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8/11/2019 ACTIVIDAD II - FORMATIVA.docx

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FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN

CURSO: ACTIVIDAD FORMATIVA IV

TEMA:ACTIVIDAD

N02

DOCENTE: CRIBILLEROS SHIGIHARA

OLGA AMELIA

ALUMNA:

PREZ CSPEDES MILAGRITOS

CICLO: IV

TRUJILLO - PER

2014


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ACTIVIDAD II

1. Elaborar, en orden alfabtico, un vocabulario de las palabrasnuevas

Amauta: Hombre encargado de comprobar los hechos de la historia

quechua para recitarlos pblicamente en las fiestas del sol.

Barrenar: Abrir agujeros con barrena o barreno en algn cuerpo,

como hierro, madera, etc.

Cendal:Tela de seda o lino muy delgada y transparente.

Ejido:Campo comn de un pueblo, lindante con l, que no se labra,

y donde suelen reunirse los ganados o establecerse las eras.

Decantar:Propalar, engrandecer.

Donoso: Ocurrencia, pregunta humorada.

Dilacerar: Desgarrar la carne humana o de animales. Lastimar

destrozar la honra.

Dualismo:Doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del

universo por la accin de dos esencias o principios diversos y

contrarios.

Erudito: Instruido en varias, ciencias, artes y otras materias.

Escamotear:Robar o quitar algo con agilidad y astucia.

Etnocentrismo:Tendencia emocional que hace de la cultura propia

el criterio exclusivo para interpretar los comportamientos de otros

grupos, razas o sociedades.

Extico:Extrao, chocante, extravagante, extranjero, peregrino.


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Fragor:ruido o estruendo producto de la batalla.

Imperecedera:Inmortal o eterno.

Impregnado:Transmitir una forma de pensar o sentir caracterstica y

particular.

Impronta:Marca que en el orden moral, deja una cosa en otra.

Jingosmo: Patrioterismo exaltado que propugna la agresin con

otras naciones.

Manumitidos:Dar libertad al esclavo.

Naufragio:Fracaso en un asunto o en cualquier actividad.

Paradigma:Ejemplo o modelo de algo:

Puerilidad:Hecho o dicho propio de nio, o que parece de nio.

Rastacuero: Persona inculta, adinerada y jactanciosa, vividor

advenedizo.

Tramoya:Enredo, dispuesto con ingenio, disimulo y maa.

Temple: Fortaleza enrgica y valenta serena para afrontar las

dificultades y los riesgos.

2. Por qu a Orrego se le llama maestro sin aulas y amauta?

Porque Orrego, aprovechaba todo espacio para educar, desde una plaza

pblica, aprovecha para educar al pueblo. Fue un Amauta, porque

tambin educaba por medio de sus libros, artculos, conferencias,

ctedras, valorndose este estilo de enseanza para promover la salida

del hombre peruano de la mediocridad, y logrando una identidad propia,

para ello era necesario hacerle conocer sus derechos, puesto que

consideraba el desarrollo del pas culturizndolo mediante la educacin.Adems era educador para hacer frente al colonialismo mental.


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3. Cules son las ideas centrales de Orrego sobre educacin en

general y la universidad en particular?

Su idea central en lo que respecta a la educacin en general, es que

consider al analfabetismo, como una dictadura que se tena que

derrotar, y que a su vez los gobernantes pertenecientes a clases

aristocrticas, con rezagos colonialistas eran un obstculo que debera

derrotarse; respecto de la Universidad, sostena que se tena que formar

cuadros profesionales de alta calidad, fijndose esta meta en su

condicin de catedrtico y rector.

4. Qu diferencias presenta entre Profesor y maestro? Comentar elpasaje referente a un maestro de verdad

El Profesor te convierte en un esclavo de la ctedra, es decir que te

moldea la personalidad, recurre a tu memoria, evoca t pasado y con

ello tu vanidad y el maestro, te libera, te ensea a conocer tu espritu,

a ser dueo de ti mismo, pensando en el futuro, construyendo tu vida.

Para Orrego la educacin era la clave para un pas prspero, por ellodefini a un maestro verdadero como aquel que salva siempre el

sentido y la dignidad de una vida; es decir que un verdadero maestro

no es quien te educa su manera sino que te ayuda a descubrir cul

es tu verdadero potencial, lo que te gusta hacer.

