aires de sierra morena 22 2013 (2)

7/30/2019 Aires de Sierra Morena 22 2013 (2)

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Boletn Informativo de B R S N. S. C

Aires de Sierra MorenA 1

Abril - Agosto 2013

Boletn Informativo de laBaslica y Real Santuario deNtra. Sra. de la Cabeza

poca II - Ao V - n 22Publicacin cuatrimestral

Donativo: 3

Abril y Romera,puerta de la fe con Mara


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2 Aires de Sierra Morena

Edita: Baslica y Real Santuario de Ntra. Sra. de la Cabeza, Andjar. Equipo Aires de Sierra Morena: Direccin: P. DomingoConesa Fuentes. Coordinacin Editorial: Alfredo Ybarra y Grficas La Paz de Torredonjimeno. Equipo:Jos Madero, AraceliRoncero, Gloria Ybarra Garca, Francisco Criado Garca-Pozuelo, Juan Alonso Montoro. Colaboran: Asociacin Amigos del

Santuario; Consejo Pastoral del Santuario, Cofradas de Ntra. Sra. de la Cabeza. Diseo y maquetacin:Grficas la Paz deTorredonjimeno. Fotografa:Aires de Sierra Morena, Santuario de Ntra. Sra. de la Cabeza, Sebastian Palomares, Pedro Lozano,Jenaro Rodriguez y colaboradores que ceden sus fotografas en este caso slo y exclusivamente para el uso en esta publicacin.Imprime: Grficas La Paz, Torredonjimeno (Jan). Depsito legal: J-179-2005

Sumario y sta ....................................................................................................2Editorial .............................................................................................................3

Entrevista a don Ramn del Hoyo, obispo de Jan .............................................4Ao Jubilar y de la Fe .......................................................................................11Con la Morenita en el Ao de la Fe ................................................................15La Procesin en Arjona ....................................................................................18XXV Aniversario del Arco Nuevo ....................................................................20La cofrada de Murcia, tintes histricos ............................................................26La mirada de la emocin ..................................................................................28El tierno amor del Papa Francisco a la Virgen. .................................................32

Coronada entre cielo y tierra.............................................................................34Diario del Santuario .........................................................................................37Canal Sur con la Romera .................................................................................42La Ruta del Pastor ............................................................................................45Actos abril-agosto en la Baslica y Santuario ....................................................48Asociacin Amigos del Santuario .....................................................................49Elecciones en la Cofrada de Granada ..............................................................53IX Encuentro de Juventudes con la Morenita...................................................55Benala de las Villas .........................................................................................56Firmes en la fe ..................................................................................................58Peregrinacin de Archidona. .............................................................................60Hospedera del Santuario .................................................................................62Hoja de suscripcin a la revista. ........................................................................63

SUMARIO


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EDITORIAL

a primavera es una llamada a la renovacin y se expresa con smbolos que inun-dan la naturaleza y todo nuestro entorno, pero tambin esos espacios que no seven ni se palpan, que son ntimos. Sentimos la transformacin de la vida y statrasmina a nuestro espritu, como cambia en estos das la misma sierra, lo que tie-ne muchos signicados que inciensan el alma. S, vuelve la Romera de la Virgende la Cabeza, una vez ms, otra vez desde aquel 1227 en que nos cuenta la his-toria legendaria que la imagen de la Morenita se hizo presente para mostrarnosun camino de acercamiento a la Gracia de Jess, para ensearnos un modelo defortaleza y delidad y cmo vencer nuestras debilidades desde la fe sin trabas.Y para enmarcarnos en esta nueva romera inminente, aparece un nuevo nmerode Aires de Sierra Morena, la publicacin de La Baslica y Santuario del Cabezo,que quiere transmitir la cercana del Camarn, el halo del manto de la Morenita.Este ao la Orden de la Santsima Trinidad, los trinitarios que servimos esta ba-slica y santuario, morada de una advocacin tan grande y antigua como la de laSantsima Virgen de la Cabeza celebra un Ao Jubilar y queremos compartir este

gozo. Se conmemoran los 800 aos de la muerte del fundador de la Orden, sanJuan De Mata (1150-1213), y de los 400 aos de la muerte del reformador, sanJuan Bautista de la Concepcin (1561-1613). Igualmente no podemos olvidarque celebramos el ao de Fe, y nuestra devocin, nuestra Romera de 2013 debede ser reejo de ello, y a la vez faro de referencia, a ello se alude en la revista. Que-remos signicar la deferencia que el obispo de la dicesis jienense, don ramn delHoyo ha tenido con Aires de Sierra Morena al concedernos una entrevista dondedenota su sencillez y su calado espiritual, a la par que habla de su devocin ma-riana. Con la llegada del nuevo Papa Francisco comienza un nuevo camino para

la Iglesia, pero no queremos olvidar al pontce anterior que tuvo importantesgestos con este Santuario y su bendita moradora.

Vivamos la Romera como una llamada al cambio y a la renovacin espiritual. Vi-vmosla como lo que es, una explosin de alegra, de encuentro con la naturalezadesbordante del parque natural Sierra de Andjar en comunin sagrada con laVirgen de la Cabeza, esa madre fuerte y piadosa que nos envuelve alma y pensa-miento. Mara, Ella nos alumbra a Jess, esa debe de ser la clave de la interpreta-cin romera, ser romeros y peregrinos para buscar a Jess, en el conocimiento delEvangelio y en la vivencia de fraternidad eclesial en nuestra vida cotidiana. FelizRomera, que sea una puerta de fe verdaderamente revivida con Mara.

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n esta nueva edicin de la Revista Aires de Sierra Morena y con motivo de lacelebracin este ao del Ao de la Fe, entrevistamos en el despacho parroquialde la Baslica y Real Santuario de Nuestra Seora de la Cabeza a D. Ramn del

Hoyo, Obispo de la Dicesis de Jan, profundo conocedor de la Iglesia de Jan yde la Iglesia universal, una persona de hondo calado y slida formacin, enamo-rado de la Virgen, siempre cercano a la patrona de la dicesis y a su templo de lasierra andujarea.

Don Ramn del Hoyo celebr la eucarista en accin de gracias por el Papa sa-liente Benedicto XVI que tanto apost por la Virgen de la Cabeza (Ao Jubilar,nombramiento de Baslica al Santuario, Rosa de Oro,) y por el nuevo PapaFrancisco. Tambin en esta celebracin a la que acudieron autoridades, cofradasde distintos lugares y un gran nmero de devotos a pesar de que el tiempo eramuy crudo, el obispo quiso conmemorar el ao Jubilar Trinitario que se celebra.As mismo daba carta de naturaleza a la imagen procesional del cautivo de SierraMorena, por el que se ultimaba un quinario.

Nos encontramos en el despacho parroquial del Santuario y cordialmente nosatiende el Obispo y la persona, entablamos una rica conversacin que se extractaen la entrevista que reproducimos:

Quin es Ramn del Hoyo?Un sacerdote que naci en Burgos, que antes fue mo-

naguillo, estudiante y sacerdote. Despus el SantoPadre quiso que fuera Obispo; pas por la dicesis

de Cuenca y ahora en Jan. Siempre me he to-mado en serio desde mi primera comunin seramigo de Jess, despus de joven y ahora a mis72 aos sigo tomndomelo en serio, que no estarea fcil.

Un rato agradable a los pies de la Virgen

Entrevista con D. Ramn del Hoyo. Obispo de la Dicesis de Jan

No hay ningn modelo de persona creyente como Mara

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Quin es el cura Ramn del Hoyo?

Pues lo que quiere es predicar el Evangelio, ser ejemplo para otros, estar muy cerca de todos ysobre todo dar esa imagen de lo que es un cristiano: estar al lado de los dems, de las familias.Lo mo es predicar el Evangelio, visitar las parroquias, estar con los sacerdotes, convivir contodo el mundo, con los ancianos, con los nios, siendo pastor como Obispo.

Hay puntos muy importantes como es la Eucarista de cada da y orar por todos, que es algoque no se ve pero que es una funcin importante del Pastor.

Cmo naci la vocacin de sacerdote?

Pues eso es un misterio, creo que el Seor me ch demasiado pronto porque vio un corazn

revoltoso en el seno de una familia muy religiosa, que ni me invitaron ni me prohibieron; mealentaron y respetaron cuando un da dije que me quera ir al seminario, que quera ser sacer-dote y desde entonces nunca he mirado hacia atrs.

Alguna experiencia que le marcara por aquello?

A m me marc mucho aunque parezca mentira la primera comunin, un corazn tan tiernocon siete aos, pero me dijeron unas cosas que se ve que se grabaron mucho dentro de m. Yosiempre he amado mucho a la Eucarista y a la Virgen, eso me lo inculcaron entonces y siempreme lo he tomado muy en serio. Luego como en todo madurar del conocimiento vienen dudas,

pero aquello me marc mucho. Luego los directores espirituales, los compaeros, todo eso sonsumandos que uno tiene en su vida. Todos tenemos ese grupo de personas que te han ayudado,comenzando por los padres pero en realidad son muchos.

Siendo Vd. de Burgos y habiendo ejercido su sacerdocio en diversos lugares, le cost mu-cho adaptarse a la forma de vida de Andaluca, de Jan?

Bueno al principio se encuentra uno un poco solo. Llegu de Cuenca sin conocer a nadie, habaestado antes en Jan, haba visto la catedral, conoca Baeza, pero poco ms. Sin embargo, mequed a vivir en el seminario y la convivencia con los seminaristas, con los sacerdotes mayores

siempre fue muy enriquecedora, me sent muy acogido, muy bien acompaado, muy bien aten-dido. Tena la experiencia de sitios anteriores en los que al vivir en esos palacios te sientes muysolo, aqu me dije, estar mucho mejor, fue como el proyecto de un ao, pero ya se ha convertidoen una costumbre estable.

Se nota diferencia en la forma de vivir la religiosidad entre Jan y Castilla?

Si hay diferencia, s. En la forma de expresar esa religiosidad aqu se exterioriza mucho msque en mi tierra; all somos mucho mas callados, es distinto, una procesin como se vive aqucuesta entenderla en Burgos. All las familias por ejemplo en Semana Santa van a visitar los

monumentos, los cultos religiosos se llenan, estn menos en la calle. Aqu se es ms expresivo yla vivencia de las procesiones es todo el ao. Por eso sienta tan mal cuando llueve por ejemplo,


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y yo lo comparto porque hay tanto sentimiento en esos preparativos de todo el ao y que llegueel momento de la procesin y llueva es doloroso.

S hay diferencias que tienen sus ventajas y sus inconvenientes. Ventajas por ejemplo: aques ms fcil reunir a las personas, ms fcil que en mi tierra. Luego quiz no se profundizatanto aqu en algunos aspectos, son formas nada ms, en lo esencial es lo mismo; es escucharal Seor, hablar con el Seor y tratar de seguir sus pasos y de eso se trata; pero se exteriorizade una forma distinta. Hay un silencio y recogimiento que no es imaginable generalmente enestas tierras. Tengo una ancdota de un chico en Burgos que al ver al obispo con el solideorojo pasar con la procesin le dijo: Ol torero! y se oy en toda la calle del silencio que haba.Por estas tierras hay muvho ms bullicio y no se escuchara tan rotundamente un comentariocomo aquel.

