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“Mis sermones” Por: Barney Mejía Quintero

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“¿A quién iremos?”

(Juan.6: 67 – 69) Propósito: Animar al cristiano a tener confianza en

Jesús.

INTRODUCCIÓN: A. Cuando Jesús habló acerca de ser el pan de vida,

hubo problemas con algunas personas.

1. El uso de lenguaje figurado, lo cual se oyó

como canibalismo. Nótese (Jn.6: 51 – 59)

2. Por la dificultad para entender y obedecer,

algunos fueron ofendidos (aquellos faltos de

fe) Nótese (Jn.6: 60 – 65)

3. Muchos de sus discípulos lo abandonaron. Nótese (Jn.6: 66)

a) Esto hizo que Jesús preguntará a los doce,

“¿Queréis acaso iros vosotros también?”. Nótese (Jn.6:

67)

B. La respuesta de Pedro sirve como el texto para nuestra lección.

1. “¿A quién iremos?” (Jn.6: 68a) 2. Pedro sabía que solo Jesús tiene palabras de

vida eterna (Jn.6: 68b)

3. Pedro, también confesó su fe en él, como el

Cristo, el Hijo del Dios viviente (Jn.6: 69)

a) Esta es la misma pregunta que deberíamos

hacernos nosotros hoy en día.

b) Porque las respuestas a nuestro verdadero

propósito y misión en esta vida, es para

encontrar las palabras de vida eterna, “¿A quién iremos?”.

c) Hay muchos lugares donde podríamos recurrir, ciertamente hay muchos lugares, pero no son

los correctos... Por ejemplo consideremos.

I. ¿A QUIÉN PODRÍAMOS IR? A. ¿A LAS OPINIONES DE LA MAYORÍA?...


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1. Muchas personas observan lo que creen la

mayoría.

a) Por ejemplo, lo que piensan sus parejas. b) Por ejemplo, lo que indica las encuestas.

2. Pero consideremos las palabras de Jesús, en la descripción del fin de la mayoría (Mat.7: 13,

14)

3. Si usted es de los que sigue a la mayoría… a) En los días de Noé habría sido uno más de los

que pereció en el diluvio.

b) El los días de Josué habría sido uno más de los que pereció en el desierto.

B. ¿A LOS PRONUNCIAMIENTOS DE LA SABIDURÍA

HUMANA?...

1. Muchos piensan que la sabiduría humana puede guiarlos a la verdad y a la vida eterna.

a) Especialmente aquello que es pronunciado por profesores educados.

b) Ó aquello que es pronunciado por psicólogos en conferencias, etc.

2. Pero los pensamientos y caminos de Dios, no son siempre los nuestros (Isa.55: 8, 9)

3. De hecho, Dios ha escogido salvar al hombre en una manera diseñada, específica, para

confundir a aquellos que se basan solamente en

la sabiduría humana (1Cor.1: 18, 19)

C. ¿A LOS PRONUNCIAMIENTOS DE LOS PREDICADORES?... 1. Es muy común para las personas creer a sus

predicadores, sacerdotes, ó pastores.

2. Ellos piensan que seguramente éstos “hombres de Dios” no pueden estar equivocados, ó

guiarlos en forma equivocada.

a) Sin embargo Pablo advirtió de cómo podemos

ser fácilmente extraviados de la verdad

(2Cor.11: 13 – 15)

b) Jesús ya había advertido sobre los “ciegos

guías de ciegos” (Mat.15: 12 – 14)

D. ¿A LOS DICTADOS DE NUESTRA CONCIENCIA?...


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1. “Deje que su conciencia se su guía” es lema de muchos.

2. Pero nuestra conciencia no siempre es

confiable.

a) Pablo había servido a Dios con una buena

conciencia a través de su vida (Hech.23: 1)

b) ¡Aún en tiempos cuando él estaba persiguiendo a los cristianos! (Hech.26: 9 – 11)

3. Nuestra conciencia es como un reloj, el cual trabaja apropiadamente solo si es ajustado

apropiadamente.

E. ¿A LA DIRECCIÓN DE NUESTROS SENTIMIENTOS?... 1. Esto es con frecuencia a donde muchas personas

se vuelven.

a) Quienes van por cualquier “sentimiento, según ellos, correcto”

b) Quienes ponen el valor en cosas como “Sentir es mejor que decir”

2. Sin embargo la Biblia declara el peligro de

creer y seguir “nuestros sentimientos”.

a) Nótese (Prov.14: 12; 28: 26; Jer.10: 23; 17: 9)

F. Ninguno de estos debe ser la fuente final a

donde debamos dirigirnos, si estamos buscando

las palabras de vida eterna. Como fue confesado

por Pedro, hay solo un lugar...

II. ¿A QUIÉN DEBEMOS IR? A. ¡A JESUCRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE!... 1. Como Pedro lo confesó (Jn.6: 68, 69) 2. Jesucristo es el único que provee “La comida

que ha vida eterna permanece” (Jn.6: 27, 35,

40)

3. Jesucristo es el camino, la verdad y la vida (Jn.14: 6)

4. A éste “señaló” Dios el Padre (Jn.6: 27) a) Cuando confirmó que él es la fuente de vida

eterna.


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b) Y confirmo a través de los milagros, y

finalmente su resurrección (Jn.5: 36; Rom.1:

4)

c) Sin embargo, ¿Cómo alguien puede ir a Jesús, cuando él ya no camina más sobre la tierra?

Al dirigirnos a...

B. ¡A LOS APÓSTOLES DE CRISTO, INSPIRADOS POR EL ESPÍRITU SANTO!...

1. Jesús preparó y habilitó a sus apóstoles para llevar adelante y completar su obra en la

tierra.

a) Él les prometió el Espíritu Santo (Jn.16: 7 – 11)

b) El Espíritu Santo les guiaría a toda la

verdad (Jn.16: 12, 13)

2. Recibir a los apóstoles (lit. uno enviado), es recibir a Jesús (Jn.13: 20)

3. Los apóstoles fueron voceros autorizados por Cristo (1Tes.4: 1, 2, 8; 1Jn.4: 6; Judas.17)

4. Ellos no rehuyeron proclamar todo el consejo de Dios (Hech.20: 20, 21, 27)

a) Pero ¿Cómo podemos ir a los apóstoles, cuando ellos ya no viven en la tierra?

b) Lo hacemos cuando nos dirigimos por sus

escritos inspirados, es decir...

C. ¡AL NUEVO TESTAMENTO, DEPOSITARIO DE LAS

PALABRAS DE DIOS!...

1. Los apóstoles escribieron lo que podría

beneficiar nuestro entendimiento (Efes.3: 3 –

5)

2. Lo que ellos escribieron son mandamientos del Señor (1Cor.14: 37)

3. Por esta razón debemos sostener con prontitud lo que ellos nos han dejado por escrito

(2Tes.2: 15; Judas.3)

4. Como es ejemplificado por la primera iglesia en Jerusalén (Hech.2: 42)


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a) Las palabras de los apóstoles preservadas en sus escritos, ¡Pueden guiarnos al único que

tiene las palabras de vida eterna!

CONCLUSIÓN: A. ¿A quién iremos? 1. La respuesta debe ser: ¡A Jesús! El Cristo, el

Hijo del Dios viviente. ¡Solo él tiene

palabras de vida eterna!

B. ¿Dónde encontramos a Jesús? 1. No en las palabras de los teólogos y cineastas

modernos, los cuales buscan reconstruir a

Jesús de acuerdo a sus propias imágenes.

2. Sino en las palabras de los apóstoles,

testigos oculares de su majestad e inspirados

por el Espíritu Santo para revelar todo lo que

necesitamos para hallar la vida eterna.


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“¡Acordaos de la mujer de Lot!”

(Lucas.17: 32) Propósito: Exhortar al cristiano a permanecer fiel

hasta la venida de Cristo.

INTRODUCCIÓN: A. Jesús quiso que recordáramos esta historia,

pero ¿qué tiene que ver esta historia con

nosotros? ¿Por qué Jesús quiere que volvamos al

Génesis?

B. El apóstol Pablo dijo que los escritos del

pasados para nuestra enseñanza se escribieron

(Rom.15: 4)

1. Desde luego hay cosas del Antiguo Testamento

que no son para nosotros hoy (Col.2: 14;

Gál.3: 24, 25)

C. La razón porque Jesús quiso que recordáramos a

la mujer de Lot se ve en (Luc.17: 28 – 33)

Nótese (2Ped.3: 10 – 14)

I. ELLA PERECIÓ AUNQUE TUVO UN MARIDO

JUSTO.

A. EL MARIDO JUSTO NO ES GARANTÍA DE SALVACIÓN...

1. (2Ped.2: 7, 8) Lot era un marido justo.

2. (Mat.22: 30; 2Cor.5: 10) La salvación ó

condenación es individual “cada uno”.

B. DE ELLA APRENDAMOS QUE LA SALVACIÓN ES

RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL...

1. Cada uno está comprometido con su propia

salvación (Rom.14: 12)

II. ELLA PERECIÓ AUNQUE RECIBIÓ

ADVERTENCIA.

A. ELLA RECIBIO CLARA ADVERTENCIA (Gén.19: 16, 17)


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1. Ella pereció por ignorar las advertencias de

Dios (Gén.19: 17) “...no mires tras ti, ni pares en toda esta

llanura...” (Gén.19: 26) “Entonces la mujer de Lot miro

atrás...”.

2. Muchos igual que ella han recibido clara

advertencia de la segunda venida de Cristo y

del juicio final (2Ped.3: 10 – 14)

3. Muchos al igual que la mujer de Lot están

mirando hacia atrás y perecerán por esto

(Col.3: 1 – 3; Heb.10: 38, 39)

B. DE ELLA APRENDAMOS QUE MÁS NOS VALE ATENDER A

LAS ADVERTENCIAS DE DIOS...

1. El cristiano que tiene la esperanza de

salvación se conserva día a día puro (1Jn.3: 1

– 3)

2. Busca ser hallado irreprensibles ante el juez

(Hch.17: 30, 31; 1Tes.5: 22; 2Ped.3: 14)

III. ELLA PERECIÓ AUNQUE HIZO UN ESFUERZO.

A. ELLA NO TERMINO LO QUE EMPEZO...

1. Ella hizo un esfuerzo inicial (Gén.19: 15 –

17), pero no cumplió la tarea final (Gén.19: 23

– 26)

2. Muchos al igual que ella, empiezan escuchando

el evangelio (Hch.24: 25), pero como el

gobernador Félix no lo obedecen, aunque Dios

llama a la obediencia ahora mismo (2Cor.6: 1,

2)

B. DE ELLA APRENDAMOS LA NECESIDAD DE PERSEVERAR

HASTA EL FIN...

1. El cristiano es exhortado a perseverar en la

gracia de Dios, no basta comenzar, sino


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perseverar hasta el final (Mat.10: 22; 7: 13,

21)

2. Como hizo el apóstol Pablo (Fil.3: 12 – 14;

2Tim.4: 7, 8)

3. Todas las bendiciones de salvación y vida

eterna son para los que perseveren hasta el

fin (Apoc.2: 10; 3: 21, 22)

IV. ELLA PERECIÓ AUNQUE FUE UN SOLO PECADO.

A. ELLA COMETIÓ EL SOLO PECADO DE MIRAR ATRÁS...

1. Ella desobedeció el mandamiento de no mirar

atrás (Gén.19: 17, 26)

2. Moisés también cometió un “solo pecado” y fue

castigado por el (Núm.20: 7 – 13)

B. DE ELLA APRENDAMOS QUE “UN SOLO PECADO” PUEDE

SER CAUSA DE CONDENACIÓN...

1. Para muchos, “una sola cosa” no es importante,

pero el joven rico aprendió que “una sola

cosa” si es importante para Jesús (Mar.10: 21,

22)

2. Martha también aprendió que “una sola cosa” es

importante (Luc.10: 41, 42)

CONCLUSIÓN:

A. ¿QUÉ APRENDEMOS DE LA MUJER DE LOT?...

1. Que cada uno debe luchar por su vida eterna.

2. Que debemos hacer caso omiso a las

advertencias de Dios.

3. Que debemos perseverar hasta conseguir la vida

eterna.

4. Que debemos alejarnos del pecado siempre.

B. APRENDAMOS LAS LECCIONES QUE JESÚS QUISO DARNOS

POR MEDIO DEL EJEMPLO DE LA MUJER DE LOT...


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“Atando las manos de Jesús”

(Mateo.15: 1) Propósito: Que aprendamos la urgencia de obedecer a

Dios siempre.

INTRODUCCIÓN: A. Al leer esta escritura, nuestros corazones

pueden llenarse de tristeza e indignación por

aquellos que ataron las manos santas del Hijo de

Dios.

B. ¡Pero hay todavía, entre nosotros, quienes

siguen siendo culpables de atar las manos de

Jesús! (figurativamente)

1. Veremos varias formas en que nosotros podríamos

ser culpables de “atar las manos de Jesús” en

nuestros días.

I. NEGANDONOS A OBEDECER EL EVANGELIO.

A. EN SU GRAN AMOR, JESÚS PERMITIÓ QUE SUS MANOS

FUERAN ATADAS Y ASÍ LLEVADO A LA MUERTE...

1. A través del evangelio, nos pide que

aprovechemos los beneficios de su humillación y

de su muerte (2Cor.5: 18 – 20)

2. Él no quiere que suframos las consecuencias del

pecado (2Ped.3: 9)

3. ¡Entonces, él nos invita tiernamente! (Mat.11:

28 – 30)

B. PERO CUANDO NOS NEGAMOS A OBEDECER EL

EVANGELIO...

1. Las manos de Jesús están limitadas.

2. No hay manera que la persona pueda recibir los

beneficios de su sacrificio.

3. Para esta clase de personas, la muerte de Jesús

fue en vano.


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C. ¿QUÉ ESTÁ HACIENDO USTED CON LAS MANOS DE

JESÚS?...

1. ¡Está atando las manos de Jesús, negándose a

obedecer el evangelio! (Mar.16: 15, 16;

Hech.2: 38)

2. Si esto es así, entonces, algún día usted

tendrá que enfrentar el castigo de Jesús

(2Tes.1: 7 – 9)

Pero también, aquellos que hemos obedecido el

evangelio, podemos ser culpables de estar

“atando las manos de Jesús”.

II. NEGANDONOS A SER TRANSFORMADOS.

A. EL DESEO DE DIOS ES NUESTRA TRANSFORMACIÓN...

1. Esta transformación implica una transformación

de la mente (Rom.12: 1, 2; Efes.4: 20 – 24)

2. Esta renovación viene por la lectura, el

estudio y la meditación en la palabra de Dios

(1Ped.1: 23 – 2: 2; Fil.4: 8)

B. MUCHOS CRISTIANOS, NEGLIGENTEMENTE, SE OLVIDAN

DEL INSTRUMENTO QUE NOS PUEDE TRANSFORMAR...

1. Nótese (Sant.1: 21)

2. Si en nosotros existiera un área donde se

manifieste parte del viejo hombre, entonces,

estamos “atando las manos de Jesús”

C. ¿NOSOTROS, SOMOS CULPABLES DE ESTO?...

1. ¡Sí!, si rehusamos crecer en la gracia y el

conocimiento (2Ped.3: 18)

2. ¡Sí!, si nos rehusamos a transformar nuestras

vidas. Seriamos tan culpables como aquellos

que le ataron y le llevaron ante Pilato

(seriamos adversos a los deseos de Dios)


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Pero también, podríamos ser culpables de “atar

las manos de Jesús”, si estamos...

III. NEGANDONOS A LA ORACIÓN.

A. JESÚS ES NUESTRO GRAN SUMO SACERDOTE...

1. Él se hizo hombre para esto mismo (Heb.2: 17,

18)

2. Por su muerte, él ha hecho posible que nos

acerquemos confiadamente en oración al trono de

la gracia de Dios para encontrar el oportuno

socorro (Heb.4: 14 – 16)

a) Jesús puede salvar a aquellos que vienen a

Dios por medio de él (Heb.7: 25a)

b) “...viviendo siempre para interceder por

ellos” (Heb.7: 25b)

B. ¿NOSOTROS, NO ORAMOS CUANDO DEBEMOS?...

Aún hay otra forma de ser culpables de “atar las

manos de Jesús”...

IV. NEGANDONOS HACER NUESTRA PARTE EN LA

IGLESIA.

A. LA IGLESIA SE DESCRIBE COMO EL CUERPO DE

CRISTO...

1. Nótese (Efes.1: 22, 23; 1Cor.12: 27)

2. Nótese bien el resultado de la actividad propia

de cada miembro (Efes.4: 15, 16)

B. CUANDO NO FUNCIONAMOS EN ESTE CUERPO, DE NUEVO,

ESTAMOS “ATANDO LAS MANOS DE JESÚS”...

1. Así como es anormal que nuestros cuerpos

físicos no sigan las órdenes de nuestra cabeza.

¡Sí!, hay muchas maneras en que nosotros podemos

ser culpables de estar “atando las manos de

Jesús”. Consideremos una más...


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V. NEGANDONOS A COMPARTIR EL EVANGELIO CON

LOS PERDIDOS.

A. JESÚS HA PERMITIDO A SUS DISCÍPULOS SER SUS

MANOS, PARA LLEVAR EL EVANGELIO A LOS

PERDIDOS...

1. Nótese (Mat.28: 19, 20; Mar.16: 15, 16;

1Ped.2: 9)

2. En cada caso de conversión, Jesús uso un

discípulo para llevar “las buenas nuevas”.

Jesús trabaja de la misma manera hoy en día.

B. PERO SI CALLAMOS “LAS BUENAS NUEVAS” A OTROS...

1. Seríamos culpables de estar “atando las manos

de Jesús”.

2. Podríamos estar impidiendo a Jesús decir a

otros su maravillosa gracia.

CONCLUSIÓN:

A. Uno no tiene que “atar las manos de Jesús”

literalmente, para ser culpable de la misma

ofensa que leímos en (Mar.15: 1)

1. ¡Como hemos visto! Hay muchas maneras en que

nosotros podemos estar “atando las manos de

Jesús”.

B. ¿Por qué no hoy mismo? Resuelve, “desatar las

manos de Jesús” obedeciendo su evangelio...

1. Para salvación.

a) Creyendo en Jesús, como el Hijo de Dios,

confesándole como su Señor y Dios,

arrepintiéndose de sus pecados cometidos, y

siendo bautizado para el perdón de sus

pecados.

2. Para transformación de su vida.

3. Para ser útil al Señor en esta vida.


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“Abraham: Las pruebas de la fe”

(Génesis.17: 27 – 22: 19) Propósito: Que aprendamos de Abraham cómo superar las

pruebas y demostrar así nuestra fe en el Señor.

INTRODUCCIÓN: A. Una buena y sencilla definición de la fe bíblica

sería esta: “La fe es aceptar lo que Dios ha dicho

y actuar de conformidad con ello, con confianza y

amor”. Nótese (Heb.11: 1; Rom.10: 17)

B. La Biblia, no solamente nos define “la fe”, sino

que también presenta ilustraciones de ella.

1. El hombre de la Biblia que Dios escogió para que

sea el ejemplo clásico de “fe autentica” es

Abraham.

2. Debido a su “fe”, se le llama en la Biblia “amigo

de Dios” (Isa.41: 8; Sant.2: 23) y debido a su

fidelidad, se dice que él es el padre de los

fieles. Esto es, todos los que creen son, en un

sentido, hijos de Abraham (Rom.4: 16; Gál.3: 7)

Dios nos ha mostrado a través de Abraham, qué

significa tener “fe”.

a) En vista de que debemos de andar ó vivir por fe

(2Cor.5: 7) echemos una mirada a la vida de

Abraham y veamos así qué significa ser una

persona de “fe”.

b) Abraham enfrentó tres grandes pruebas, éstas

ilustran bien los componentes de “la fe“.

I. LA PRUEBA DE DEJAR TODO.

A. SE LE PIDIO QUE DEJARÁ SUS CASAS EN UR DE LOS

CALDEOS (Gén.11: 27 – 31)...


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1. Cuando fue llamado por Dios, Taré y Abraham

dejaron Ur, viajaron casi mil kilómetros al

norte y se asentaron en Harán (Gén.11: 31)

a) Vivió en Harán hasta la muerte de Taré, el

cual vivió hasta los 205 años.

b) Y unos 15 años, después del primer llamado,

Dios llamo a Abraham otra vez desde Harán,

esta vez con una promesa que se ha

considerado la esencia del Antiguo

Testamento.

2. Dios mandó a Abraham irse de su tierra, de su

parentela, de la casa de su padre. Nótese el

orden, cada elemento refleja un sacrificio

mayor que el anterior ¿Pasó Abraham la prueba?

El texto dice: “Y se fue Abraham...” (Gén.12: 4)

3. Abraham tenía 75 años, cuando obedeció el

mandamiento de Dios. Esto es lo que leemos en

(Heb.11: 8)

B. ABRAHAM ES UN BUEN EJEMPLO DE DEJAR TODO PARA

IR HACIA DONDE EL SEÑOR INDIQUE...

1. Cuando Dios le pidió salir, él salió (eso es

“fe”) Tal respuesta sería difícil de dar para

cualquier persona, pero Dios vio la obediencia

de Abraham a su llamado, como una expresión de

su “fe”.

2. He aquí, entonces, la primera parte de lo que

es andar por “fe” (“dejar todo por Dios”)

3. Dios no nos ha pedido dejar nuestras tierras e

ir a otros lugares, como hizo con Abraham. No

obstante, nos ha pedido que dejemos la tierra

del pecado, de la indiferencia, del desanimo y

le sigamos con “fe” a la tierra de promisión

de la justicia.


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a) Notemos como este “dejar” nos es reflejado en

la epístola de Pablo a los Colosenses (Col.3:

5 – 10)

b) El evangelio es para todos. La “fe” que salva

incluye el arrepentimiento, “dejar la vida de

pecado y seguir a Dios en sus mandamientos”

(Hech.2: 37, 38; 17: 30, 31)

Dios recibirá a quién sea de nosotros, pero

tenemos que venir a él con “fe”, una “fe” que

nos haga “dejar todo para poner nuestra

confianza en él”.

II. LA PRUEBA DE LA CONFIANZA PLENA.

A. LA CONFIANZA EN LA PALABRA DE DIOS...

1. Dios prometió bendecir a Abraham. Confundido

acerca de su futuro Abraham pregunto a Dios:

“Señor Jehová ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijos...?”

(Gén.15: 2)Dios dijo que los descendientes eran

parte de sus planes para Abraham; Él daría a

Abraham y a Saraí un hijo (Gén.15: 5, 6)

2. Dios también le dijo que le daría la tierra de

Palestina para que fuera suya (Gén.15: 8)

Abraham deseaba que se le diera certeza, por lo

que pregunto a Dios: “¿En qué conoceré que la he de

heredar?”.

3. La tarea de Abraham para los años siguientes

consistía en “confiar” en la promesa de Dios.

4. Dios le dio a Abraham y a Saraí la tranquilidad

de que él cumpliría su promesa de darles un

hijo. Les animo por medio de cambiarles sus

nombres (Gén.17: 5,15)


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5. Confirmo además su promesa por medio de

establecer una “señal del pacto” que Dios hizo

con él (Gén.17: 10 – 12)

B. ABRAHAM ES UN BUEN EJEMPLO DE LA NECESIDAD DE

TENER CONFIANZA EN LA PALABRA DE DIOS...

1. La vida de Abraham demuestra que la verdadera

“fe” se manifiesta en la confianza plena a la

palabra de Dios.

2. El segundo componente de la autentica “fe”, es

entonces, “la confianza plena en la palabra de

Dios”. Demostramos esta confianza al creer y

obedecer los mandamientos del Señor.

Cuando uno elige andar con Dios, debe decidir

vincularse a Dios por medio de su palabra, no

por señales especiales, ni por sensaciones

fuera de lo normal, ni por una guía

sobrenatural.

Este andar exige, obviamente, confianza diaria

en Dios por medio de confiar en su palabra.

III. LA PRUEBA DE DAR A DIOS.

A. DIOS LE PIDIO A ABRAHAM LA VIDA DE SU ÚNICO

HIJO ISAAC...

1. Las palabras parecen haberse elegido con el

fin de maximizar el dolor y recalcar el

sacrificio que implicaría el mandamiento

(Gén.22: 2) Porque Dios no dijo simplemente

“toma a Isaac”, sino que se refirió a éste,

usando tres términos entrañables “...toma ahora a tu

hijo, tú único, Isaac, a quién amas”.

2. ¿Por qué Dios le dio este mandamiento?


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- 3. ¿Qué hizo Abraham? (Gén.22: 1 – 6) estuvo

dispuesto a ofrecer su único hijo sobre el

altar. Nótese bien (Heb.11: 17 – 19)

B. ABRAHAM ES UN BUEN EJEMPLO DE DAR A DIOS LO QUE

SE NOS PIDE...

1. ¿Cuál es el significado de lo que Abraham hizo?

Abraham estaba renunciando, en este sacrificio

a Dios, su mismo corazón, el amor de su alma.

2. Aquí se observa otra verdad: Cuando Abraham dio

a Dios su hijo, Dios se lo devolvió para

siempre.

3. Recuerde: Solo lo que damos a Dios, en

realidad, es lo que conseguimos retener.

a) La vida no consiste en casas, tierras, dinero,

ni siquiera en esposos ó hijos por muy

preciosos que sean.

b) La verdadera vida se encuentra en andar con

Dios por medio de “la fe” (Mat.10: 37 – 39)

CONCLUSIÓN: A. En Abraham podemos ver qué es la fe y cómo opera

en el corazón de una persona:

1. “La fe es aceptar lo que Dios ha dicho y actuar

de conformidad con ello, con confianza y amor”

B. Esta fe se compone en:

1. “Dejar” lo que Dios nos ha pedido que dejemos,

“confiar” en sus mandamientos y “darle” nuestra

vida y posesiones a él y a su obra.


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“Andando en el temor del Señor”

(Hechos.9: 31) Propósito: Animar al cristiano a desarrollar el

temor de Dios en él.

INTRODUCCIÓN: A. En su escrito sobre la temprana iglesia, Lucas

dijo: “Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria; y eran edificadas, andando en el temor del Señor...” (Hech.9: 31)

1. Nótese que ellos “andaban en el temor del

Señor”.

B. Pablo escribió a la iglesia en Filipos: “Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido..., ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor” (Fil.2: 12)

C. El concepto de “temor y temblor” en relación con Dios, no es un concepto popular hoy en día.

1. Las personas prefieren escuchar del “amor,

longanimidad, y misericordia de Dios”.

2. Cuando enseñamos la indignación de Dios, lo

que su Santidad requiere de nosotros, su

justicia, las personas casi siempre responden

¡Mi Dios no es así!

D. El énfasis del amor y de la misericordia de

Dios, hoy en día, es una reacción negativa a la

verdad bíblica del “Infierno de fuego”.

E. Podría ser que nosotros hemos ido a otro

extremo.

1. La ausencia del concepto de “temor y temblor” en la vida del cristiano.

a) Esto podría ser la causa por la que muchos son apáticos al servicio a Dios.

