículas de materia oscura fría. 56. Abundancias relativas de diferentes partículas de masa exótica. 57. Grado en el que la materia exótica interactúa consigo misma. 58. Época en que las primeras estrellas (estrellas de población III sin metales) comienzan a

formarse. 59. Época en que las primeras estrellas (estrellas de población III sin metales) dejan de

formarse. 60. Densidad numérica de estrellas de población III sin metales. 61. Masa promedio de estrellas de población III sin metales. 62. Época de la formación de las primeras galaxias. 63. Época de la formación de las primeras cuásares. 64. Cantidad, tasa, y época de decaimiento de defectos contenidos. 65. Proporción de la densidad de materia exótica tibia y de la densidad de materia exótica

fría. 66. Proporción de la densidad de materia exótica caliente y de la densidad de materia exótica

fría. 67. Nivel de cuantización del tejido cósmico de espacio-tiempo 68. La planitud de la geometría del universo 69. Tasa promedio de aumento en tamaños de galaxias 70. Cambio de la tasa promedio de aumento en tamaños de galaxias a través de la historia

cósmica. 71. Constancia de factores de energía oscura. 72. Época de máxima formación estelar. 73. Ubicación de materia exótica relativa a materia ordinaria. 74. Fuerza del campo magnético cósmico primordial. 75. Nivel de turbulencia magnetohidrodinámica primordial. 76. Nivel de violación de simetría CP. 77. Número de galaxias en el universo observable. 78. Nivel de polarización de la radiación cósmica de fondo. 79. Fecha de terminación del segundo evento de re-ionización del universo. 80. Fecha de disminución de la producción de estallidos de rayos gamma. 81. Densidad relativa de estrellas de masa intermedia en la historia primitiva del universo. 82. Temperatura de máxima densidad del agua. 83. Calor de fusión del agua. 84. Calor de vaporización del agua. 85. Densidad numérica de "clumpuscules" (densas nubes de gas hidrógeno molecular frío) en

el universo. 86. Masa promedio de "clumpuscules" en el universo. 87. Ubicación de "clumpuscules" en el universo 88. Tasa cinética de oxidación de moléculas orgánicas del dioxígeno. 89. Nivel de conducta para-magnética en el dioxígeno. 90. Densidad de galaxias ultra-enanas (o grupos globulares supermasivos) en el universo de la

edad media. 91. Grado de curvatura y torsión del espacio-tiempo por factores relativistas generales. 92. Porcentaje de función de la masa inicial del universo constituida por estrellas de masa

intermedia. 93. Fuerza del campo magnético primordial cósmico 1

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EL PLANETA TIERRA FINAMENTE AJUSTADO.

El viaje de Strobel a través de un universo finamente ajustado para la vida lo trajo

inevitablemente a nuestro hogar, la joya azul del sistema solar el planeta tierra. Allí

encontró otra combinación de condiciones críticamente balanceadas y esenciales para la

existencia humana. Cuando era ateo pensaba que el nuestro era un planeta aburrido y que

tal vez existían billones de planetas iguales en el universo, veía nuestro sol como un sol

mediocre y regular y que tal vez habían millones de millones de civilizaciones avanzadas y

pensaba cuan ordinario era nuestra situación , ese tipo de razonamiento era totalmente

consistente con mi visión ateísta del mundo, pero lo que aprendí mas tarde es que no era

consistente con lo que la ciencia revela acerca de la tierra.

La tierra fue creada por un Maestro Diseñador inteligente para sustentar la vida.

1. La tierra está posicionada en la correcta distancia del sol para recibir exactamente la cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros planetas de nuestro sistema solar están o muy cerca del sol (muy caliente) o muy lejos (muy frío) para sustentar la vida.

2. Cualquier cambio apreciable en el ritmo de rotación de la tierra haría imposible la vida. Por ejemplo, si la tierra rotara a un décimo de su rotación actual, toda la vida vegetal se achicharraría del calor durante el día o se congelaría de noche.

3. Las variaciones de temperatura son mantenidas dentro de los límites razonables debido a la órbita casi circular de la tierra alrededor del sol.

4. Las temperaturas extremas están adicionalmente moderadas por el vapor de agua y el dióxido de carbono en la atmósfera que producen el efecto invernadero.

5. La Luna gira alrededor de la tierra a una distancia de 384.000 kilómetros ocasionando las mareas sobre la tierra. Si la luna estuviera alejada a un quinto de su ubicación, los continentes estarían sumergidos totalmente dos veces al día.

6. El grosor de la capa terrestre y la profundidad de los océanos parecen estar cuidadosamente diseñados. El aumento en el grosor o la profundidad unos cuantos centímetros alteraría tan drásticamente la absorción del oxígeno libre y del dióxido de carbono que la vida vegetal y animal no pudieran existir.

7. El eje de la tierra está inscrito a 23,5 grados de la perpendicular al plano de su órbita. Esta inclinación combinada con las revoluciones de la tierra alrededor del sol ocasiona las estaciones del año que son absolutamente esenciales para cultivar las provisiones de alimento.

8. La atmósfera de la tierra (capa de ozono) actúa como un escudo protector de la radiación letal de los rayos ultravioleta evitando la destrucción de toda vida.

9. La atmósfera de la tierra también sirve para proteger la tierra de aproximadamente unos veinte millones de meteoritos que entran a diario a velocidades cercanas a 48 kilómetros por segundo. Sin esta protección el peligro a la vida sería inmenso.

10. La tierra tiene el tamaño físico exacto y la masa exacta para sustentar la vida, permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales (esenciales para sostener el agua y la atmósfera) y la presión atmosférica.

11. Los dos elementos principales de la atmósfera terrestre son el nitrógeno (78 por ciento) y el oxígeno (20 por ciento). Esta delicada y crítica distribución es esencial para todas las formas de vida.

12. El campo magnético de la tierra proporciona una importante protección de la dañina radiación cósmica.

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13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisión de agua, sustancia clave de vida por sus propiedades físicas extraordinarias y esenciales.

“Tales combinaciones numerosas, perfectas y complejas de condiciones interrelacionadas y factores esenciales para las delicadas formas de vida, inequívocamente apuntan hacia un diseño inteligente con propósito. El creer que tal sistema complicado de soporte de vida, cuidadosamente planificado y balanceado es el resultado de un mero cambio, es realmente absurdo.

Seguramente el observador honesto y objetivo no tiene otro recurso sino el de concluir que el sistema tierra-sol ha sido cuidadosamente e inteligentemente diseñado por Dios para el hombre.” (Huse, Scott M., El Colapso de la Evolución, “The Collapse of Evolution”).

“Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó” (Romanos 1:20).