5. Qu relacin establece entre educacin, cultura y poltica?

Educacin y cultura, es hacer obra constructiva, educadora,

imperecedera permanentemente, la poltica, tiene que ser un mtodo,

como lnea coherente y permanente de accin, que haga pensar a la

masa y para ello deben existir lideres con capacidad influyente.

6. Comentar su Obra Rectoral

Los resultados de su gestin rectoral, trascendieron a su propia

existencia, en lo estructural, el conseguir la donacin de los terrenos,


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donde ampli los laboratorios de las distintas facultades, la preocupacin

por la capacitacin de sus alumnos, obteniendo becas para el extranjero

e incorporndolos luego como docentes, el incremento del alumnado, las

previsiones para el cuidado de la salud de alumnos, profesores y

personal administrativo, la reorientacin del sentido general de la

educacin haca el humanismo, en suma acerc y abri las puertas de la

Universidad al pueblo.

7. Qu sostiene sobre la creatividad y el rastacuerismo intelectual?

Para Orrego la creatividad es el compromiso, de crear vida, que esta se

crea con la cultura, por medio de la Universidad que incorpore al Pueblo,que la cultura tiene que ser propia, que nazca de nuestros poetas,

nuestros escritores, de nuestra realidad social.

Y el rastacuerismo intelectual es una cultura producto de una copia, de

otras realidades, realidades que nos traen textos extranjeros, todas esas

actitudes de copiar, asimilar, traen como consecuencia, la alienacin

mental.

8. Cules son las diferencias entre Pueblo - Continente y El

monlogo Eterno?

Que Pueblo - Continente, es una obra de un contenido general, desde

que se propugna la idea de la integracin de AMERICA LATINA,

mientras que monlogo eterno, es una creacin intelectual, que da un

mensaje personal con propuesta de normas morales para tenerlo como

ideario de conducta, trata de que el lector entienda que debe de

revalorar su propia existencia.

9. en relacin a los textos intitulados, A las nuevas generaciones

del Per y de Amrica, vida y peligro:

a. seleccionar las expresiones que tienen sentido metafrico y

encontrar su significado.


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A las nuevas generaciones del Per y de Amrica:Nuestras

tierras estaban ancladas del todo en las aguas fericas de

Europa (Es la alienacin cultural, importada de la literatura

europea). Era el agudo resplandor de la fantasa del nio ante

los bengalas polcromos de la ilusin! (Relacionado con la

admiracin de algo que no es propio, esto es una cultura

impropia de la originaria). Que cada hombre y cada pueblo

asuma la majestuosa responsabilidad de su lgrima y de su

dolor, porque la mariposa no surge hacia la luz sino despus de

romper y desmenuzar en cendales el sudario que la envolva.

(Hay que conocer, vivir y aceptar la realidad de nuestros pueblos

por ms dura que sea, pero hay que cambiarla, para obtener el

bienestar comn).

Vida y peligro:has de estar cuarenta veces al da en peligro de

muerte para que tu espritu no se ablande como la cera. Es

preciso que al borde del naufragio, al borde del sumidero

definitivo, te salves, tambin, otras cuarenta veces definitivas

(Las dificultades constantes, deben de convertir a la persona enun ser, cada vez ms preparado para afrontar una nueva

dificultad y superarlo, jams se puede caer en la derrota por

quebrantamiento del espritu de lucha), El peligro es para el

espritu como el temple para el acero. Hay que sumergirnos

siempre en este bao que conserva nuestra juventud eterna

(Motiva a vencer nuestros miedos, de asumir nuevos retos).

b. escribir un breve ensayo, ponerle un ttulo propio a cada uno de

ellos.

REGRESO DE VALLEJO A SU TIERRA

Nac en la hermosa ciudad de Santiago de Chuco, ubicada en la

zona andina del Departamento de la Libertad, all donde las nubes

son como algodones que adornan el cielo y el cielo es un perfecto

celestial, all donde se respira aroma silvestre, Ay como aoro


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esos tiempos de quena, de zampoa , de recitales en honor a mi

hermano mayor Cesar Abraham vallejo Mendoza, como olvidarlo,

si desde mi formacin educativa respiraba y repeta sus poemas

hasta memorizarlo, identificndome muchas veces con ellas, sola

ir a la casa de Vallejo para sumergirme en su corazn y su llanto,

y poder robarme aunque sea un poquito de su genial creatividad

potica, valorada y tomada como referencia por muchos pases,

Francia, Brasil, ecuador, Espaa, etc. lugares que

verdaderamente cultivan y valoran la poesa vallejiana, sin

embargo en nuestro pas, lamentablemente no valoramos lo

nuestro, siempre seguimos con la mentalidad colonialista que lo

que viene de fuera es mejor, y esto se repite en todos los

aspectos.