Si tuviera que retratar dos o tres puntos que han identicado su labor pastoral en Jan quedira?

Yo trato siempre de trabajar mucho en el tema vocacional, no solo de los sacerdotes, sino ha-cia la vida matrimonial y la vida religiosa. No se vive a veces una fe sucientemente profundapara plantearse ya incluso desde nio o adolescente que le pide a uno Dios en la vida y sin esapregunta es difcil dar una respuesta, luego ya te encuentras con personas que te dicen yo tenaque haber sido sacerdote o seoras que dicen que su marido tena que haber sido sacerdote,todo esto es fruto de no haber tenido un planteamiento de vida a tiempo, de no haber tenidoquiz una invitacin vocacional, uno nace para una cosa y otro para otra, pero si uno no aciertaen su camino no es del todo feliz.

Otro punto muy importante de mi vida es estar cerca del necesitado, trabajar mucho el temade Caritas, de los que sufren no solo econmicamente, hoy hay muchas familias necesitadas,familias rotas, familias en las que los hijos pagan todo eso, que tienen traumas que no viven unavida de familia normal en la que todos luchan por sacarla adelante, porque los hijos tengan unporvenir, cuando las cosas funcionan bien es muy graticante, pero cuando se vive con egos-mos, se sufre mucho ms,

Tambin que el evangelio contine predicndose en todos los rincones de la dicesis de Jan.Es decir, vocaciones, familias y el Evangelio, seran los tres puntos clave para m.

Cmo ve actualmente los valores y las necesidades de la Iglesia y ms concretamente de laIglesia de Jan?

Tenemos que salir ms de nosotros mismos, de nuestros templos y acercarnos ms a la calle,eso nos lo dice el Papa actual, no quedarnos ah muy a gusto los que coincidimos en una fe,en unos sentimientos hay que salir a comunicrselo a los otros. Y hay que comunicarlo connormalidad, sin sentirnos ms que nadie sino transmitiendo lo que sentimos como cristianos.

Hoy lo que importa para un cristiano es que otro se pregunte, este por que vive as?, este por


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que trabaja as?, este por que es tan generoso?, este por que sabe dejar su tiempo para otros?.Esos interrogantes son los que debemos hacer plantear a los que no creen. Este es quiz hoy el

mtodo ms ecaz para que el evangelio vaya penetrando. Todo el mundo se hace preguntas, loque pasa es que el no creyente no da respuesta a esas preguntas y el creyente trata de buscar larespuesta, ah est la gran diferencia.

La Iglesia Universal ha elegido al Papa Francisco, que puede signicar, que cambio se vis-lumbra a raz de esta eleccin y este nuevo Ponticado?

Lo que quiera Dios que es quien nos dirige, pues nadie pensaba en la renuncia de BenedictoXVI, ni nadie esperaba esta eleccin. Mi padre deca siempre con mucha sencillez Lo queDios quiera y es l quien dirige la barca de Pedro. Tenemos un nuevo Papa con un nombre,

unos apellidos, una historia, una forma de ser y como cada persona es irrepetible, dejar su im-pronta en su forma de hacer. No era Juan Pablo II como Benedicto XVI, ni como Juan XXIII,tienen sus caractersticas comunes, pero por su forma de ser tienen sus caractersticas propias,por eso tenemos que estar muy atentos a lo que l hace, a lo que l dice y a lo que nos vayaenseando como Pastor.

Un fenmeno al que Vd. ha aludido en algunas ocasiones es el secularismo de la sociedad,hay quien lo ve galopante debe inuir esto en el devenir de la Iglesia, como el que cree queest teniendo a veces formas de anticlericalismo?

Esto muchas veces es ms bien un estimulo, cuantas ms dicultades encuentra ms despiertala fe, ms crece la fe. Hay muchos cristianos que estn despertando de su sueo, se preguntan,somos o no somos?. Se est dando en muchas familias, tambin en los jvenes y creo que esmuy importante hoy, volcarnos en la educacin de los nios y de los adolescentes, de los niosdesde los tres aos ya, no es mandarles a la catequesis, es en la familia en el desarrollo del niodesde esa temprana edad, hasta los 17 aos ms o menos la familia va marcando ya el desarrollode su fe bautismal. No olvidemos que el Espritu de Dios est en el bautizado, esta respuestadel bautizado es lo que va a marcar la diferencia de vida, dentro de este mundo secularizadoque estamos viviendo todos. Debemos vivir con mucha esperanza y sabiendo que no vamos

caminando solos, Dios va por delante de nosotros. Por eso lo que deca antes de salir a la calle ycrear interrogantes con nuestras palabras y con nuestros hechos, es la forma de evangelizar hoy.

La iglesia promueve este ao la celebracin del ao de la fe, Qu supone esto, que caminosy fundamentos debe de tener esta nueva evangelizacin?

Si este ao lo dejamos pasar desde el obispo hasta el ms pequeo de los bautizados, sin pre-guntarnos yo como creyente quien soy?, que espera Dios de mi? y como estoy viviendo mi fey mis compromisos?, si no se llega a eso, el ao de la fe, es un nombre nada ms. Pero no creoque llegue a eso y ah tiene mucho que ver tambin la devocin a la Virgen, porque el devoto

de la Virgen tiene una forma, no s qu misterio hay ah que Ella como Madre nos conduce a


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su Hijo a lo largo de la vida, por eso el devoto a la Virgen crece en su fe y no desaparece su fe,por eso es muy importante la devocin a Mara.

En su magisterio ha tenido ocasin de conocer la labor de los PP. Trinitarios, este ao esao jubilar de ellos, Como se encuentra el papel de esta Orden Religiosa de tanta raigam-

bre en la historia? Qu papel tiene en la provincia y en este caso en el Santuario?

En este momento tengo que agradecer enormemente la labor pastoral y de atencin de estaOrden, sobre todo en los tres centros que tienen en la dicesis de Jan, adems de las casas dereligiosas. Su presencia en esta Baslica Santuario de Ntra. Sra. de la Cabeza, en el Santuariode la Fuensanta en Villanueva del arzobispo y en el Colegio que tienen en Andjar y su asis-tencia es algo muy importante y que se expresa en un gran servicio a la dicesis y a la Iglesia

en general.Desde que llego a la Dicesis conect, ya lo ha dicho, inmediatamente con esa devocin a

la Patrona de la Dicesis, a la Virgen de la Cabeza.

Pues s y ya para mi, est en la Dicesis de Jan o este por otro lado, la devocin a la Virgen dela Cabeza va a estar ah por muchos motivos, es la Patrona de la Dicesis, su devocin est muyarraigada, veo la profunda fe que existe en tantas personas que para mi desde luego, es funda-mental esta devocin y yo quisiera que se extendiera a todos los eles diocesanos y mas all. Esuna devocin que tambin tienen personas que vienen de muy lejos y lo mismo te encuentras

en Ciudad Real, por ejemplo el otro da en una parroquia que estaba la Virgen de la Cabeza, vaspor Crdoba y est all, por muchos sitios, a Barcelona y all est, a Hispanoamrica. Su historia


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es muy larga y muy profunda, y es labor de todos, dar a conocer cada da ms esta devocin contodo lo que conlleva.

Tiene alguna vivencia especial por ejemplo en la Eucarista vivida ao tras ao en laRomera...?

A m me han hecho mucha ilusin los viajes a Roma por el Ao Jubilar, la concesin de laRosa de Oro que pareca una quimera imposible. Tambin el trabajo de los PP. Trinitarios, a losque se les debe fundamentalmente y de la Cofrada Matriz, para que el Santuario se declararaBaslica, yo solamente colabor con la aportacin de algunos documentos pero es a ellos, sobretodo a los PP. Trinitarios, a los que se les debe fundamentalmente este logro. La Eucarista dela Romera es algo singular muy especial y su contexto conlleva unas pinceladas que si uno sabe

vislumbrarlas conectan con una esencialidad muy hermosa.Entonces el Santuario ese centro secular de devocin, de esas vivencias, a qu nos obliga a

los devotos de la Virgen de la Cabeza, a las cofradas?

Pues a extender esa devocin todo lo ms posible, para eso existen las cofradas, Cofrada Ma-triz, cofradas liales, pero no solamente est en ellos, hay muchas ms personas que no estnen las cofradas y son devotos de la Virgen. Todo lo que sea coordinar, unir, sumar fuerzas, todolo que sea llevar esa devocin en el corazn, luego todo el que la lleva la va a extender a sualrededor, por eso es muy importante que salgan de aqu siempre con ese nimo, con esa buena

impresin de que se les ha atendido en el confesonario, que los rezos y celebraciones han sidoen un ambiente de religiosidad, que salgan de aqu con esa idea de algo misterioso, que eso esel Santuario; del contacto con Dios a travs de la Madre, de la Virgen y que eso les anime avolver y les anime a hablar. Destacamos principalmente los grandes momentos de celebracincomo la esta de Agosto, la Romera, tiene gran incidencia y as me lo han dicho, la mismaretransmisin de televisin el da de Romera, esta misma publicacin, que no olvidemos quees una publicacin de la Baslica y santuario, pero sobre todo quien la lleva en el corazn. Esoest asegurado ya para otra generacin, unos padres que transmiten la devocin a sus hijos, esmuy importante que aqu hay atencin no solo en las estas. Es fundamental que la devocin

llegue a las gentes de tal forma que al da siguiente de la Romera, tambin se le rece a la Virgende la Cabeza y al siguiente tambin.

Qu palabras dira precisamente a los devotos de la Virgen de la Cabeza, de cara a la yainminente Romera 2013?

Que se estudie bien como es Mara, no hay ningn modelo de persona creyente como Mara.Que esa fe de Mara, como la de San Jos, son dos personas tremendamente creyentes, comose aban totalmente de Dios. Ah debe llegar el devoto de la Virgen, a arse totalmente delSeor. Eso sera imitar perfectamente a la Virgen en este ao de la fe, arnos de Dios salir de

aqu diciendo lo que t quieras Seor, aqu estoy y aumenta mi fe que es pobre.


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Un deseo personal

Que contine creciendo el amor a la Virgen y su devocin sobre todo que llegue a las nuevasgeneraciones: nios, adolescentes y jvenes y que lo vivan tambin los ancianos, eso es un pun-to que me preocupa pues hay muchos ancianos que son devotos de la Virgen y ya no puedenllegar hasta aqu, cmo podemos nosotros llegar a ellos?, con una estampa, con una oracinporque ellos estn viviendo su fe en una situacin que ya no pueden venir aqu pero lo aoran,por lo menos un recuerdo frecuente tenemos que tener para ellos, para estas personas mayoreso enfermas que son muy devotos de la Virgen, porque se lo merecen, porque ellos han sidosembradores, por tanto es justo que los recordemos. Tanto es mi deseo de llevar esta devocina las nuevas generaciones, como de no olvidarnos de los que nos la ensearon y transmitieron.

