CASTELLANO

#ahzeberria http://ahzeberria2015.tumblr.com

¿QUÉ ES “#AHZEBERRIA! 2015”?¿Qué es este tinglado que nos han colocado en medio de la plaza? ¿Alguna especie de arte incom-prensible? ¿O es que han llegado los extraterres-tres? Ni siquiera trae una explicación con él, nada más que una sencilla frase en un cartel. No sabría decir si está aquí a propósito o es que alguien se lo ha olvidado. De todas formas, mira que dejarlo en medio de la calle...

Todo esto tiene una sencilla explicación. AhZeBe-rria! es un proyecto que tiene como fin invitar al ciudadano a la reflexión sobre los espacios pú-blicos y la arquitectura urbana existente en Vi-toria-Gasteiz. Mediante intervenciones artísticas efímeras, se pretende romper con la monotonía de las plazas y calles del centro de la ciudad. Cree-mos necesaria una nueva forma de ver todos estos espacios bien conocidos y habitados por los ciuda-danos.

No se busca embellecer dichos espacios, sino ha-cer pensar al ciudadano sobre los espacios urba-nos en sí, o dicho de otra manera, el porqué de su forma, así como su valor urbanístico, histórico y cultural.

Mediante las intervenciones propuestas, se bus-ca que el ciudadano se pare, observe el objeto y reflexione sobre el entorno urbano que lo rodea y la pregunta que se realiza sobre éste. Las in-tervenciones podrán ser de varios tipos: la colo-cación de volúmenes nuevos ajenos al mobiliario habitual, la conversión de elementos ya existentes en objetos extraños (la “reconversión” de bancos, esculturas…), poner en relación elementos nuevos con otros ya existentes creando una nueva com-posición…

¿QUIÉNES SOMOS?Somos un grupo compuesto por arquitec-tos jóvenes formados en Escuela Técnica Superior de Arquitectura de San Sebas-tián, interesados en el arte y las discipli-nas artísticas ligadas a la arquitectura.

Iñaki Zengotitabengoa Gutiérrez

Unai Sáez de Ocáriz Samaniego

Julen Aguinagalde López de Calle

Como arquitectos jóvenes, nos preocupa el desinterés generalizado por el urba-nismo en la ciudad; y como jóvenes, hemos creído necesario realizar este tipo de intervenciones para incitar a la reflexión a los ciudadanos y concienciarlos de la necesidad de formar parte de las decisiones y los procesos participativos que nos afectan a todos. Para hacer llegar estos mensajes, hemos querido realizar una campaña que impacte a la vez que sorprenda. Puesto que vivimos en el siglo de la imagen y la información, es necesario que todo lo que se quiera transmitir a la gente se haga de manera breve, atractiva y con cierta intriga. Un mensaje excesivamente denso y difícil de entender contrastaría con el momento que nos ha tocado vivir a los jóvenes, donde el consumo de la información se realiza de manera rápida y voraz.

Por otro lado, creemos que es interesante hacer una crítica al uso que hacemos tanto del arte como de la ciudad. Vivimos en una sociedad donde la excesiva re-glamentación del arte o el urbanismo deja poco o ningún espacio a la creación espontánea o natural de realidades diferentes, que aportarían riqueza espacial al espacio público. La calle, la plaza, el parque… son espacios que pertenecen a todos y así lo hemos aceptado; pero estamos completamente fuera de su diseño, creación y uso, nos convertimos en meros observadores de todos esos espacios, sin ni siquiera plantearnos que podemos hacer en ellos. En ocasiones se da una mercantilización del espacio, impidiendo la generación de otras alternativas para esos lugares públicos. Un ejemplo podría ser el de las plazas que se llenan de terrazas de cafeterías convirtiéndose en espacios rígidos, única y exclusivamente para cafés. Se trata de entender el porqué de esos lugares y si deberían ser tal y como son, o tener otra configuración.

#AhZeBerria! No pretende ser parte de un nuevo proceso de análisis colectivo o proceso participativo. Su único fin es, mediante el arte y las imágenes, invitar a la ciudadanía a pararse y reflexionar sobre su entorno urbano. Conseguir que pasemos de ser simples observadores del espacio urbano, a ser partícipes de su forma y uso.

¿POR QUÉ “#AHZEBERRIA! 2015”?