2. Podría ser que hemos olvidado que debemos

“temer” si somos negligentes en nuestro

servicio a Dios (Mat.10: 28)

F. En esta lección, espero lograr tres cosas. 1. Definir lo que es el “temor de Dios”.


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- 2. “El temor de Dios” es de vital importancia en

el cristiano.

3. Sugerir cómo podemos desarrollar un saludable “temor de Dios”.

I. DEFINIENDO EL “TEMOR DE DIOS”. A. LA PALABRA “TEMOR”. 1. En el Antiguo Testamento la palabra Hebrea es

“Yiré”, y se usa para describir:

a) La reverencia, el miedo, el terror. b) La cosa imponente (un objeto que causa miedo) c) El temor (de Dios), respeto, reverencia,

piedad.

2. En el Nuevo Testamento la palabra es “Fóbos”, y se usa para describir:

a) Respeto, miedo, temor, terror. B. EL “TEMOR DE DIOS” SE DEFINE A MENUDO COMO

“REVERANCIA” Ó “TEMOR REVERENTE”.

1. Las condiciones de “reverencia” y “temor”,

implican un lugar para “temblar” (Habacuc.2:

20; Hech.5: 11)

C. EL “TEMOR DE DIOS” INCLUYE TAMBIÉN UN “TEMBLOR”. 1. Así como Pablo lo indico en (Fil.2: 12),

combinando “el temor” y “el temblor”. Nótese

(Salm.2: 11)

2. La palabra griega para “temblar” es “Trómos”, que implica “un temblar de miedo”.

3. Como uno que tiembla ante la presencia de

quién podría tomar nuestra vida (Mat.10: 28)

D. UN APROPIADO “TEMOR DE DIOS” INCLUIRÍA ENTONCES… 1. Una reverencia y un temor piadoso a Dios. 2. Un miedo de ofender a Dios en cualquier forma

(Hendricksen)

3. Un “temblor” cuando uno sabe que ha ofendido a Dios, y no ha obtenido su perdón (Heb.10: 26,

27, 30, 31; 12: 28, 29)


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II. LA IMPORTANCIA DEL “TEMOR DE DIOS”. A. DEL LIBRO DE PROVERBIOS, APRENDEMOS... 1. “El temor de Dios” es el principio de la

sabiduría (Prov.1: 7)

2. “El temor de Dios” causa que aborrezcamos el pecado (Prov.8: 13)

3. “El temor de Dios” prolongará nuestra vida

(Prov.10: 27)

4. “El temor de Dios” proporciona la fuerte

confianza y es una fuente de vida (Prov.14:

26, 27)

5. “El temor de Dios” provoca que nos apartemos del mal (Prov.16: 6)

6. “El temor de Dios” es para vida y nos salva del mal (Prov.19: 23)

7. “El temor de Dios” remunera riquezas, honra, y vida (Prov.22: 4)

B. SIN “EL TEMOR DE DIOS”... 1. Nos robamos a nosotros mismo los tesoros de la

sabiduría, y del conocimiento de Dios.

2. Coquetearemos con el pecado, y adulteraremos por el (Sant.4: 4)

3. Nuestras vidas probablemente serán cortadas,

por nuestra negativa actitud para considerar

la palabra de Dios.

4. No conoceremos a plenitud el amor de Dios, que nos da la convicción y confianza de nuestra

salvación.

5. Cuando entremos en el pecado, no tendremos

motivación para arrepentirnos y volver a Dios.

6. No tendremos motivación alguna para dedicarnos a nuestra propia salvación.

a) Sin “el temor de Dios” no podremos agradar a Dios (Heb.11: 6)

b) Solamente el cristiano que “tiembla a su

palabra” tendrá la promesa de Dios para

recibir su eterna misericordia (Salm.103:

17, 18)


-21-

-

III. DESARROLLANDO EN NOSOTROS “EL TEMOR DE DIOS”.

A. “EL TEMOR DE DIOS” VIENE POR SU PALABRA... 3. Así como la fe viene por el oír la palabra de

Dios (Rom.10: 17), también “el temor de Dios”.

4. Nótese (Deut.31: 10 – 13), donde se le mando a los hijos de Israel que se reunieran cada

siete años, para leer y oír la palabra de

Dios.

a) ¿El propósito de esto? ¡Ellos pueden aprender “el temor de Dios”

5. Solamente el estudio de la palabra de Dios

proporcionara un alto grado del “temor de

Dios”.

a) Nótese las palabras de Pablo en (Rom.2: 4 – 11)

b) Las palabras del apóstol Pedro en (2Ped.3: 7 – 14, 18)

B. LA PALABRA DE DIOS, PROPIAMENTE USADA, MANTENDRÁ UN EQUILIBRIO APROPIADO DE TEMOR A DIOS...

1. Esto se logra cuando aprendemos todo el

consejo de Dios (Hech.20: 27)

a) Algunos leen solamente las porciones del amor

y la misericordia de Dios.

b) Otros dan énfasis solamente a los pasajes del fuego eterno, el infierno eterno, etc.

2. Debemos tener cuidado cómo usamos las

Escritura (2Tim.2: 15)

CONCLUSIÓN: A. Nótese las palabras del salmista en (Salm.89: 7) B. El escritor a los hebreos vio necesaria la misma

exhortación en sus lectores (Heb.4: 1, 2, 11)

C. Solamente con un “temor de Dios” apropiado,

perfeccionaremos la santidad en nosotros

(2Cor.7: 1), y nos ocuparemos de nuestra

salvación.


-22-

-

“Acerquémonos confiadamente

al trono de la gracia”

(Hebreos.4: 14 – 16) Propósito: Ofrecer al cristiano la confianza de

venir al trono de la gracia, para hallar el debido

socorro.

INTRODUCCIÓN: A. En estas palabras vemos la preocupación del

escritor.

1. Que el cristiano Hebreo permanezca en pie y

firme en su fe.

2. Que no cometan el mismo error de sus

antepasados, de apartarse del Dios vivo.

B. Su método de exhortación ha consistido de dos maneras.

1. Ilustra la superioridad de Jesucristo a los

profetas, a los ángeles y a Moisés.

2. Ilustra la necesidad de la fidelidad a través de los ejemplos de sus antepasados.

C. En tres exhortaciones ha animado a sus lectores a permanecer fieles...

1. Poniendo atención a las cosas que hemos oído (Heb.2: 1 – 4)

2. Exhortándose entre sí diariamente (Heb.3: 12 – 14)

3. Siendo diligentes en el estudio de la palabra de Dios.

D. Pero también otra cosa se hacen necesaria para permanecer fieles, tal como nos lo muestra en

nuestro texto de (Heb.4: 14 – 16)

1. Dos preguntas dejan ver el pensamiento

principal del escritor es “Acercarnos

confiadamente al trono de la gracia”.

I. ¿QUÉ ES “ACERCARNOS CONFIADAMENTE AL

TRONO DE LA GRACIA”? A. EL “TRONO DE LA GRACIA”...


-23-

- 1. Es simplemente otra forma de decir el “trono de

Dios”.

a) Otros pasajes dan énfasis a que el “trono de Dios” es de rectitud, justicia, misericordia y

verdad (Salm.89: 14)

b) Es decir, que Dios es reconocido como la

fuente de estas cosas.

2. (Heb.4: 16), da énfasis de que el “trono de Dios” es el lugar donde el cristiano encuentra

“Misericordia”.

a) El “trono de la gracia”, es decir, donde

pueden encontrarse “bondad, misericordia, y

benevolencia”.

B. LA EXPRESIÓN “ACERCARNOS”... 1. Es una expresión sacerdotal, usada en el

Antiguo Testamento del acercamiento de los

sacerdotes a Dios.

a) Por ejemplo (Lev.21: 17 – 21) b) Denota la aproximación a Dios por medio de la

adoración y la oración.

2. Es usada aquí para describir el privilegio de acceso sacerdotal.

a) Extendido ahora a todos los cristianos

(1Ped.2: 4, 5; Apoc.1: 6)

b) En el manual sacerdotal (Levítico), solamente algunos tenían este privilegio. Pero ahora en

Cristo “TODOS” podemos venir delante de Dios

en la adoración y la oración.

C. PODEMOS HACERLO “CONFIADAMENTE”... 1. La palabra “Confiadamente” (Gg. Parresia) 2. En la antigua Grecia fue usada para describir

el derecho de un ciudadano a expresar su

opinión en la asamblea del pueblo (Lightfoot)

a) Solamente los ciudadanos tenían este derecho, no así los esclavos y extranjeros.

3. Es usado por el escritor a los hebreos para

describir nuestro derecho y libertad para

acercarnos hasta la presencia de Dios.


-24-

-

a) Sin violación ó restricción. b) Esto lo hizo posible la sangre de Jesucristo

(Heb.10: 19 – 22)

4. Es por eso que el cristiano tiene el

privilegio maravilloso de acercarse a Dios por

medio de la oración, con la plena confianza

que él nos oye (1Ped.3: 12; Apoc.8: 3)

5. Es muy importante que nosotros utilicemos este privilegio, y en nuestro texto encontramos

varias RAZONES porque hacerlo.

II. ¿POR QUÉ DEBEMOS “VENIR CONFIADAMENTE AL TRONO DE LA GRACIA”?

A. PORQUE NOSOTROS AÚN NO HEMOS ENTRADO EN “EL

REPOSO DE DIOS”...

1. Como ya lo dijo el escritor, hay todavía un “reposo” para el pueblo de Dios.

a) Debemos “temer” para no perder el “reposo”

(Heb.4: 1)

b) Debemos de ser muy diligentes (Heb.4: 11) 2. Siendo que esto es verdad, necesitamos toda la

“gracia” y la “misericordia” que podamos

hallar.

B. DEBIDO AL “SUMO SACERDOTE” QUE TENEMOS... 1. Jesucristo es nuestro “gran sumo sacerdote”

(Heb.4: 14)

a) Que atravesó los cielos (Heb.9: 24; 7: 26,

27)

b) Habiendo ascendido a la diestra de Dios, es más sublime que los cielos.

2. Jesús es nuestro “gran sumo sacerdote” que se “compadece” de nuestras debilidades (Heb.4:

15)

a) La palabra “compadecer” significa

literalmente “Sufrir con”.

1) Westcott describe “Compadecerse como: “El

sentimiento de uno que comparte el


-25-

-

sufrimiento de otro como si fuera a sí mismo”

b) Su compadecimiento es debido a su propio

sufrimiento y tentaciones, pero sin pecado

(Heb.4: 15)

1) Esto lo califica para ser un “sumo sacerdote” misericordioso y fiel (Heb.2: 17)

2) Capaz de “socorrer a aquellos que son

tentados” (Heb.2: 18)

3. Jesucristo como “sumo sacerdote” intercede por nosotros (Heb.7: 24, 25)

a) Él es capaz de “salvar (representativamente) a aquellos que por él vienen a Dios”.

b) Y puesto que él es “eterno”, su intersección por nosotros es “eterna”

4. ¿Acaso, estas cosas no nos animan para “venir confiadamente al trono de la gracia de Dios”?

C. DEBIDO A LA “GRACIA” Y LA “MISERICORDIA” QUE NOS ESPERA...

1. El cristiano sigue necesitando de estas dos

cosas a lo largo de su vida.

a) La “misericordia”. Es decir, el perdón de

nuestros pecados (1Jn.2. 1, 2)

b) La “gracia”. Es decir, el favor de Dios para ayudarnos en tiempos de necesidad.

1) Por ejemplo, su protección providencial

(1Cor.10: 13), y la fuerza divina (Rom.8: 13;

Fil.4: 13)

2. El cristiano encuentra la respuesta a través de la “oración”.

a) Confesando nuestros pecados a través de la

oración, hayamos misericordia (1Jn.1: 9)

b) Orando por la fuerza de Dios y su Santo

Espíritu, hayamos gracia en tiempos de

necesidad (Efes.3: 16, 20; 6: 10 – 13)


-26-

-

CONCLUSIÓN: A. Cuando nosotros somos diligentes en “venir

confiadamente al trono de la gracia de Dios”

encontramos...

1. Un “Dios poderoso” y un “sumo sacerdote

compasivo”.

2. La “misericordia”, y la “gracia” para

ayudarnos en tiempos de necesidad.

B. El medio para llegar al “trono de la gracia” es la adoración y la oración.

1. La intención del escritor es hacer que sus

lectores busquen la ayuda en el lugar adecuado

“El trono de la gracia de Dios”.

2. Solo allí encontraremos las respuestas a

nuestras necesidades (Hech.4: 24 – 31)

“VENGAMOS TODOS CONFIADAMENTE AL TRONO DE LA

GRACIA DE DIOS”.


-27-

-

“Características de inmadurez

espiritual”

(Hebreos.5: 11 – 14) Propósito: Mostrar al cristiano el peligro de la

inmadurez.

INTRODUCCIÓN: A. El hecho de que seamos cristianos de muchos

años, no significa que seamos necesariamente

maduros.

B. La falta de crecimiento espiritual (la inmadurez espiritual), es una cosa peligrosa.

1. Porque no nos permite disfrutar de las

bendiciones espirituales en Cristo.

2. Porque por la falta de “madurez espiritual” no apreciamos lo que somos, ni el lugar donde el

Señor nos ha trasladado.

3. Y privados de comprensión de la verdad, se

viene a ser susceptibles a la seducción de

Satanás.

C. El escritor a los hebreos se enfrento con este mismo problema.

1. El escritor tenía mucho que explicar acerca de Jesucristo como “sumo sacerdote”.

2. Pero la “inmadurez espiritual” de sus lectores le hacia el trabajo difícil.

a) He aquí la necesidad de la exhortación del

escritor en (Heb.5: 11 – 14)

I. LA LENTITUD (PEREZA) EN EL OÍR (Heb.5:

11) A. LOS HEBREOS SE HABÍAN HECHO “LENTOS” PARA OÍR. 1. Esto le impedía al escritor seguir planteando

sus argumentos.

2. Lo que el escritor tenía que compartir le era “difícil explicar”

a) El problema estaba en la incapacidad de sus lectores para discernir.


-28-

-

3. El hecho de que sus lectores fueran “lentos para oír” puede implicar una regresión…

a) Un tiempo en el que en sí ellos no fueron “lentos en el oír”

b) Ellos fueron al principio como los Beréanos “quienes recibieron la palabra con toda

solicitud” (Hech.17: 11)

c) De hecho un elemento básico e importante para la conversión es “el oír con fe” (Rom.10: 17)

1) Cuando ellos “escucharon con toda solicitud” ocurrió en ellos el crecimiento, del cual

luego decrecieron.

d) No es raro que al venir la apatía venga

también como consecuencia el ser “lentos para

oír”

1) Cuando el creyente se vuelve “lento para

oír” empieza a retroceder a un estado de

“inmadurez espiritual”.

B. ¿ES USTED “LENTO” PARA OÍR?... 1. Hágase las siguientes preguntas... a) ¿Me cansa leer la Biblia? ¿Me cansa asistir a

los estudios de la Biblia? ¿Me cansa oír

sermones? ¿Me cansa el cantar, el orar, etc?

2. Si este es su caso, entonces usted se ha

vuelto “lento para oír”, “perezoso para oír”

a) Será susceptible ante el error (2Tim.4: 3, 4) b) Y si se ha vuelto “lento para oír”, es

natural que la siguiente característica de

“inmadurez espiritual” le sea evidente...

II. LA INCAPACIDAD PARA ENSEÑAR A OTROS

(Heb.5. 12) A. LOS HEBREOS DEBIAN TENER LA CAPACIDAD DE

ENSEÑAR A OTROS...

1. Habían sido cristianos durante mucho tiempo. a) Tuvieron el factor tiempo para aprender y

crecer.


-29-

- b) Una respuesta natural es que lo que crece

ofrece fruto.

c) Uno de estos frutos que con el tiempo tengamos la capacidad de enseñar.

2. De cualquier manera, ellos debían tener la

capacidad de enseñar también a otros.

a) Quizás no de una manera formal, pero esto no debe impedir que enseñemos a otros (1Cor.12:

29; Efes.4: 11; Sant.3: 1)

b) Todos podemos enseñar el evangelio (Hech.8: 4) 3. La incapacidad de los hebreos para enseñar

“los primeros rudimentos” demostraron su

“inmadurez espiritual”

B. ¿TIENE USTED LA CAPACIDAD DE ENSEÑAR?...

1. Asumiendo el tiempo que ha pasado ¿Puede

enseñar a otros?

2. Cuando usted dice “¿Qué voy a decir?” revela su inmadurez espiritual.

3. Si uno no ha progresado al punto de poder

enseñar a otros, esto indica una razón más de

su inmadurez la cual es el requerir de

alimento líquido...

III. UNA DIETA DE “LECHE” (Heb.5: 12, 13) A. LA DIETA DE “LECHE” ES AMENUDO NECESARIO... 1. Para aquellos que son niños (1Cor.3: 1, 2;

1Ped.2: 1 – 3)

2. También para aquellos que han retrocedido

(Heb.5: 12)

3. Esta dieta no es otra cosa que “los primeros rudimentos de la vida cristiana” (Heb.6: 1- 3)

B. EL CRECIMIENTO EXIGE TAMBIÉN ALIMENTO SÓLIDO... 1. De la misma manera que un bebé físico requiere

de alimentación sólida para desarrollarse.

2. Así un niño espiritual no podrá crecer, a menos que su dieta vaya más allá de “los primeros

rudimentos”

3. Si nuestra dieta es “solamente leche” a) Seremos “inexpertos” en la palabra de Dios.


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-

b) Seguiremos siendo unos bebés en Cristo

(Heb.5: 13)

C. ¿CUÁL ES SU DIETA ESPIRITUAL? 1. ¿La tiene limitada solamente a “leche”? 2. ¿Esta buscando alimento sólido “carne”? 3. Si su dieta es “solamente leche” el efecto

será “inexperto en la palabra de justicia”,

que a la vez revelara otra inmadurez...

IV. LA INCAPACIDAD PARA DISCERNIR (Heb.5:

14) A. EL EJERCICIO DE LOS SENTIDOS ES NATURAL EN EL

CRECIMIENTO ESPIRITUAL...

1. La alimentación adecuada produce un buen

desarrollo en las facultades mentales.

a) De la misma manera nuestros sentidos

espirituales se ejercen a través de una buena

alimentación espiritual.

2. Por “el uso” se aprende el “discernimiento del bien y del mal”

a) Al desarrollar la habilidad de “distinguir” somos capaces de aplicar los principios

bíblicos a situación específicas.

B. LA INMADUREZ EN EL DISCERNIMIENTO ES ALGO MUY PELIGROSO...

1. Un niño en Cristo tiene la dificultad de

discernir la diferencia entre...

a) La sana doctrina y el error, entre la buena conducta y la mala conducta.

2. Por la incapacidad de “discernir” se está

expuesto a ser...

a) Llevados y arrastrados por todo viento de

doctrina (Efes.4: 14)

b) Como las olas del mar arrastradas por el

viento (Sant.1: 6 – 8)

C. ¿USTED TIENE LA CAPACIDAD DEL

DISCERNIMIENTO?...


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-

1. ¿Puede usted distinguir entre lo falso y lo

verdadero, entre lo que agrada a Dios, y lo que

le desagrada? (Malaq.3: 18)

2. ¿Puede usted reconocer cuándo es palabra de

Dios?

3. ¿Ho, usted es dependiente de otros?... a) Para cucharearle el alimento. b) Para tomarlo de la mano y guiarlo. Es decir,

para decirle lo que es correcto y malo, lo que

es la verdad y lo que es el error.

CONCLUSIÓN: A. Hay ciertamente otras características de

inmadurez espiritual.

1. Por ejemplo: Las disputas, envidias, celos, etc (1Cor.3: 1 – 4)

B. Pero el escritor a puntualizado cuatro

características de quienes puede ser “inmaduros

espirituales”.

C. El exordio apostólico es “el crecer en el

conocimiento del Señor Jesucristo” (2Ped.3: 18)

¿Está usted creciendo ó decreciendo?


-32-

-

“Como en los días de Noé”

(Mateo.24: 36 – 39) Propósito: Exhortar al cristiano a perseverar con

fidelidad ante la segunda venida de Cristo.

INTRODUCCIÓN: A. ¿Qué tienen que ver los días de los

antidiluvianos con nosotros hoy en día?

B. Al considerar la similitud que hay entre los

días de Noé y nuestros días, queremos dejar una

clara advertencia que a la vez nos haga ser más

diligentes en nuestras vidas como cristianos,

ante la perspectiva de la segunda venida de

Cristo.

I. COMO EN LOS DÍAS DE NOÉ (Mat.24: 37 – 39) A. La gente del tiempo de Noé estaban totalmente

inmersos en sus actividades pecaminosas (Gén.6:

5 – 8)

1. A la vista de Dios el pecado queda claramente demostrado en la destrucción de los impíos

(2Ped.2: 5 – 10)

2. El hecho de que Dios no perdonara a aquellos que pecaron en los días de Noé, debe hacernos

pensar que tampoco perdonará nuestras

desobediencias (2Tes.1: 6 – 9)

a. Sin duda había mucha maldad en los días de

los antidiluvianos, pero esto no es solamente

lo que el Señor quiso mencionar de aquellos

días.

B. También estaban muy comprometidos en sus

actividades seculares (Mat.24: 38)

1. Estaba tan ocupados en los asuntos de esta

vida, que olvidaron prepararse para

encontrarse con Dios.

a) Nótese la ilustración que se narra en

(1Rey.20: 39, 40)


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- b) Muchos están como Martha “turbados y afanados

en muchas cosas”, que olvidan escoger la mejor

parte (Luc.10: 38 – 42)

c) Muchos en la iglesia necesitamos reconocer

este problema.

1) Nosotros podríamos estar ocupados en mil

cosas diferentes.

2) Podríamos ocuparnos de nuestros trabajos, de nuestros negocios, nuestras familias,

nuestras actividades sociales, nuestra

educación personal, inclusive podríamos tener

un organizador de cosas que ocupe nuestro

tiempo y nuestros intereses.

3) En fin, es tan fácil el ocuparnos en muchas cosas, y dejar que nuestra vida espiritual se

ahogué (Luc.8: 14)

2. No permitamos que la forma de vida de los

antidiluvianos sea la nuestra hoy (2Tim.2: 4)

C. Otra similitud entre los días de los

antidiluvianos con nuestros días, es la falta de

conocimiento de las cosas divinas.

1. (Mat.24: 39) Las personas no supieron lo que estaba a punto de pasar con ellos. La

implicación es que “ellos debieron saber”

2. Las Escrituras nos muestran que “Noé fue un

predicador de justicia” (2Ped.2: 5)

a) A Noé le llevo 120 años construir el arca, y

todo ese tiempo él estuvo predicando.

b) A la gente le gusta ser ignorantes de las

cosas divinas (2Ped.3: 5)

c) ¿Cuánto tiempo necesitamos que se nos predique

la necesidad de tener una conversión perfecta

ante Dios?

3. ¿Mira usted alguna similitud en nuestros días? a) Los antidiluvianos tuvieron escucharon la

palabra de Dios durante 120 años.


-34-

-

b) Muchas gente ha tenido varias oportunidades

para obedecer la voluntad de Dios (Heb.3: 12

– 19) Nótese (Rom.2: 5 – 11)

D. Una similitud más que podría tener los días de Noé con nuestros días sería “el día de

sentencia”.

1. (Mat.24: 39) “… y se los llevo a todos”. Hay mucha importancia en la palabra “todos”. Nótese

(Gén.7: 17 – 24)

2. Fue segura la sentencia de Dios sobre los

antidiluvianos.

a) Recuerde, “…como en los días de Noé, así será también la

venida del Hijo del hombre”. Nótese (2Ped.2: 5)

b) Solo unos pocos se salvaran cuando el Señor

venga (1Ped.3: 20) Lamentablemente no será la

inmensa mayoría que tan solamente disfruta de

los placeres de esta vida (Mat.7: 13, 14)

3. Pablo escribió en (Rom.14. 11), que viene la hora cuando toda rodilla se doblara y toda

lengua confesara al Señor Jesucristo.

a. Será demasiado tarde para la gran mayoría. b. Lo fue para antidiluvianos.

4. (1Ped.3. 20) “… cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé”. Igualmente ahora, nótese (2Ped.3: 9)

a) La paciencia de Dios se acabo para la gente

en los días de Noé y puede acabarse también

para nosotros pronto ¿Está usted preparado

para presentarse ante su Dios?

E. Una ultima similitud que podemos observar es

“el día de salvación”

1. El mismo evento de destrucción para el impío, trajo salvación a Noé y a su familia (1Ped.3:

20)


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-

2. Porque Noé se preparo de la manera que Dios le ordenó (Heb.11: 6, 7)

a) Noé pudo salvarse del juicio de Dios sobre los

impíos porque obedeció al Señor (Gén.6: 22)

3. Lo mismo sucederá cuando el Hijo del hombre

venga por segunda vez (2Ped.3: 5 – 7, 10 – 14)

a) Destruirá a los impíos y salvara a los que con

vidas santas le esperemos.

CONCLUSIÓN:

A. Leyendo nuevamente (Mat.24: 36 – 39) B. No vemos ninguna diferencia entre los días de

Noé y nuestros días.

1. La misma actitud que mostró la gente en los

días de Noé, es la misma actitud que muchas

veces mostramos algunos hoy en nuestros días.

C. Es tan importante que nosotros estemos siempre preparados para el día de la venida del Hijo del

hombre.

1. Tomemos lección de lo que le paso a los

antidiluvianos.

2. Noé hizo caso omiso de las serias advertencias de Dios, y su familia fue salva.

3. “Por la fe” pongamos más atención a las

advertencias de Dios, y obedezcamos sus

mandamientos para ser salvos en aquel día

(2Ped.3: 7)


-36-

-

“¿Cómo os conviene andar?”

(1Tesalonisenses.4: 1) Propósito: Mostrar al cristiano como quiere Dios

que andemos.

INTRODUCCIÓN: A. La vida cristiana se describe como una carrera,

como una batalla, como una peregrinación ó un

viaje.