Qu titulo le pone a esta entrevista?Pues un rato agradable a los pies de la Virgen.

A Y


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ueridos hermanos: mis mejores deseos, especialmente en estos tiempos tan com-plejos pero interesantes para plasmar nuestra fe en hechos vitales de encuentrocon los hermanos.

En este ao de la fe, y el ao Jubilar Trinitario con motivo de los Ochocientos(800) aos de nuestra fundacin y Cuatrocientos (400) de la Reforma, queremos

dar un giro a nuestra ubicacin en la sociedad. La fe es una oferta a vivir con elhermano en libertad, compartiendo ser y tener con disponibilidad de vida parala accin. La historia de nuestra Orden Gloria a ti libertad y a los Cautivos Li-bertad ha sido posible por llamar a las puertas y conciencias de todo ser humanopara sensibilizarlos con la realidad lacerante del dolor en los hermanos.

Trascribo la reexin que el Papa Francisco realiz el 1 de Octubre de 2012 conmotivo de la esta de Fiesta de Santa Teresita del Nio Jess

Iniciamos el Ao de la fe y paradjicamente la imagen que propone el Papa es la

de la puerta, una puerta que hay que cruzar para poder encontrar lo que tanto nosfalta. La Iglesia, a travs de la voz y el corazn de Pastor de Benedicto XVI, nosinvita a cruzar el umbral, a dar un paso de decisin interna y libre: animarnos aentrar a una nueva vida. La puerta de la fe nos remite a los Hechos de los Apsto-les: Al llegar, reunieron a la Iglesia, les contaron lo que Dios haba hecho por me-dio de ellos y cmo haba abierto a los gentiles la puerta de la fe (Hechos 14,27).Dios siempre toma la iniciativa y no quiere que nadie quede excluido. Dios llamaa la puerta de nuestros corazones: Mira, estoy a la puerta y llamo, si alguno es-cucha mi voz y abre la puerta entrar en su casa y cenar con l, y l conmigo(Ap. 3, 20). La fe es una gracia, un regalo de Dios. La fe slo crece y se fortalececreyendo; en un abandono continuo en las manos de un amor que se experimentasiempre como ms grande porque tiene su origen en Dios. Atravesar esa puertasupone emprender un camino que dura toda la vida mientras avanzamos delantede tantas puertas que hoy en da se nos abren, muchas de ellas puertas falsas,puertas que invitan de manera muy atractiva pero mentirosa a tomar camino, queprometen una felicidad vaca, narcisista y con fecha de vencimiento; puertas quenos llevan a encrucijadas en las que, cualquiera sea la opcin que sigamos, provo-carn a corto o largo plazo angustia y desconcierto, puertas autorreferenciales quese agotan en s mismas y sin garanta de futuro. Mientras las puertas de las casasestn cerradas, las puertas de los shoppings estn siempre abiertas. Se atraviesa la

Ao Jubilar y de la Fe con Mara

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puerta de la fe, se cruza ese umbral, cuando la Palabra de Dios es anunciada y el corazn se dejaplasmar por la gracia que transforma. Una gracia que lleva un nombre concreto, y ese nombre

es Jess. Jess es la puerta. (Juan 10:9) l, y l solo, es, y siempre ser, la puerta. Nadie va alPadre sino por l. ( Jn. 14.6) Si no hay Cristo, no hay camino a Dios. Como puerta nos abre elcamino a Dios y como Buen Pastor es el nico que cuida de nosotros al costo de su propia vida.

Jess es la puerta y llama a nuestra puerta para que lo dejemos atravesar el umbral de nuestra vida.No tengan miedo abran de par en par las puertas a Cristo nos deca el Beato Juan Pablo II alinicio de su ponticado. Abrir las puertas del corazn como lo hicieron los discpulos de Emas,pidindole que se quede con nosotros para que podamos traspasar las puertas de la fe y el mismoSeor nos lleve a comprender las razones por las que se cree, para despus salir a anunciarlo. La fesupone decidirse a estar con el Seor para vivir con l y compartirlo con los hermanos.

Damos gracias a Dios por esta oportunidad de valorar nuestra vida de hijos de Dios, por estecamino de fe que empez en nuestra vida con las aguas del bautismo, el inagotable y fecundoroco que nos hace hijos de Dios y miembros hermanos en la Iglesia. La meta, el destino o nes el encuentro con Dios con quien ya hemos entrado en comunin y que quiere restaurarnos,puricarnos, elevarnos, santicarnos, y darnos la felicidad que anhela nuestro corazn. Iniciareste ao de la fe es una nueva llamada a ahondar en nuestra vida esa fe recibida. Profesar la fe conla boca implica vivirla en el corazn y mostrarla con las obras: un testimonio y un compromisopblico. El discpulo de Cristo, hijo de la Iglesia, no puede pensar nunca que creer es un hecho

privado. Desafo importante y fuerte para cada da, persuadidos de que el que comenz en ustedesla buena obra la perfeccionar hasta el da, de Jesucristo. (Fil.1:6) Mirando nuestra realidad, comodiscpulos misioneros, nos preguntamos: a qu nos desafa cruzar el umbral de la fe?

Cruzar el umbral de la fe nos desafa a descubrir que si bien hoy parece que reina la muerte ensus variadas formas y que la historia se rige por la ley del ms fuerte o astuto y si el odio y laambicin funcionan como motores de tantas luchas humanas, tambin estamos absolutamenteconvencidos de que esa triste realidad puede cambiar y debe cambiar, decididamente porque siDios est con nosotros quin podr contra nosotros? (Rom. 8:31,37)

Cruzar el umbral de la fe supone no sentir vergenza de tener un corazn de nio que, porquetodava cree en los imposibles, puede vivir en la esperanza: lo nico capaz de dar sentido ytransformar la historia. Es pedir sin cesar, orar sin desfallecer y adorar para que se nos trans-gure la mirada. Cruzar el umbral de la fe nos lleva a implorar para cada uno los mismossentimientos de Cristo Jess (Flp. 2, 5) experimentando as una manera nueva de pensar, decomunicarnos, de mirarnos, de respetarnos, de estar en familia, de plantearnos el futuro, devivir el amor, y la vocacin. Cruzar el umbral de la fe es actuar, conar en la fuerza del EsprituSanto presente en la Iglesia y que tambin se maniesta en los signos de los tiempos, es acom-paar el constante movimiento de la vida y de la historia sin caer en el derrotismo paralizantede que todo tiempo pasado fue mejor; es urgencia por pensar de nuevo, aportar de nuevo, crearde nuevo, amasando la vida con la nueva levadura de la justicia y la santidad. (1 Cor 5:8)


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Cruzar el umbral de la fe implica tener ojos de asombro y un corazn no perezosamenteacostumbrado, capaz de reconocer que cada vez que una mujer da a luz se sigue apostando a lavida y al futuro, que cuando cuidamos la inocencia de los chicos garantizamos la verdad de unmaana y cuando mimamos la vida entregada de un anciano hacemos un acto de justicia y aca-riciamos nuestras races. Cruzar el umbral de la fe es el trabajo vivido con dignidad y vocacinde servicio, con la abnegacin del que vuelve una y otra vez a empezar sin aojarle a la vida,como si todo lo ya hecho fuera slo un paso en el camino hacia el reino, plenitud de vida. Es lasilenciosa espera despus de la siembra cotidiana, contemplar el fruto recogido dando gracias alSeor porque es bueno y pidiendo que no abandone la obra de sus manos. (Sal 137) Cruzar elumbral de la fe exige luchar por la libertad y la convivencia aunque el entorno claudique, en lacerteza de que el Seor nos pide practicar el derecho, amar la bondad, y caminar humildementecon nuestro Dios. (Miqueas 6:8)

Cruzar el umbral de la fe entraa la permanente conversin de nuestras actitudes, los modos

y los tonos con los que vivimos; reformular y no emparchar o barnizar, dar la nueva forma queimprime Jesucristo a aquello que es tocado por su mano y su evangelio de vida, animarnos a


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hacer algo indito por la sociedad y por la Iglesia; porque El que est en Cristo es una nuevacriatura. (2 Cor 5,17-21) Cruzar el umbral de la fe nos lleva a perdonar y saber arrancar una

sonrisa, es acercarse a todo aquel que vive en la periferia existencial y llamarlo por su nombre, escuidar las fragilidades de los ms dbiles y sostener sus rodillas vacilantes con la certeza de quelo que hacemos por el ms pequeo de nuestros hermanos al mismo Jess lo estamos haciendo.(Mt. 25, 40) Cruzar el umbral de la fe supone celebrar la vida, dejarnos transformar porque noshemos hecho uno con Jess en la mesa de la Eucarista celebrada en comunidad, y de all estarcon las manos y el corazn ocupados trabajando en el gran proyecto del Reino: todo lo demsnos ser dado por aadidura. (Mt. 6.33)

Cruzar el umbral de la fe es vivir en el espritu del Concilio, Iglesia de puertas abiertas no slopara recibir sino fundamentalmente para salir y llenar de evangelio la calle y la vida de loshombres de nuestro tiempo. Cruzar el umbral de la fe es, en denitiva, aceptar la novedad dela vida del Resucitado en nuestra pobre carne para hacerla signo de la vida nueva. Meditandotodas estas cosas miremos a Mara, Que Ella, la Virgen Madre, nos acompae en este cruzarel umbral de la fe y traiga sobre nuestra Iglesia el Espritu Santo, como en Nazaret, para queigual que ella adoremos al Seor y salgamos a anunciar las maravillas que ha hecho en nosotros.

P. D C F, OsstRector y Prroco


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n la Iglesia Universal estamos celebrando el AO DE LA FE (11 de octubre2012 - 24 noviembre 2013) y en la Familia Trinitaria (religiosos, monjas, religio-sas, oblatas, cofrades, laicos/as), presente en cerca de 40 pases del mundo, esta-mos viviendo tambin un Ao JubilarTrinitario. Coincide este tiempo especialcon el VIII Centenario de la muerte de San Juan de Mata y el IV Centenariode la muerte de San Juan Bautista de la Concepcin (17/12/2012-14/02/2014).

La vida de estos dos Santos es un testimonio preclaro de que la fe se vive conobras de caridad. Ellos dedicaron sus vidas a liberar cautivos, a los enfermos, a lospobres, a los transeuntes En la historia plurisecular de la Virgen de la Cabeza

se cuenta de cautivos liberadosque venan a la Romera parapresentar sus cadenas rotas a laVirgen. Estos dos Santos desta-caron por su ferviente amor a laVirgen Mara, siendo tambin

peregrinos ilustres de Santua-rios Marianos. El Fundadorde la Orden Trinitaria apareceentre los primeros peregrinosa la Moreneta, la Virgen deMontserrat, en los primerosaos del siglo XIII. El SantoReformador, San Juan Bautistade la Concepcin, narra en sus

escritos, con profusin de deta-lles, una peregrinacin que hizo,por el camino viejo, al Santua-rio de la Virgen de la Cabeza (6de febrero de 1596), para poneren las manos de la Morenita elproyecto que albergaba en sucorazn, la Reforma de la Or-den Trinitaria.