¿POR QUÉ PAPEL DE ALUMINIO?El proyecto y el conjunto de obras, aunque todas ellas sean diferentes entre sí, tienen un mismo eje conductor: el material. Se ha optado por un material de uso cotidiano como es el papel de alumi-nio, eso sí, con una función muy diferente a la habitual. El objetivo de estas intervenciones es en-salzar el valor de su entorno urbano. El papel de aluminio es un material reflectante que permite reflejar la realidad de un modo distorsionado y difuminado. Es más, a medida que se arruga, se dobla y se tuerce, el reflejo se vuelve más irreconocible.

En #AhZeBerria! se juega con esa capacidad reflectante y la textura del papel de aluminio. En aquellos espacios más rígidos y configurados, el papel se coloca liso reflejando de forma clara el espacio urbano. En cambio, en aquellos lugares con límites más difusos, el material adquiere un reflejo más distorsionado e irreconocible mediante una textura rugosa.

UBICACIÓN

CALENDARIODurante los días 4-10 de octubre se realizarán un total de 9 obras de las cuales 3 estarán expuestas toda la semana, mientras que las 6 restantes serán intervenciones efímeras de un día de duración.

A

B

C

EF

G

D

H

I

A B C D

E F G H I

04

BA C

05

BA CD

06

BA CE

07

BA CF

08

BA CG

09

BA CH

10

BA CI HI

OCTUBRE

CATEDRAL NUEVA

PLAZA DE LA PROVINCIA

PLAZA NUEVA

“LA MIRADA”

EL CELEDÓN Y LOS ARQUI-LLOS DE OLAGUIBEL

CUESTA DE SAN VICENTE

PLAZA DE LOS FUEROS

CALLE DATO

EL CAMINANTEIHGF

E

DCBA

INTERVENCIONES

04 - 10 OCT

CUBO DE LA CATEDRAL NUEVA

¿Esto es una plaza o un cruce?

Todos tenemos claro que una plaza es un lugar ancho y espacioso en un poblado, al que suelen afluir varias calles. Aun así, hay espacios en los que no se sabe si se está en una plaza o no. En ocasiones, los edificios o arquitecturas del en-torno no terminan de cerrar el espacio.

Éste es uno de esos lugares donde se tienen cru-ces, un espacio ancho y se está dentro de una ciu-dad. Sin embargo, el espacio se “escapa” y uno no termina de tener la sensación de estar en una plaza. El cubo representa el “espacio negativo” que encerraría una típica plaza delimitada por cuatro fachadas. En este caso, al igual que en el lu-gar que nos encontramos, los lados del cubo son rugosos y el reflejo del entorno es aleatorio y se pierde, como si el espacio se escapase.

A

04 - 10 OCT

CUBO DE LA PLAZA DE LA PROVINCIA

¿La calle es parte de la plaza?

La plaza es un lugar ancho y espacioso en un poblado, al que suelen afluir varias calles. En ocasiones las calles cruzan esos espacios en los que los ciudadanos se reúnen.

En la Plaza de la Provincia pasa esto mismo. Las calles que dan a la propia plaza la cruzan o de-limitan. En vez de ser las cuatro fachadas las que marcan el inicio de la plaza, son las calles laterales las que la conforman estableciendo una clara diferenciación entre lo que es calle y lo que no lo es.

En este caso, el cubo que representa, el “espa-cio negativo” de la plaza, tiene una textura me-nos rugosa y el un reflejo más nítido. Aunque el espacio de plaza es más claro, la mirada se escapa hacia las calles que lo delimitan.

B

04 - 10 OCT

CUBO DE LA PLAZA NUEVA

¿Como te imaginas una plaza?

¿Si un niño dibujase una plaza como lo haría? ¿La dibujaría cuadrada? Probablemente pensa-ría en poner una fuente en el medio, pero segu-ro que pondría edificios alrededor.

Una plaza la conforman los edificios o los árbo-les que la rodean. Encierran un espacio en el que pasan cosas y tiene un uso determinado. ¿Pero cuando pensamos en un espacio público, pensamos en algo rígido o algo que permita cierto grado de libertad?

El cubo situado en la Plaza Nueva es un cubo geométrico, con aristas claras y con reflejos nítidos. Es exactamente, como el lugar en el que está emplazado, rígido, monumental y definido por cuatro lados similares.

C

05OCT

CRÓMLECH DE “LA MIRADA”

¿Nací para ser protagonista?

Los vitorianos tenemos la capacidad de trans-formar la identidad de los diversos elementos y espacios que componen el conjunto de nuestra ciudad.

“La Mirada”, por ejemplo, se diseñó para que a través de ella se pudiera contemplar la plaza de la Virgen Blanca y la torre de San Miguel. Sin embargo, son pocos los que disfrutan de ella de esta manera.

