SEMINARIO TEOLÓGICO CENTROAMERICANO

EL AGUA EN VINO

Tareapresentada en el cumplimiento del parcial de la materia

Nuevo Testamento I

Jonathan Caiza

21 de marzo de 2015

EL AGUA EN VINO

Texto: Juan 2:1-11 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Contexto Geográfico

Cana: Localidad exacta de Caná de Galilea, el sitio del primer milagro de nuestro

Señor, está aún en discusión. Khibert Kana es un promotorio qué está a 14 kms. Al norte

de Nazaret, el cual los árboles locales llaman “Caná de Galilea”. La tradición favorece a

KefrKenna, 61/2 km. Al noreste de Nazaret donde la iglesia griega ha preservado unas

antiguas tinas de piedra de las cuales se tiene la creencia de haber sido usadas por Jesús

cuando cambió el agua en vino en la fiesta de bodas (Juan 2).1

Análisis Natural

I. Invitación (1-2)

Al tercer día alude al tercer día desde el último que se menciona (1.43). Caminar

desde donde Juan estaba bautizando hasta Caná habría tomado probablemente tres

días. Caná estaba aproximadamente a unos seis km al noroeste de Nazaret. El

estilo del texto y estaba allí la madre de Jesús … Y fueron invitados a las bodas

Jesús y sus discípulos indica que Jesús y sus discípulos fueron invitados por causa

de María. Su prominencia al pedir a Jesús que ayudará cuando se acabó el vino (v.

3) puede indicar que ella estaba relacionada con la familia que celebraba la boda.

II. Proceso de Elaboración (3-6)

Vs 3: Se observa que la Madre de Jesús “María”, va donde su hijo y expresa la

necesidad que están pasando ese momento.

1 Charles F. Pfereiffer, Diccionario Bíblico Arqueológico, Estados Unidos: Editorial, 1982), pág. 179.

Vs 4: Jesús le responde expresando que si faltaba el vino, no era el problema de

Él y que aun no ha llegado la hora para manifestar su poder en forma de un

milagro.

Vs 5: Algo interesante de este versículo es que María les dijo a los sirvientes que

le hicieran caso en todo lo que Jesús les dijera, pero Él no había dicho que haría

un milagro. María muestra allí de igual un acto de fe, al dar un paso para que

fuera Jesús a hacer el milagro.

Vs 6: Habían 6 tinajas que usaban para su rito de purificación, cada tinaja podía

ser llenada alrededor de 20 a 30 galones. Como las tinajas se usaban para un ritual

de purificación puedo decir que al usarlo de una forma santa, también el vino

seria santo.

Cuando necesitamos ayuda en nuestras vidas, exactamente no vamos a Dios,

vamos a personas que en vez de ayudarnos, nos destruyen. María fue donde

Cristo, porque sabia que Él lo ayudaría, fue con toda certeza a ver un milagro. Por

más desesperados que estemos, vayamos a Dios a refugiarnos en Él, de seguro

hace algo maravilloso en nosotros.

III. El resultado de la elaboración del vino (7-10)

Cuando se terminó el vino que se había hecho para la boda, la madre de Jesús, en

forma indirecta da a entender que le dice a Jesús que hiciera algo (un milagro)

para no dejar una mala impresión en cuanto a la boda. En aquel tiempo la falta de

vino en una boda es una ofensa para el público, eso daba a entender que la familia

del novio vivía en escases económica. Es por ello que Jesús hace el milagro,

manda a llenar seis tinajas con agua bien llenas y las llevan donde está la

celebración, cuando se probó esto, el resultado es que el agua estaba convertido

en vino, este era un buen vino y el buen vino se tenía que dar al principio y no al

final. El encargado no sabía de dónde venía el agua hecha vino, pero sí sabía que

era de muy buena calidad, lo que le sorprendió. En cambio, los sirvientes sí lo

sabían, pero habían guardado el secreto.

IV. Exaltación a Dios (11)

La exaltación de Dios es algo maravilloso y trascendental. Cuando Dios es

exaltado por lo que hace: porque Dios mismo demostró de lo que realmente podía

hacer, y a través de una señal demostró su poder, su gloria y todo lo que él podía

hacer. Porque al ver que el mismo era Dios y para él no había nada imposible, y

se usa una palabra no cualquiera mas “señales” es un símbolo o es algo que se ve.