CON LA MORENITA EN EL AO DE LA FE

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Con motivo delAo Jubilar Trinitario los peregrinos tambin pueden disfrutar en la Baslica dela Morenita de la gracia jubilar, adems de los numerosos das de Indulgencia Plenariaya con-

cedidos por la Santa Sede al Santuario, en las estas propias de la Orden Trinitaria. Como denorma se necesitan asumir las tres condiciones de base que marca la Iglesia: confesar, comulgary orar por el Santo Padre ante la Virgen de la Cabeza.

ElAo de la Fe, anunciado por el Papa Benedicto XVI con el Motu Propio Porta Fidei, es unincentivo especial para peregrinar con la Virgen de la feen el corazn. El Papa, ahora emrito,inicia su declaracin con las palabras: La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27). Y nos indica queatravesar esa puerta supone profesar, con la Virgen Mara, la fe en la Trinidad Padre, Hijo yEspritu Santo, equivale a creer en un solo Dios que es Amor (cf. 1 Jn 4, 8): el Padre, que enla plenitud de los tiempos envi a su Hijo para nuestra salvacin; Jesucristo, que en el misteriode su muerte y resurreccin redimi al mundo; el Espritu Santo, que gua a la Iglesia a travsde los siglos en la espera del retorno glorioso del Seor.

La fe es un inmenso don de Dios. Este es un ao especial para confesarla, celebrarla y vivirla enla puerta del cielo, en el Santuario de la Santsima Virgen de la Cabeza, nuestra Reina y Madre.La obra de Dios es sta: que creis en el que l ha enviado (Jn 6, 29). La fe es esencialmenteel encuentro con una Persona, el Divino Hijo de la Virgen Mara. En l encuentra su cumpli-miento todo afn y todo anhelo del corazn humano: Haced lo que l os diga( Jn 2,5). Ella nosseala y nos gua por el Camino que es su Divino Hijo.

El Papa Benedicto XVI, en su motu propio Porta dei nos ha dejado, tambin, como perlapreciosa, uno de los ltimos mensajes marianos de su ponticado: Por la fe, Mara acogi la pa-labra del ngel y crey en el anuncio de que sera la Madre de Dios en la obediencia de su entrega (cf.Lc 1, 38)... Con la misma fe sigui al Seor en su predicacin y permaneci con l hasta el Calvario(cf. Jn 19, 25-27). Con fe, Mara sabore los frutos de la resurreccin de Jess y, guardando todos losrecuerdos en su corazn (cf. Lc 2, 19.51), los transmiti a los Doce, reunidos con ella en el Cenculo

para recibir el Espritu Santo (cf. Hch 1, 14; 2, 1-4) (Porta Fidei, 2011, 13).

ElAo de la feser tambin una buena oportunidad para intensicar el testimonio de la cari-

dad.No hay fe sin amor, y sin amor no hay fe. La fe sin la caridad no da fruto. La fe y la caridadse necesitan mutuamente, de modo que la una permite a la otra seguir su camino. Muchos cris-tianos, como San Juan de Mata y San Juan Bautista de la Concepcin, dedican sus vidas conamor a los dems: Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos ms pequeos,conmigo lo hicisteis (Mt 25, 40).

La vida de los cristianos conoce la experiencia de la alegra y el sufrimiento. Cuntos santos,como San Juan de Mata y San Juan Bautista de la Concepcin, han experimentado las pruebasde la vida. Cuntos creyentes son probados tambin en nuestros das. Yo estar contigo (Ex3,12). La presencia y la proteccin del Seor por medio de la Santsima Virgen de la Cabeza es

tambin una constante en la vida del romero, devoto y peregrino. Quien acude a ti, oh Madre,


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nunca queda desampa-rado.

Puede ser ilumina-dora la experiencia deaquel antiguo peregri-no annimo: Una nochetuvo un sueo. So queestaba haciendo el cami-no y que le acompaabala Santsima Virgen dela Cabeza. Y, pasabanescenas de su vida. Porcada escena que pasaba,

perciba que quedabandos pares de pisadas enel camino: unas huellaseran las suyas y las otras

pertenecan a la Reina ySeora de Sierra More-na. Cuando pas la l-

tima escena, -cuenta elperegrino-, mir haciaatrs, hacia las pisadasen el camino, y pude no-tar que en muchos tramos vea slo un par de pisadas. Y me sorprend, pues, eso suceda en los momen-tos ms complicados de mi vida. Fue entonces cuando me atrev a preguntarle: Seora y Madre ma,T me dijiste, cuando resolv hacer el camino, que andaras siempre conmigo, pero durante los peoresmomentos de mi vida, haba en el camino slo un par de pisadas. No comprendo por qu T me dejasteen las horas en que yo ms te necesitaba. Y Ella, sonriendo, y muy serenamente, me respondi: Hijo

mo, jams te abandonara en los momentos de confusin y sufrimiento. Slo haba un par de huellasen el camino, porque en esos momentos, te llevaba en mis brazos.

Con espritu mariano, el ahora Papa Emrito, Benedicto XVI, termina su mensaje para el Aode la Feconando a la Madre de Dios, proclamada bienaventurada porque ha credo (Lc 1,45), este tiempo de gracia.

Feliz Romera 2013! Viva la Santsima Virgen de la Cabeza!

P I M


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a devocin del pueblo de Arjona a la Virgen de la Cabeza es un hecho constatadopor la tradicin y la historia desde sus propios orgenes. Lo asegura la vinculacinque, segn la leyenda, tena el colomereo Juan Alonso de Rivas con propietariosarjoneros a los que serva de pastor en Sierra Morena cuando fue favorecido conla milagrosa Aparicin de la Virgen, el 12 de agosto del ao del Seor de 1227 y,

todava ms, la primaca que posee la Cofrada arjonera en el concierto de stas,asegurada rmemente en un documento del Archivo de la Real Chancillera deGranada (signatura, 321-4372-11, folio 29v) donde se lee que se instituy parair a el Santuario de Nuestra Seora a la Sierra Morena a celebrar la primera esta; osea, que bien pudo ser el origen medieval de la Romera, antes, pues, que Andjar,cuya Cofrada se instituye cannicamente ya comenzado el siglo XVI, en 1505.

Nuestra asociacin cofrade tiene sede de siempre en Santa Mara del Alczar, laque fuera parroquia mayor suprimida por Real Decreto de 1843, y, desde el ao

siguiente, Santuario de los Santos Patronos San Bonoso y San Maximiano. Aqusin interrupcin se celebra la esta de Estatutos el primer domingo de Mayo,pero parece que no fue as con la procesin de la antigua imagen de talla que exis-ta en el retablo de la Virgen del Carmen, sita en la misma capilla donde hoy seencuentra, pues en ninguno de los inventarios parroquiales ni de ermitas se reereantes que lo hiciera el llamado Cura Ramiro, don Jos Ramiro Luna, coadjutor deSan Martn, un hombre piadoso que junto con el Cura Morales, el prebendadodon Jos Morales Prieto, distinguido con el titulo de Confesor de la Casa Real,emprendieron una labor de mecenazgos que renov y aument considerablemen-te la imaginera local.

Con objeto de entronizar una imagen de la Virgen de la Cabeza en la ermita queen 1891 el dicho don Jos pretende construir en el barrio del Llano, frente al pozode este nombre, ahora cegado, en el espacio de 20 x 10 metros cedidos graciosa-mente por el Ayuntamiento, encarg la santa imagen que lleg en la comentadaanualidad, antes que la ermita fuera una realidad.

De todo esto y de lo que sigue se da cuenta en la documentacin guardada en elArchivo Histrico Diocesano de Jan (seccin correspondencia, pueblo: Arjona,folio suelto). La Virgen interinamente se instal en Santa Mara, y fue entonces

cuando el patrono eleva instancia al obispo de Jan, don Manuel Mara Gonz-lez Snchez, con la siguiente solicitud donde se dice que con autorizacin de mi

La Procesin de la Santsima Virgen de

la Cabeza en Arjona

L


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Sr. Cura Prroco se ha colocado la Imagen provisionalmente en la iglesia de Santa Mara donde porestatutos celebra la Cofrada de este pueblo esta con Santsimo y Sermn a los ocho das de su regresodel Santuario de Sierra Morena o sea el primer Domingo de Mayo: yo deseando aumentar el cultoSuplico a V.E.I. conceda autorizacin para que dicho Domingo primero de Mayo se saque la Imagenen procesin parroquia.

Como hemos visto, dentro de los cultos que dedica la Cofrada, para nada se alude a procesinalguna, si la hubo, se perdi la memoria, as que lo solicitado parece que tienen visos novedosos.El prroco de San Martn, con fecha 21 de abril del mismo ao, enva informe positivo asegu-rando que la peticin del exponente esta fundada en su muy reconocido celo por el culto catlico, comotambin en los deseos de los vecinos de esta localidad, que profesan una especial devocin a Ntra Sra de laCabeza, por lo que a mi juicio S.E.I. complacer y llenar las aspiraciones de los eles de esta villa, conce-diendo la procesin parroquial en el da indicado de la expresada Ntra. Sra. de la Cabeza. Una graciaque fue concedida pocos das despus con licencia de 25 de abril, y comunicada al solicitante porel licenciado Fernndez, maestrescuela y secretario episcopal. Ahora bien, no sabemos si la con-cesin fue slo para esa anualidad o a perpetuidad, porque la verdad es que no hay tradicin delhecho hasta que se inici de forma continuada el siglo pasado, a partir del ao 1963.

J D C

Grabado decimonnico de la Apariciny Santuario de la Virgen de la Cabeza.

Propiedad de C. Aceituno


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Cundo, cmo, por quin y para qu fue puesto el Arco primitivo, que daba accesoa la plaza y que marcaba la entrada o la salida de los romeros, durante siglos? Decuanto hay publicado no se conocen datos que aclaren las tres primeras preguntas.

Un Arco Nuevo se levanta como prtico de entrada al Santuario, en el arranquede la calzada mayor, con similitud de forma pero no de funcin, que reproducea mayor escala el que fue destruido en la guerra civil en distinto emplazamiento.

En su 25 Aniversario quiero, con el recuerdo de mi presencia junto a mi esposaen el acto de su inauguracin, dar los datos histricos del mismo para los lectoresde la revista Aires de Sierra Morena, que edita la Baslica y Real Santuario deNtra. Sra. de la Cabeza.

Esta es la Ficha Tcnicadel proceso constructivo del citado Arco:

Tras el replanteo oportuno y la excavacin necesaria se vertir hormign de limpiezadesde la cota -0,70 m. hasta el rme, que se presume muy supercial (roca grantica).