B. En nuestro texto de estudio, el apóstol Pablo indica que es un andar también.

1. Si es así, ¿Cómo debe andar el cristiano?

I. CÓMO NO DEBEMOS ANDAR. A. TRANSGRESIVAMENTE... 1. No debemos pasar más allá de lo que está

escrito (1Cor.4: 6; 2Jn.9)

2. No debemos hacer más que la voluntad revelada de Dios (2Crón.26: 16; Lév.10: 1, 2)

B. DESVIADAMENTE... 1. No debemos desviarnos del camino (Heb.12: 12,

13)

2. No debemos apartarnos del camino de la verdad (1Tim.1: 4 – 6; 4: 1 – 3)

C. RETROGRADAMENTE... 1. En otras palabras, no debemos volver atrás

(2Tim.4: 10; 2Ped.2: 20 – 22)

2. No debemos de volver a los deseos de la carne (Rom.8: 1 – 10; 2Ped.2: 20 – 22)

II. COMO DEBEMOS ANDAR. A. PROGRESIVAMENTE (Heb.6: 1, 2) 1. Muchos que dicen ser progresistas, en realidad

andan transgresivamente (van más allá de lo

que está escrito. Nótese 1Cor.4: 6)

2. Otros que profesan andar progresivamente, en realidad andan desviadamente ó retrogadamente.


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-

3. Al andar progresivamente, debemos tener cuidado para mantenernos dentro de los limites de las

Escrituras (2Tim.1: 13)

B. CON DIOS (Gén.5: 21; ) C. COMO CRISTO ANDUVO (1Jn.2: 6; 1Ped.2: 21) D. COMO HIJOS DE LUZ (Efes.5: 8) E. EN LA LUZ DE DIOS (1Jn.1: 7) F. HONESTAMENTE (Rom.13: 13) G. HUMILDEMENTE (Miqueas.6: 8) H. EN LOS MANDAMIENTOS DE DIOS (Lév.18: 4) I. EN LOS CAMINOS DE DIOS (Deut.8: 6; ) J. EN SABUDRÍA (Col.4: 5) K. EN EL ESPÍRITU (Gál.5: 16) L. EN AMOR (Efes.5: 2) M. SEGÚN LA VERDAD (Gál.2: 14; Jn.17: 17) N. CONFORME AL ESPÍRITU (Rom.8: 1)

CONCLUSIÓN: A. Hemos visto como no debemos andar, pero también

hemos visto como si debemos andar.

B. Aprendamos la urgencia de andar como Dios

espera: “Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más” (1Tes.4: 1)


-38-

-

“¡Compra la verdad y no la

vendas!”

(Proverbios.23: 23) Propósito: Motivar al cristiano a mantenerse fiel

en la verdad.

INTRODUCCIÓN: A. Satanás ha tenido mucho éxito haciendo creer a

las personas que la doctrina no tiene

importancia para la salvación eterna.

B. A menudo se escucha decir “No es la doctrina lo que cuenta, sino la forma como uno viva” “No

importa lo que uno crea, con tal que sea

sincero”.

1. Aquellos que hacen tales declaraciones no han analizado bien sus argumentos, en comparación

con lo que la Biblia dice.

2. Esto es prueba de que en ellos no está la luz de las Escrituras.

C. La Biblia enseña claramente la diferencia entre lo que uno cree y practica, y la verdad de

Dios.

I. DEBEMOS AMAR LA VERDAD. A. Debemos ser diligentes en el estudio de la

palabra (2Tim.2: 15; 1Tim.4: 13, 15, 16)

B. Hay peligro en el descuido de la palabra de

Dios (Sant.3: 1; Óseas.4: 6)

C. En otros términos, debemos estar ejercitando

nuestros sentido en el discernimiento del bien

y del mal (Heb.5: 11 – 14; 12: 11)

D. Amar la verdad es desearla siempre, es decir, diariamente (1Ped.2: 2, 3)

1. Comparase (Salm.119: 33, 99, 100, 104, 113,

163, 165, 167, 174)

2. Si amamos la verdad amamos a Cristo (Jn.14:

15, 23)


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E. No amar la verdad nos conducirá a la condenación (2Tes.2: 9 – 12)

II. DEBEMOS MANTENER LA VERDAD. A. Si amamos la verdad y vivimos en armonía con

ella, entonces debemos defenderla (Judas.3;

1Ped.3: 15)

B. Debemos mantener muy en alto la verdad (Fil.1. 7)

1. La palabra “defensa” Gg. Apología = Defensa

verbal, un discurso en defensa.

2. Por tal razón debemos esforzarnos por mantener y defender la verdad del evangelio (1Tim.6: 12)

C. La verdad debe ser retenida (2Tim.1: 13) 1. Si no sostenemos la verdad, la verdad será

sustituida (1Tim.6: 3, 4; 4: 1)

2. La única manera de sostener la verdad es

señalando el error (2Cor.10: 3 – 5; 1Tim.1: 3,

4)

D. La verdad debe ser diferenciada del error

(1Jn.4: 1; Mat.7: 15, 16)

1. Nótese (Rom.16: 17, 18; Fil.3: 18, 19) Estos y otros pasajes nos instan a juzgar a los

maestros.

2. Con justo juicio podemos identificar a los

lobos vestidos de ovejas ó a los grupos

apostatas (Mat.7: 15 b)

3. En (Mat.15: 4 – 6) Jesús puso la enseñanza de Dios en contraste con la enseñanza de los

hombres para que sus oidores pudieran entender

y diferenciar la verdad.

a) Si nosotros usáramos el mismo método que el Señor Jesucristo uso, entenderíamos la verdad

y la defenderíamos del error.


-40-

III. NO DEBEMOS TENER COMPAÑERISMO CON EL

ERROR. A. Notemos la exhortación de Pablo a Timoteo

(2Tim.2: 17, 18)

1. La falsa doctrina crece cada vez peor, y come el alma de la persona como la gangrena come la

carne.

2. Nótese también que la falsa doctrina

“trastorna la fe de algunos”. Pablo condeno a

Himeneo y a Fileto, y a todos los que creyeron

sus enseñanzas.

a) Nótese las palabras de Cristo en (Mat.15: 14) b) Nótese las palabras de Pablo en (Tito.1: 10,

11)

c) Nótese también las palabras de Pedro en

(2Ped.2: 1 – 3)

B. La Biblia nos exhorta a no participar de las obras infructuosas de las tinieblas (Efes.5:

11)

C. El error doctrinal debe ser reprendido (Tito.1: 13, 14), para sanar el alma ó la fe de los

oyentes.

D. ¿Cómo podría ser corregido el error, si no hay quién lo censure? ¿Cómo podría una iglesia que

cree y practica el error corregirse si no hay

quién le señale el error?

1. Si una persona es miembro de una iglesia que practica el error, ella se asocia con el

error, y se identifica con el error.

2. Jesús dijo “Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será desarraigada” (Mat.15: 13)

a) Aquellos que están en una iglesia que cree y practica el error, serán desarraigados en

aquel día.

E. El movimiento ecuménico se opone a lo que la Biblia enseña que debe ser la actitud de un

hijo de Dios hacia el error.


-41-

-

1. La falsa teoría de que no importa lo que uno crea, que si todos de alguna manera servimos a

Dios debemos estar juntos en armonía, no es

compartida con lo que la Palabra de Dios nos

enseña.

CONCLUSIÓN: A. Es importante que nos mantengamos alejados de la

apostasía del mundo religioso.

B. Pero es también muy importante que sigamos la verdad de Dios en nuestra fe y practica.

1. Recordemos que nuestra adoración a Dios será

acepta solamente si es ofrecida en “espíritu y

en verdad” (Jn.4: 24)

2. Que Jesucristo es autor de eterna salvación

para todos los que le obedecen (Heb.5: 9)

3. Que solamente siguiendo sus enseñanzas seremos verdaderos discípulos de Jesucristo (Jn.8: 31,

32)

C. Por tanto, “compre la verdad y no la venda”

(Prov.23: 23)


-42-

-

“Comunión con Dios”

(Salmos.25: 14; Proverbios.3: 32) Propósito: Que aprendamos qué es tener comunión con

Dios, y que cuidemos nuestra comunión con Dios

INTRODUCCIÓN: A. La comunión con Dios es muy importante para

cada uno de nosotros como cristianos.

1. La Biblia dice: “...si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros...” (1Jn.1: 7)

2. Somos llamados a la comunión de Jesucristo

(1Cor.1: 9)

3. El apóstol Pablo habla de la comunión con el Espíritu Santo (2Cor.13: 14)

B. Por tanto, es muy importante que estudiemos

acerca de la comunión con Dios.

I. ¿QUÉ ES LA COMUNIÓN? A. “Participación, Compañerismo” (2Cor.6: 14) 1. De la palabra griega “Koinonia”. Denota la

parte que uno tiene en cualquier cosa,

participación, un compañerismo reconocido y

gozado.

2. En (2Cor.6: 14) “Compañerismo” viene de la

palabra griega “Metoche”, similar a “Metocos”,

que es un adjetivo, el cual significa

“Participante, partícipe de, y se traduce

“Compañeros”, como nombre y como “socios”.

B. Es tener parte “en” ó “con” (2Cor.6: 15)

II. ¿QUÉ SIGNIFICA TENER COMUNIÓN CON DIOS? A. Participar del cuerpo y de la sangre de Cristo,

la mesa del Señor (1Cor.10: 16 – 21)

Nota: La NVI es más exacta: “Esa copa de bendición por la cual damos gracias,* ¿no significa que entramos en comunión con la sangre de Cristo? Ese pan que partimos, ¿no significa que entramos en comunión con el cuerpo de Cristo?...”


-43-

- B. Participar de la gracia (Fil.1: 7) C. Participar de la herencia (Col.1: 12) D. Participar del llamamiento celestial (Heb.3: 1) E. Participar de su santidad (Heb.12: 10) F. Participar de su gloria (1Ped.5: 1) G. Participar de la naturaleza divina (2Ped.1: 4)

III. NO SE PUEDE TENER COMUNIÓN CON EL

PECADO, NI CON LA FALSA DOCTRINA. A. El apóstol Pablo dice que debemos vivir

apartados del pecado y la injusticia, como un

asunto que tiene que ver con nuestra santidad

(2Cor.6: 14 – 7: 1) Nota: La NVI es más exacta.

B. No se puede “participar de dos mesas” (1Cor.10: 20, 21)

C. No debemos “participar en las obras

infructuosas” (Efes.5: 7, 11)

D. No debemos recibir en casa a los que no traen la doctrina de Jesús (2Jn.9 – 11)

E. Es necesario que nos apartemos de hermanos

infieles, que no quieren arrepentirse.

1. Dice la Biblia apartarse de ellos (Rom.16: 17) “Apartéis” del griego “Ekklinete”, de

“Ekkleio”, significa “cerrar fuera, excluir”,

se dice de gloriarse en las obras como medio de

justificación (Rom.3: 23 “queda excluida”); de

los gentiles, que por el judaísmo quedarían

excluidos de la salvación y la comunión

cristiana (Gál.4: 17 ”apartaros”)

2. También se usa de “apartarse del mal” (1Ped.3: 11 ”apártese”) Véase también (1Cor.5: 5, 11;

2Tes.3: 6, 14; Tito.3: 10)

IV. PARA TENER COMUNÓN CON DIOS, ES

NECESARIO TENER COMUNIÓN CON HERMANOS

FIELES. A. Primero, es necesario tener comunión con los

apóstoles (1Jn.1: 4), es decir, perseverar en la


-44-

-

doctrina apostólica (Hech.2: 42), e imitar el

ejemplo apostólico (1Cor.4: 17; 11: 1; Fil.4:

9)

B. Los santos son “conciudadanos” (Efes.2: 19; 3: 6)

C. Es necesario tener comunión con predicadores

fieles (Fil.1: 5; 4: 15; 3Jn.5 – 8)

D. La ofrenda es comunión (2Cor.8: 4; 9: 13;

Heb.13: 16)

1. La palabra “contribución” significa

“comunión”, pues viene de la misma palabra

griega “Koinonia” (Rom.15: 26)

CONCLUSIÓN: A. Reinar con Cristo significa participar en su

reino, participar de cosas espirituales y

celestiales (1Jn.1: 7)

B. Para tener comunión Dios, es decir, participar de los privilegios y bendiciones de Dios,

requiere, pues, que no tengamos comunión

(participación), con el pecado, el error, ni

con hermanos infieles. Sino con la verdad y con

hermanos de verdaderamente fieles.


-45-

“¿Con quién podemos tener

comunión?”

(1Juan.1: 5 – 7)

Propósito: Que aprendamos a definir nuestra

comunión.

INTRODUCCIÓN: A. La palabra “Comunión” viene del griego

“Koinonia”, unidad de creencia y de espíritu

(comentario Bíblico Beacon, por Joseph H.

Mayfield y Ralph Earle)

1. “Un tener en común, compañerismo, comunión” 2. Denota la parte que uno tiene en cualquier

cosa, una participación, un compañerismo

reconocido y gozado; así se usa en las

experiencias e intereses comunes de los

cristianos (Hch.2: 42; Gál.2: 9) (W. E Vine)

B. El cristiano goza de la comunión con: 1. El Padre (1Jn.1: 3) 2. El Hijo (1Cor.1: 9) 3. El Espíritu Santo (2Cor.13: 14) 4. Y con sus hermanos en la fe (1Jn.1: 7)

I. CON QUIÉN NO DEBEMOS TENER COMUNIÓN. A. El cristiano no debe tener comunión con las

tinieblas (2Cor.6: 14; 1Jn.1: 6)

B. Para entender mejor lo antes expuesto veamos la siguiente ilustración basándonos en (1Jn.1: 5 –

7)


-46-

C. De esta ilustración aprendemos que: 1. El cristiano que anda en luz tiene comunión

con Dios, y consecuentemente con aquellos que

también anden en luz.

2. El cristiano que anda en luz y que tiene

comunión con Dios, no debe tener comunión con

el no cristiano (inconverso ó denominacional),

porque estos no son hijos de Dios, por lo

tanto, no tienen comunión con Dios. Tampoco

son hermanos de los hijos de Dios y en

consecuencia no hay comunión entre ellos.

3. El cristiano que anda en luz, no debe tener comunión con el cristiano que no ande en luz.

Porque al vivir en tinieblas se ha alejado de

la comunión de Dios y con sus hermanos (Jn.3:

20, 21)

D. Ya vimos como el cristiano fiel no debe tener comunión con los inconversos, los

denominacionales, ni tampoco con cristianos que

se hayan apartado de la luz.

E. Pero también debemos entender que cristiano que anda en la luz de la verdad, no debe tener

comunión con otros cristianos que anden en

tinieblas, ya sea en su vida cotidiana ó bien

en doctrina.

II. LA COMUNIÓN CON DIOS NOS IMPIDE LA

COMUNIÓN CON CRISTIANOS QUE ANDEN EN

TINIEBLAS. A. EL CRISTIANO QUE ANDA EN TINIEBLAS DEBIDO A SU

CONDUCTA...

1. El que persiste en pecado, a pesar de todo

esfuerzo que sus hermanos han hecho para

restaurarlo, llega a perder la comunión con

Dios y con sus hermanos (1Cor.5: 11 – 13)

a) De acuerdo a la enseñanza de este pasaje

aprendemos que no podemos tener comunión con

un hermano en tal condición.


-47-

b) Ahora, es una obligación de la iglesia hacer ver al cristiano que no deje el pecado, que

debido a su actitud ya no tiene comunión, sino

con Satanás (1Cor.5: 4, 5; 1Tim.1: 18 – 20)

2. En este caso la iglesia puede equivocarse de dos maneras:

a) La primera es tolerar aquello que Dios

claramente no tolera (1Cor.5: 6 – 8) Esta

forma de proceder trae al menos dos

consecuencias terribles;

1) La condenación del pecador, al no reconocer la trascendencia de su pecado,

2) Y el contagio de los demás miembros de la

iglesia.

b) La segunda es cuando no se trata de restaurar al hermano en pecado (Sant.5: 19, 20) Se

critica y juzga, sin dar la oportunidad al

hermano de reconocer su condición, y que

retorne a Dios para gozar de su comunión.

B. EL CRISTIANO QUE ANDE EN LA PRÁCTICA DE

DOCTRINAS HUMANAS...

1. El cristiano que se encuentra practicando

doctrinas que no tienen fundamento en la

palabra de Dios, pierde su comunión con Dios y

la iglesia.

2. Notemos algunos pasajes: a) (2Jn.9 – 11) El que se extravía de la doctrina

de Cristo ha perdido su comunión con Dios, y

por consecuencia su comunión con la iglesia

debe ser quitada.

b) (Gál.1: 6 – 9) La alteración del evangelio de Cristo no debe ser tolerado por la iglesia.

(1Tim.6: 3 – 5) No debemos tolerar a

predicadores que persistan en “cuestiones y

contiendas de palabras”, y que “toman la

piedad como fuente de ganancias” ¿Cuál es la

orden de Pablo a Timoteo? “Apártate de los tales…”.


-48-

d) (2Tim.2: 16 – 18) Cuando Himeneo y Fileto se desviaron de la verdad, su falsa doctrina

estaba trastornando la fe de algunos. Pablo

dice que deben ser evitados.

e) (Tito.3: 9, 10) Después de amonestar una y otra vez al divisionista, dice Pablo

“Deséchalo”.

3. De estos pasajes aprendemos, que cualquier

hermano que enseñe ó practique una doctrina

sin base escritural ó que contradiga de alguna

manera el evangelio de Cristo, pierde la

comunión con Dios y consecuentemente con la

iglesia.

4. Sin embargo, hay quienes promueven la “unidad en la diversidad”, tolerando y aceptando

doctrinas que no están aprobadas por la

revelación bendita de Dios. No hay nada más

equivocado que tal razonamiento.

CONCLUSIÓN: A. La Biblia es clara en todos los asuntos

relacionados con la voluntad de Dios, y este

tema no es la excepción. Solo resta que cada

uno de nosotros tengamos el valor de aplicarlo,

para que la iglesia del Señor pueda seguir la

línea recta que siempre le ha caracterizado.

B. La Biblia nos enseña muy claramente cómo y con quién definir nuestra comunión. Nótese el

diagrama antes señalado en (Punto. “I”, inciso,

“B”)


-49-

“El peligro de creer una mentira”

(1Reyes.13) Propósito: Mostrar cómo creer una mentira nos puede

condenar.

INTRODUCCIÓN: A. Las historias de la Biblia nunca envejecen.

Ellas todavía estremecen nuestros corazones como

la primera vez que la oímos.

1. Dios puso en su Palabra estas hermosas

historias para un propósito (Rom.15: 4;

Salm.119: 18)

2. Probablemente nosotros no repasamos estas

historias tan a menudo como deberíamos.

B. La historia del joven profeta de Judá, quién fue enviado por Dios a una importante misión tiene

valiosas lecciones para nosotros en este día.

I. EL TRANSFONDO DE LA HISTORIA:

(1Reyes.12: 26 – 31) A. Jeroboam había alterado la adoración de Dios,

cometiendo un pecado muy despreciable delante de

Dios.

1. Él había cambiado el lugar de culto, los

requisitos para sacerdotes, las fechas de las

fiestas, y muchas cosas más.

2. Había cambiado muchas cosas, “tal como él, las había inventado de su propio corazón” (1Rey.12:

26)

B. Con el paso del tiempo, Jeroboam asumió el lugar de un sacerdote, y planeó ofrecer incienso en su

nuevo altar a Bethel.

1. Fue entonces, cuando Dios apareció a un joven profeta de Judá, a quién envió a clamar contra

el altar de Bethel (1Rey.13: 1 – 10)

2. Sus instrucciones: “Porque así me esta ordenado por palabra de Jehová, diciendo”.


-50-

a) “No comas pan”. b) “Ni bebas agua” c) “Ni regreses por el camino que fueres” 1) Tales instrucciones no eran difíciles de

entender, ni duras para observar.

2) Todos los mandamientos de Dios son

entendibles, y son fáciles (2Cor.1: 13;

Rom.12: 1; 1Jn.5: 3)

II. EL OTRO LADO DE LA HISTORIA. A. El acontecimiento de este joven profeta es una

de las historias más tristes en la Biblia

(1Reyes.13: 11 – 19)

B. El (V.18), es uno de los versículos más

importante de la historia, en el propósito que

tuvo Dios para revelarnos este evento.

1. Nótese todas las cosas buenas que el joven

profeta había logrado.

a) Pudo resistir la ira del rey. b) Pudo mantenerse firme ante la tentación de la

lisonja.

c) Pudo huir del señuelo de las riquezas. d) No era hombre malo, pero si de un carácter

valiente, y una verdadera alma.

e) Pudo mantenerse, por un tiempo, fiel a Dios. Pero al final fallo, y fue muerto por creer

una mentira.

C. Cuando estaban alrededor de la mesa comiendo y bebiendo, la palabra del Señor vino al viejo

profeta que le había hecho volver (1Reyes.13:

21, 22)

D. El acontecimiento de su muerte fue conforme a la palabra de Dios (1Reyes.13: 23 – 31)

1. ¿Qué del viejo profeta? ¿No fue mayor su

pecado? ¿Por qué el Señor no lo mato en lugar

del joven profeta?

2. La Biblia nos dice sobre el destino final de todos los mentirosos (Apoc.21: 8), pero

también Dios quiere impresionar nuestras


-51-

mentes del peligro de creer una mentira. Nótese

(2Tes.2: 11, 12)

III. LAS LECCIONES PARA NOSOTROS. A. Creer una mentira como si fuera verdad, no la

hace verdad.

1. El joven profeta creyó la mentira, porque ésta no dejó de ser siempre una mentira.

2. Que alguien diga que una iglesia es tan buena como la otra, y así la persona lo crea ¡No lo

hace ser verdad!

B. Se debe obedecer a Dios completamente. 1. Nótese (Sant.2: 8 – 10; Luc.16: 10) a) Por ejemplo (Hech.2: 38; 1Cor.11: 23 – 26;

Heb.10: 25), etc.

2. No importa cuan bueno sea usted en otras áreas. Recuerde que el joven profeta pereció, no por

maldad ó por falta de sinceridad, sino porque

creyó una mentira.

C. No debemos juzgar una mentira como verdad,

solamente por compañerismo.

1. El joven profeta, por compañerismo, obedeció

las palabras de otro hombre “Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra de Jehová” (1Reyes.13: 18)

a) Los ancianos de una iglesia pueden estar

equivocados (Hech.20: 29, 30)

b) Los predicadores pueden estar equivocados.

Recuerde el caso de Apolos (Hech.18: 24 – 26;

1Tim.6: 3 – 5)

c) Las mentiras de los falsos maestros son muy convincentes, pues son ministros de Satanás

(2Cor.11: 13, 14)

d) El joven profeta se dejo engañar por

compañerismo. Nuestros propios compañeros

pueden engañarnos (Mat.7: 15; 2Ped.2: 1 – 3;

Judas.4)

D. Creer una mentira trae consecuencias terribles.


-52-

1. Nuevamente podemos preguntar ¿Por qué no mato Dios, solamente al mentiroso?

a) No habría ninguna lección para nosotros, de cuán peligroso es creer la mentira.

1) Porque nosotros mismos podríamos ser

engañados (Efes.4: 14; Rom.16: 17)

2) Siempre debemos obedecer únicamente las

palabra del Señor (Hech.5: 29; 17: 11;

1Jn.4: 1)

2. El viejo profeta dijo: “Yo también soy profeta como tú, y un ángel me ha hablado por palabra

de Jehová, diciendo: Tráele contigo a tu casa,

para que coma pan y beba agua”. Nótese (Gál.1:

6 – 9)

3. Nótese también (Gál.5: 3, 4; 1Tim.4: 1 – 3; 2Tim.2: 16 – 18)

CONCLUSIÓN: A. Lo mismo que paso con el joven profeta, puede

pasarnos a nosotros también.

1. Por todas partes se está predicando la

mentira, y muchos son los que la están

creyendo.

B. Si nosotros no desarrollamos un genuino amor

por la verdad de Dios, y así creemos la

mentira, Dios también nos destruirá (2Tes.2:

11, 12)

1. Entendamos entonces, que solamente un fuerte, intenso, y sincero amor por la verdad, nos

ayudará a evitar que creamos una mentira.


-53-

“LAS CUALIDADES DEL

EVANGELISTA”

(1Tesalonisenses.2: 2 – 8) Propósito: Que aprendamos cuales son las cualidades

del evangelista aprobado por Dios.

INTRODUCCIÓN: A. Este capítulo, junto con las cartas a Timoteo y

a Tito, nos dicen mucho acerca de las cualidades

del evangelista.

B. En esas cartas y en (1Tes.2) Pablo enfatiza dos cosas: la vida y la doctrina, (1Tim.4: 12, 16)

No podemos compartir lo que no poseemos, y no

podemos enseñar virtudes que no practicamos.

1. Dijo Pablo a los ancianos de Efeso, "Vosotros sabéis cómo me he comportado entre vosotros todo el tiempo…" (Hech.20: 18)

2. Compárese (1Sam.12: 3) "Aquí estoy; atestiguad contra mí delante de Jehová". Si no podían acusarle de pecado, entonces les convenía escucharle.

C. Lo primero y lo principal para todo evangelista es que tenga conducta irreprensible, (1Sam.12:

10)

1. Muchas iglesias han sido destruidas por

predicadores infieles (inmorales, no pagan

deudas, son ociosos, etc.)

I. EL EVANGELISTA DEBE TENER DENUEDO

{Valor} EN DIOS (1Tes.2: 2) A. De esta manera la oposición no puede callarnos.

Había mucha calumnia contra Pablo.

B. "En nada intimidados por los que se oponen", (Fil.1: 28) C. El evangelista no debe tener espíritu de

cobardía (2Tim.1: 7, 8)


-54-

D. Es necesario tener valor para resolver

problemas en la iglesia y para nunca estar

desanimado.

II. SU EXHORTACIÓN NO PROCEDE DE ERROR

DOCTRINAL, NI DE IMPUREZA, NI POR

ENGAÑO (1Tes.2: 3) A. El culto pagano promovió la impureza. B. En el primer siglo algunos enseñaban doctrinas

impuras, (Apoc.2: 14)

C. Los que enseñan que el que repudia a su mujer, no por causa de fornicación, puede volver a

casarse, hacen caer a mucha gente en la

impureza (adulterio)

D. Los que defienden el baile, la ropa deshonesta, el consumir bebidas alcohólicas con moderación,

etc. promueven la impureza.

E. Los que hacen promesas falsas engañan a la

gente; por ejemplo, los carismáticos prometen

el bautismo en el Espíritu Santo; los

milenarios prometen un paraíso aquí en una

tierra renovada.

III. NO BUSCA AGRADAR A LOS HOMBRES (1Tes.2: 4)

A. "Si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo", (Gál.1: 10) Dijo esto con respecto a cambiar el

evangelio, nótese (V.6 – 9)

B. Debemos agradar a los hermanos débiles,

(Rom.15: 2), es decir, no contender con ellos

sobre opiniones (Rom.14: 1), ni causar que

éstos tropiecen (Rom.14: 20)

IV. NO USA DE PALABRAS LINSONJERAS, NO

ENCUBRE AVARICIA, NI BUSCA LA GLORIA DE

LOS HOMBRES (1Tes.2: 5, 6) A. El evangelista es tentado a adular a los

hombres por causa de su dinero, educación,


-55-

éxitos, talentos, etc. A consecuencia de esto no

expone sus pecados.

B. Muchos tienen comezón de oír cosas agradables, (2Tim.4: 3), quieren que el evangelista les

tribute elogios.

1. Hay evangelistas que quieren que los miembros se sientan bien acerca de sí mismos (aunque

debieran corregir pecados y sean

espiritualmente negligentes).

C. No encubrir avaricia, no predicar por el interés del dinero, (1Tim.6: 9, 10)

1. Si por cualquier motivo es necesario o

conveniente que hagamos tiendas, entonces

hagámoslo.