Colocada en un rincón de la plaza de la Virgen Blanca, ha pasado de ser una escultura para observar y desde la cual observar, a ser un ico-no de la ciudad. Se ha convertido el lugar de reunión por excelencia de los vitorianos o dicho de otra manera, el epicentro de la vida social, ahora es protagonista.

D

06OCT

CELEDÓN Y LOS ARQUILLOS DE OLAGUIBEL

¿Qué es más representativo, Celedón o los arquillos?

¿Qué es lo que ves? Una silueta, que se repite. Silueta de un personaje con gran relevancia en esta ciudad. Ahora que necesitamos que todo nos impacte a primera vista, tendemos a iconi-zar elementos de las ciudades: edificios, esta-tuas, esculturas…

En Vitoria también ha ocurrido esto. Convirtién-dose en protagonista la arquitectura construida y relegando a un segundo plano la arquitectu-ra “vacía”, es decir, los espacios creados en la ciudad. Los Arquillos fueron el punto de partida del ensanche del sur de la ciudad, en el siglo XIX.

La obra de Olaguibel es una de las piezas más importantes del neoclasicismo vasco, sin em-bargo no se ha convertido en un claro icono de la ciudad.

E

06OCT

CELEDÓN Y LOS ARQUILLOS DE OLAGUIBEL

¿Qué es más representativo, Celedón o los arquillos?

E

07OCT

CUESTA DE SAN VICENTE

¿Forma esto parte de la ciudad medieval o no?

¿Sabías que lo que hoy conocemos como “la al-mendra” se mantuvo tal cual era hasta el siglo XIX? Hoy en día, la parte vieja es un barrio de la ciudad, pero hasta hace relativamente poco tiempo ella sola era toda la ciudad.

Esta cuesta de San Vicente donde nos encon-tramos puede que sea una de esas imágenes que tenemos de la Vitoria medieval, pero gran parte de los edificios que podemos contemplar desde aquí, incluidos los campanarios, fueron construidos en los siglos XIX y XX.

Hasta ese momento, la postal que ahora con-templamos no era más que la muralla que pro-tegía la ciudad y casas torre. La ciudad cambia, se transforma, adaptándose a las necesidades de sus habitantes.

F

08OCT

PLAZA DE LOS FUEROS

¿Hoy que actividades hay aquí?

¡Es hora de disfrutar y aprovechar los espacios de nuestra ciudad! Elementos extraños han co-menzado a tomar la plaza, siendo partícipes de cualquier tipo de actividad que se pueda llevar a cabo en este lugar.

Nada premeditado, todo improvisado. ¿Por qué nosotros los ciudadanos no somos capaces generar una actividad para esta plaza? ¿Necesi-tamos que nos digan lo que tenemos que hacer en cada lugar?

Disfrutad de la plaza, pero no desde la terraza de la cafetería; o simplemente porque alguien ha querido utilizar este espacio para exponer. Seamos espontáneos, vivamos la ciudad con nuestro propio criterio, participemos y cree-mos “ciudad”.

G

09-10OCT

BANCOS DE LA CALLE DATO

¿Sabías lo a gusto que se toma aquí el sol?

Esto es un banco. Sirve para sentarse o para dis-frutar del ambiente, el sol, el entorno, de una buena compañía…

No es aquello que, junto con farolas y papele-ras, lo vemos simplemente como parte de la composición de la calle. Hay casos curiosos, donde el mobiliario urbano deja de cumplir su función de servir al ciudadano y se convierte en componente de un decorado.

¿Para qué un banco que mira a una pared?¿Pa-ra qué un banco que mira a un escaparate?

La calle está perdiendo su esencia de lugar activo para relacionarse entre personas. Solo con girar este banco hacia la calle, al espacio pú-blico, le daríamos otra vida y uso.

H

09-10OCT

EL CAMINANTE

¿Cuánto ocupa el Caminante?

El Caminante es el principal icono de la plaza del Arca, al igual que uno de los principales de la ciudad. Pero siendo el elemento más caracterís-tico de esta plaza, ¿por qué no se encuentra en el centro?

Hemos creado la absurda necesidad de conse-guir iconos y emblemas, y llenar con ellos los centros de las principales calles y plazas.

Para que un espacio sea atractivo y esté bien articulado, no es necesario convertirlo en icó-nico ni llenarlo con objetos. En este caso, el Caminante, aún sin estar en el centro consigue darle dinamismo al espacio, movimiento. Es así como deben ser los espacios de ciudad, di-námicos, con varias posibilidades y articulados de manera natural.

I

CASTELLANO

http://ahzeberria2015.tumblr.com#ahzeberria