Se ejecutarn las zapatas 1,50 x 0,70 m. con hormign de 150 kg/cm2 de resistenciacaracterstica y la parrilla detallada en documentacin grca, alojando los enanos delos pilares laterales. Dichos pilares y la viga superior forman el esqueleto del arco e irnencofrados con tabicn de ladrillo hueco 10,5 cm, llevarn las armaduras reseadas conacero corrugado A-42N y el hormign a emplear ser H-175 obtenido con 350 kgs. decemento PA-350. Simultneamente al proceso de encofrado y vertido del hormign seirn chapando los pilares con piedra grantica de la zona, aristada, con juntas de 1 cmde espesor acanaladas, hasta el arranque del medio punto. Las piezas tienen un espesorde 12 cms. y escuadra de 46,5 x 24 cms. y 39 x 24 cms. debidamente aparejadas. En esemomento se encofra el resto de pilares y se procede a la colocacin de dovelas, que debida-mente recrecidas por el interior con fbrica de ladrillo hueco formarn el encofrado de laviga. (La funcin de sta, es aligerar el peso sobre la clave y dar rigidez y continuidad ala estructura). Finalmente se ejecutar el frontn partido y se anclar a la viga el escudo

pendiente todava de su denicin y motivo, al ignorarse el anterior.

Medidas interior del Arco: 5 x 7,5 m. Los pilares tienen 1,60 x 1,60 m. Alturatotal 11 metros.

El dibujo inicial del arco lo realiz el artista ceramista don Pedro Palenciano. Elproyecto y estudio fue realizado por el arquitecto don Ricardo Silva Jorge y la

ejecucin es del contratista don Lus Mena de la Torre.

XXV ANIVERSARIO DEL ARCO NUEVO


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El da 23 de Enero de 1988, se coloc la primera piedrapor los Hermanos Mayores de laCofrada de Andjar. La bendijo el Rector del Santuario. El Excmo. Ayuntamiento estuvorepresentado por el Primer Teniente de Alcalde don Sebastin Estepa Llaurens. Estaba pre-sente tambin el Comandante de Puesto de la Guardia Civil del destacamento del Santuario.Finalmente se inaugur ocialmenteel da 20 de marzo de 1988.

En los cimientos se coloc una arqueta metlica que contena el acta levantada al efecto y queestaba rmada por todos los asistentes. Adems fueron depositados, en la misma, recuerdosy programas de la Romera, unos ejemplares de los diarios JAEN e IDEAL, monedas en

curso legal actuales y otros recuerdos. (Mirando al Santuario, poca II, n 2, Andjar, Abril1988, pg. 33).

En el lateral derecho del Arco una inscripcin dice: En el Ao Mariano de 1988, siendo Superiordel Santuario el P. Saturnino Gmez, los Hermanos Mayores de la Real Cofrada Matriz de la Vir-

gen de la Cabeza Enrique Peralta Martnez y Mercedes Luque Alcal erigen en nombre del pueblo deAndjar este Arco en accin de gracias a su Patrona la Virgen de la Cabeza, 24/02/1988.

Joaqun Colodrero, que en este mes de abril festeja su 20 Aniversario! como Hermano MayorHonorario (1993), compuso este poema dedicado.


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ARCO NUEVO!

Y la Virgen se enter!Se lo contaba una alondra,cuando al rayar nuevo da,

cantaba con alegra,dndole gracias al cielo,

por un nuevo amanecer.Pero tambin pudo ser,que lo dijera un lucero.

Acaso fue la perdizen su reclamo de celo.

Lo supieron las estrellas,y la Virgen se enter..!

El aire se lo cont,llenando de fantasa

los ecos, plenos de brisas.Rizando con sus sonrisas

los romeros y el jaral,fue la adelfa quien senta,

a la par que oreca,que el arco se levantaba.

Alguien dijo, que lo alzabala mano restauradora,

y la Virgen, tan Seora,

al Nio se lo mostraba.Yo la vi cmo pasaba!Cmo miraba orgullosael arco que un da perdi,y que al n recuperaba!Ella no quiso esperar,

para verlo, al mes de Abril.Se invent este pasear

una maana temprano,alegando en su sentir,ser su Ao Mariano.

Quiso y vino hasta su pueblo,porque lo crey oportuno,

y nos cont uno a uno,esta santa novedad.

Y cuando la alondra cante,o la brisa se lo diga,

o la ilumine el lucero,ellos podrn porar:

En los brazos de sus hijos,yo fui quien la vio primero.Fue la primera en pasar!!

Francisco Fuentes Chamocho

RECORDATORIOS

- En este Ao Jubilar Trinitario se celebra elVIII Centenario de la muerte de San Juan de

Mata (1213-2013, y el IV Centenario de la muerte de San Juan Bta. de la Concepcin(1613-2013).

- Hace 90! aos que el Ministro de Instruccin Pblica, el giennense Jos del Prado y Pa-lacio, propietario de la dehesa Montealegre, amante de la Virgen de la Cabeza, en 1923deja escrito en piedra caballera del km. 16,700, en un recodo de la carretera de la Virgen,el poema: Parad caminantes

- Hace 83! aos que tom posesin del Real Santuario la Orden de la Santsima Trinidad, yque desde 1930 los PP. Trinitarios atienden por deseo expreso de Andjar.


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- Se cumplirn 70! aos que el famoso escultor Mariano Benlliure Gil entreg ocialmenteen su estudio de Madrid y para el Santuario las imgenes: Cristo de la Agona(que tiene la

singularidad de ser, junto al Cristo de la Expiracin de Mlaga, el nico representado vivo,dentro del catlogo de cristos crucicados) ySagrado Corazn de Jess(de 1 m. de altura, re-sultando ser el boceto a escala del que hiciera en mayor tamao y en bronce para la Catedralde Cdiz en 1935).

- Hace 65! aos que en la zona de las vias de Peallana, km. 13, conuencia de la carreterala Virgen con la de la Alcaparrosa, se construy la Parroquia de Ntra. Sra. de la Cabeza en1948. Destaca en su interior unas pinturas alegricas del profesor Manuel Garca Ibez,de Andjar.

- Hace 50! aos que acab la andadura de la revista Heraldo del Santuario, (1956-1963),que editaba la Cdad. Trinitaria del Santuario por su rector Padre Arturo; y que fueron Hnos.Mayores de la Cofrada Matriz de la Virgen de la Cabeza: Jos Muoz y Florencia Barranco(camarera de la Virgen en su Ermita hasta su muerte en 2012).

- Hace 40! aos del Pregn de Jos Garca Nieto, que nos dej aquellos magncos versos:Andjar es un clavel; /pero su Virgen primero/. Andjar es tierra buena/ en mayo como en enero;

/ pero la Virgen, primero.

- Hace 30! aos del nacimiento, en 1983, de las peas romeras y marianas Caseta Andaluza

Cultura, El Madroo y Las Carretas.- Hace 20! aos que el 14/02/1988 un grupo de cofrades y peistas de Andjar, como nal

de la recaudacin para el proyecto Ilumina el Santuario, deja recuerdo en un sencillo mo-numento en el tramo nal de las calzadas al Santuario, siendo Hnos. Mayores Manuel Islny Josena Lanzas.

F.F.CH.

LA FEDERACION DE PEAS ROMERAS CUMPLE 22 AOS

En torno a nuestra Patrona, la Virgen de la Cabeza, bajo la fronda de su manto y a la sombrade su amparo surge en Andjar un nuevo movimiento romero asociativo en la dcada de los80, del pasado siglo: Las Peas, colectivos civiles legalmente constituidos, acogidos al RgimenJurdico regulador de las denominaciones de las asociaciones e inscritas en la Delegacin Pro-vincial de la Gobernacin de Jan.

Una inquietud de andujana surgida en cofrades de la Virgen de la Cabeza con deseos de

nuevos afanes culturales, ldicos y religiosos que complementaran o potenciaran el programade romera, desarrollados no slo en el Prtico de Romera (creado gracias a las Peas y al


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Concejal de Festejos, Juan Lus Perales), sino a lo largo del ao, en muchos casos con la cola-boracin de la Cdad. Trinitaria del Real Santuario.

La Peas esos suspiros de amor a la Virgen, tuvieron en febrero de 1988, con motivo delAoMariano y la bajada de la Imagen de la Morenita hasta Andjar, la vivencia de unas jornadasy unos cultos enriquecedores espiritualmente en la parroquia de Santa Mara, y el solidariohermanamiento acompaando el regreso de la Imagen por el camino viejo hasta su Santuario,despus de dejar en el Cuadro de la Virgen el recuerdo en mrmol de la efemrides, unidas ala Cofrada Matriz presidida por los Hnos. Mayores Enrique Peralta y Mercedes Luque quedejaron su testimonio en el Cerro, en nombre del pueblo de Andjar, con la edicacin de unNuevo Arco que ahora cumple25 aos!

Este Ao Mariano fue el mvil que tuvimos algunos peistas para gestar la Federacin dePeas Romeras Virgen de la Cabeza el Camarn (de caballistas, carreteros y peregrinos)confecha 18 de Marzo de 1991 e inscrita en el Reg. de Asociaciones de Jan con el n 16.Cuntoshilvanes de distintos colores para coser un solo manto de amor maternal!

Fueron rmantes del Acta Fundacional (por orden de antigedad de sus Estatutos): LOSROMEROS, EL CABALLO, CASETA ANDALUZA CULTURAL, EL MADROO,LAS CARRETAS, AIRES DE ROMERA, LA MORENITA, ESPERANZA ROMERA,LOS PEREGRINOS, LOS PINARES, ALEGRIA ROMERA, EL PURO, ALEGRIADE ABRIL, PROMESA ROMERA Y LOS AMIGOS.

La 1 Fiesta Ocial de la Federacin se realiz en el Santuario el 28/02/1991 presidida porel Padre Satur, siendo presidente Francisco Fuentes. La 2 Fiesta la presidi el Padre JessHerrera, siendo presidente Manuel Plato. Las siguientes Fiestas en el Real Santuario, hastasta XXIII de 2013, se han celebrado bajo los rectorados de los PP. Domingo Conesa, IsidoroMurciego y Domingo Conesa y las presidencias de Miguel ngel Bellido (1994-2010) y Ra-mn Saperas (2010-2013).