2. Pablo trabajó constantemente haciendo tiendas

pero ¡he aquí lo que él lograba en la obra!

Nunca digamos, pues, que es necesario recibir

salario para poder predicar.

a) Es correcto que el evangelista reciba salario de la iglesia, {y no es caridad sino salario},

(Fil.4: 15, 16; 2Cor.11: 8; 1Cor.9: 14)

b) Pero no siempre conviene recibir salario,

(1Tes.2: 9; 1Cor.9: 12)

c) Cada evangelista debe estudiar la situación

donde él trabaja para decidir si conviene o

no.

3. Hay peligro de que el evangelista sea o que

llegue a ser un asalariado, (Jn.10: 12) {esta

palabra no significa simplemente que recibe

salario, sino que no ama la verdad y no ama la

iglesia sino solamente el salario}

V. ES UN HOMBRE DE VALOR, PERO A LA VEZ DE MUCHA GENTILEZA (1Tes.2: 7, 11)

A. Pablo podía haber mandado como apóstol, (1Tes.2: 6) {carga significa autoridad}

B. Pero quería tratarles no solamente con

autoridad, sino también con ternura y con


-56-

mansedumbre: como madre que cría a sus propios

hijos; como el padre exhorta y consuela a sus

hijos.

C. El evangelista no debe ser tirano ni déspota. No debe ser imponente como Diótrefes (3Jn.9,

10)

D. Debe haber una buena armonía entre estas dos cualidades (ó virtudes)

1. Debe haber equilibrio espiritual. ¿Cuántos

predicadores son como Pablo?

VI. EL EVANGELISTA ES DE AFECTO GRANDE, {No fingido}, PARA CON LOS HERMANOS (1Tes.2:

8) A. Pablo no solamente ofrecía el evangelio, sino

también se ofrecía a sí mismo (1Jn.3: 16)

B. "...gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas", (2Cor.12: 15) Véase también

(Jn.15: 13)

CONCLUSIÓN: A. Aprendamos todos cuáles son las características

de un evangelista aprobado por Dios.

B. Evitemos a los que no son evangelistas según Dios, sino según sus propios intereses

personales.

C. Ayudemos a los que estén cerca de nosotros para que se preocupen de ser el tipo de evangelista

que Dios apruebe.


-57-

“Cuídate de no olvidarte de Jehová”

(Deuteronomio.6: 12) Propósito: Exhortar al cristiano para no olvidarnos

de Dios.

INTRODUCCIÓN: A. Existe la posibilidad real de que nos olvidemos

de Dios, es por esto que Dios desde el Antiguo

Testamento advierte a su pueblo de olvidarse de

él.

1. Ellos debían de ser muy diligentes en no

olvidarse de su Dios (Deut.4: 9)

2. Para esto, ellos debían estar recordando las

cosas que Dios hizo por ellos, y enseñándolas a

sus hijos y nietos.

a) Un vivo ejemplo de esto es Timoteo (2Tim.3:

15; 1: 5)

B. El ser humano tiene el problema de olvidar con

prontitud lo que otros hacen por él.

En esta mañana, veremos algunas cosas que nos

pueden hacer que nos olvidemos de Dios, con el

propósito de advertirnos de este peligro de

olvidarnos de Dios. Para ello empecemos

considerando...

I. LA PROSPERIDAD MATERIAL (Deut.8: 11 –

14, 17, 18)

A. LA PROSPERIDAD HIZO QUE EL PUEBLO SE OLVIDARA DE

JEHOVÁ DIOS...

1. De esto Dios advirtió a su pueblo (Deut.8: 12 -

17)

2. Ellos debían de acordarse quién les había

prosperado (Deut.8: 18)


-58-

B. LA PROSPERIDAD ES UN PELIGRO GRANDE...

1. Cuando no estamos preparados mental y

espiritualmente para la prosperidad misma.

a) Podemos enorgullecernos y olvidarnos de Dios.

b) Los Laodicenses ya lo habían hecho, se

sentían seguros en su prosperidad que se

sentían autosuficientes (Apoc.3: 14 – 19)

2. En la prosperidad, el pueblo de Israel se

olvido de Dios y se revelo contra su ley

(Nehe.9: 25, 26; Óseas.13: 6)

3. Para evitar este peligro, debemos imitar al

proverbista quién decía...

a) No me des pobreza (Prov.30: 7, 8)

b) Ni me des riquezas (Prov.30: 8)

c) Porque podría saciarse y negar a su Dios

(Prov.30: 9)

4. Debemos imitar a Pablo, quién estaba preparado

no solo para recibir pobreza, sino también

prosperidad (Fil.4: 11 – 13)

a) Él enseñaba a los cristianos a vivir

contentos con lo que Dios les daba (1Tim.6:

8; Heb.13: 5)

Debemos de cuidarnos de olvidarnos de Dios

cuando estemos prosperando, pero también

consideremos otra cosa que nos podría hacer

olvidarnos de Jehová Dios...

II. LA IDOLATRÍA (Deut.4: 23)

A. LA IDOLATRÍA ERA UN PELIGRO LATENTE EN EL

PUEBLO DE ISRAEL...

1. Esto fue lo que hizo que Israel se olvidará de

Dios y su ley (Jueces.3: 3 – 6)


-59-

2. Se olvidaron de la ley que Dios les había dado

por medio de Moisés (Éxod.20: 3 – 6)

B. NOSOTROS TAMBIÉN ENFRENTAMOS EL PELIGRO DE LA

IDOLATRÍA EN NUESTROS DÍAS...

1. Vivimos en un mundo lleno de idolatría, por

esto Pablo exhortaba a los corintios a “huir de

la idolatría...” (1Cor.10: 14)

a) En el contexto pablo había dicho que no

debemos de ser idolatras como el Israel en el

Antiguo Testamento (1Cor.10: 7)

2. Un ídolo no es solamente una imagen que se

adoré, sino todo aquello que ocupe el primer

lugar en nuestras vidas (el lugar que debe de

ser para Dios)

a) Puede ser el trabajo.

b) Nuestro dinero.

c) Nuestra familia.

d) Nuestra casa.

e) La televisión.

f) El carro.

g) Nuestras amistades, etc.

Debemos huir de la idolatría, porque sino esto

hará que nos olvidemos de Jehová Dios. Pero hay

una cosa más que nos puede hacer olvidarnos de

Dios, la cual debemos considerar también, esta

es...

III. LAS COSAS DE ESTE MUNDO (Núm.11: 5)

A. EL RECUERDO DE LAS COSAS DE LA VIDA PASADA...

1. Se acordaban de sus comidas en Egipto, pero no

de lo que Dios había hecho por ellos.


-60-

2. La mujer de Lot volvió su mirada atrás (a su

pasado), y se olvido de la advertencia de Dios

(Gén.19: 17 – 26)

A. ESTO MISMO PASA EN NUESTROS DÍAS...

1. Nos acordamos de cosas que hacíamos en la vida

pasada.

a) El baile.

b) El fumar.

c) El tomar licor.

d) Las fornicaciones y adulterios.

2. El recuerdo del pasado, que debería

avergonzarnos (Rom.6: 21) nos atrae a él, y

nos hace olvidarnos de Dios.

3. Volver a las cosas del pasado, es volver a las

cosas efímeras de este mundo (1Jn.2: 15 – 17)

a) De manera que no debemos dejarnos engañar por

las cosas de la vida pasada (2Ped.2: 21, 22)

b) Imitemos a Moisés, quién se rehusó a gozar de

los deleites temporales del pecado (Heb.11:

24 – 27)

CONCLUSIÓN: A. Desde tiempos antiguos, Dios ha advertido a su

pueblo para que no se olvide de él y de su ley.

1. Nosotros también debemos de ser muy diligentes

en no olvidarnos de Jehová Dios.

B. Hemos visto algunos factores que nos hacen

olvidarnos de Dios...

1. La prosperidad material.

2. La idolatría.

3. Las cosas de este mundo.

C. Cuidémonos de olvidarnos de Dios, seamos fieles

hasta el fin.


-61-

“CUANDO LA PACIENCIA DE DIOS

SE ACABA”

(1Reyes.21) Propósito: Que sepamos aprovechar la misericordia de

Dios para arrepentirnos del pecado.

INTRODUCCIÓN: A. Nos encantan las lecciones sobre el amor y la

misericordia de Dios, pero no podríamos decir

que predicamos todo el consejo de Dios (Hech.20:

27), sino predicamos también sobre la justicia y

la santidad de Dios, esto es, el aspecto de Dios

que no puede soportar el pecado.

B. Antes de ir a (1Reyes.21), establezcamos el

principio que estaremos ilustrando:

1. Pasajes antiguo testamentarios como (Prov.29:

1; 6: 12, 15)

2. Ilustraciones como... a) Sodoma y Gomorra (Gén.19) b) Los reinos de Israel y Judá (2Crón.36: 16) c) Belsasar (Dan.5: 5, 25, 27, 30) d) Herodes Agripa (Hech.12: 22, 23)

3. Expresiones neotestamentarias (Rom.1; Heb.6;

1Jn.5)

C. Hemos visto la maldad de Acab y Jezabel. 1. Veremos ahora uno de los más terribles actos

que se recogen en las Escrituras, y veremos a

Dios diciendo “¡Basta ya!”.

I. EL PECADO CONTRA NABOT (1Reyes.21: 1 –

16)

A. “Pasadas estas cosas, aconteció...” (V.1) 1. Después que Elías desapareció de vista... 2. Después que Acab e Israel reanudaran sus

actividades normales...

B. Acab deseaba un campo, que Nabot no le permitió tener.


-62-

1. (V.1) La ciudad capital de Samaria estaba a 60 o 65 Klm al sur de Jezreel, y Acab tenía un

castillo en Jezreel.

2. (V.2) Acab deseaba la viña de Nabot. a) Pero cuando los Israelitas entraron en

Canaán, la tierra fue repartida entre las

tribus y las familias.

b) Las tierras debían seguir en manos de esas familia (Lev.25: 24 – 34)

3. (V.3) Nabot fue uno de los 7, 000 que no doblo sus rodillas ante Baal.

4. (V.4) Acab lloriqueo como un niño, porque no pudo poseer la viña de Nabot en Jezreel.

5. (V.5) Jezabel vino a ver cuál era el problema. 6. (V.6) Acab contó su triste historia. 7. (V.7) Jezabel se burlo de su esposo, y luego

dijo “Yo me encargare del asunto”.

C. Para tomar el campo, ellos idearon un plan que torcía las leyes de Dios.

1. (V.9) Se proclamo un ayuno. a) Ley #.1 Proclamar un ayuno se hacia para

evitar la ira de Dios (2Sam.21: 2; Josué.9:

11; Deut.21: 9) A Nabot se le dio un lugar de

honor “delante del pueblo”.

b) Ley #.2 Todo el pueblo debía participar en el ayuno. En este evento vemos que se hace una

diabólica emulación del procedimiento que

siguió Josué en el caso de Acan (Josué.7)

2. (V.10) Se soborno a dos hombres para que

mintieran acerca de Nabot.

a) Ley #.3 La presentación de dos o tres

testigos (Núm.35: 30; Deut.17: 6; 19: 15)

b) Ley #.4 La blasfemia se castigaba con pena de muerte (Lev.24: 13 – 16) Había de ser muerto

por lapidación.

D. Nabot fue muerto, y Jezabel y Acab estaban

felices.


-63-

1. Nabot fue muerto, y junto a él sus herederos. (2Reyes.9: 26)

2. (V.14) Se le envió aviso a Jezabel. 3. (V.15) Ella le dijo Acab. 4. (V.16) Acab fue feliz nuevamente.

II. LA PACIENCIA DE DIOS SE ACABA

(1Reyes.21: 17 – 24, 27 – 29; 22: 38;

2Reyes.9: 21 – 36) A. Elías da el mensaje de Dios. Lamentablemente el

arrepentimiento de Acab fue efímero.

B. Nada le sucedió en varios años, y esté volvió a sus antiguas costumbres (nótese. Ecles.8: 11)

C. Al fin se cumplieron los aterradores decretos de Dios.

1. Acab fue a la guerra disfrazado (2Reyes.22: 38) a) La flecha que un arquero anónimo lanzo al aire

entro por una juntura de la armadura de Acab.

b) (V.38) Los decretos de Dios son inexorables. 2. Jezabel (2Reyes.9) a) 20 años pasaron. Elías fue reemplazado por

Eliseo.

b) Joram el hijo de Acab estaba sobre el trono, y Jezabel era la impía reina madre.

c) Se había llegado el momento para la conclusión de la historia de Acab y Jezabel (2Reyes.9:

21, 25, 26, 30 – 36) “¡Que relato más

triste!”.

CONCLUSIÓN: A. ¿Qué es lo que Dios desea que aprendamos de este

triste relato?

1. La paciencia de Dios tiene un límite; y nadie puede saber cuándo llega.

2. Los decretos de Dios son inexorables; y nadie puede cambiarlos.

3. Las declaraciones de Dios incluyen

misericordia; y nadie debe rechazarla.


-64-

“¡Pero hubo también falsos

profetas!”

(2Pedro.2: 1) Propósito: Mostrar lo que dice la Biblia sobre los

falsos profetas y cómo cuidarnos de ellos.

INTRODUCCIÓN: A. Los falsos profetas, aunque parezca increíble,

han causado la ruina física, material y sobre

todo espiritual en miles de personas a través

de la historia.

B. Desde luego, la ignorancia a sido un lo que ha dado fuerza a estas personas, pero cuando

estamos bien fundamentados en la Palabra de

Dios, la obra de los falsos profetas no tienen

poder sobre nosotros.

1. Contar anécdota con los jóvenes del Colegio

sobre (Isa.30: 25ss) ¡La caída de las torres

gemelas en Estados Unidos!

I. DESDE TIEMPOS ANTIGUOS HAN EXISTIDO

(1Ped.2: 1) A. El capítulo 13 de Deuteronomio habla sobre su

existencia y su castigo (Deut.18:22)

B. Los profetas de Dios hablaron y lidiaron con ellos (Isa.9: 15; Jer.2: 8; 5: 31; 14: 14; 23:

16)

1. El profeta Isaías habló de ellos (Isa.9: 15) 2. En los días de Jeremías estaban sumamente

activos.

a) “…los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha…” (Jer.2: 8)

b) “…los profetas profetizaron mentira…” (Jer.5: 31) c) “…Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los

envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan…” (Jer.14: 14)


-65-

d) “…No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová. Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y a cualquiera que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros…” (Jer.23: 16)

3. En el libro de Ezequiel también se nos habla de los profetas falsos que hubo en el pueblo.

a) “…profetizan de su propio corazón…” (Ezeq.13:2) b) “…andan en pos de su propio espíritu, y nada han visto…” (V.

3)

c) “…Vieron vanidad y adivinación mentirosa…” (V. 6) 4. El resto de los profetas menores también hacen

referencia a ellos.

a) Oseas dice que “…necio es el profeta…” (Oseas.9: 7)

b) Miqueas escribió, “…Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra él: Por tanto, de la profecía se os hará noche, y oscuridad del adivinar; y sobre los profetas se pondrá el sol, y el día se entenebrecerá sobre ellos. Y serán avergonzados los profetas, y se confundirán los adivinos; y ellos todos cerrarán sus labios, porque no hay respuesta de Dios…” (Miq.3: 5 – 7)

c) Sofonías dice: “…Sus profetas son livianos, hombres prevaricadores…” (Sof.3: 4)

II. EN LOS DÍAS DEL NUEVO TESTAMENTO. A. Cristo advirtió a sus discípulos, diciendo,

“…Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces…” (Mat.7: 15)


-66-

1. También mencionó algunas de sus

características (v. 15-20)

B. También dijo que antes de la destrucción de

Jerusalén, vendrían falsos profetas (Mat.24:11)

1. Como ejemplo del cumplimiento de sus palabras, la Biblia nos habla de “Barjesus”, quien se

decía mago y era un falso profeta (Hech.13: 6)

2. Los falsos profetas han existido desde tiempos antiguos y en los días de Cristo, pero, ¿Qué

hay de los años posteriores? Sobre todo, en

nuestros tiempos, ¿dejaron de existir?

III. LOS FALSOS PROFETAS EN LA ERA MODERNA. A. ¿Alguna vez ha escuchado hablar sobre el

movimiento religioso denominado, “el

montasimo”?

1. Montano era un hereje de Frigia del siglo

segundo que creía que era un profeta enviado

por Dios para reformar el cristianismo

mediante el ascetismo, el hablar en lenguas

por medio de sonidos disparatados sin

significado y una revelación profética

continua.

2. El Montanismo, como el pentecostalismo y el

movimiento carismático hoy en día, se extendió

rápidamente por toda la Iglesia primitiva y

llegó hasta Roma en la segunda mitad del

segundo siglo.

a) Eusebio describió el nacimiento y rápido

crecimiento del movimiento: "...Montano,

dicen, se expuso primero él a los asaltos del

adversario mediante su incontenible deseo de

liderazgo. Él era uno de los recién

convertidos y llegó a ser poseído de un

espíritu, y repentinamente comenzó a delirar

en una especie de trance extático, y a

balbucear jerigonza, profetizando de una

manera contraria a la costumbre de la Iglesia


-67-

legada por tradición desde los primeros

tiempos. Algunos de los que oyeron sus

pronunciamientos espurios lo reprendieron como

a uno poseído por el diablo... recordando la

advertencia del Señor de mantenernos

vigilantes contra la venida de falsos

profetas. Sin embargo, otros se ilusionaron y

se alborozaron un poco, pensando que estaban

poseídos del Espíritu Santo y del don de

profecía...”

b) Tertuliano, quien también es llamado "padre de la Iglesia", fue, como dice Samuel Villa, "…La

figura más destacada dentro del Montanismo, y

que más huellas ha dejado por sus escritos...”

Y es precisamente en su testimonio donde se

nos describe un culto Montanista: "...Tenemos

entre nosotros a una hermana que ha recibido

dones de revelaciones, que ella experimenta en

la iglesia durante los servicios del domingo,

mediante visiones extáticas en el Espíritu...

Y después que la gente se ha dispersado al fin

del servicio, es su costumbre relatarnos lo

que ha visto... "Entre otras cosas", dice

ella, "se me ha mostrado un alma en forma

corpórea, y parecía un espíritu, pero no era

una mera cosa exenta de cualidades, sino más

bien algo que podía ser asido, suave y

traslúcido y de color etéreo, una forma en

todos los puntos humanos"

c) Ellos creían que el Espíritu Santo les estaba comunicando su voluntad a través de Montano y

las dos mujeres que le acompañaban. Entre sus

mensajes más llamativos, está la idea de que

él creía que en sus días estaba muy cerca el

regreso de Cristo. También se sabe que

"..proclamó el inminente advenimiento de la

nueva Jerusalén...” También creía que el Reino


-68-

de Dios se establecería en su propia Villa de

Pepuza durante su vida, y que él tendría un

papel prominente en él. Estas y otras falsas

profecías fueron la razón por la que otros

movimientos religiosos los consideraran

herejes, incluso San Agustín escribió contra

ellos, y el Concilio de Constantinopla decretó

que este movimiento tenía mucho del paganismo.

No obstante, y pese al desprecio de otros

grupos, Montano sostenía que sus seguidores

eran superiores a los demás, ya que, ellos

tenían la manifestación del Espíritu Santo,

mientras que los otros, estaban guiando sólo a

la luz de la "letra muerta".

3. Todo lo que se puede ver, es que el montanismo bien puede ser definido como el precursor de

diversas sectas con falsos profetas como

fuentes de guía divina, entre los cuales

podemos contar el Mormonismo, La Ciencia

Cristiana, los Testigos de Jehová, La Iglesia

Mundial de Dios, El Moonismo, Los

Carismáticos, los Pentecostales y el

Catolicismo.

IV. NUESTRA DEFENSA CONTRA LOS FALSOS

PROFETAS. A. Primero debemos estar consientes de su

existencia, porque así como hubo entre el

pueblo de Israel falsos profetas, así “…habrá entre vosotros falsos maestros…” (1Ped.2: 2)

1. Muchos suponen que ahora no existen los falsos profetas, esto es un grave error, y más con

las filosofías del movimiento

interdenominacional, el ecumenismo o aún la

unidad en la diversidad.

2. También es un error pensar que los falsos

maestros solamente se encuentran fuera de la


-69-

iglesia del Señor, lo cual es un error, ellos

están fuera y dentro del pueblo de Dios.

B. El fruto que debemos notar en los falsos

profetas que existen hoy en día, puede tener las

dos siguientes características:

1. Los falsos profetas afirman recibir

revelaciones de la voluntad de Dios aparte de

las Escrituras.

a) Pero las Escrituras son suficientes (Jn.20:

30, 31)

b) En ellas está revelada “…toda la verdad…” (Jn.16:13)

2. Los falsos maestros predican y viven en el

error, sea este moral o doctrinal.

a) Tuercen la doctrina de Cristo, predicando

error sobre él, sobre la iglesia, sobre la

salvación, sobre la adoración, sobre la

familia y aún sobre nuestros deberes hacia el

gobierno civil.

b) Muchos de ellos toman la piedad como fuente de ganancia, de tal manera que cuando se ven

afectados sus intereses, llegan al punto de

ser engañadores, mentirosos, calumniadores,

viviendo de una manera desvergonzada, no

respetando para nada la conducta que se

espera de un siervo del Señor, quien debe ser

ejemplo de los creyentes en todo.

c) Nuestro estudio y conocimiento sobre la sana doctrina es la defensa que nos puede librar

de las herejías destructoras que ellos

promueven. Y sobre todo, confrontarlos a la

luz de la verdad, no tolerando su doctrina ni

su conducta desvergonzada.

CONCLUSIÓN: A. Hoy hemos aprendido un poco de lo que nos dice la

Biblia sobre los falsos profetas, hemos visto que


-70-

han existido desde tiempos antiguos, en los

días del Nuevo Testamento, y aún en nuestro

tiempo.

B. Hemos considerado la manera en que se conducen, y sobre todo, la manera en que podemos

librarnos de sus doctrinas y su influencia.

¡Tengamos cuidado con los falsos profetas!


-71-

“¿Cómo librarnos del afán?”

(Filipenses.4: 6, 7) Propósito: Mostrar lo innecesario que es el afán

para el cristiano.

INTRODUCCIÓN: A. Si alguien tuviera una buena razón para estar

afanoso, sería Pablo.

1. Sus amados amigos estaban discrepando entre sí (Fil.4: 1 – 3)

2. Habían predicadores en Roma que estaban llenos de envidias y disputas, pensando añadir

aflicción al apóstol (Fil.1: 15, 16)

3. Además de estas cosas, su prisión por el

evangelio y el peligro ante su muerte (Fil.1:

20; 2Tim.4: 6)

a) Pero, a pesar de todo esto, lo que nosotros hemos notado a través de la epístola de manera

muy predominante es el “gozo, regocijo del

apóstol”

B. Evidentemente Pablo había hallado el secreto de superar el afán, y afortunadamente él comparte

ese secreto con nosotros en (Fil.4: 6, 7)

1. Examinaremos el secreto de esto, pero primero notemos de manera más intima lo que es el

“afán”.

I. ENTENDIENDO LA NATURALEZA DEL AFÁN. A. DEFINIENDO LA PALABRA AFÁN... 1. La palabra “afán” es del griego “Merimnáo =

“Estar preocupado”.

2. Una definición del lexicógrafo Thayer es: a) Significa ser estirado a diferentes

direcciones.

b) Por ejemplo; Nuestra esperanza nos estira a

una dirección, pero nuestros temores nos

estiran en dirección opuesta.


-72-

c) Así, el afanoso será estirado en direcciones opuestas.

3. La palabra “cuidado” (sinónimo de afán), tiene ilustraciones diferentes.

a) Viene de una palabra que quiere decir

“estrangular”.

b) ¡Sentirse muy angustiado en la vida! 1) De hecho, cuidado (ansiedad), tienen efectos

físicos definidos: Dolores de cabeza,

dolores de cuello, ulceras, incluso dolores

de espaldas, etc.

2) La ansiedad afecta nuestro pensamiento,

nuestra digestión, e incluso nuestra

coordinación mental.

B. ALGUNOS PENSAMIENTOS ADICIONALES DEL AFÁN... 1. De una perspectiva espiritual, el afán es: a) Mal pensamiento y mal sentir sobre las

circunstancias, las personas y cosas...

b) Es el más grande ladrón de la alegría y el contentamiento.

2. No es suficiente decir “deje de estar afanoso” a) La ansiedad (afán), es un trabajo interior. b) Toma las intenciones más buenas para

conseguir la victoria sobre el afán

(ansiedad)

3. El antídoto para el afán (ansiedad), se revela por Pablo en nuestro texto.

II. CÓMO GANARLE LA VICTORIA AL AFÁN. A. “EL ANTÍDOTO” ES LA MANERA CORRECTA DE “ORAR”… 1. Orando en todo tiempo, por “todo”. a) Es decir, no se preocupe por nada, sino ore a

Dios por todo, es la exhortación de Pablo.

2. Debemos hacer oración y suplica. a) La oración es el medio para que nuestras

peticiones sean conocidas por Dios. Nótese

(Jer.33: 3)


-73-

1) Lleva la idea de adoración, devoción, culto, etc.

2) Siempre que nos hallemos llenos de ansiedad, nuestra primera acción debe ser el pasar

tiempo exclusivo con Dios en la oración y la

adoración piadosa.

3) La adoración a Dios nos ayuda a recordar la grandeza y majestad de Dios mismo.

B. LA ORACIÓN PRODUCE UNA FUERZA QUE GUARDA

NUESTRAS MENTES Y NUESTROS CORAZONES...

1. Dios no siempre quita nuestros problemas, que pueden llegar a causar el afán, pero nos hace

la promesa de “una paz que supera todo

entendimiento” (Fil.4. 7)

a) Es una paz que el mundo no puede proporcionar (Jn.14: 27; 16: 33)

b) Es una paz que “guarda” (resguarda como una fortaleza), nuestros “corazones” y “mentes”.

1) “Guarda el corazón”: Que es susceptible a

extraviarse por sentimientos.

2) “Guarda la mente”: Que es susceptible a los malos pensamientos.

2. Esto no significa la ausencia de las

tribulaciones, sino que:

a) Se muestra una plena confianza en medio de las tribulaciones mismas.

b) Sin tomar en cuenta las circunstancias,

personas, ó cosas que pudieran quitarnos el

gozo y la felicidad en el Señor.

1) Esto lo vemos en ejemplos confirmados:

(2Cor.8: 1, 2; Sant.1: 2 – 4; 1Ped.1: 3 – 9;

4: 12 – 16)

CONCLUSIÓN: A. Esta paz maravillosa, esta libertad del afán, es

el resultado de nuestras suplicas a Dios.

1. Orando en todo tiempo, y por todo. 2. Con oración y suplica.


-74-

3. Con acción de gracias. B. Y todo esto es posible a través de Jesucristo

(Fil.4: 7)

1. Él es la fuente de toda bendición espiritual, incluyendo esa paz que supera todo

entendimiento (Efes.1. 3)

A. ¿Desea usted la paz de Dios? 1. Entonces debe estar en Cristo (Gál.3: 26, 27) 2. El bautismo nos conecta con Cristo (Rom.6. 3,

4; Col.2: 12)


-75-

“Cuídate de no olvidarte de

Jehová”

(Deuteronomio.6: 12) Propósito: Animar al cristiano de no olvidarse de la

ley de Dios.