Para poder referirse a algo o son notables demostraciones que todos podían ver: y

no solo eso sino también mas allá de sí misma. Al ver esto es maravilloso ¿Por

qué? Porque poseía un significado más allá del acto en sí mismo: si podemos ver

el primer milagro que Moisés hizo. Fue convertir el agua en sangre. Y al

comparar que también Cristo hizo la primera señal. Y fue en convertir el agua en

vino, que fue su primer milagro y por este podemos ver la diferencia entre la ley

de Moisés y el evangelio de Cristo. Y por eso Cristo permite el uso correcto del

vino, no anula en lo más mínimo; su advertencia de que nuestros corazones no se

carguen de glotonerías ni embriagues porque pueda que nosotros nos carguemos

de los afanes de la vida. Y venga de repente sobre nosotros los días, por eso no

debemos pero si podemos invitar a nuestras amistades y amigos para poder

festejar algo. Es invitar a Cristo por medio de la oración como cuando estuvo en

la boda de cana. Las señales fueron usados para demostrar el poder de Dios por

eso, el fue exaltado por los discípulos y creyeron en él y lo conocieron mejor. La

palabra señal es generalmente referente a algo dirigido a los sentidos, para dar fe

a la existencia de un poder divino y esta señal que Dios hizo fue dada como una

señal para afianzar la fe o demostrar autoridad. Por eso al ver que Cristo fue

exaltado es maravilloso. Y por medio de la exaltación es colocado a la diestra de

Dios ya que su gloria es el mismo valor de Dios. Y su presencia de Dios en la

plenitud de sus atributos.

El propósito y el plan del autor

Juan escribió su evangelio, podemos creer, hacia el fin del primer siglo y con un

propósito bien definido y declarado. Esto explica mucho la diferencia entre él y los

primeros tres evangelios; por ejemplo, la omisión de profecías y juicios que se habían

cumplido en parte por la destrucción de Jerusalén; el desarrollo de los aspectos y

significados de las enseñanzas de Cristo que sólo habían aparecido a medida que la

Iglesia se había desarrollado y nuevos problemas espirituales e intelectuales se habían

presentado; la necesidad de poner en relación con la vida en general las verdades antes

miradas solamente en su aplicación local y de interpretar el desarrollo histórico del

antagonismo judaico y la confianza apostólica en términos de la eterna lucha entre la fe y

la incredulidad.2

El vino en la boda de Caná

Jesús hace enseguida un signo. Más que el primero de una serie, este “comienzo de

los signos” es una guía de lectura de los demás signos. Como todos los signos, tampoco

2 Roberto E. Speer, El Evangelio de Juan, (Nashville: Casa de Publicaciones de la Iglesia Metodista Espiscopal del Sur), pág 19.

este suscita la fe de Jesús, sino que la aumenta en quienes ya son “sus discípulos” y ven

“su gloria” una lectura simbólica hace que brote todo su sentido profundo. El agua se

convierte en vino como la bellota se convierte en encina.3

En las bodas y banquetes un muéstresele presidia la ceremonia (Jn. 2:9,10) uno de

sus deberes era determinar en qué proporción se tenía que mezclar el vino, que se

conservaba hasta el momento de consumirlo, y determinar qué cantidad podía beber cada

invitado.4

En una fiesta judía el vino era esencial. “Sin vino”, decían los rabinos, “no hay

alegría”. No es que la gente fuera borracha; pero en el Oriente el vino era esencial. De

hecho, la ebriedad para una gran desgracia y bebían una mezcla compuesta por dos partes

de vino cada tres partes de agua. La falta de provisiones hubiera sido un problema en

cualquier momento, puesto que en Oriente la hospitalidad es un deber sagrado, pero que

faltaran provisiones en una boda seria una vergüenza, terrible para el novio y la novia. Si

ninguna duda hubiera sido una grave humillación.5

Boda γαμέω [casarse], γάμος [matrimonio, boda]

La comitiva nupcial regresaba a casa del novio y comenzaba la fiesta de boda que,

normalmente duraba siete días (genes 29:27, jue. 14:12pero no podía prolongarse durante

dos semanas Jue. 14:12 se servían un banquete en la casa del esposo o de sus padres Mat.

22:1 y Jn. 2:1,9.6

3 Michel Quesnel, Philille Gruson. La Biblia y su cultura Jesús y el Nuevo Testamento, (Paris: Sal Terraa, 2000), 428.

4 Alfonso Ropero, “Vino”, en, Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia, (España: CLIE, 2013) , 2617

5 William Barclay, Juan I, (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1954), pág. 106.6 Alfonso Ropero, “Boda”, en, Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia. 354.

Jesús en una boda:

Es la primera de las siete señales que escoge Juan ¿Por qué? todo tiene un

propósito:

Apoya las afirmaciones de Jesús y tiene como fin de conducir y confirmar a las

personas a la fe. Ninguna lección se saca de esta historia. Pero casi se toma el agua como

símbolo del antiguo sistema religioso que transforma Jesús. 7

Se puede decir que uno de los mayores propósitos que puede tener este relato de

una señal o milagro como lo presenta Juan, es mostrar la humanidad total de Cristo al

mundo. Teniendo en cuanta que de una u otra manera mediante la historia Cristo y su

familia, así por decirlo tenia mucho que ver en la boda, en donde se dio la primera señal.

Mostrando la humanidad de Cristo se puede dar a conocer que cada unas de las cosas son

echas por un objetivo muy claro en la vida de muchos para que puedan creer de lo que es.

7 Pat, David Alexander, El manual bíblico ilustrado, 3ra. Edición, (Miami: Unilit, 2002), 624.