Desde 1994, la Federacin de Peas logra presencia, galanura y responsabilidad en el desa-rrollo de muchos aspectos de la Romera: prticos, bendicin del caballo, ofrenda de ores,

jornadas de estudio de romera, itinerarios de caballos y carretas, orden y seguridad en la ca-ravana de carretas, zonas de aparcamiento y boxes, ciudad de las carretas, servicios y ellogro de la inauguracin de losAlbergues de las Peas de la Federacin y delAlbergue Social de lamisma Federacin para Peas sin posibilidades de casa propia. Queda un proyecto pendiente, laaprobacin denitiva por parte del Plan del Cerro 2013, de la apertura de tramos alternativospara carretas desde San Gins al Portn y desde el collado del perro al collado del madroo,segn propuesta de la Federacin de Peas a los organismos ociales competentes: ParqueNatural Sierra de Andjar y Parque Nacional de Lugar Nuevo, Contadero y Selladores, quehan ofertado alternativas


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Actualmente componen la Federacin (con las fundacionales a excepcin del Caballo, Los Pi-nares y Los Amigos) las siguientes Peas: Tomate con Sal, El Podero, lentisco y Jara, Rincndel Arte, Alegra de S. Morena, Sueo Romero, Viva la Virgen, Gente Gena, Bien Voy, AlGalope, Las Palmeras, Esplendor Romero, Alegra de Abril Romera, El Traqueteo, Sentir Ro-mero, El Pompn Romero, Salves y Romeros, El Tardo, Los Caracolillos, La Berrea, RomerosAlegres, Al Son de mi Carreta, Un Alto en el Camino, El Encuentro, Amigos y Amigas deRomera, Pitico de Barro, Pequeos Romeros V. Cabeza, Corazn Romero, Nuevas Ilusiones

Romeras, Puerta del Cielo, Nuevos Aires Romeros, Rumbo al Cerro, Flor de Sierra Morena,Ole con Ole, Por tu Senda, Romeros del Camino, Juventud Romera, As. Cultural de Engan-che, Nido del Cabezo, Aroma de Sierra Morena y Brisa Romera.

Felicidades!, a todas las Juntas Directivas de la Federacin de Peas por los Actos programa-dos y que en estaXXIII Fiesta 2013 no contar (s en nuestras oraciones) con la signicativapresencia material de quien tanto se dej en la Federacin:Jos Mara Gonzlez Jimnez.

Juntos por Ella!Viva la Santsima Virgen de la Cabeza!

F F C


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n las diversas representaciones plsticas de la Romera de Nuestra Seora de laCabeza realizadas a lo largo del siglo XVII llama la atencin la presencia singularde las diversas cofradas liales portando sus insignias, banderas y estandartes; estehecho se repite mimticamente tanto en el grabado de Salcedo Olid como en lamagnca pintura, fechada en las dcadas nales de esa centuria o quiz comienzos

de la siguiente, que an se conserva en el patrimonio del Santuario. En ambos casosse testimonia el peregrinaje que, desde lugares distantes, hacan los devotos pararendir pblico homenaje a la fervorosa imagen de Nuestra Seora de la Cabeza.Los hermanos de la recientemente recuperada Cofrada de Murcia1 sienten unaparticular emocin al evocar dichas representaciones pues, tal vez, una de aquellasinstituciones representadas en el Cerro de Sierra Morena no sea sino la primitivaque precedi a sta en el culto y devocin a tan seera egie en Murcia.

En efecto, las races del culto a la Morenitaen la capital segurea se hunden enpocas pasadas. En 1615, segn testimonian diversas fuentes documentales, un

grupo de devotos erigidos en torno a un milagroso simulacro bajo la advocacinde Nuestra Seora de la Cabezafundaron una primera Archicofrada que la tuvopor Titular. Aquella imagen, sin embargo, ya reciba culto desde tiempo atrs enel convento que los frailes Trinitarios tenan extramuros de la ciudad. Eviden-temente, este hecho seala la presencia de su culto en las dcadas nales de lacenturia anterior pues fue entonces cuando la orden se traslad denitivamenteal cobijo de la muralla islmica de Murcia.

En aquel diez de febrero del 1615 la congregacin fue anexionada a travs de unabula del Stmo. Padre Paulo Quintoa la Archicofrada romana de la Resurreccin

tomando de aquella sus prcticas religiosas; entre aquellas destacaba la procesinmuy solemne a una primorosa imagen de Cristo nuestro bien resucitado y a su patrona

Mara Stma. de la Cabeza el primer da de Pascua2. Como dato signicativo, den-tro de la misma se ejecutaban diversas danzas, bailes y entremeses a imitacin

1 La Cofrada Sacramental de Nuestra Seora de la Cabeza ha sido aprobada por el Obispo de laDicesis de Cartagena el pasado viernes 1 de Marzo dando culto desde el ltimo mes de Junio a sunueva Titular, obra del imaginero Ramn Cuenca Santo.

2 Datos recogidos por VILLALVA Y CRCOLES, J., Pensil del Ave Mara. Historia Sagrada de lasimgenes de Mara Santsima, con algunas de sus apariciones y milagros que se veneran el todo el

Reino de Murcia, su Obispado, Ciudades, Villas y Lugares en Revista Murciana de Antropologa, n 9,Murcia, Universidad, 2002, pgs. 95-97.

LA COFRADA DE MURCIA: TINTES

HISTRICOS PARA UN CULTO SECULAR

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de aquellos que, en esos mismos aos, se repetan en Roma cada madrugada de Pascua organi-zados por aquella entidad privativa de los espaoles.

Del arraigo devocional a Nuestra Seora de la Cabeza en Murcia no queda, por tanto, ningunaduda. El Licenciado Villalva y Crcoles relata, adems, el fervor que despertaba su imagenpues dio pie a gran cantidad de pinturas, cuerpos de cera y cabezas de plata, que agradecidos los

eles a los benecios recibidos de tan Soberana Reina le han ofrecido pendientes de su santa y devotacapilla. Adems, relat con cierto detalle algunos de los prodigios obrados por aquella mila-grosa egie3. No era excepcional este prestigio devocional dentro del mbito regional murcia-no puesto que otras localidades de tierras lorquinas, alhameas o del morisco valle de Ricotecontaban con imgenes de la misma; quiz la ms signicativa estaba ligada a la Villa de Ojosa donde fue llevado este culto por los Caballeros de la Orden de Santiago. Precisamente esteltimo dato pueda ilustrar el origen de la propia devocin capitalina pues ha sido posible docu-mentar la participacin de dicha Orden dentro de la citada procesin del Resucitado a la que,por singular privilegio, deban acudir con su pendn o bandera militar.

Por tanto, la vivencia fervorosa en torno a Nuestra Seora de la Cabeza arranca en tiempos remotos,seguramente durante los aos de la Reconquista cuando el Reino de Murcia constitua un lugar depaso obligado entre el Levante y las recientemente recuperadas tierras del Valle del Guadalquivir.Dicha relacin se evidencia en la pertinente presencia de frailes trinitarios oriundos de aquellas enel Convento murciano pues ste perteneca a la Provincia andaluza. De este modo, puede recordarse

la presencia de religiosos originarios de Andjar que llegaron, incluso, a ser Ministros de esta Casa:Manuel Maroto lo fue en los periodos 1602-05 y 1633-36 (curiosamente en el periodo de conso-lidacin de la Archicofrada) mientras que Juan Machado ocup el ministerio entre 1681 y 1684.Otros, como Diego de la Cruz (tambin Ministro en Murcia), mantenan asidua comunicacin conla villa iliturgitana dndose el caso de que algunos de ellos ejercieron el ministerio en ambos lugares:por ejemplo, Juan Ortiz de Atienza amigo del literato Francisco del Villar4.

Como se puede apreciar, los lazos que antao unieron la capital murciana con las tierras de An-djar se antojan intensos y debieron facilitar la extensin del culto a Nuestra Seora de la Cabe-za. Por ello, la presente constitucin de la Cofrada de Murcia no puede resultar ms oportuna

al reverdecer aquella relacin secular; ha sido un ejercicio de justicia recuperar tan seero cultomariano restaurando el amor lial que, tambin los murcianos, han tributado durante siglos a tanquerida devocin hispana. Se perpeta de este modo una herencia de nuestros antepasados que,en lo sucesivo, recuperar a orillas del Segura el sentido eco mariano que resuena en las cumbresfervientes de Sierra Morena: Quin como ella!/La Virgen de la Cabeza/Quin como ella!.

J A F SLicenciado en Historia del Arte

3 VILLALVA Y CRCOLES, J., Pensil del Ave Mara (obr. cit.), pg. 95.

4 Todos estos datos han sido publicados por PORRES ALONSO, B., Los Trinitarios en Murcia (1272-1835), Murcia,Academia Alfonso X el Sabio, 2005, pgs. 139-167.


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as imgenes son un modo de aproximar las experiencias y las emociones a latrastienda de las intimidades humanas, incluso son capaces de infundirlas. Hoyacercamos estas fotografas del cofrade granadino, Jenaro Rodrguez. Su na mi-rada, perspicaz, a la vez que potica, ha sabido recoger momentos sublimes de laRomera. Y es que a su contemplacin artstica se suma su devocin, que sabe cri-

bar momentos de pureza en el alma. En el Prtico de Romera acaba de exponeruna importante muestra de su mirada romera.

La mirada de la emocin

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Mara ha acogido con fe a Jessy con amor lo ha donado al mundo.Esta es tambin nuestra vocacin y

nuestra misin, la vocacin y la misin de la Iglesia

(Benedetto XVI)

amos gracias a la Santsima Trinidad por el Papa Francisco. l nos ha sorprendi-do con su espritu de fe y oracin, por su cercana, sencillez, amor a los pobres. ElPapa Francisco, tambin, ya en sus primeras palabras de presentacin al Mundodesde el balcn de la fachada de San Pedro declar pblicamente a todo el Mun-do su tierno amor por nuestra Reina y Madre, la Santsima Virgen: Maanadijo- quiero ir a rezar a la Virgen para que proteja a toda Roma. Y as lo hizo

al da siguiente muy de maana se fue a la Baslica de Santa Mara laMayor y a la Virgen Salus Populi Romani, que segn la tradicin

la pint el apstol San Lucas: le llev un ramillete de ores,or en silencio ante Ella y con el pueblo le cant la Salve

Regina.

Entre aquellas primeras palabras de su presentacin tam-bin brotaron espontneas: Quiero hacer una oracin pornuestro obispo emrito, Benedicto XVI. Recemos todosjuntos por l, para que el Seor lo bendiga y la Virgen loproteja. Y en aquellos primeros momentos de la Plaza deSan Pedro el nuevo Papa Francisco rez con una inmensamultitud, tambin presente a travs de los medios de co-municacin, el Padre nuestro, el Ave Mara y el Gloria alPadre.

Esa primera visita en absoluto de su ponticado a la Vir-gen de las Nieves, Salus Populi Romani, en la Baslica deSanta Mara la Mayor nos recuerda el hermanamiento

que existe entre la Santsima Virgen de la Cabeza y la ad-vocacin de la Virgen de las Nieves en su Baslica Mayor.

El tierno amor del Papa Francisco

a la Virgen

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La Baslica del Real Santuario de la Virgen de la Cabeza goza de los privilegios otorgados a laBaslica de Santa Mara la Mayor, entre otros, del da de Indulgencia Plenaria el 5 de Agosto.