INTRODUCCIÓN: A. (Deut.6: 6 – 9) El deseo de Dios fue que su

pueblo no se olvidará de su ley.

B. El éxito físico y espiritual de su pueblo

consistía en hacer la voluntad de Dios (“no

olvidarla”) (Josué.1: 7, 8)

1. Aunque fue el deseo de Dios que su pueblo

nunca se olvidará de él, el pueblo perdió su

ley (“se olvido de Jehová Dios”)

2. En nuestro estudio queremos resaltar cómo se puede perder la ley de Dios, cómo al perder la

ley de Dios caemos en una gran degradación

espiritual, y cuales serían las consecuencias

de ello.

I. LOS ISRAELITAS PERDIERON LA LEY DE DIOS. A. DESCUIDARON LAS ENSEÑANZAS (Deut.4: 9; 11: 19) 1. Los padres debían dejar evidencias de las

obras de Dios (Josué.4: 1 – 7)

a) Una aplicación a la cena del Señor. b) La ofrenda, etc...

2. Debían instruir a sus hijos desde la niñez

(Prov.22: 6)

a) Como Loida y Eunices (2Tim.3: 15; 1: 5) B. LOS HIJOS CONOCIERON MUY POCO DE LAS OBRAS DE

DIOS (Jueces.2: 10)

1. Los hijos de las siguientes generaciones

crecieron sin el conocimiento de la ley de

Dios.

C. LOS HIJOS SE OLVIDARO DE LA LEY DE DIOS

(Jueces.2: 11 – 13)


-76-

II. LA DEGRADACIÓN ESPIRITUAL DE ISRAEL. A. HASTA DÓNDE HABÍA LLEGADO ISRAEL EN SU OLVIDO

DE LA LEY DE DIOS...(2Reyes.23: 4 – 22)

1. Utensilios para Baal en el templo (V. 4) 2. Sacerdotes idolatras en el templo (V.5) 3. Imágenes de Asera en el templo (V.6, 14) 4. Prostitución en el templo (V.7) 5. Altares (V.12) 6. Descuidaron la pascua conmemorativa

(2Reyes.23: 21, 22)

a) Nótese (2Ped.2: 20 – 22) “…el postrer estado viene a ser peor que el primero…”

b) (Heb.6: 4 – 8; 10: 26, 27) B. LOS ISRAELITAS PARA LOS DÍAS DE JOCÍAS YA

HABÍAN PERDIDO LITERALMENTE LA LEY DE DIOS

(2Crón.34: 14)

1. Una vez que fue hallada, fue confirmada como la ley de Jehová Dios a Moisés, por la

profetiza Juldá (2Reyes.22: 13 – 15)

III. LAS CONSECUENCIAS DE HABER PERDIDO LA LEY DE DIOS.

A. SE ENCENDIO LA IRA DE DIOS SOBRE ELLOS

(2Reyes.22: 17)

B. LA IRA DE DIOS NO DESISTIO SOBRE ELLOS

(2Reyes.23: 26)

C. SE PERDIO LA COMUNIÓN CON DIOS (2Reyes.23: 27)

CONCLUSIÓN: A. Josías hizo todo lo posible para conseguir el

perdón de Dios para Israel (2Reyes.23: 1 – 3)

B. Pero era demasiado tarde, era tanto el desvió y el olvido de la ley de Dios por parte del

pueblo, que Jehová Dios no quiso perdonarles

(2Reyes.23: 26)

C. Nosotros también debemos entender la urgencia en “cuidarnos de no olvidarnos de Dios” (“Para

no nos deslicemos” Heb.2: 1)


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“Diez razones para estudiar la

Biblia”

Propósito: Animar al cristiano a ser perseverante en

el estudio de la palabra de Dios.

INTRODUCCIÓN:

A. David amaba la palabra de Dios (Salm.119: 97) Él tenia razones para amarla y estudiarla

(Salm.119: 14 – 16)

1. La palabra de Dios lo protegía del pecado

(Salm.119: 11)

2. La palabra de Dios lo consolaba en la

aflicción (Salm.119: 50)

3. La palabra de Dios le proporcionaba una gran paz (Salm.119: 165)

B. ¿Qué razones tenemos nosotros para estudiarla

en nuestros días?

C. Queremos compartir con todos, en este día, diez razones para que estudie su Biblia.

I. DIEZ RAZONES PARA ESTUDIAR LA BIBLIA: 1. Porque la Biblia ofrece el alimento para el

alma. Contiene la leche adecuada y el alimento

sólido para el cristiano (1Ped.2: 1, 2; Heb.5:

12 – 14)

2. Porque un conocimiento de la verdad y la

obediencia a ella son necesarios para librarnos

del pecado (Jn.8: 31, 32; 1Ped.1: 22)

3. Porque la Biblia revela cómo Dios mira al

hombre. Le permite al estudiante que se vea tal

como Dios lo ve, porque la Biblia es el espejo

del alma (Sant.1: 21 – 25)

4. Porque un conocimiento practico de la Biblia nos arma contra las dificultades y penalidades de la

vida. Tiene un mensaje para cada circunstancia

de la vida (Hch.20: 32; Rom.15: 4)


-78-

5. Porque el cristiano con conocimiento puede

confortar y edificar moralmente a los decaídos

(Col.4: 6; 1Tes.5: 14)

6. Porque la Biblia nos capacita para hacer un trabajo que agrade a Dios, y nos ofrece todas

las cosas que pertenecen a la vida y a la

piedad (2Tim.3: 16, 17; 2Ped.1: 3)

7. Porque uno debe estudiar la Biblia para

obtener la aprobación de Dios, ser un obrero

listo, y para trazar correctamente la palabra

de verdad (2Tim.2: 15; 1Ped.4: 11; 3: 15)

8. Porque un conocimiento de la Biblia es el

único resguardo contra la falsa doctrina

(Hch.17: 11; 1Jn.4: 1)

9. Porque la Biblia puede edificarnos y darnos

herencia en el cielo (Hch.20: 32; 2Tim.3: 15)

10. Porque la Biblia será nuestra norma de

juicio en el día final (Jn.12: 47, 48;

Apoc.20: 12)

CONCLUSIÓN: A. Que ningún cristiano diga que no tiene razones

para estudiar la Biblia.

B. Por todas partes la Biblia nos ofrece razones para estudiarla y obedecerla.


-79-

“¿DEBEMOS GUARDAR EL SABADO?”

Propósito: Que el cristiano entienda por las

Escrituras que el guardar el sábado ya es para

nosotros en la ley de la gracia.

INTRODUCCIÓN: A. Uno de los problemas que estamos enfrentando hoy

día, es la invención humana.

1. Esta no se queda solamente en el ámbito

secular, sino que también la iglesia ha sido

invadida por la invención del hombre.

B. Muchas prácticas habían el en Antiguo Testamento que eran estrictamente solo para judíos.

1. Los hombres por no entender, ni estudiar las escrituras con corazones honestos, se ven

obligados a hacer de la Biblia una enredadera

que los pierde y los deja desilusionados cuando

las prácticas que ellos tan livianamente

profesaban se ven frustradas.

C. El Sábado es un tema muy emocionante,

especialmente para los "Adventistas del séptimo

día".

1. Ellos son los que le dan rienda suelta a este tema, y si "no guardas el sábado serás

condenado" dicen nuestros amigos "Sabatistas".

Pero lo que ellos digan no es en realidad

importante, sería mejor investigar y ver mejor

QUÉ DICE LA BIBLIA.

2. Seremos juzgados por la palabra de Dios, y no por la de los hombres, por lo tanto sería bueno

ver que dice Dios con respecto a este tema tan

debatido.

I. EL PELIGRO DE ESTA DOCTRINA. A. (Gál.3:10-12) Si vamos a guardar una parte de la

ley Antigua es necesario guardar TODO sin

fallar ninguna vez en ningún punto.


-80-

B. Hay que ser consecuentes con las escrituras, NO podemos tomar sólo las partes que nos convengan

hay que HACERLO TODO O NADA.

II. EL DIA DE REPOSO (SÁBADO) ES UNA DE LAS

FIESTAS QUITADAS POR LA MUERTE DE

JESUCRISTO. A. (Col.2:13-17) El Sábado es exactamente igual a

las leyes del Antiguo Pacto sobre las comidas,

las bebidas, los días de fiesta, las fiestas de

luna nueva (cada mes) y los demás días de

reposo.

B. (Lev.23:1-44.) Este capítulo nos presenta LAS FIESTAS SOLEMNES de los judíos bajo el Antiguo

Pacto, éstas fiestas son:

1. El séptimo día de cada semana ( Lev.23:1-3.) 2. La pascua (Lev.23:4,5) 3. Los panes sin levadura (Lev.23:6-14) 4. Pentecostés (Lev.23:15-22) 5. Las trompetas (Lev.23:23-25) 6. El día de la expiación (Lev.23:26-32) 7. Los tabernáculos (Lev.23:33-44)

C. (Lev.23:2,3) La primera fiesta solemne

establecida en la ley según este texto era la

del séptimo día de cada semana.

1. Es igual a las fiestas de la pascua, panes sin levadura, pentecostés, las trompetas, y las

demás.

2. Es UNA DE SIETE FIESTAS SOLEMNES, una de las CEREMONIAS O RITOS quitados por Cristo en su

muerte.

D. (Deut.5:12-15) El propósito de Dios en

establecer un día de reposo en CADA SEMANA fue

para que los israelitas recordaran que habían

sido esclavos en Egipto, y que Dios les había

sacado con su poder, no con el poder de ellos.

1. Si (Deut.5:12-15) No dice así, entonces qué

significa.


-81-

a) Habla de judíos, una nación, un pueblo, una gente, una época.

2. Este texto descarta la posibilidad de OTRA

gente que no fueran los judíos.

a) Solo ellos fueron los sacados de Egipto con mano fuerte, nadie más.

b) Por favor entendamos el texto bíblico para no torcerlo a nuestro capricho, porque es ahí

donde comienzas las innovaciones humanas.

E. (Col.2:17) Así como la pascua era sombra,

también lo era el séptimo día de cada semana

como reposo.

F. (Heb.4:8-11) El reposo verdadero del cristiano no es un mandamiento sino una PROMESA, la

promesa de descansar completamente de sus obras

para siempre.

G. (Apoc.14:13) Nuestro reposo eterno viene después de esta vida.

III. TRATAR DE GUARDAR LOS DIEZ MANDAMIENTOS Y SERVIR A CRISTO ES UN ADULTERIO

ESPIRITUAL. A. (Rom.7:1-7) Por medio del Sacrificio de Cristo

nosotros podemos morir a la ley.

1. El propósito de morir a la ley es para poder UNIRNOS a otro, a Cristo.

2. Tratar de estar unidos a la ley del Antiguo

Testamento y a la ley de Cristo al mismo tiempo

sería como una mujer que trata de estar unida a

dos hombres al mismo tiempo: ADULTERIO.

B. ¿A cuál ley se refiere? Es la misma ley que

dice: "No codiciarás" (Éxod.20:17) Usted tiene que

escoger entre la ley de los diez mandamientos y

la ley de Cristo, ¿A cuál escoge hoy?


-82-

CONCLUSION:

A. ¿Desea usted cometer los siguientes errores?

1. Estar bajo maldición por no guardar

perfectamente todos los mandamientos de la ley

todo el tiempo.

2. Seguir practicando una sombra que fue quitada por la muerte de Jesucristo.

3. Juzgar en cuanto a días de fiestas. 4. Cometer adulterio espiritual.

B. Le invitamos, los miembros de la iglesia de

Cristo a dedicarse al evangelio de Cristo, no a

la ley recibida por medio de Moisés (Jn.1:17)

1. ¿Nos dará la oportunidad de compartir con

usted la verdad del evangelio de Cristo?


-83-

“Dos maneras de andar”

(Filipenses.3: 17 – 21) Propósito: Mostrar al cristiano cómo debemos andar

en esta vida.

INTRODUCCIÓN: A. Al continuar nuestro examen de “la epístola de

gozo”, encontramos que hay dos maneras de andar en

esta vida.

1. “Andar como ciudadanos del cielo”. 2. “Andar como enemigos de la cruz de Cristo”.

B. En la vida debemos de definir cómo andar. Pero

para entender bien estas dos maneras de andar y

poder tomar nuestra decisión, veamos algunas de

las razones que Pablo ofrece en esta escritura.

I. UNA EXHORTACIÓN PARA ANDAR COMO PABLO Y

OTROS (Fil.3: 17) A. “IMITAR EL EJEMPLO APOSTOLICO”... 1. Pablo frecuentemente animo a muchos a seguir su

ejemplo (Fil.4: 9; 1Cor.4: 16; 11: 1)

2. Los Tesalonicenses lo hicieron (1Tes.1: 6 – 9) 3. ¿Por qué razón Pablo exhorto a seguir su ejemplo? a) Porque él intentaba imitar a Cristo (1Cor.11: 1) b) Por su devoción por Cristo (Fil.3: 7 – 16)

B. “IMITAR EL EJEMPLO DE AQUELLOS QUE ANDAN CONFORME AL MODELO APOSTOLICO...

1. Como es el caso de los Tesalonicenses (1Tes.1: 6 – 9)

2. Imitar el ejemplo de otros trae muchos beneficios (Salm.37: 37) Sobre todo la conducta ejemplar de

otros (Heb.13: 7)

C. NO SOLO DEBEMOS SER IMITADORES, SINO EJEMPLO PARA OTROS...

1. Esto es muy esencial en aquellos que enseñan y predican la palabra de Dios (1Tim.4: 12; Tito.2:

7, 8)


-84-

2. Esto incluye también a los Ancianos (Heb.13: 7; 1Ped.5: 1 – 3)

a) Así vemos la estimulación para imitar

dignamente el ejemplo de los apóstoles y de

otros.

II. UNA ADVERTENCIA CONTRA AQUELLOS QUE

CAMINAN COMO ENEMIGOS DE LA CRUZ DE

CRISTO (Fil.3: 18, 19) A. “…COMO YA LO HE DICHO MUCHAS VECES…” 1. Pablo sabia que la “repetición” era una

valiosa herramienta (Gál.1: 8, 9; 5: 21;

Fil.3: 1)

2. Pablo en ocasiones hizo uso de términos

negativos (Fil.3: 2)

B. “…Y AÚN AHORA LO DIGO LLORANDO…” 1. La predicación negativa, cuando es necesaria,

debe hacerse con firmeza (2Cor.2: 4)

2. Pablo está poniendo el ejemplo correcto... a) “Amar a nuestros enemigos”. b) “Amar incluso a aquellos que son “enemigos de

la cruz de Cristo”

C. “…QUE SON ENEMIGOS DE LA CRUZ DE CRISTO…” 1. Sabemos que son muchas personas.

a) Los mismos que andan por el camino ancho

(Mat.7: 13, 14)

2. Pero también conocemos su fin. a) “Esa gente va a terminar en el infierno”

(2Tes.1: 7 – 9)

b) ¡Necesitamos considerar con seriedad el fin de la conducta de tales personas!

3. Sabemos quién es su dios. a) “Cuyo dios es el vientre”. Es decir, la

satisfacción de los apetitos carnales.

4. Conocemos cuál es su gloria. a) “Cuya gloria es su vergüenza”. Es decir, se

enorgullecen de cosas que son realmente

vergonzosas (Rom.6: 21)


-85-

5. Conocemos todo lo que ellos piensan. a) “Que sólo piensan en lo terrenal” (Sant.4: 4;

1Jn.2: 15 – 17)

b) En contraste a esto, el cristiano es llamado a poner su mente en las cosas celestiales

(Fil.4: 8; Col.3: 1, 2)

6. Dónde este nuestra mente determinara si somos “enemigos de la cruz de Cristo”.

7. Para no ser “enemigos de la cruz de Cristo”, debemos notar ahora algunas razones que nos

ofrece Pablo...

III. RAZONES PARA IMITAR A PABLO Y A OTROS (Fil.3: 20, 21)

A. “PORQUE NUESTRA CIUDADANÍA ESTA EN LOS CIELOS”…

1. Esta es la razón del por qué debemos

focalizarnos en el cielo, y no en la tierra.

2. Es el cielo, dónde nuestra herencia esta

reservada (1Ped.1: 3, 4)

3. Por tal razón, debemos cumplir ciertas

responsabilidades (1Ped.2: 9 – 12)

B. “DE DONDE ESPERAMOS PACIENTEMENTE AL SALVADOR,

EL CUAL TRANSFORMARÁ NUESTRO CUERPO HUMILLANTE”…

1. El retorno de Cristo, es una promesa que el

Señor habrá de cumplir algún día (Hch.1: 9 –

11)

2. Cuando él venga, su gloria la compartirá con aquellos que son “ciudadanos del cielo”

(2Tes.1: 10 – 12; Mat.24: 30 – 47)

a) Transformará nuestro cuerpo humillante. b) Y lo hará semejante al cuerpo de la gloria

suya.

3. Todo esto lo hará con el poder con el cual

puede sujetar todas las cosas (Mat.28: 18;

1Ped.3: 22)


-86-

CONCLUSIÓN: A. ¿No son estas suficientes razones para andar

como Pablo y otros?

B. ¿Cómo andamos nosotros en nuestra vida? La

respuesta depende de donde tengamos nuestra

mente.

C. ¿Es usted un verdadero ciudadano del cielo?

(Jn.3: 5)

D. ¿Es usted un enemigo de la cruz de Cristo?

(1Ped.4: 1 – 3)


-87-

“¡Dos sabias peticiones!”

(Proverbios.30: 7 – 9) Propósito: Que aprendamos a pedir al Señor conforme

a su voluntad.

INTRODUCCIÓN: A. El verdadero carácter de la persona es revelado

en lo que quiere de la vida (Mat.6: 21)

B. Las necesidades reales e intensas de la vida, nos hacen ser más conscientes de la brevedad de

la vida (Prov.30: 7 b)

1. Santiago dijo “Que la vida es como una neblina que por un poco de tiempo aparece y luego se desvanece” (Sant.4: 14)

2. El salmista dice “Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos a nuestro corazón sabiduría” (Salm.90: 12)

C. El Proverbistas hizo una sabia demanda a Dios. 1. Ésta debemos considerarla con más seriedad...

I. EL PROVERBISTA PIDIÓ POR LA LIBERACIÓN

DE LA CONTAMINACIÓN MORAL (Prov.30: 8) A. LA FALSEDAD... (“Las decepciones” NASV) 1. La falsa doctrina atrapan, esclavizan, y

condenan (1Tim.4: 1, 2)

a) Los falsos maestros esperan engañarnos

(Efes.4: 14)

b) Ellos hacen extremos sacrificios para hacer un converso (Mat.23: 15)

c) Pero la Palabra de Dios es la única norma a seguir (Jn.17: 17; Hch.20: 32)

2. Las riquezas son muy engañosas (Mar.4: 18, 19) a) Éstas prometen una falsa seguridad (Luc.12:

15- 21)

3. La falsa amistad puede decepcionarnos, y puede debilitarnos (Prov.19: 4; 14: 20)

a) Muchos cristianos han sido perjudicados por

los falsos amigos.


-88-

4. Por tal razón debemos poner nuestro corazón en lo que es sólido, durable, y eterno.

B. LA MENTIRA... 1. Nótese (Isa.59: 4) 2. Tome nota de los mentirosos que la Biblia

menciona, así como de las consecuencias que

tuvieron.

a) El viejo profeta le mintió al joven profeta (1Reyes.13: 15 – 19), el joven profeta fue

muerto por creer una mentira.

b) Giezi mintió por avaricia (2Reyes.5: 21 – 25) 3. La oración del Proverbista ha de ser también

la nuestra ¡Que tales cosas estén lejos de

nosotros!

a) Debemos pedir a Dios que la mentira no sea parte de nuestra vida, y que no estemos

involucrados en las mentiras de otros.

b) Como siervos de Cristo, somos llamados a

desechar la mentira (Efes.4: 25; Col.3: 9)

II. EL PROVERBISTA PIDIÓ POR UN SUSTENTO

MODERADO ¿No por riquezas, tampoco por

pobrezas?

A. Nótese las palabras del Proverbista: “No sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová?” (Prov.30: 9)

1. En la abundancia existe la tendencia de

olvidarse de Dios (Deut.6: 10, 11)

a) Esto le paso al pueblo de Israel (Deut.32: 15; Jer.2: 32)

2. La Palabra de Dios nos enseña a tener la

actitud correcta hacia las riquezas (Prov.13:

7)

a) La abundancia del rico no le deja dormir

(Ecle.5: 10 – 17; Prov.23: 5)

b) Jesucristo dijo que es muy difícil que una persona rica entre el reino de los cielos

(Mat.19: 23, 24)


-89-

B. También agrego el Proverbista: “Ó que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios” (Prov.30: 9 b)

1. Los hombres a menudo culpan a Dios de su

pobreza.

2. Nadie quiere ser pobre, ó sentirse obligado a vivir en pobreza.

C. Nosotros debemos apreciar las bendiciones que

Dios nos haya dado en el presente (Col.4: 2)

1. Nuestra apreciación debe venir de nuestro

corazón (Filip.4: 6)

D. Debemos aprender a sentirnos satisfecho con lo que tenemos en el presente (1Tim.6: 8; Heb.13:

5; Filip.4: 11)

1. Si deseamos la salvación eterna, debemos

aprender a poner a Dios sobre todas las cosas.

2. Debemos poner la mente en las cosas eternas

(Col.3: 1, 2; 1Ped.1: 13) “Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra”.

CONCLUSIÓN: A. Aprendamos del Proverbista, y pidamos a Dios las

mismas dos cosas en nuestras vidas...

1. El Proverbista pidió por la liberación de las impurezas morales.

2. El Proverbista también pidió para aprender a

vivir modestamente.

B. Esto nos proporcionara una vida feliz aquí en la tierra, y después la vida eterna.


-90-

“El arte de hacer la paz”

(Filipenses.4: 1 – 3) Propósito: Mostrar al cristiano cómo cuidar y

mantener la paz en la iglesia local.

INTRODUCCIÓN: A. A menudo se puede observar problemas entre

hermanos, aún en las “buenas iglesias”.

1. De manera que la iglesia en Filipos no es la excepción...

2. En esta ocasión, Pablo, corrige un problema

que al parecer existía entre dos miembros de

Filipos.

B. La manera en que Pablo logra hacer la paz entre Evodia y Sintiqué, nos ofrece varias lecciones

de cómo hacer la paz.

1. Como discípulos de Jesús, debemos ser

reconocidos como “pacificadores” (Mat.5: 9)

2. De Pablo, entonces, aprendamos “El arte de

hacer la paz”.

I. EL PACIFICADOR DEBE SENTIR AMOR POR

AMBAS PARTES (Fil.4: 1) A. PABLO COMIENZA EXPRESANDO SU AMOR... 1. Nótese los términos usados por Pablo. a) “Hermanos míos” “Amados y deseados” “Gozo y

corona mía” “Amados”.

2. ¡De verdad, Pablo amaba a los hermanos de

Filipos!

B. LOS PACIFICADORES ACTUALES DEBEN HACER LO

MISMO...

1. Deben sentir amor sincero por ambas partes en conflictos.

2. Deben sentir el deseo firme de expresar su

amor, como lo hizo Pablo.

3. Por otra parte, no pueden ser útiles para

hacer la paz.


-91-

a) Amando más a un lado, que a otro, así es

imposible hacer un juicio imparcial.

b) En tal condición, las palabras del pacificador estará expuesta a la sospecha.

II. EL PACIFICADOR DEBE TRATAR A AMBOS LADOS CON TERNURA E IGUALDAD (Fil.4: 2)

A. EN EL CASO DEL APÓSTOL PABLO... 1. Nótese el verbo “Implorar”: Gg. Parakaléo =

Llamar al lado de uno. “Para” denota la

proximidad de algo ó de alguien (en proximidad

con “especialmente: más allá ó opuesto a”)

2. Es una invitación, por imploración, exhortación ó consolación. En lugar de ordenar, Pablo les

suplica.

3. Nótese la repetición e igualdad del uso del

verbo “Implorar”.

a) En lugar de tomar partido, Pablo, les trata tiernamente e igualmente.

B. EN NUESTROS DÍAS HAY GRAN NECESIDAD DE TALES

PACIFICADORES...

1. Individuos que usen de ternura y de trato

limpio a aquellos en disputa.

2. Permaneciendo imparcial, para que su consejo no quede nulo por cualquier imputación de

prejuicio.

III. EL PACIFICADOR DEBE BUSCAR

ANHELANTEMENTE LA UNIDAD DE SUS HERMANOS

(Fil.4: 2) A. CÓMO SE NOTA EN EL OBJETIVO DEL APÓSTOL PABLO… 1. Que Evodia y Síntique (“sean de una misma mente

en el Señor”)

2. Esta era un preocupación de Pablo ya expresada en la epístola (Fil.1: 27; 2: 2)

3. Y ahora, aplicadas sobre todo a estas dos

hermanas.

B. PARA HACER LA PAZ, DEBE HABER UNIDAD DE MENTE…


-92-

1. En muchos casos (“acuerdo de paz”), los

participantes no han alcanzado una UNIDAD DE

MENTE, solamente un “compromiso”.

2. Tales “acuerdos” a menudo son temporales, pues cuando surgen diferencias futuras se destruye

tal “acuerdo”.

3. Pero cuando los cristianos buscan tener “UNA MISMA MENTE EN EL SEÑOR” (Fil.2: 2 – 5) Nótese

(1Cor.1: 10)

a) El pacificador no satisfecho con “la

cesación de hostilidades”, busca ir más

allá, tratando la división mental que es el

verdadero problema.

IV. EL PACIFICADOR DEBER USAR LA AYUDA

DISPONIBLE (Fil.4: 3) A. PABLO NO ERA DEMASIADO ORGULLOSO PARA BUSCAR

AYUDA DE OTROS...

1. Busco la ayuda de “Sunzugo”. Lit. “En yugo

común”. Como sustantivo “Colega” “Un verdadero

compañero”.

2. Pablo ánimo a este hermano para que ayudara a Evodia y a Síntique.

B. LOS PACIFICADORES USARAN GOZOSAMENTE LA AYUDA QUE OTROS PUEDAN DAR...

1. Con humildad, ellos no se sienten como si

tuvieran que hacerlo todo.

2. Conscientes que otros tienen la capacidad de proporcionar consejos ú otros medios de ayuda.

3. ¡Su meta es hacer la paz, no buscar reputación para sí!

V. EL PACIFICADOR DEBE VER LO BUENO Y DAR

EL CREDITO CUANDO ES DEBIDO (Fil.4: 3) A. PABLO NO PERDIO DE VISTA LO QUE ESTAS MUJERES

FUERON...

1. Ellas habían trabajo con Pablo en la

propagación del evangelio.