10. Cmo se conocieron Orrego y Vallejo?

Se conocieron el ao 1914, cuando Orrego, era Jefe de redaccin del

diario La Reforma y cursaba el tercer ao de la Facultad de

Jurisprudencia y el primero de la antigua facultad de ciencias polticas y

administrativas, en tanto Vallejo, cursaba el bachillerato de letras, siendo

Vctor Ral Haya de La Torre, quien los habra presentado en los

claustros universitarios.

11. Qu recomendaciones hizo el primero al segundo? Cul fue la

reaccin del vate?

Orrego, luego de leer los versos que Vallejo le alcanz para que emita

su opinin, le recomend que alcance la fuente ms autntica de su

espritu, que exprese lo ms genuino de su estilo personal, que tena

que crearlo, que escriba concentrndose en s mismo. Vallejo guardo

silencio, lo abraz y se march. Luego en el mes de Enero, mando una

carta a Orrego, comentndole el efecto de sus consejos, dicindole que

se desvanecieron sus vacilaciones y que marchar seguro de s mismo,

contra todas las negaciones.


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12. Qu poemas de Vallejo surgieron de una visin en casa de

Orrego?

Piedra negra sobre una piedra blanca.

Pars Octubre de 1936

Poemas humanos.

13. Emita su opinin sobre cinco hechos ideas de Mi encuentro con

Csar Vallejo.

Vallejo buscaba la orientacin de Orrego, quien ya tena cierto

prestigio literario.

Orrego, demuestra su humildad, teniendo prestigio ya reconocido y

siendo escritor de diversos medios internacionales, reconoce en

Vallejo, a un potencial gran poeta de Amrica.

Orrego, se muestra adems de intelectual, como un amigo, que

mostraba su solidaridad, con Vallejo, ante la persecucin injusta porlos sucesos de SANTIAGO DE CHUCO, DANDOLE PROTECCION

EN SU PROPIA CASA.

Orrego, el predictor, que vio en Vallejo el cultivador de la expresin

potica de Amrica.

Vallejo, el premonitor, que anuncia el suceso de su muerte: PIEDRA

NEGRA SOBRE PIEDRA BLANCA

14. Seleccionar e interpretar las Ideas principales de los prlogos de

Trilce y El libro de la nave dorada.

Trilce

Orrego, fue el Maestro que motiv, el encuentro de Csar Vallejo con su

espritu de poeta creador. Dueo de la sabidura, para anunciar, desdeTrujillo, para Amrica, el nacimiento de un poeta genial.


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Vallejo, reconoce en Orrego, el gestor de su encuentro con su espritu

potico, reconocindolo como un verdadero maestro.

La nave dorada

Se resalta el mensaje americanista, respecto del personaje central de la

obra, el mar, que no se desliga del hombre, ensalza la imagen del

hombre culto, del poeta que es capaz de transmitir su sentir por medio

de su palabra, de forma original y con identidad. Por ello denomina a

Spelucn, el poeta del mar.

15. Qu participacin tuvo Orrego en el simposio de Crdoba?

Su participacin fue describir a Vallejo, la importancia de su obra, como

transmisora de la realidad de la injusticia social que no solo era del Per,

sino que converta en una realidad de Amrica, que solo puede

revertirse con la integracin cultural de Amrica Latina.

16. Comentar sobre su labor periodstica

La labor periodstica le permite expresar, educar, difundir la realidad,

propalando las ideas de libertad, justicia social, ejerce su libertad de

opinin, con plena conviccin, propone nuevas ideas, anticipndose al

futuro.

17. Escribir un breve comentario sobre la ancdota.

El ingenio de los integrantes del Grupo Norte, se convirti en una forma

de lucha, contra los detractores de Vallejo, mostrando su lealtad a sus

convicciones del grupo, y sus ideas firmes de luchar contra una forma de

acallar las denuncias que Vallejo continuamente haca mediante su

poesa, fue una clase para todos aquellos detractores del vate universal,

que finalmente terminaron premindolo aunque mediante un

intermediario, pero la verdadera labor fue de vallejo, nunca se debe

perder de vista la solidaridad que hoy en da esta tan ausente de

nuestros representantes.

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