En la homila del da 19 de marzo, inicio de su Ministerio Petrino, nos present a San Jos, llenode bondad y de ternura, como custodio de la Virgen Mara, de Jess y de la Iglesia. Y quisoculminar esta celebracin que daba inicio a su Ministerio Petrino a los pies de la imagen dela Santsima Virgen, con el canto de la Salve Regina. As ha querido marcar un nuevo estiloretomando una inmemorial tradicin, segn la cual, las Solemnes Liturgias terminan siemprejunto a la Virgen Santsima para pedirle su proteccin en todos los momentos de la vida.

Sabemos que el Papa Francisco tiene un especial cario por una advocacin mariana conocidacomo la Virgen Desata Nudos: Dios, -deca en la Homila del 8 de Diciembre de 2011-, que

derrocha su gracia para sus hijos, quiere que nos conemos a Ella, que le conemos los nudosde nuestros pecados para que ella se los acerque a su hijo Jess.

La primera imagen de la Virgen Desata Nudos lleg a la Argentina en la dcada del 80 de lamano del entonces sacerdote jesuita Jorge Mario Bergoglio, quien en uno de sus viajes de estu-diante a Alemania recogi en la Iglesia de St. Peter am Perlach, Augsburgo, algunas estampasde Nuestra Seora de Knotenlserin, que en espaol signica que desata los nudos.

La postal que distribuy monseor Bergoglio muestra a la Virgen Mara desatando una made-ja de nudos que le acercan varios ngeles. Uno de ellos le alcanza una cinta con nudos grandes

y chicos, separados y agrupados. Esto es el pecado original con todas sus consecuencias; nudosde vida personal, familiar, laboral, de la vida comunitaria. Todos estos nudos, que no son otracosa que el pecado, nos debilitan a tal punto en nuestra fe que la Gracia de Dios no puede uirlibremente a travs de la cinta de nuestra vida. Pero su perseverancia y su inuencia maternalnos animan, nos empujan permanentemente hacia la obediencia, y con sus manos bondadosasva soltando uno a uno los nudos que nos separan del bien. Y es as como la cinta resbala deun ngel a otro, quien mostrndola desanudada, nos est diciendo que recemos conadamenteporque somos escuchados.

Los devotos, peregrinos y romeros de la Santsima Virgen de la Cabeza saben mucho de esta

experiencia de la Virgen que desata los nudos. Quien se presenta ante Ella vuelve siemprerenovado, liberado de los nudos que entorpecan el ujo de las aguas de la gracia y del bien entodas sus formas para su vida personal, su familia, su cofrada, su pueblo, su ciudad, para elmundo entero, pues todos somos hijos de esta Benditsima Madre y Reina. Viva la Virgen dela Cabeza!

. I M


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esde el ao 1227 en que segn la tradicin se inici la devocin popular en tornoa la Virgen de la Cabeza, el paso de los siglos la ha ido extendiendo por toda lageografa peninsular gracias sobre todo a la sucesiva institucin de Cofradas quecon esta advocacin Mariana vienen desde entonces propagando el culto a la Mo-renita en las respectivas poblaciones. De entre estas Cofradas de histrica solera,

las correspondientes a la comarca del Alto Guadalquivir destacan tanto por elauge y esplendor de sus actividades, como por la masiva participacin popular ensu desarrollo, que han enraizado profundamente esta devocin hasta el punto deconstituir un autntico referente de la religiosidad popular de esta zona.

La Real Hermandad y Cofrada de Ntra. Sra. Virgen de la Cabeza de El Carpio,se encuentra por tanto en el marco de un amplio enraizamiento devocional co-marcal, constituyendo sin duda un brillante modelo de singular signicacin alrespecto.

Disponemos de datos en torno a nuestra Cofrada en el libro de historia de ElCarpio, la relacin de los libros capitulares de la Cofrada Matriz de Andjar(ao 1555 en adelante) y los que aporta el historiador Manuel Salcedo Olid ensu obra Panegrico Historial de Ntra. Sra. de la Cabeza de Sierra Morena, editadoen 1677, que sita el ao de su fundacin, presentacin y primera participacinen la romera en 1584 ocupando el puesto nmero 41 de orden en la romera deabril. Los datos de que disponemos nos conrman el normal funcionamiento dela Cofrada que elega anualmente a sus representantes, teniendo como principalactividad dar culto a Nuestra Excelsa Titular carpea, la asistencia a la romera a

Sierra Morena en abril, a la que acudan tras varios das de camino, as como larealizacin de actos piadosos y obras asistenciales en toda su extensin.

Tal era el arraigo y devocin que se profesaba ya en el siglo XVII y principios delXVIII a la Virgen de la Cabeza en El Carpio que personas reputadas de la locali-dad asistan no solo a los cabildos celebrados, si no que llegaron a ostentar el car-go de hermanos mayores el alcalde (ao 1691), el prroco (en 1694), he incluso elvicario (ao 1718). Solo durante las dos supresiones realizadas a las Cofradas dela Virgen de la Cabeza por Carlos III y posteriormente por S.A.R. Isabel II, hizoque mermara la Corporacin carpea, pasando por momentos difciles al verse

restringidos sus recursos para poder realizar su cometido de dar culto a su Ti-

Coronada entre cielo y tierra

REAL HERMANDAD VIRGEN DE LA CABEZA DE EL CARPIO

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tular y peregrinar al Santuario.En la relacin de Hermanda-

des de la Cabeza que asistan alCerro elaborada en 1864 ya noaparece El Carpio, lo que evi-dencia su desaparicin algunosaos antes. La mayora de loshistoriadores la jan haca elao 1860 debido posiblemen-te a no poderse llevar a cabola reorganizacin posterior a

la supresin del gobierno deMendizbal.

An con el paso de los aos,la devocin no se extingue yperdur un nmero de elesque cada ao acudieron enperegrinacin al Cerro has-ta que en 1956, un grupo decarpeos encabezados por D.

Pedro Lpez Ramos, con elnimo de revivir y recuperarantiguas tradiciones, reorgani-zan la Cofrada, otorgndoselos perceptivos estatutos por elObispado de Crdoba. Uno delos primeros pasos que realizaninfructuosamente es recupe-rar la Imagen que se veneraba

anteriormente en la localidad.Posteriormente se volvi a ins-cribir a la Hermandad en el Santuario, donde le atribuyeron el nmero de antigedad del quese tena constancia escrita en los archivos del Cerro. En el ao 1958 se procesiona por primeravez en el pueblo desde su disolucin, la nueva Imagen de Nuestra Seora, comenzando as conuna nueva etapa de esta devocin Mariana en El Carpio.

Desde hace varios aos existe en esta Real Hermandad el deseo de coronar a nuestra queridaVirgen de la cabeza de El Carpio, con la dignidad y reconocimiento que se merece. Deseoamparado por innumerables razones histricas, religiosas, culturales y por el profundo fervorque se tiene en nuestro pueblo, as como los pueblos de alrededor a Nuestra Morenita carpe-


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a. Como consecuencia, de todo esto, la Junta de Gobierno de esta Cofrada ha apostado confuerza por este objetivo y as se le hizo saber a nuestro querido Vicario General de la Dicesis

de Crdoba en representacin del Sr. Obispo, en la primera visita protocolaria realizada, infor-mndole no solo del sentir popular que se siente a Nuestra Venerada Imagen sino que Ella esel Smbolo Cristiano de todos los carpeos. Contagiado por nuestro entusiasmo, persistencia ynimo de realizar una Coronacin basada primordialmente en la religiosidad y devocin de unpueblo, dio su consentimiento y aprobacin.

La Hermandad va a vivir un acontecimiento verdaderamente nico: los preparativos para laCoronacin de Nuestra Seora, cuyo ritual es extraordinariamente hermoso, lleno de hondurateolgica y, al mismo tiempo, expresin de la fe y de la devocin sincera del pueblo cristiano,nos conducir a lograr el sueo largamente acariciado por todos nosotros y por los devotos deesta Bendita Imagen.

Este acontecimiento es para todos los eles y romeros en general de la advocacin de la Ca-beza, y muy especialmente para los hermanos de nuestra Corporacin, en palabras de nuestroSr. Obispo una llamada exigente a vivir la santidad en la vida cristiana ordinaria, cada unosegn su propio estado y condicin. En eso consiste precisamente la santidad a la que todos estamosllamados. Dios quiera que esta Coronacin tan deseada, nos ayude a todos a renovar nuestravida cristiana y suscite en nosotros un verdadero anhelo de santidad. Para ello contamos conla intercesin poderosa de la Morenita.

Coronar, pues, una Imagen de Mara Santsima es acto de devocin grande, de fervor y piedad,y, al mismo tiempo, mirada sobrenatural y deseo de ser coronados tambin nosotros, por lacorona de la santidad, la corona de la vida, participando toda la Iglesia y todos sus devotos.

El acontecimiento que esperamos deber ser preparado con esmero durante muchos meses.Se organizarn muchos actos de ndole cultual, de evangelizacin, atencin espiritual, obrassociales, culturales, etc. Por ello, la Junta de Gobierno de El Carpio os invita a todos, a parti-cipar unidos en los preparativos de esta efemrides, que debe servir tambin para que juntoscrezcamos en amor lial a la Morenita, que ha sido siempre un signo distintivo de los buenos

cristianos, con el esfuerzo unnime y sin distincin. Todo aquel devoto que quiera colaborarcon este ambicioso proyecto o dejar constancia de su adhesin a la Coronacin, puede dirigirsey descargar el documento de rmas para su apoyo en la pgina web de la Cofrada: www.vir-gendelacabezaelcarpio.es, por escrito a la sede social de la Hermandad, C/ El Santo n 38, C.p.14620 de El Carpio (Crdoba), o a los telfonos: 625-455-287 // 653-625-569.

Juntospodremos conseguir el objetivo de la Real Hermandad: ver a Ntra. Sra. de la Cabeza,despus de casi cinco siglos de reconocida devocin en su pueblo, coronada como REINA DEEL CARPIO.

L J G HAbril de 2013


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ueremos hacerte llegar parte de la informacin, la ms signicativa, que desde lapublicacin de esta revista en el mes de diciembre, se ha generado en este San-tuario.

Cualquier iniciativa, proyecto o idea, para llevarla a la realidad no es fcil, se ne-cesita mucho tiempo, a veces demasiado, pero en ello estamos.

Los meses de Diciembre a Marzo, son los que menos colectivos se acercan a ce-lebrar sus encuentros, la campaa del Olivar, as como las fechas navideas, aa-dido el tiempo, hace que haya un descenso considerable de Cofrades, Peregrinosy Romeros. El da 24 de Febrero abra el ao con su Convivencia Celebracin laFederacin de Peas en este Santuario, animamos y felicitamos a su nueva junta,para mi a seguir trabajando en acercar a sus colectivos a que tengan un encuentrocon la Virgen.

El da 2 de Marzo, la Cofrada de Villanueva de la Reina, daba el inicio de laPresentacin Convivencia ante la Virgen de la Cabeza, siguieron Mengbar, el

Diario del Santuario

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Presidente de Cofrada de Cazalilla en la Presentacin


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Toboso, Torres, Cardeas, Alcal la Real, Cazalilla (con su hermano mayor, en la imagen, JuanDiego Torres, en el momento de toma de posesin).