-93-

2. Con Clemente y los demás colaboradores del

apóstol, que aunque sus nombres no se mencionan

en esta epístola. Están en el libro de la vida

(Apoc.3: 5; 13: 8; 17: 8; 20: 12, 15; 21: 27)

B. EL PACIFICADOR DEBE RECORDAR Y EXALTAR LO BUENO DE AQUELLOS QUE TRATA...

1. Los problemas se vuelven más fácil de

resolver, cuando se recuerdan las buenas obras

que hemos hecho en un pasado.

CONCLUSIÓN: A. En un mundo tan dividido, hay una gran necesidad

de unidad en los creyentes que sirven al Señor.

B. Esperanzadamente, consideremos y apliquemos “El arte de hacer la paz”. Como nos fue

ejemplificado por el apóstol Pablo en este

pasaje.

1. Nosotros podemos ser útiles al Señor, cuando

somos llamados a reunir a los creyentes en

división, es decir, cuando somos

“Pacificadores” (Mat.5: 9)


-94-

“El Diezmo” Propósito: Mostrar lo que fue el diezmo, y ha

quienes les fue ordenado el diezmo mismo.

INTRODUCCIÓN: A. El diezmo = La décima parte. B. Es el medio principal de iglesias sectarias

para recaudar fondos.

C. Aunque dicen que no fue preescrito a los

cristiano, ni por Cristo, ni por los apóstoles

(Nuevo Diccionario Bíblico); pero ¡les

conviene!, y por eso lo practican.

I. EL DIEZMO FUE PRACTICADO MUCHO ANTES DE

LA LEY DE MOISÉS. A. (Gén.14: 20), le dio Abram (a Melquisedec), los

diezmo de todo.

1. Este evento nos es referido nuevamente en

(Heb.7: 1 – 11), donde Melquisedec se presenta

como tipo de Cristo.

2. Los diezmos consistían “del botín” (Heb.7: 4),

rescatados por Abraham cuando derroto a los

cuatro reyes del oriente (Gén.14: 1 – 20)

B. Después de los diezmos dados por Abraham, solo se menciona otro caso, el de Jcob en (Gén.28:

20 – 22) “…de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti”.

1. Hay quienes argumentan que se debe diezmar

sencillamente porque estos patriarcas los

hicieron.

2. Pero es sumamente importante señalar que el

diezmo no era una práctica en ellos (pues,

solamente una vez lo hicieron)

3. Ellos sí practicaron otras cosas, por ejemplo: a) La circuncisión (Gén.17: 11) b) Los sacrificios (Gén.12: 7, 8)


-95-

4. ¿Por qué los defensores del diezmo no hacen las otras cosas que hicieron también los

patriarcas? ¿No cree usted que hay

deshonestidad en la aplicación de estos textos

para dirigir la atención solamente hacia el

diezmo, siendo inconsecuentes con lo demás?

¿Por qué hay más énfasis en lo monetario?

II. ¿EL DIEZMO DE QUÉ? A. (Jer.33: 13), “…pasaran ganados por las manos del que los

cuente...”. B. (Deut.14: 22, 23) “De todo producto del grano… De vino y

de aceite”. C. (Lev.27: 30 – 33) “El diezmo de la tierra, el fruto de los

árboles, y todo diezmo de vaca y de oveja será consagrado a Jehová…”.

1. Los que hoy en día enseñan el diezmo ¿Piden el diezmo de los productos del campo, y de los

animales, tales como vacas, y ovejas? (Estas

preguntas sobre las prácticas actuales, se

hacen con el único propósito de hacer notar

las diferencias que pudiera haber entre la ley

original del diezmo, y las prácticas modernas)

III. ¿CADA CUANTO SE DABA EL DIEZMO? A. (Deut.14: 22) “Indefectiblemente (es decir, sin

fallar) diezmarás...cada año”. B. Lea por favor (Deut.14: 1, 2), y se dará cuenta

a quién va dirigido el mandamiento del diezmo.

C. (Deut.26: 12) “Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, en el año del diezmo…”.

1. ¿Cada cuanto le exigen a usted dar el diezmo? ¿Cada mes, cada quincena? ¿Cada cuanto dice la

Biblia que se debía de diezmar?


-96-

IV. ¿EL DIEZMO PARA QUIÉN? A. (Núm.18: 21) “Y he aquí yo he dado los diezmos a los hijos de

leví”. B. (Heb.7: 5) Por ley de Dios: Los hijos de leví

tomaban del pueblo los diezmos.

C. (Neh.10: 38, 39) Levitas llevarían el diezmo, de los diezmos a la casa de Dios.

D. (Deut.12: 19) “Ten cuidado de no desamparar al levita en todos tus días sobre la tierra”.

1. La tribu de Leví fue la que recibió de Dios los diezmos por heredad (Núm.18: 20 – 24)

Debía de ser legitimo Levita para recibir los

diezmos.

2. Los enseñan el diezmo ¿Serán Levitas legítimo de raza? Y si lo fueran, la ley del diezmo ya

expiro, dejo de ser.

E. (Heb.7: 12) “Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley…”.

V. CRISTO Y LOS APÓSTOLES NO REQUIREN DEL

DIEZMO EN EL NUEVO TESTAMENTO. A. (Mat.23: 23) Los Fariseos, los Escribas

diezmaban menta, eneldo, comino.

1. ¿Este pasaje apoya la práctica del diezmo hoy en día? ¡No! El libro de Mateo está en el

Nuevo Testamento, pero narra la vida de Jesús,

quién vivió y murió bajo la ley de Moisés

(Gál.4: 4) “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, y nacido bajo la ley…”.

2. Él enseño que la ley de Moisés no pasaría

HASTA que todo fuera cumplido (Mat.5: 17 – 19)

Jesús la cumplió perfectamente (Jn.19: 30)

“…Consumado es…”, del griego “Tetelestai”, que significa llevado a su fin completo y

perfecto. Más tarde el apóstol Pablo enseñando


-97-

a los hermanos de Roma les dijo: “Porque el fin de la ley es Cristo…” (Rom.10: 4)

B. Ahora bajo la ley de Cristo (El Nuevo

Testamento), ofrendamos el primer día de la

semana (1Cor.16: 1, 2) (También participamos de

la cena del Señor el primer día de la semana.

Hech.20: 7)

C. (2Cor.8: 1 – 5; 9: 6, 7) El apóstol Pablo enseñó sobre la gracia de ofrendar, no de diezmar.

1. ¿Cómo ofrendar? Con gozo, y gratitud, “dador

alegre” (2Cor.9: 7)

D. El diezmar es algo impuesto. Dios quiere hoy en día que ofrendemos, según él nos haya

prosperado.

CONCLUSIÓN: A. Amigo lector, se encuentra usted en una iglesia

que le exige el diezmo, y hace mercadería del

evangelio.

1. Consideré sobriamente su salvación. B. Dios no se agrada de los que se justifican por

la antigua ley (Gál.5: 1 – 4; 3: 10)

1. Busque ayuda espiritual en la dirección

siguiente, con todo gusto le daremos respuesta

sujetas a la Biblia.


-98-

“Edificando para resistir tormentas”

(Mateo.7: 24 – 27) Propósito: Exhortar al cristiano a edificar su vida

sobre los mandamientos de Dios.

INTRODUCCIÓN: A. 1998 fue por mucho un año de desastres

naturales en el estado de la Florida.

1. Hubo tornados, incendios, huracanes

destructivos que afectaron la vida de muchas

personas.

B. Estos desastres naturales sirvieron para

revelar mucho acerca de los contratistas.

1. Se comprobó que muchos edificios no estaba

bien hechos.

2. Al construir sin cumplir el código de

construcción, muchas casas y edificios fueron

destruidos.

C. Jesús hizo un paralelo entre las tormentas y las edificaciones al final de su sermón (Mat.7:

24 – 27)

1. De esta manera, Jesús animo a la gente a

actuar de acuerdo a su enseñanza.

2. Contrastando la diferencia entre aquellos que eran hacedores y los que simplemente eran

oidores de sus enseñanzas.

D. En esta lección, dirigiremos nuestra atención hacia tres preguntas importantes...

1. ¿Qué representan las edificaciones de las

“casas”, tanto del prudente, como del

insensato?

2. ¿Sobre qué “tormentas” esta hablando Jesús? 3. ¿Cómo podemos “edificar” de tal manera que

seamos capaces de resistir tormentas?

I. LAS CASAS REPRESENTAN NUESTRAS VIDAS: A. CADA UNO ESTÁ EDIFICANDO “SU VIDA”... 1. Una vida que eventualmente enfrentara las

vicisitudes de la vida misma.


-99-

2. Una vida que responderá a los altibajos que

suelen venir en la vida misma.

B. CADA UNO ESTÁ “EDIFICANDO” SU VIDA SOBRE UN

FUNDAMENTO...

1. El cimiento es ya sea, las enseñanzas de Jesús ó bien puede ser la filosofía a la cual

estamos comprometidos.

2. Podría ser una doctrina ó filosofía adoptada de otros ó desarrollada por nosotros mismos.

Pero no podemos escapar al hecho de que

“somos edificadores”. La pregunta es ¿Qué

tipo de “edificadores” somos, prudentes ó

insensatos? Las pruebas que lo determina son

llamadas “tormentas”.

II. LAS TORMENTAS SON LAS COSAS QUE AMENAZAN NUESTRO BIENESTAR:

A. ESTAS PODRÍAN SER “TORMENTAS” LITERALES... 1. Tales como tornados, huracanes, inundaciones,

tormentas, etc. Lo cual podría llevarnos a

grandes pérdidas, y quizás aún de los que

amamos.

2. El cómo respondamos tragedias, revelará la

calidad de nuestras “edificaciones”.

a) ¿Será desvastado emocionalmente? b) ¿ó será capaz de permanecer firme, con la

voluntad de continuar sin desesperarse?

B. PODRÍAN SER TAMBIÉN “TORMENTAS” FIGURADAS... 1. Tales como enfermedades, perdida de seres

amados, reveses financieros, etc. Lo que

podría afectar nuestra salud, la familia, a

las posesiones. (el caso de Job.1: 20 – 22)

2. De nuevo, el cómo respondamos a tales

tragedias, revelara la calidad de nuestras

“edificaciones”.

C. Y ENTONCES EXISTE LA “TORMENTA” FINAL DE LA

VIDA...


-100-

1. La muerte y el día del juicio final (Apoc.9: 20, 21; Rom.2: 4 – 6)

2. Esta será la verdadera prueba de nuestras

“edificaciones” (2Cor.5: 10, 11)

3. Al final el Señor determinará el tipo de

“edificadores” (siervos), que hayamos sido en

esta vida terrenal.

a) Por ejemplo: “Bien, buen siervo y fiel...” (Mat.25: 21) b) “...Siervo malo y negligente...” (Mat.25: 26)

Entre más larga sea nuestra vida aquí en la

tierra, más “tormentas” deberemos

enfrentar. ¿Cómo podemos estar seguros de

que estamos “edificando” nuestras vidas de

tal forma que podamos enfrentar “las

tormentas”?

III. LA OBEDIENCIA A JESÚS ES LA CLAVE PARA ENFRENTAR LAS TORMENTAS:

A. NO ES SUFICIENTE SER SOLAMENTE UN “OIDOR”... 1. Esto es “edificar” sobre un cimiento vacilante

que no soportará las pruebas de las tormentas

(Mat.7: 26, 27)

2. Como escribió Santiago, es engañarnos a

nosotros mismos (Sant.1: 22 – 24)

3. Como al contratista sin escrúpulos, la

tormenta revelara el carácter del “edificador”

4. Como dijo Moisés, “...he aquí habréis pecado ante Jehová” (Núm.32: 23)

B. DEBEMOS “HACER” LO QUE JESÚS DICE... 1. Aquellos que “hacen” lo que Jesús dice, serán

aquellos que soportaran las tormentas (Mat.7:

24, 25)

2. Porque sus casas están siendo “edificadas”

sobre la roca.

3. Santiago dijo: Es el “hacedor” el que es

bendecido en todo lo que hace (Sant.1: 25)


-101-

C. DE QUÉ MENERA LAS ENSEÑANZAS DE JESÚS NOS AYUDAN A SOPORTAR LAS TORMENTAS...

1. En su enseñanza sobre a dónde debemos atesorar (Mat.6: 19 – 21)

2. En su enseñanza sobre lo que debemos de buscar primero (Mat.6: 33)

3. Su enseñanza provee las bases para el cimiento sólido en el cual “edificar” una vida.

a) Que evitará ser engañada por falsos maestros (Mat.7: 15 – 20)

b) Que se mantendrá en el camino correcto y

angosto que lleva a la vida (Mat.7: 13, 14)

c) Que no hará juicios por medio de estándares inconsistentes (Mat.7: 1 – 6)

d) Libre del materialismo y de la ansiedad

(Mat.6: 22 – 29)

CONCLUSIÓN: A. Sí, ¡esta es una vida que puede verdaderamente

soportar las tormentas!

1. Ya sea que las tormentas de la vida diaria

sean literales ó figurada.

2. Ó la tormenta del día de la ira y del juicio que aún está por venir.

B. ¿Sobre qué tipo de cimiento esta usted

edificando su casa?

1. Atienda a lo que Jesús dice, y su vida será sólida.

2. Sea un simple oidor, ¡y su vida será tan

vacilante como la arena!

C. Así como Jesús y sus mandamientos son el

fundamento de roca sólida de la iglesia (1Cor.3:

11; Efes.2: 20; 1Ped.2: 4 – 6), ¡así permita que

él y sus mandamientos sean el fundamentos sólido

para su vida!


-102-

“Edificando según el modelo” Propósito: Mostrar la importancia de edificar la

iglesia según el modelo de Dios.

INTRODUCCIÓN: A. El sastre y el carpintero necesitan de un

modelo fiable para construir según las

especificaciones.

1. Sin alguna clase de guía ó instrucciones

serían ignorantes acerca de lo que otro

quiere.

B. Esto es especialmente cierto en los asuntos del reino espirituales (1Cor.2: 11)

1. El hombre no puede dirigir sus propios pasos en la religión (Jer.10: 23; Prov.16: 25)

C. Dios siempre ha dado el modelo perfecto, y el hombre debe edificar según el modelo.

1. Si una costurera hiciera varios vestidos,

según el modelo que se le haya dado, sin

cambios y alteraciones, los vestidos serían

iguales.

2. Si el carpintero hiciera varios muebles, según el modelo, sin cambio alguno, los muebles

serían idénticos.

D. Al estudiar el modelo perfecto de Dios,

respecto a su iglesia, desecharemos los cambios

y alteraciones que los hombres han hecho al

modelo original de Dios.

I. LOS MODELOS DIVINOS. A. Moisés tenía que construir el arca según el

modelo (Éxod.25: 8, 9, 40)

1. Dios no permitió cambios ó alteraciones al

modelo original (Lev.10: 1, 2; 16: 12;

1Crón.13: 7 – 10)

B. Salomón tenía que construir el templo según el modelo (1Crón.28: 11 – 19)

1. Dios no perdono la desobediencia al modelo

(2Crón.26: 16 – 20; 33: 4 – 11)


-103-

C. La iglesia debe construirse (edificarse), según el modelo.

1. (Heb.8: 4, 5) Cuando Dios instituyo el Antiguo Testamento, el sacerdocio como un tipo del

verdadero, Moisés no podía cambiar ó alterar

nada, cuando a él se le dijo que construyera

según el modelo.

a) La aplicación para nosotros: No debemos

tampoco cambiar ó alterar el modelo que Dios

ordeno para su iglesia.

2. Tenemos los principios del modelo de Dios para su iglesia en el Nuevo Testamento.

a) Que el cristianismo del primer siglo siguió

fielmente (Hech.2: 42)

1) Las iglesias con sus variaciones de nombres, doctrinas, cultos, organización, etc, no

siguen el modelo que se les dio a los

apóstoles.

2) Aquellas que practican cosas contrarias a la doctrina de los apóstoles deben ser

rechazadas (Rom.16: 17, 18; 2Tes.3: 6)

b) La semilla del reino debe plantarse (Luc.8:

11; Mat.13: 19) La misma por la que todos los

miembros de la iglesia han nacido (1Ped.1: 23)

1) Es ley de Dios que la semilla debe dar su genero (Gén.1: 11, 12)

i. Plantando la semilla (la palabra de Dios), produjo la iglesia original, y plantando

la misma semilla hoy producirá la misma

iglesia.

ii. Cuando la iglesia difieren a la enseñanza del Nuevo Testamento, significa que se ha

plantado semilla ó doctrina de hombre

(Mat.15: 7 – 9; Rom.10: 3)

2) Una de las cosas que identifica a la

verdadera iglesia hoy en día es su historia.

i. Para tener la verdadera iglesia hoy, no es necesaria una sucesión histórica; uno solo


-104-

necesita plantar la misma semilla que

produjo la iglesia del primer siglo.

II. EDIFICANDO SEGÚN EL MODELO DEL NUEVO

TESTAMENTO. A. Según el modelo: 1. El nombre (Hech.11: 26; Rom.16: 16) 2. La fundación (1Cor.3: 11; Mat.16: 18) 3. La ley, ó mandamientos (1Cor.14: 37; 2Tim.3:

16, 17)

4. La membrecía (Hech.2: 38, 47; Gál.3: 26, 27) 5. Su organización (Hech.14: 23; Fil.1: 1;

Efes.4: 11)

6. Su adoración (Hech.2: 42; Efes.5: 19; Hech.20: 7; 1Cor.16: 1, 2)

7. Su disciplina (Mat.18: 17; 1Cor.5: 4, 5;

Apoc.2: 14 – 16)

8. Su amor fraternal (1Ped.1: 22; Heb.13: 1;

Jn.13: 34, 35)

III. LA ADORACIÓN Y OBRA DE LA IGLESIA DEBE SER SEGÚN EL MODELO DEL NUEVO

TESTAMENTO. A. Así como hubo mucha desobediencia en el modelo

del Antiguo Testamento, también hay mucha

desobediencia al modelo de nuestro tiempo.

1. Algunos ejemplos de desobediencia al modelo de Dios:

a) Hay muchos cuerpos, cuando Dios desea uno

(Efes.4: 4; Jn.17: 20, 21; 1Cor.1: 10)

b) Hay música instrumental, cuando Dios dice

“cantar” (Efes.5: 19; Col.3: 16; Heb.13: 15)

c) Hay justificación con solo “creer en Cristo”, cuando Dios espera nuestra obediencia (Mat.7:

21; Hech.22: 16)

d) Muchas iglesias de Cristo tienen cocinas,

actividades sociales y recreativas, así como

instituciones a parte de la iglesia local,


-105-

que no son parte de la obra de ella. Hacer

tales cosas fuera del modelo es una ofensa

seria (1Cor.4: 6; 1Ped.4: 11; 2Jn.9, 10)

e) La iglesia patrocinadora: Tenemos el modelo de Dios para realizar las contribuciones de las

iglesias. El modelo de Dios es que la

contribución de la iglesia sea para las

necesidades de los santos (Rom.15: 26; 2Cor.8:

13 – 15)

i. Pero “la iglesia patrocinadora” viola el

modelo, cuando las contribuciones de otras

iglesias son enviadas a otra “iglesia

capaz”, y cuando tales contribuciones son

para cualquier otro propósito ajeno al

modelo de Dios.

B. La desobediencia fue castiga en la edad del

Antiguo Testamento.

1. Nadad y Abiú fueron destruidos con fuego

(Lev.10: 1, 2), Uza cayó muerto

instantáneamente (1Crón.13: 9, 10), Uzías murió

leproso (2Crón.26: 20, 21), Manasés fue llevado

a la cautividad (2Crón.33: 11, 12)

C. Aquellos que desobedecen el modelo del Nuevo

Testamento, también serán castigados.

1. Nótese (Mat.7: 22, 23; Gál.1: 6 – 9) 2. (Apoc.22: 18, 19), enseña lo mismo que (Deut.4:

2; 12: 32; Prov.30: 5, 6)

a) La mayoría no está permaneciendo en las

Escrituras, practicando y enseñando cosas

“como si vinieran de las Escrituras”.

b) Todos aquellos que van más allá de las

Escrituras, agregando sus prácticas, serán

condenados (1Cor.4: 6; 1Ped.4: 11)

CONCLUSIÓN: A. Nosotros debemos edificar fielmente según el

modelo que se nos dio (2Tim.1: 13), como lo hizo

Moisés y Salomón.


-106-

1. Si edificamos según el modelo seremos la

iglesia original.

2. Para ser la iglesia del Nuevo Testamento,

debemos identificarnos a la iglesia del Nuevo

Testamento.

B. Si nosotros practicamos algo que no este

revelado en el Nuevo Testamento, significa que

no hemos edificado según el modelo.

C. Si usted no es un cristiano, consideré

cuidadosamente “el modelo para ser miembro de

la iglesia del Nuevo Testamento”.


-107-

“El desafió de seguir a Jesús”

(Mateo.8: 18 – 22) Propósito: Desafiar al cristiano a seguir a Jesús

con un buen corazón.

INTRODUCCIÓN: A. Mientras Jesús llevó adelante su ministerio

terrenal, frecuentemente fue seguido de grandes

multitudes.

1. Admiradas por sus enseñanzas (Mat.7: 28 – 8: 1) 2. Atraídas por sus milagros (Mat.8: 16 – 18)

B. Algunos de los que le seguían deseaban ser sus discípulos.

1. Dispuestos a ser enseñados por él (Mat.5: 1, 2) 2. Dispuestos a seguir a Jesús como su Señor y

maestro (Mat.8: 19)

C. Jesús mandaría posteriormente a sus apóstoles a hacer discípulos a todas las naciones.

1. Como se deja ver en la gran comisión de

(Mat.28: 19, 20)

2. Jesús enseñó claramente que deseaba que

hubieran personas que llegaran a ser sus

discípulos.

D. Pero Jesús nunca engaño a sus discípulos. 1. ¡No sería fácil ser su discípulo! (Jn.16: 33) 2. ¡Sería un desafío seguirlo!

E. En nuestro texto (Mat.8: 18 – 22), encontramos a Jesús respondiendo a dos individuos en relación

al asunto del discipulado.

1. “El escriba presuroso” que deseaba seguir a

Jesús.

2. “El discípulo renuente” que necesitaba que se le recordará lo que significa ser un discípulo.

a) Este pasaje debe recordarnos de “El desafió de seguir a Jesús”, y debe ser tomado muy en

serio por aquellos que con sinceridad piensen

ser sus discípulos.


-108-

b) Por ejemplo, en el caso de “El escriba

presuroso” aprendamos...

I. QUE UNO DEBE ESTAR DISPUESTO A

CONSIDERAR EL COSTO. A. EL OFRECIMIENTO DEL ESCRIBA... 1. Expreso la disposición de seguir a Jesús a

cualquier parte (Mat.8: 19)

2. Un ofrecimiento recomendable, ¿pero sabe él lo que significa?

B. LA RESPUESTA DEL MAESTRO... 1. Jesús afirmó al Escriba que él estaba

desamparado (Mat.8: 20)

a) Como un predicador itinerante, Jesús no tenía lugar que pudiera llamar hogar.

b) En las noche friolentas, no tenía donde

recostar su cabeza.

2. Seguir a Jesús en aquel tiempo significaba

abandonar todo.

a) Así fue necesario que lo hiciera Pedro,

Andrés, Santiago, Juan (Mat.4: 18 – 22)

b) Así fue animado el joven rico en (Mat.19: 21) C. UNO NECESITA CONSIDERAR EL COSTO ANTES DE

LLEGAR A SER UN DISCÍPULO...

1. Así les dijo Jesús a las multitudes que le

siguieron (Luc.14: 25 – 33)

2. Uno no tiene que quedarse sin hogar para

seguir a Jesús hoy, pero aún debemos…

a) Amarlo más que a la familia y a la vida

misma.

b) Abandonarlo todo por hacer de él el Señor y gobernador de nuestras vidas.

3. En nuestro celo por ganar almas, ¿podemos

descuidar enseñar a la gente el costo de venir

a ser discípulo de Jesús?

a) ¡El costo de observar todo lo que Jesús

manda! (Mat.28: 20)


-109-

b) ¡El costo que podría requerir un cambio

radical en la vida de alguien!

1) Por ejemplo; abandonando trabajos que

interfieran en una vida santa.

2) Abandonando amigos que buscan llevarnos

fuera del camino de Dios.

3) Abandonando el estilo de vida mundano, y

hasta dejar matrimonios ilegales.

c) Para que alguien se “arrepienta” genuinamente es fundamental estar claro de las demandas del

evangelio (Luc.24: 46, 47; Hech.2: 38; 3: 19;

17: 30, 31; 20: 20, 21)

1) Cuando una persona desea seguir a Jesús,

¡Esto es maravilloso! Pero debemos

recordarles a las personas que hay un costo

involucrado, uno que necesita considerar

antes de entregarse.

2) A los que ya somos discípulos, no debemos olvidar “El desafió de seguir a Jesús”. En

el caso de “El discípulo renuente”, se nos

recuerda que...

II. UNO DEBE ESTAR DISPUESTO A PAGAR EL

PRECIO. A. LA SOLICITUD DEL DISCÍPULO... 1. Desea renunciar a seguir a Jesús para enterrar

“primero” a su padre (Mat.8: 21)

2. Se oye como hijo devoto, ¿qué mal hay en esta solicitud?

B. LA RESPUESTA DEL MAESTRO... 1. Jesús no acepta interferencia para no seguirle

a él (Mat.8: 22)

a) Otros podrían sobrellevar las tareas

familiares, pero su responsabilidad es atender

un llamado más alto.

2. Jesús frecuentemente aclaró este punto…

Seguirlo a él significa ponerlo antes que a la

familia.


-110-

a) Como vimos al principio (Luc.14: 26) b) Como enseño a sus discípulos en (Mat.12: 46

– 50)

C. NECESITAMOS PAGAR EL PRECIO DE SER SUS

DISCÍPULOS...

1. Como discípulos, se nos enseña que podría

haber un precio que pagar para permanecer

fieles.

a) Como Pablo enseño a los nuevos discípulos en su primer viaje (Hech.14: 21 – 22)

b) Como Pablo escribió a Timoteo al final de su vida (2Tim.3: 10 – 12)

2. Con demasiada frecuencia, los discípulos hoy desean primero “enterrar al muerto”, y cosas

tales como:

a) Poner las responsabilidades familiares antes que al Señor.

1) ¿No le dijo Jesús a Martha algunas cosas que debían estar antes que el deseo de ser un

buen anfitrión? (Luc.10: 38 – 42)

b) Aceptando trabajos cuando saben que les

impedirá servir al Señor.

1) Usted podría pensar que estos son necesarios para sostener a la familia, sin embargo, ¿no

prometió Jesús que Dios proveería si

buscamos su reino en primer lugar? (Mat.6:

31 – 33)

3. En nuestro celo por proveer para nuestras

familias, ¿olvidamos que somos discípulos de

Cristo?

a) Hay muchas cosas buenas y nobles que pueden ser hechas en relación a la familia y a la

ocupación.

b) Pero como discípulos de Cristo, tenemos un

llamado más alto y más noble que atender

(1Ped.2: 9, 10)

c) Si no podemos “enterrar a los muertos” sin hacer negligente nuestro servicio a Jesús,


-111-

¡Entonces debemos dejar que “los muertos

entierren a sus muertos”!

CONCLUSIÓN: A. En muchos lugares la iglesia del Señor sufre por

la negligencia...

1. La asistencia es esporádica. 2. El servicio rendido es mínimo. 3. El discipulado solo es practicado cuando es

conveniente.

B. Podrían ser muchas las razones para esto, pero sospecho que hay al menos dos cosas que

encabezan la lista:

1. La enseñanza del evangelio, sin mencionar el costo de ser un discípulo.

2. Los discípulos ha olvidado que hay un precio que pagar por seguir a Jesús.

C. En una época de “creencias fáciles”, no

olvidemos “El desafió de seguir a Jesús”. Nótese

(Luc.17: 10)


-112-

“El evangelio de la gracia de Dios”

Propósito: Animar a los amigos a obedecer el

evangelio

INTRODUCCIÓN: A. En (Hech.20: 24) Pablo habla del ministerio que

recibió del Señor Jesús...”para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”.

B. La palabra “evangelio” significa “buenas

noticias”, y “gracia” “un favor inmerecido”.

1. Dios ha mantenido una forma de salvación para los pecadores.

2. Dios ha hecho todo esto, aunque nosotros no lo mereciéramos.

C. En esta oportunidad queremos hablar del

“evangelio de la gracia de Dios” bajo tres

perspectivas...

1. La necesidad de la gracia de Dios. 2. La provisión de la gracia de Dios. 3. La recepción de la gracia de Dios.

D. Antes de apreciar por qué la gracia de Dios son buenas noticias, debemos entender que...

I. LA NECESIDAD DE LA GRACIA DE DIOS. A. LA BIBLIA DESCRIBE LA VERDADERA CONDICIÓN DEL

HOMBRE...

1. Todos han pecado y han quedado destituidos de la gloria de Dios (Rom.3: 23)

2. Porque hemos sido culpables de alguna cosa

(Sant.2: 10)

3. Porque el pecado nos causa la muerte (Rom.6: 23)

4. Porque el pecado no solo nos aísla de Dios, sino que hace que él oculte su rostro de

nosotros (Isa.59: 1, 2)

5. Porque somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapos de inmundicias (Isa.64:

6)


-113-

B. LO QUE ESTOS PASAJES REALMENTE SIGNIFICAN PARA NOSOTROS...

1. ¡Que todos somos, de alguna manera, culpables! a) Cada persona responsable de alguna manera ha

pecado.

b) En esta condición, no podemos exigir la

entrada al cielo, aunque seamos buena gente.

c) Aún la persona mejor persona, no tiene merito para entrar al cielo. Nótese el ejemplo de

Cornelio (Hech.10: 1, 2, 22)

2. ¡Que nuestros pecados nos han aislado de Dios! a) Por nuestras transgresiones, nosotros

perdemos esa preciosa relación con Dios.

b) Nosotros experimentamos la “muerte

espiritual” ó sea la separación de Dios, y en

el día final la separación eterna de Dios.

c) De manera que en esta condición, nosotros

estamos muertos para Dios (1Ped.3: 12)

3. ¡Como pecadores, nosotros mismos no podemos

lograr la absolución de nuestras culpas!

a) Por nosotros mismos no podemos deshacernos

de nuestros pecados (Jer.2: 22)

b) No podemos hacer obras y por ellas quitar

nuestra culpa (Tito.3: 4 – 7)

1) No se engañe así mismo pensando salvarse

por su propia bondad ¡Somos pecadores en

necesidad de salvación!

2) Es justo decir, entonces, que el primer

requisito de salvación, es el

reconocimiento de nuestra propia culpa.

3) Una vez que nosotros reconocemos nuestra

maldad, nuestros pecados, estamos en

posición de poder apreciar…

II. LA PROVISIÓN DE LA GRACIA DE DIOS. A. “EN SU AMOR”; DIOS HA PROVISTO LA VIDA DE SU

HIJO...


-114-

1. Porque Dios nos amo, él envió a su Hijo a

morir por nosotros, y así pudiéramos obtener

la vida eterna (Jn.3: 16; 1Jn.4: 9)

2. Porque Dios nos amo, él hizo de su Hijo “la propiciación” por nuestros pecados (1Jn.2: 2;

4: 10)

a) Una “propiciación” es un sacrificio diseñado para aplacar la ira de Dios.

b) De esta manera Dios ha ofrecido la vida su Hijo, como un sacrificio que aplaca la ira

de Dios, provocada por nuestros pecados

(Rom.5: 8 – 10)

B. “EN SU JUSTICIA”; DIOS HA PROVISTO LA VIDA DE SU HIJO...

1. Para satisfacer su Justicia, Dios proporciono la redención a través de la sangre de su Hijo

(Rom.3: 24 – 26)

2. Por consiguiente, la gracia de Dios funciona de la siguiente manera:

a) La Justicia de Dios requiere un sacrificio

apropiado por el pecado.

b) Porque Dios no ama, él entrego a su Hijo

como el sacrificio perfecto por el pecado.

c) Dios reconoce la muerte de su Hijo en la

cruz como el rescate perfecto por nuestros

pecados, un pago completo.

1) Para satisfacer su “Justicia”, y su “Amor” Dios ha proporcionado gratuitamente la

salvación a través de su Hijo Jesucristo

¡Otro pago nuestras deudas con Dios!

2) Pero la provisión de la gracia de Dios no es incondicional (de otra manera, todos se

salvarían) Por tal razón debemos

considerar también...

III. LA RECEPCIÓN DE LA GRACIA DE DIOS. A. LA GRACIA SALVADORA DE DIOS; REQUIERE LA

OBEDIENCIA...


-115-

3. Jesús es el autor (fuente), de salvación para todos los que le obedecen (Heb.5: 9)

4. La libertad del pecado viene cuando uno está deseoso de obedecer de corazón (Rom.6: 17, 18)

5. Tal obediencia implica: a) Confiar en Jesús como el Hijo de Dios, quién

murió por nuestros pecados (Jn.3: 16)

b) Confesar su fe delante de los hombres

(Rom.10: 9, 10)

c) Arrepentirse de sus pecados (Hech.17: 30) d) Bautizarse para el perdón de los pecados

(Mar.16: 16; Hech.2: 38; 22: 16)

B. SIN EMBARGO, TAL OBEDIENCIA NO TIENE NADA QUE VER CON HACER ALGUNA OBRA PARA AMERITAR LA

SALVACIÓN…

6. La salvación es por la gracia de Dios, y no por obras que nosotros pudiéramos hacer

(Tito.3: 5)

7. Es por su misericordia que Dios nos salva

(Tito.3: 5) “…por el lavamiento de la regeneración, y por la renovación en el Espíritu Santo”.

CONCLUSIÓN: A. Dios ha ordenado... B. Todavía Dios desea que seamos salvos, y ha

provisto a Jesús (un rescate por todos)

(1Tim.2: 3 – 6)

C. Iniciamos este estudio con las palabras de

Pablo en (Hech.20: 24), y queremos cerrar

agregando las palabras del apóstol Pedro en

(1Ped.5: 12)


-116-

“El huir del juicio de Dios”

(Jeremías.52) Propósito: Que aprendamos a temer del juicio de

Dios.

INTRODUCCIÓN: A. El triste fin del trono terrenal de la casa de

David fue consumado en el ataque a Jerusalén y

su caída por Nabucodonosor en el año 587 a. C.

B. El último desciende de David que reinó sobre una nación física fue Sedequías. Era un hombre

joven y malvado (Jer.52: 1, 2)

I. EL PECADO DE SEDEQUÍAS Y SUS

CONSECUENCIAS. A. Durante once años de devastación nacional,

degeneración moral, y aflicción creciente al

justo pueblo de Dios (personificada en el

sufrimiento del profeta Jeremías), este hombre

reino casi sin pensar en Dios, y si pensaba en

Dios, su razonamiento solamente era el desafío.

B. Quizás pensó que las palabras amenazadoras de Jeremías tocante a la destrucción de la ciudad

y del templo, no serían realizadas durante su

vida (como las de los otros profetas

anteriores)

1. Sedequías pensó que de alguna manera el

castigo de Dios no le tocaría.

2. No había una base racional para creer eso,

pero es una creencia tenaz que muchos tienen.

a) El apóstol Pedro nos amonesto sobre las

burlas de algunos (2Ped.3: 3, 4)

C. ¿Y cómo llegan a esta conclusión los hombres? ¿Será una conclusión equívoca basada en la

paciencia de Dios?

1. Muchos piensan que un retrasó de un castigo amenazado quiere decir que nunca vendrá.


-117-

2. Pero esto es miopía, ya que el estudio de los tratados de Dios con el hombre siempre indica

que las amenazas de Dios se cumplen al fin,

aunque se dilaten en suceder.

3. ¿A caso piensan los hombres que el favor de

Dios en el pasado (la comunión anterior y las

bendiciones recibidas), los protegerán del

castigo de nuevos pecados?

a) Así como nos confiamos en Dios para no olvidar nuestra fidelidad del pasado, es preciso

comprender que la misma Omnisciencia y

Justicia sabe de nuestras actividades

actuales.

D. Así que en el caso de Sedequías, la Biblia dice (Jer.52: 3), se perdió la comunión con Dios.

1. A pesar de ser judíos, a pesar de estar

adentro y alrededor del templo todos los días,

a pesar de ser descendiente de David, ya no

eran el pueblo amado de Dios.

2. Dios término con ellos (Jer.52: 4), se tardo mucho esto, pero al acontecer fue completo,

prolongado, horrible, y porque Dios lo

ocasionó exitoso.

E. El sufrimiento del pueblo durante los dieciocho meses del ataque se describe con datos simples

en el registro histórico de (Jer.52: 6)

1. Pero Jeremías nos da detalles más amplios en su triste lamentación (Lam.2: 20)

II. NADIE ESCAPA DE LA SENTENCIA DE DIOS. A. ¡Que fin tan horrible para los que habían sido

el pueblo amado de Dios!

1. Los paganos quemaron el templo, los palacios, y las casas de la ciudad (Jer.52: 12, 13)

2. Los adornos del templo y los utensilios fueron trasladados a Babilonia (Jer.52: 17 – 23)

3. Fueron asesinados sumos sacerdotes y oficiales reales (Jer.52: 24 – 27)


-118-

4. El pueblo fue deportado a una tierra ajena

(Jer.52: 28 – 30)

a) ¡Que fin tan patético para ellos! ¡Que fin tan lúgubre que Dios tuvo que traer sobre

ellos!

B. ¿Pero qué de Sedequías? ¿Esperaba en el palacio que los soldados lo arrestaran? ¿Pereció en

llamas de fuego con las puertas cerradas para

no ser capturado? ¿A caso se arrodillo en

oración?

1. ¡No! Se echo a correr (Jer.52: 7) 2. De una profecía en Ezequiel aprendemos que

esto fue una fuga vergonzosa e ignominiosa por

una brecha en el muro (Ezeq.12: 12)

3. Así que huyeron como ladrones, pero Ezequiel dijo que no escaparían (Ezeq.12: 13)

4. Lograron correr solamente 15 millas (Jer.52: 8, 9)

C. La situación de Sedequías rápidamente cambio de mal a peor.

1. Sus hijos fueron asesinados delante de sus

ojos (Jer.52: 10)

2. Y para que esta calamidad fuera lo último que

jamás viera, Nabucodonosor “…le sacó los ojos a Sedequías, y luego le ató con grillo, y lo hizo llevar a Babilonia; y lo puso en la cárcel hasta el día en que murió” (Jer.52: 11)

CONCLUSIÓN: A. Sedequías no pudo vivir una vida de rebelión y

a la vez llegar a un final feliz.

B. Si es posible dar un resumen de su vida en

pocas palabras...

1. Él fue malvado, atormentado, atacado,

prófugo, prendido, cegado, encarcelado y

después muerto.

a) Seguramente se cumplieron las palabras de

Jeremías (Jer.22: 30)


-119-

C. ¡Sí! Una vida rebelde, siempre termina en

desastre.

D. Como Jonás no pudo huir de la presencia de Dios, nadie puede huir del castigo de Dios (aunque

muchos lo intentan)

1. Siguen tratando de vivir una vida de pecado sin ir al infierno, y nadie tendrá éxito.

2. El hombre siempre ha tratado de sembrar viento sin segar huracanes.

3. Ha tratado de sembrar para la carne sin segar corrupción.

E. En el pecado no prosperaremos. 1. No tendremos éxito en huir del fuego del

infierno.

2. Sedequías no pudo correr con suficiente

velocidad, yo no puedo, y usted tampoco podrá.


-120-

“El pecado de Nadad y Abiú”

(Levíticos.9: 22 – 10: 7) Propósito: Mostrar al cristiano la importancia de

la adoración correcta.

INTRODUCCIÓN: A. El Antiguo Testamento quedó escrito para

nuestro aprendizaje (Rom.15: 4)

B. Esto incluye el libro de Levíticos. 1. Su nombre se deriva de LEVÍ, una tribu

sacerdotal.

2. Es todo un manual para los sacerdotes bajo la ley de Moisés.

3. Su lectura le ayuda al cristiano en la

comprensión de la epístola a los Hebreos.

C. El libro de Levíticos perfila los rituales

sacerdotales, en él quedó grabado un incidente

que paso con dos hijos de Aarón: Nadad y Abiú.

1. Lo que paso con ellos trae valiosas lecciones para nosotros hoy en día.

I. EL INCIDENTE INVOLUCRADO DE NADAD Y

ABIÚ: A. LAS CIRCUNSTANCIAS QUE LLEVARON SUS ACCIONES. 1. Notemos en primer lugar la consagración de

Aarón y sus hijos como sacerdotes (Lev.8, 9)

2. (Lev.9: 22 – 24), la gloria del Señor

apareció, cuando Aarón bendijo a la

congregación.

a) El fuego vino de la presencia del Señor. b) Consumió el holocausto en el altar. c) La congregación grito, y se postro sobre su

rostro en tierra.

B. EL FUEGO PROFANO OFRECIDO POR NADAD Y ABIÚ. 1. Ofrecieron un fuego no ordenado por el Señor

(Lev.10: 1a)

a) Se le llama “fuego extraño” “fuego

desautorizado”.


-121-

2. El fuego salió del Señor y los consumió

(Lev.10: 2)

a) Compárese el fuego de (Lev.9: 24), con el

fuego de (Lev.10: 2)

1) Uno indica la aceptación de Dios, el otro su rechazo.

2) Uno indica la bendición de Dios, el otro su maldición.

b) ¿Por qué le fue desagradable a Dios? Hay

varias explicaciones.

1) Pusieron en sus incensarios brazas que no

eran del altar de la ofrenda quemada (Lev.16:

12; Exod.30: 9)

2) Se embriagaron con vino antes de ofrecer

sacrificios en el templo (Lev.10: 8 – 10)

3) Persistieron entrar en el lugar Santo en un momento impropio (Lev.16: 1, 2)

C. LA EXPLICACIÓN DE MOISÉS PARA LO SUCEDIDO. 1. Aquellos que se acercan a Dios deben considerar

“como Santo” (Lev.10: 3a)

a) “Santos” entre otros términos significa

“Tratarlo de forma especial”.

b) Evidentemente las acciones de Nadad y Abiú, no respetaron a Dios.

2. Dios debe ser “glorificado” antes de todo

(Lev.10: 3b)

a) “Glorificarle” es igual a “Honrarle”. 1) Las acciones de Nadad y Abiú no “honraron a

Dios”.

2) Dios debe ser “glorificado” aún por encima de la familia.

3) Los cuerpo de Nadad y Abiú fueron echados

fuera del campamento (Lev.10: 4, 5)

4) Aarón y sus dos hijos sobrevivientes (Eleazar e Itamar), fueron exhortados a no guardar

duelo, mientras seguían estando consagrados

para el servicio de Dios (Lev.10: 6, 7)


-122-

3. Debió ser muy difícil para Aarón perder a dos de sus hijos de esta manera, en una ocasión

que pudo haber sido de gran regocijo para él.

4. Si tales cosas quedaron escritas para nuestra enseñanza (1Cor.10: 11) ¿Qué lecciones

podríamos aprender aquí?

II. LECCIONES QUE APRENDEMOS DE ESTE

INCIDENTE. A. CON RESPECTO A LA ADORACIÓN... 1. Cuando nos acercamos en la adoración, y el

servicio a Dios debemos hacer lo que él nos ha

ordenado.

a) Este fue el error de Nadad y Abiú (Lev.10: 1)

b) Cuando en la adoración hacemos algo que él no ha ordenado.

1) No lo consideramos como “Santo” (Lev.10:

3a)

2) No le “glorificamos” en verdad (Lev.10: 3b) 2. Si Dios es “Santo” y verdaderamente digno de

“Honra”, debemos tratarlo con respeto.

a) El Nuevo Testamento nos enseña la forma de adoración y de obra que Dios ha ordenado a

la iglesia.

b) Muchos quieren basar su adoración y servicio en el Antiguo Testamento. En este punto

conviene aprender del ejemplo de Moisés.

1) Una primera vez, Dios le dijo que “golpeara la peña para que le diera agua” (Éxod.17:

6)

2) Una segunda vez, Dios le dijo que “hablara a la peña para que le diera agua” (Núm.20:

8)

B. CON RESPECTO A LA PRIORIDAD DE LAS COSAS DE

DIOS...

1. El servicio a Dios es antes del servicio a la familia.


-123-

a) Esto lo aprendemos cuando vemos que a Aarón no se le permitió guardar duelo por sus dos

hijos.

1) Cuando fue necesario sacar los cuerpos del campamento (Lev.10: 4, 5)

2) Porque Aarón y sus dos hijos sobrevivientes habían sido consagrados para servir primero

a Dios (Lev.10: 6, 7)

b) Jesucristo exhortó hacer lo mismo. 1) Cuando hizo una invitación a seguirle

(Luc.9: 59 – 62)

2) Cuando se dirigió a las multitudes que le seguían (Luc.14: 25 – 33)

3) Cuando llamo a sus discípulos (Mat.4: 18 – 22) Véase también (Mar.10: 28)

2. Cuando surge el conflicto entre el servicio a Dios y el servicio a la familia, el servicio a

Cristo debe venir primero.

a) Se debe obedecer los mandamientos del Señor, a pesar de la oposición familiar.

b) Jesús nos dejo el ejemplo. 1) A sus doce años (Luc.2: 42 – 49) Véase

también (Mat.12: 48 – 50)

CONCLUSIÓN: A. Cuando vengamos a ofrecer nuestro servicio y

adoración a Dios, recordemos a Nadad y Abiú.

B. Necesitamos ser mejores sacerdote que ellos

(1Ped.2: 9; Apoc.1: 6)


-124-

“El peligro de no proseguir

hacia la perfección”

(Hebreos.6: 1 – 8) Propósito: Mostrar al cristiano la urgencia de la

perfección.

INTRODUCCIÓN: A. La vida cristiana normal es que uno prosiga

hacia la perfección, es decir, hacia “la

madurez”.

1. Se empieza siendo “un niño en Cristo”, y

debemos alimentarnos con la leche de la

palabra de Dios (1Ped.2: 2)

2. Como nuestros sentidos espirituales se

ejercitan para el “discernimiento del bien y

del mal”, debemos anhelar el “alimento sólido”

(Carne)

a) De esta manera crecemos en “...la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y salvador Jesucristo” (2Ped.3: 18)

B. Pero como vimos en la lección anterior (Las

características de inmadurez espiritual), no

todos crecen como deben.

1. ¿Acaso no es realmente “esencial el

crecimiento espiritual”?

2. ¿Acaso no hay “peligro” en no progresar en el crecimiento?

C. En nuestro texto de (Heb.6: 1 – 8), encontramos la realidad de “El peligro de no progresar en

el crecimiento espiritual”.

I. EL DEBER DE “PROSEGUIR” A LA PERFECCIÓN

(Heb.6: 1 – 3) A. LA PERFECCIÓN QUE BUSCAMOS ES “DOBLE”... 1. La madurez en el conocimiento, como “Un Medio”

(1Ped.2: 2; Sant.1: 21)


-125-

a) Para esto necesitamos de la palabra de Dios para “crecer”

2. Un desarrollo pleno de la vida espiritual, como “Fin” (2Ped.1: 5 – 8)

a) A la “fe” y al “conocimiento” debemos

agregarle las cualidades de carácter piadoso.

b) Cuando desarrollamos este carácter piadoso,

podemos conocer de verdad al Señor.

B. “LOS PRIMEROS RUDIMENTOS DE LA DOCTRINA DE

JESUCRISTO” SON NECESARIOS…

1. Nuestro texto envuelve enseñanzas como: a) El “arrepentimiento de obras muertas” 1) Pablo describe estas obras en (Efes.2: 1 – 3;

Rom.6: 21)

b) “La fe en Dios” 1) Esta fe es producida por la misma palabra de

Dios (Rom.10: 17; Jn.20: 30, 31)

c) “La doctrina de bautismos” 1) En el primer siglo (d. C), habían muchos

bautismo practicados por las sectas paganas y

judías. Que debían ser distinguidas del

bautismo cristiano (Hech.19: 1 – 5)

2) Hoy es importante entender las diferentes

prácticas bautismales. Porque la gran mayoría

no bautiza por las razones bíblicas (Hech.2:

38; 22: 16; Rom.6: 1 – 6)

d) “La imposición de manos” 1) En la iglesia temprana, esto se hizo por

varias razones:

i. Por Jesús, y otros para sanar enfermos

(Luc.4: 40; Mar.16: 18; Hech.28: 8)

ii. Por los apóstoles para impartir el

Espíritu Santo (Hech.8: 14 – 25; 19: 1 – 7;

2Tim.1: 6)

iii.Por los lideres de la iglesia, para fijar

diferencia en el servicio (Hech.6: 1- 6; 13:

1 – 3; 1Tim.4: 14; 5: 22)

e) “La resurrección de muertos”


-126-

1) El tema central de la predicación apostólica era “la resurrección de Cristo” (Hech.2: 31,

32; 10: 40; 13: 33)

2) Al predicar “la resurrección de Cristo”,

predicaban nuestra propia resurrección, ¡Una

esperanza gloriosa! (Hech.4: 2; 24: 15;

1Cor.15: 12 – 23)

f) “El juicio eterno” 1) Otro tema central en la predicación

apostólica (Hech.17: 30, 31; 24: 25, 25)

2) Muy bien enfatizado en sus epístolas (Rom.2: 16; 14: 10 – 12; 2Cor.5: 10)

2. Entendiendo estos conceptos, sirven para

“empezar” el crecimiento espiritual.

a) Tristemente hay cristianos de años que aún

son “niños” y necesitan de “leche” (Heb.5:

12)

C. PERO NECESITAMOS IR MÁS ALLÁ DE ESTO,

NECESITAMOS IR HACIA LA “PERFECCIÓN”...

1. Una vez que hemos puesto el fundamento

(Primeros rudimentos), necesitamos edificar

sobre el.

2. Con una comprensión de los puntos doctrinales previamente descritos, estamos listos para

recibir el conocimiento más difícil.

a) Como “Jesucristo nuestro sumo sacerdote”

(Heb.5: 9 – 11)

b) Podríamos agregar enseñanzas más sólidas como “Jesucristo es rey de reyes, y Señor de

señores” enseñados en el libro de

Apocalipsis.

3. Comprendiendo las partes más sólidas

(carnosas), de la palabra de Dios, seremos más

capaces de permanecer firmes en nuestra fe.

4. He aquí la razón por la que necesitamos la

actitud de esforzarnos hacia la perfección,

como lo indica Pablo en (Fil.3: 7 – 15)


-127-

II. EL PELIGRO DE UNA APOSTASÍA IRREBERSIBLE (Heb.6: 4 – 8)

A. NOTEMOS LOS PRIVILEGIOS QUE HABÍAN DISFRUTADO…

1. “los que una vez fueron iluminados…” (Gg. Fotízo; “Sacar a luz, alumbrar”)

a) Esto es una referencia a su conversión

(Heb.10: 32)

b) En el segundo siglo, la palabra “iluminado” se uso como sinónimo para el bautismo (La

apología de Justin 1. 61, 65)

c) Peshitta Syriac traduce el verso “el que ha

descendido una vez al bautismo” (Lightfoot)

2. “gustaron del don celestial…” a) Una referencia a la experiencia personal de la

salvación (1Ped.2: 3; Salm.34: 8)

3. “fueron partícipes del Espíritu Santo” a) Otra referencia a su conversión (Hech.2: 38;

5: 32)

b) La palabra “partícipes” (Gg. Métojos; “que

tiene parte”), es muy significante...

1) “…partícipes del llamamiento celestial” (Heb.3: 1)

“…somos hechos participantes con Cristo” (Heb.3: 14) 4. “gustaron de la buena palabra de Dios, y los poderes del siglo

venidero” c) La palabra “gustaron” (Gg. Geúomai;

“experimentar” bien ó mal), “gustar, probar,

sufrir”

d) Experimentaron de “los poderes del siglo

venidero”, es decir, de la edad Mesiánica que

se inicia con la primera venida de Jesucristo,

hasta su segunda venida.

1) Poder de Dios con todos los cristianos

(Efes.1: 19; 3: 20; 6: 10)


-128-

2) Incluidas señales, prodigios, y diversos

milagros... (Heb.2: 4)

B. NOTEMOS CUÁN PROFUNDO HABÍAN CAÍDO... 1. “…recayeron (Gg. Parapípto; Apostatar), sean

otra vez renovados para arrepentimiento”

a) Pablo advirtió de “caer de la gracia” (Gál.5: 4)

b) Pedro dice “el postrer estado es peor…” (2Ped.2: 20 – 22)

2. “crucificaron de nuevo por su cuenta al Hijo de Dios, burlándose de él ante todo el mundo”

C. NOTEMOS LA DESTRUCCIÓN RESERVADA PARA ELLOS… 1. El final de la improductividad de los espinos

y abrojos es el fuego. Dios espera buen fruto

(Heb.6: 7, 8)

2. Con una ilustración similar, Jesús advirtió a sus discípulos (Jn.15: 1 – 8)

CONCLUSIÓN: A. De las palabras duras del escritor tomamos una

buena lección.

B. Hay peligro en no proseguir a la perfección

(Apostasía)

C. ¿Qué estamos haciendo nosotros con las

bendiciones recibidas?


-129-

“El reposo de Dios”

(Hebreos.4: 1 – 11) Propósito: Advertir al cristiano del peligro de

perder la vida eterna

INTRODUCCIÓN: A. Trayendo a nuestra memoria la caída de Israel en

el desierto, aprendemos que…

1. A pesar de la dirección de Moisés, la mayoría de los Israelitas murieron en el desierto y no

pudieron entrar en su “reposo” (las tierras

prometidas), por su falta de fe.