Con motivo del ao de la fe y el ao Jubilar Trinitario, se buscaba profundizar y celebrar, porello trasmitimos a los que estn entorno nuestro nuestras inquietudes y deseos.

Uno de los puntos a tener en cuenta, ha sido, la acogida, disponibilidad y generosidad, quehemos encontrado en D. Jos Madero, que cuando le trasmitimos nuestros deseos, tanto elcomo su empresa, Gracas la Paz, y sus trabajadores, hicieron realidad en poco tiempo, todala informacin necesaria para que fuera realidad, plasmada en un hermoso cartel.

Ha sido el difusor de una experiencia arraiga en los corazones de un grupo de personas que

vivimos y entendemos la fe como exponente de una forma de vivir. Creemos necesario dar aconocer y dar la posibilidad de participar a que otros puedan vivir nuestra forma de vivir dichafe. Estamos convencidos que todos aquellos que hemos participado en esta experiencia de vida,el Seor nos va a dar a lo largo del ao, la sabidura, para poder confortar a nuestros hermanos.

La celebracin del Quinario al Cautivo de Sierra Morena, ha sido un punto lgido en la vidade cuantos vivimos en este Santuario. Nuestra devocin y nuestra obligacin, de dar culto a laimagen mas entraable de nuestra historia, no ha sido bien entendida por algunos, pero eso nofue impedimento para que se vivieran unas jornadas de fe y sentir religioso ms all de lo normal.

El Consejo Pastoral, junto con el grupo que entorno a la imagen del Cautivo se ha formado,han colaborado de una manera espectacular, para que fuera unos das de gracias del Seor.

La presencia de nuestro Seor Obispo D. Ramn del Hoyo Lpez, en la funcin principaldel ltimo da, contribuyo a que fuera un da muy especial para todos los que amamos y nossentimos iglesia.

Tarde ventosa y lluviosa, a pesar de eso, el templo de la Baslica presentaba un buen aspecto,llena de personas venidas de diferentes lugares de la geografa espaola, acudan a la llamadadel Cautivo, para verle, tocarle y pedirle por los suyos y por cuanto necesitan.

La Eucarista, presidida por el Sr. Obispo de la Dicesis de Jan, D. Ramn del Hoyo Lpez,trasmiti su sentir de hombre de fe y mariano por excelencia. El Seor Obispo, en sus palabrasnos introdujo en el motivo e importancia de encontrarnos en ese lugar, con motivo del ao dela fe y del ao Jubilar Trinitario, 800 aos de la Fundacin de la Orden y 400 de que San JuanBautista de la Concepcin por inspiracin divina la reformara, para encarnar los valores delEvangelio en su tarea vivencial y apostlica.

El gran reto de cada uno de nosotros es saber encarnar el misterio de nuestra fe y hacerlo par-ticipe a nuestros hermanos y con nuestros hermanos que el Seor nos haga acrecentar nuestra

fe, y nosotros colaboremos en esta tarea, que es tarea de la Iglesia.


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El coro de San Roque de Torredonjimeno, con su directora Da. Julia Bueno, que nada msque se le insino la necesidad de su presencia, se ofreci, contribuyendo con su buen hacer a

que saboreramos de manera especial la Eucarista.La estacin de penitencia se realizo en el templo de la Baslica. Cada estacin fue un sentir,introducida por monitores elegidos, alternadas por saetas, nacidas del Alma, nos prepararonpara vivir el Va-Crucis del Seor.

Hay momentos que no se olvidan, el que narro tal vez sea uno de ello, El Cautivo en hom-bros, de hombres y mujeres de Arjonilla, coordinados por D. Jos Rueda, con un silencio ab-soluto, que solo se oda el viento impetuoso que azotaba el santuario comenz a elevarse elsusurro de la magnica voz de nuestro amigo Pepe cantando con sentimiento al Cautivo de

su alma. Se fue elevando el Cautivo, a la vez que nuestra mirada le acompaaba hasta que seconjuntaron con la Imagen de la Virgen de la Cabeza, sintiendo el abrazo de hijo y madre eneste Martes Santo en el cerro del Cabezo.

Agradecer, las muchas gestiones realizadas, por D. Antonio Robles para que todo estuviera ensu momento preparado y dispuesto. Dichas gestiones hicieron posible que nos acompaara lamagnica Banda de Msica de Marmolejo, Asociacin Msico- Cultural Ntra. Sra. de la PazMsica. Esta tuvo que hacer un gran esfuerzo, con la que estaba cayendo por acercarse a estBaslica. Mereci la pena.

Su labor, hacer llegar el sentir, engrandecer y hacernos vivir lo que en estos das en toda lageografa espaola se va a realizar, la pasin, muerte y resurreccin del Seor, La Madruga,El Cristo Cautivo, La Buena Muerte...,

Emocionados quisimos inmortalizar estos momentos, acercndonos al Cautivo, para que nosaumente la fe y nos ilumine, para poder realizar nuestra vida con nuestros hermanos en laIglesia.

La Semana Santa vivida y participada por cuantos ao tras ao se acercan a vivir estos dasentorno a nosotros es de destacar, su silencio, su fe bien entendida, en el marco y paraje inigua-lable hace que sintamos la gracia del Seor de una forma y manera especial.

Me imagino que conocis las carencias, muchas de ellas, se pierden en el tiempo, pero se hahecho un esfuerzo por solucionarlo as:

Se hicieron las gestiones para que la ultima curva, la que llega al santuario desde la Plaza seampliara, por el problema que tenan los autobuses, y con el empuje del Parque Natural y eldenitivo espaldarazo del delegado de Fomento Juan Antonio Sez Mata se ha logrado un im-portante arreglo y ampliacin, que tambin se ha sumado a la ampliacin de la zona de recreo,

creacin de aparcamientos y mejoras generales del Mirador del Peregrino. Tambin y cercana


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la Romera se ha logrado por parte de esta gestin la mejora de sealizaciones y arcenes en lacarretera del Santuario.

El problema del agua, su abastecimiento, as como las aguas residuales de parte de alguna casade Cofradas, se ha solucionado, con el aporte de dichas casas, y la colaboracin del Ayunta-miento.

- Las campanas estaban bastantes deterioradas, Campanas Rosa, ha sido quien ha llevado

a efecto el arreglo de ellas, falta an el pago de las mismas.A nivel cultural, destacar la salida de los actos y cultos Abril 2013 2014.

Deseamos que los preparativos de la Romera, sean la antesala a vivir una experiencia conELLA, NUESTRA MADRE, la Virgen de la Cabeza.

FELIZ ROMERIA, 2013!

P. D C F, .Rector y Prroco

Inauguracin de las obras de la curva del Santuario


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anal Sur es un veterano medio de comunicacin comprometido con la Romerade la Virgen de la Cabeza tanto desde la televisin como la radio. Desde hace msde un cuarto de siglo viene desplegando un importante operativo que se signicaespecialmente por las transmisiones en directo de este evento tan universal y

multitudinario. En este tiempo son muchos los nombres unidos a Canal Sur y laRomera. Sealemos especialmente al prestigioso periodista gienense FranciscoJavier Oliver que desde la primera transmisin viene asumiendo la direccin decontenidos, o el realizador Pedro Orellana, prendado de esta romera tantos aos,o la colaboracin desde el principio del escritor Alfredo Ybarra, o el productorJuln Lpez Montiel. Precisamente con este ltimo entablamos una breve con-versacin con motivo de su visita al santuario ultimando los preparativos de latransmisin romera.

Desde el ao 1998 viene ejerciendo sus funciones ao tras ao de productor de

Canal Sur en la Romera.Cmo ha sido la experiencia?

Hay que decir que muy satisfactoria, aunque compleja. Se trata de ser responsa-ble de muchos ecos, con la dicultad de la ubicacin y orografa del Santuario.Hay cuarenta personas, entre periodistas y tcnicos, en los que uno tiene que pen-sar para muchas cosas. Es una labor compleja, pero cuando ves el resultado y todoha salido dignamente bien, es muy grato. Siempre pienso que estamos acercandoun evento muy especial, histrico y con una gran tradicin religiosa a cientos de

miles de espectadores de todo el mundo.Hoy mismo ya estaba de preparativos Cmo es su relacin con lostrinitarios?

En representacin de toda la comunidad, el padre Domingo, rector delSantuario, quiere lo mejor para la Romera y para lo que es el signi-cado de la Virgen de la Cabeza, por eso las conversaciones tienen suimportancia para tocar diferentes matices. Pero siempre su desarrolloes bueno, el trato con los trinitarios es cordial y es una experienciael transmitir la Romera que marca, de hecho aqu estamos muchosrepitiendo ao tras ao.

Canal Sur con la Romera

Conversacin con el productorJulin Lpez

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Qu va a hacer Canal Sur de cara a la Romera?

Estamos, hablando de televisin, cubriendo diversos eventos de todos los prolegmenos hastala Ofrenda de Flores. En informativos los das previos igualmente tendr cobertura. Haremosel viernes de Romera un directo con la Entrada de Cofradas. El Sbado habr tambin undirecto al medio da y por la noche. Y ya el domingo la transmisin en directo de cuatro horasy una conexin en los informativos, al medio da. Y posteriormente se cubrir el eplogo de laRomera para informativos.

a Ruta del Pastor de Colomera es una comisin creada por la Asociacin Pere-grinos de Arjona y compuesta a su vez por diversos miembros del entorno de ladevocin Mariana a la Santsima Virgen de la Cabeza con el respaldo del 100%de Cofradas, Peas, Ayuntamientos, Dicesis de Jan, Asociaciones Jacobeas delCamino de Santiago y entidades pblicas de Andaluca.

Recorrido entre Granada y Jan: COLOMERA, MURES, LIMONES, ALCA-

L LA REAL, CASTILLO DE LOCUBN, ALCAUDETE, MARTOS, JA-MILENA, TORREDONJIMENO, VILLARDOMPARDO, ESCAUELA,ARJONA, VEGAS DE TRIANA, ANDJAR, SANTUARIO DE LA VIR-GEN DE LA CABEZA EN SIERRA MORENA. Curiosamente la Ruta querealiz la Virgen de la Cabeza en el ao 1978 en su camino a Colomera y quinsabe si 2027 con motivo del 8 Aniversario de su Aparicin.

Dicha comisin fue creada ocial e institucionalmente en septiembre de 2010cuando se comenzaron los contactos y trabajo de campo a la vez que se iban su-mando apoyos, aunque existe desde Noviembre de 2009 cuando la Virgen de laCabeza visitaba en su vuelta desde Jan a su Baslica y Real Santuario de SierraMorena se conocan mediante Canal Romero y Peregrinos de Arjona, GasparParras y Francisco Cao, y

aires de sierra morena 22 2013 (2)

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