2. Ahora, bajo la dirección de Cristo, nosotros

enfrentamos un peligro similar de perder

nuestro “reposo”, por nuestra falta de fe

(Heb.3: 14, 15; 4: 1)

B. En (Heb.4: 1 – 11), la advertencia continua con un enfoque en la promesa del “reposo” que todo

cristiano fiel espera de Dios.

1. Esta promesa de “reposo”, en realidad es uno de los varios “reposos” encontrados en las

Escrituras.

2. Es un “reposo” que ni Moisés, ni Josué pudieron proporcionar. Esta es otra razón porque el

cristiano hebreo no debe apartarse de Cristo,

para volver al judaísmo.

C. En esta ocasión dirigiremos nuestra atención a dos preguntas.

1. ¿Qué es este “reposo de Dios”? 2. ¿Qué elementos esénciales son necesarios para

entrar en el “reposo de Dios”?

I. ¿QUÉ ES EL “REPOSO DE DIOS? A. NO ES EL “REPOSO DE CANAAN”... 1. De este reposo habla (Deut.3: 20; 12: 9, 10;

Josué.1: 13 – 15)

2. Tal reposo se dio como Dios lo prometió

(Josué.21: 43 – 45)


-130-

3. Pero en (Heb.4), “su reposo” (“mi reposo” ó el “reposo de Dios”), se delinea claramente

proporcionado a través de Josué. Nótese

(Heb.4: 8)

a) Anhelado aún después de la muerte de Josué (Salm.95: 7, 8)

4. Josué proporcionó “el reposo de Canaan”, pero hay todavía un “reposo permanente”.

B. NO ES EL “REPOSO DEL SÁBADO”... 1. Para muchos es natural pensar en el día sábado

cuando oye ó lee la palabra “reposo”.

a) Cuando se presento por primera vez a la

nación de Israel, se les indico al respecto

(Éxod.16: 23)

b) A este se le conoció como el séptimo día de reposo, establecido después que Dios reposo

de su creación (Gén.2: 2)

c) Fue establecido como parte integral de la ley de Moisés (Éxod.20: 8 – 11)

2. Pero el sábado como un día de reposo, sólo se dio a la nación de Israel.

a) No se había dado a los padres de ellos, es decir, sus antepasados como Abraham, Isaac,

Jacob (Deut.5: 2 – 22; Neh.9: 13, 14)

b) Se le dio a la nación Israelita como un

recordatorio de su liberación de Egipto

(Deut.5: 12 – 15)

c) Los únicos gentiles que les fue ordenado

guardar el sábado, eran aquellos que estaban

viviendo entre la nación de Israelita “…ni el

extranjero que está dentro de tus puertas”

(Éxod.20: 10)

3. El día sábado como el resto de la ley de

Moisés ha sido abrogada.

a) Fue clavada en la cruz (Efes.2: 14, 15;

Col.2: 14)

b) Sin efecto para el judío que venia a Cristo (Rom.7: 4, 6)


-131-

c) Conocieron que “el ministerio de muerte”

(Antiguo Testamento), había sido reemplazado

por “el ministerio del Espíritu” (Nuevo

Testamento) (2Cor.3: 5 – 8, 11)

C. ES EL “REPOSO DE DIOS”... 1. Nótese a través de esta sección de las

Escrituras como se repite la referencia a:

a) “Mi reposo” (Heb.3: 11; 4: 3, 5; cf. Salm.95: 7 – 11)

b) “Su reposo” (Heb.3: 18; 4: 1) 1) Aquellos que murieron en el desierto no

pudieron entrar (Heb.3: 18)

2) El cristiano de hoy tiene la misma promesa de entrar (Heb.4: 1)

2. Es un “reposo” en el que Dios entro después de su obra creadora (Heb.4: 4, 10)

3. Es un “reposo” que ni Josué ni Moisés pueden proporcionar.

4. Es el “reposo de Dios” en el que... a) Necesariamente debemos ser diligentes para no

perderlo (Heb.4: 1, 11)

b) Necesariamente debemos lograr entrar para

descansar (Heb.4: 10)

c) Porque es el “reposo celestial” del que leemos en el libro de Apocalipsis (Apoc.14: 13)

5. Si nosotros deseamos entrar en este “reposo de Dios”, hay algunas cosas que son necesarias…

II. ¿QUÉ ELEMENTOS SON ESENCIALES PARA PODER ENTRAR EN EL “REPOSO DE DIOS”?

A. LA PALABRA DE DIOS... 1. Nótese que a los Israelitas como a nosotros se

nos ha anunciado “el evangelio” (Heb.4: 2)

a) El “evangelio” anunciado a los Israelitas

pertenecía a las promesas de “Canaan”.

b) El “evangelio” anunciado a nosotros pertenece a las bendiciones que tenemos en Cristo

(Efes.1: 3)


-132-

2. La palabra de Dios es esencial, por lo menos por dos razones.

a) Sin ella no sabríamos de nuestro “reposo”

prometido.

b) Sin ella no sabríamos como recibir nuestro “reposo” prometido.

3. La palabra de Dios (el evangelio), es de

verdad el poder de Dios para salvación (Rom.1:

16, 17)

4. Pero debemos entender que solo la palabra de Dios no es suficiente, sino que necesitamos…

B. CONVINARLA CON LA FE... 1. La palabra de Dios no les aprovecho a los

Israelitas por no ir acompañada con fe (Heb.4:

2)

2. No hay nada más poderoso que la palabra de

Dios (Heb.4: 12), pero este poder queda sin

efecto en nuestras vidas a menos que la

aceptemos con fe.

a) Claro, la palabra de Dios esta diseñada para crear y nutrir nuestra fe (Rom.10: 17; Jn.20:

30, 31)

b) Pero, a menos que nuestros corazones sean

buenos y rectos, la palabra de Dios no

encontrara la tierra adecuada para producir

tal fe necesaria (Luc.8: 15)

3. Sin la fe, entonces, la promesa del “reposo de Dios” queda fuera de nuestro alcance.

C. CON EL “TEMOR” Y LA “DILIGENCIA”... 1. Dos cosas esenciales que enfatiza el escritor

“Temor” para obedecer lo que la palabra de

Dios nos manda, y diligencia para entrar en

“su reposo” (Heb.4: 1)

2. El temor (reverencia imponente), es importante en la vida del cristiano. Jesús nos enseña a

quién temer (Mat.10: 28)


-133-

3. Pablo también enseño que el “temor y el

temblor” acompañan nuestros esfuerzos en el

servicio a Dios (Fil.2: 12)

4. La “diligencia” (esfuerzo activo), es

igualmente importante en el cristiano (2Ped.1:

5, 10)

CONCLUSIÓN: A. El “reposo de Dios” es de hecho una bendición

maravillosa.

1. Es un “reposo” en el cual se descansa de

nuestras obras, como Dios de las suyas (Heb.4:

10; Apoc.14: 13)

B. Pero hemos visto como la desobediencia hizo que los Israelitas se perdieran de tal bendición.

1. Aunque ellos fueron la nación especial de Dios, predestinados para recibir las promesas hechas

a Abraham (Gén.12: 1 – 3)

C. Que la misma exhortación nos sirva en el

presente (Heb.4: 11)


-134-

“El reproche de Natán”

(2Samuel.12: 1-15) Propósito: Aprender como es el arrepentimiento.

INTRODUCCIÓN: A. Todos estamos familiarizados con el pecado de

David con Betsabé, el cual resulto en adulterio

y asesinato.

B. Aunque estas son páginas oscuras en el registro de David, ellas conservan lecciones que podrían

ser aprendida por todos (1Cor.10: 11, 12)

1. Hay lecciones para ser aprendidas, no solo de los errores de David, sino también del

reproche que Natán le hizo a David a causa de

su pecado.

2. Estas se encuentran en (2Sam.12: 1 – 15)

I. A MENUDO NOSOTROS SOMOS CIEGOS A

NUESTRAS PROPIAS FALTAS. A. EN EL CASO DE DAVID... 1. Él pudo ver fácilmente el pecado en el hombre

de la historia de Natán (2Sam.12: 5, 6)

a) Pudo incluso dictar sentencia sobre el hombre

de la historia de Natán.

2. Pero no pudo ver su pecado en la historia de Natán.

a) Natán tuvo que hacerle una imputación directa

“Entonces dijo Natán a David: Tú eres aquel hombre…”

(2Sam.12: 7)

B. EN NUESTRO CASO, ESTO ES A VECES CIERTO… 1. Nosotros muchas veces, fácilmente podemos ver

la paja en el ojo de los hermanos, sin ver la

viga en nuestros propios ojos (Mat.7: 3, 4)

2. Hay varias razones para que esto suceda. Por ejemplo...

a) Muchos quieren hablar del divorcio y segundas

nupcias, mientras no sea su caso.


-135-

b) Muchos quieren hablar de la inmodestia del

mundo, en cuanto al vestuario, pero sin que se

les exhorte a ellos.

c) Muchos quieren hablar de los malos hábitos de

otros, sin mencionar los de él, etc.

C. ¿POR QUÉ A VECES NOSOTROS NOS VOLVEMOS CIEGOS ANTE NUESTRAS FALTAS?...

1. Primeramente necesitamos ser agradecidos con

aquellos que actúan como Natán.

a) Que llaman nuestra atención a nuestras faltas.

b) Que valientemente desafían nuestra actitud.

2. También necesitamos tener la actitud de David. a) Reciba con paciencia la crítica constructiva

de otros.

b) No señale las faltas de otros, cuando usted

este siendo exhortado.

II. LA MEJOR MANERA DE PROVOCAR UN

ARREPENTIMIENTO. A. LA APELACIÓN AL AMOR DE DIOS... 1. Natán le recordó a David la gran bondad de Dios

(2Sam.12: 7, 8)

2. Esta apelación del amor de Dios se encuentra en la misericordia misma del Señor.

a) Pablo lo hizo (Rom.2: 4)

b) Pedro también (Hech.10: 34 – 36, 42, 43)

3. En nuestros esfuerzos por salvar ó restaurar a otros, sigamos el mismo método que Natán uso

con David para provocar en él arrepentimiento.

B. REVELE EL PECADO TAL CUAL ES... 1. Natán le declaro a David que lo que él había

hecho era pecado contra Dios (2Sam.12: 9)

2. De manera similar el evangelio le declara a la persona su pecado, tal cual es (Rom.3: 23)


-136-

3. Las personas no se arrepentirán, a menos que ellos comprendan que son pecadores, para esto

hay que ayudarles a ver su pecado.

C. ADVIERTA LAS CONSECUENCIA DEL PECADO... 1. Natán le declaro a David las consecuencias de

su pecado (2Sam.12: 10 – 12)

2. El evangelio, que son buenas noticias, hace lo mismo (Mar.16: 15, 16; Rom.2: 5 – 11)

3. Cuando nosotros buscamos llamar a otros al

arrepentimiento, necesitamos hablarles del

amor sacrificial de Cristo, pero también de

las consecuencias mismas del pecado.

III. LA ACTITUD APROPIADA EN EL

ARREPENTIMIENTO. A. DAVID MOSTRÓ UN EJEMPLO APROPIADO... 1. Lo hizo personal “YO he pecado contra Jehová”

(2Sam.12: 13)

a) Él no intento culpar a Betsabé ó a las

circunstancias.

b) Él no intento escudar su culpa en otros. Por

ejemplo: El envolvimiento de Joab en la

muerte de Urías (2Sam.11: 15 – 17)

c) Él acepto la responsabilidad completa de su

propio pecado.

2. Él vio la verdadera naturaleza de su culpa

“Pequé CONTRA Jehová”.

a) Es verdad que David también peco contra

Betsabé, Urías, y su propia esposa, etc.

1) Pero la verdadera penitencia viene de la

comprensión que el pecado es más que la

violación de relaciones humanas.

2) Es una afrenta contra Dios mismo, quién nos

creó a su imagen.


-137-

b) Más tarde David escribió su arrepentimiento en

(Salm.51: 3, 4)

1) “Porque yo reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí”.

2) “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos”.

B. MUCHOS ARREPENTIMIENTOS HOY EN DÍA SE QUEDAN

CORTOS EN COMPARACIÓN AL DE DAVID…

1. Porque nosotros, no siempre vemos nuestro

pecado de forma PERSONAL.

a) Podríamos ser prontos para admitir “que hemos

pecado”.

b) Pero ¿Podríamos ser prontos para admitir “YO

he pecado”.

2. No pensamos cómo nuestros pecados están

dirigidos CONTRA DIOS.

a) A menos que nosotros lo hagamos, nuestro

arrepentimiento es muy superficial, y

probablemente sea poco profundo.

b) Es decir, que nuestro arrepentimiento puede

darse para lograr simplemente la aprobación

del hombre, sin importar la de Dios.

IV. EL PERDÓN PROPORCIONADO POR DIOS. A. EL EJEMPLO DEL PERDÓN DE DAVID... 1. Su perdón fue INMEDIATO (2Sam.12: 13 a) a) Es decir, cuando las condiciones apropiadas

estaban reunidas.

b) En el caso de David, su confesión. Nótese

(1Jn.1: 9; 2: 1)

2. Su perdón fue COMPLETO (2Sam.12: 13 b)

a) Natán también le dijo: “El Señor ha perdonado ya tu

pecado, no morirás”. (V. Latinoamericana)


-138-

b) La frase “Perdonado” es similar a otras

condiciones que nos hacen pensar en un perdón

completo “Cubrir” “No recordar nunca más”.

Nótese (1Jn.1: 9; Heb.8: 12)

B. EL PERDÓN DE DIOS ES SIMILAR HOY... 1. Es INMEDIATO y COMPLETO. 2. Pero igual, hay condiciones que deben

reunirse.

a) Para el incrédulo (Jn.8: 24; Hech.2: 38; 22:

16)

b) Para el cristiano (1Jn.1: 9; 2: 1; Hech.8:

22)

3. ¡Este maravilloso perdón ha sido posible por la sangre de Cristo! (Efes.1: 7)

V. LAS CONSECIENCIAS DEL PECADO PUEDEN

VENIR A PESAR DEL PERDÓN. A. DAVID APRENDIÓ ESTO DE NATÁN... 1. Aunque su pecado fue perdonado, todavía habría

consecuencias del mismo.

2. Natán le nombró las consecuencias, las cuales vinieron a ocurrir (2Sam.12: 10 – 12)

a) La muerte del recién nacido (2Sam.12: 14)

b) La hija de David, Tamar, fue violada por su

hermanastro Amnón (2Sam.13: 10 –)

c) Su hijo Amnón fue asesinado por su hermano

Absalón (2Sam.13: 28, 29)

d) Su hijo Absalón planeó una conspiración, tomó

el reino, se llegó a las concubinas de su

padre, y finalmente se mató (2Sam.16: 3, 21,

22; 18: 8 – 10)

B. A VECES ESTO NOS PUEDE OCURRIR TAMBIÉN A

NOSOTROS HOY...

1. Un alcohólico puede dejar de beber, y puede ser perdonado, pero las consecuencias de su

alcoholismo pueden venir a él.


-139-

2. Un padre puede obedecer el evangelio, pero

puede ser demasiado tarde para dar un ejemplo

positivo a sus hijos.

3. Una persona joven, que vive desordenadamente, puede segar lo que cosecho antes de llegar a

ser un cristiano.

a) Un embarazo no deseado (por un matrimonio no

deseado)

b) Un divorcio sin causa (sin libertad para

volverse a casar)

c) Un momento de pasión (sufriendo la enfermedad

mortal del SIDA)

d) Experimentando con drogas (el daño en el

cerebro es irreversible)

4. El perdón de Dios es maravilloso, pero nosotros no debemos olvidarnos de las consecuencias del

pecado.

CONCLUSIÓN: A. Estas son lecciones que aprendemos “Del reproche

de Natán”

1. A veces somos ciegos a nuestras propias faltas. 2. La mejor manera de provocar un arrepentimiento. 3. La actitud apropiada en el arrepentimiento. 4. El perdón proporcionado de Dios. 5. Las consecuencias del pecado pueden darse, a

pesar del perdón.

B. En muchos de los eventos grabados en la Biblia… 1. Hay lecciones para ayudarnos en nuestra

relación con Dios.

2. Hay lecciones para ayudarnos a considerar

nuestro servicio a otros.

C. Seamos muy sabios para considerar el consejo

“Del reproche de Natán”.


-140-

“El Señor dará la victoria”

(1Samuel.14: 6) Propósito: Que el cristiano tenga la fe necesaria

para que Dios le conceda la victoria.

INTRODUCCIÓN:

A. Hay tiempos cuando nosotros nos sentimos al

borde de la desesperación.

1. Muchas veces nos sentimos solos en nuestras

batallas de esta vida.

2. Esto mismo le sucedió al justo Job. B. Puede parecerle al cristiano muy excedente el

número de las adversidades.

C. Pero entre todas las personas del mundo, el

cristiano tiene una razón muy poderosa para

sentirse confiado y optimista en medio de sus

adversidades.

D. La Biblia nos dice que si nosotros permanecemos fieles hasta el fin, nosotros tendremos la

victoria.

1. Recordemos el final de Job. 2. Para ofrecer un estímulo en esta área,

consideremos una parte de la historia de

Jonathan, el hijo de Saúl (1Sam.14: 1, 4 – 15)

a) Hay grandes lecciones que podemos sacar de

esta historia, pero solamente tomaremos una:

“No es difícil para Jehová salvar con muchos ó con pocos”

(1Sam.14: 6)

I. JONATHAN TENÍA UNA GRAN FE. A. DEMOSTRO SU GRAN FE (1Sam.14: 6) 1. Su declaración, es una declaración llena de

fe.

2. Jonathan considero que si el Señor estaba de su lado, ningún enemigo podría hacerle frente,

no importa las desigualdades.

a) Nosotros también la misma razón de la fe de

Jonathan (Rom.8: 31)


-141-

3. Nótese (Mat.17: 20) Aunque este verso se hablo en tiempos de los milagros, no obstante, el

principio es el mismo hoy en día.

a) La fe viene a ser una fuerza aplastante en la

vida del cristiano.

B. CONSIDERO SU FE ALGO ESENCIAL PARA OBTENER LA VICTORIA (1Sam.14: 6)

1. La fe es esencial, porque por ella somos

motivados a la obediencia.

2. Todo lo que nosotros hacemos en el servicio a Dios, es basado en la fe (Heb.11: 6)

a) Por medio de la fe, todo es posible para el

cristiano (Mar.10: 26, 27)

b) De manera que nosotros podemos perseverar en

el estudio de la Biblia, en asistencia para

adorar a Dios, visitar a otros que están

enfermos, socorrer a los necesitados, en fin

podemos estar muy activos en la obra del

Señor, y celosos en la adoración ¡Nada nos

detendrá!

II. JONATHAN BUSCO LAS OPORTUNIDADES. A. GUIADO POR SU FE, JONATHAN BUSCO LAS

OPORTUNIDADES PARA HACER LA VOLUNTAD DE DIOS

(1Sam.14: 1, 6)

1. Jonathan no espero que alguien se la diera ¡Él busco su propia oportunidad!

B. JONATHAN APROVECHO LAS OPORTUNIDADES (1Sam.14: 7 – 14)

1. Como cristianos, usted y yo debemos buscar

nuestras propias oportunidades para hacer la

voluntad de Dios. Nótese (Gál.6: 10)

2. (1Cor.15: 58), habría sido una buena

descripción de la actitud de Jonathan.

3. Este mismo verso ¿Describe nuestra actitud?


-142-

III. JONATHAN ANIMÓ A SU COMPAÑERO. A. SU ACTITUD POSITIVA VOLVIÓ OPTIMISTA A SU

COMPAÑERO (1Sam.14: 6, 7)

1. Nótese la actitud de Jonathan. 2. Hay tantas cosas negativas que el portador de

armas pudo haberle dicho.

a) ¡Por favor Jonathan pensémosla dos veces!

b) ¡Jonathan la desigualdad es mucha contra

nosotros dos!

c) ¡Esperemos los refuerzos!

3. En cambio este portador de armas dijo “…Haz todo lo que tienes en tu corazón; ve, pues aquí estoy contigo a tu voluntad” (V.7)

B. LA ACTITUD DE SU COMPAÑERO FUE TAMBIÉN DE FE (1Sam.14: 13)

1. Nosotros debemos aprender a no negarnos a la posibilidad de una victoria.

2. Una de las cosas más grande que nosotros

podemos hacer es animarnos entre sí.

a) Nótese el estímulo que Pablo recibió

(Hech.28: 15)

b) El escritor a los Hebreos desea que nos

estimulemos unos a otros (Heb.10: 24)

3. En lugar de desanimarnos, debemos reconocer

nuestra misión común y entonces trabajar

juntos.

a) Jonathan y su portador de armas lucharon

juntos (1Sam.14: 12 – 14)

b) Satanás conoce el poder del estímulo, así

como el auto destrucción del desaliento.

IV. JONATHAN BUSCÓ LA VOLUNTAD DE DIOS. A. JONATHAN RECONOCIÓ QUE LO QUE ÉL PLANEÓ NO

PODÍA DARSE SIN LA VOLUNTAD DE DIOS...

1. Se dispuso hacer lo que el Señor quiso

(1Sam.14: 8 – 10)


-143-

2. Jesús es nuestro máximo ejemplo de buscar para hacer la voluntad de Dios (Luc.22: 42; Jn.5:

30)

a) En todos nuestros planes debemos decir “Si el

Señor quiere, viviremos y haremos esto ó aquello” (Sant.4:

15)

B. MIENTRAS DIOS NO SEA BUSCADO Y OBEDECIDO, NO

HABRÁ VICTORIA...

1. Dios no dará la victoria mientras no se le

busque, como lo hizo Jonathan (1Sam.14: 6 – 10)

2. Nótese (Prov.21: 31; Éxod.15: 11) 3. Nuestra fe obediente puede vencer a este mundo

(1Jn.5: 4)

V. JONATHAN HIZO SU PARTE. A. JONATHAN SALIO A ENCONTRARSE CON EL ENEMIGO. 1. Nosotros leemos en (1Sam.14: 12, 13), Jonathan

con sus armas en la mano subió para encontrarse

con el enemigo.

2. Él no razono “¡Dios los ha entregado en nuestra mano, para qué subir a ellos!” “¡Si Dios los ha

entregado en nuestra manos, nosotros podemos

sentarnos y simplemente mirar la caída de

nuestros enemigos!”.

3. Tampoco dijo como algunos dicen en nuestros

días “¡Si yo necesito hacer algo, esto seria

negar el poder y la gracia de Dios!”

B. NOSOTROS DEBEMOS TENER LA MISMA ACTITUD DE

JONATHAN...

1. Jonathan hizo su parte y Dios hizo también la suya, al concederle la victoria.

a) Los que enseñan sobre la fe sola, necesitan

estudiar más las historias Bíblicas, tales

como la de Jonathan.

b) Nótese (Efes.2: 8 – 10; Tito.2: 11 – 14)

c) Naamán aprendió esta lección e hizo su parte

en el plan de Dios (2Ryes.5: 10 – 14)


-144-

2. Nosotros debemos hacer nuestra parte en el

plan de Dios (1Cor.3: 6 – 10)

a) Nótese (Sant.2: 14 – 18, 20 – 26)

b) Nótese también (Sant.1: 21 – 25)

CONCLUSIÓN: A. Subamos todos las colinas enemigas, con las

armas de Dios en nuestras manos (Efes.6: 10 –

17) Nótese también (2Cor.10: 4 – 6)

B. Aprovechemos las oportunidades para hacer la

voluntad del Señor.

C. La victoria nos la dará el Señor mismo

(1Cor.15: 57)

1. Recuerde siempre que su fe debe siempre vencer

en las adversidades (1Jn.5: 4) “Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”.


-145-

“El vocero perfecto de Dios”

(Hebreos.1: 1 – 3) Propósito: Animar al cristiano a permanecer fiel a

Jesucristo.

INTRODUCCIÓN: A. La epístola a los Hebreos es única en su

principio, no hay ninguna mención del autor, ni

de los destinatarios.

B. La epístola tiene el propósito de animar a los cristianos judíos a permanecer firmes en su fe,

a través de demostrar la superioridad de Cristo

y su Nuevo Testamento.

C. Esta supremacía se demuestra a través de varios contrastes…

1. Se contrasta a Jesús con los profetas del

Antiguo Testamento.

2. Se contrasta su Nuevo Testamento con el Antiguo Testamento

D. En esta ocasión echaremos una mirada intima a este contraste.

1. Notaremos cómo Dios hablo en “tiempos pasados” y cómo habla en estos “últimos días”.

2. Observaremos cómo se califica a Jesucristo como el “Perfecto portavoz de Dios”.

I. LOS VOCEROS DE DIOS EN “LOS TIEMPOS

PASADOS” (Heb.1. 1) A. LA EXPRESIÓN “TIEMPOS PASADOS”... 1. Se refiere al periodo previo a la venida de

Jesucristo.

2. Es el periodo de tiempo descrito en el Antiguo Testamento (Génesis – Malaquias)

B. DIOS HABLO “A LOS PADRES POR LOS PROFETAS”... 1. Los padres son los antepasados de los

Israelitas.


-146-

2. Los profetas, incluye a los grandes hombres

como Samuel, Elías, Isaías, Ezequiel, Daniel,

etc.

a) La palabra hebrea “Profeta” significa “uno

que predice” “un orador inspirado”. Gg.

Profétes.

b) Se refiere a uno que es inspirado por Dios para hablar por él (2Ped.1: 21)

3. A veces, los profetas se aseguraban de lo que ellos profetizaban (1Ped.1: 10 – 12)

C. DIOS HABLO “MUCHAS VECES Y DE MUCHAS MANERAS”… 1. Su revelación no vino de repente, pero si de

forma progresiva en diferentes tiempos.

2. Sus métodos también variaron, algunas veces fue el sueño, otra las visiones, otras los

símbolo, etc.

3. ¡Dios se ha revelado claramente como quién

“Habla”, es decir, ha comunicado sus

mandamientos a la humanidad!

a) Lo que él revelo “en tiempos pasados por

medio de los profetas” es ciertamente

maravilloso, pero ahora consideremos lo que

nosotros debemos aprender…

II. EL VOCEROS DE DIOS “EN ESTOS POSTREROS DÍAS” (Heb.1: 2, 3)

A. LA EXPRESIÓN “LOS POSTREROS DÍAS”... 1. Literalmente “Al final de estos días”, que

bien pueden referirse perfectamente a:

a) El periodo de cierre de la era judía (cf.

Milligan)

b) El periodo del Mesías (la mayoría de los

comentaristas)

2. En el Antiguo Testamento se hablo a menudo de “los últimos días”. Por ejemplo (Isa.2: 2;

Miqueas.4: 1)

3. Aún así eran referencias especiales de la era del Mesías.


-147-

a) Los apóstoles hablaron de su tiempo como el cumplimiento de los tiempos (Hech.2: 16, 17)

b) Así se denota la fase final de la historia, marcada por la primera venida de Cristo,

continuando hasta su segunda venida, y la

consumación de todas las cosas (Heb.9: 26;

1Ped.1: 20; 1Cor.10: 11)

B. DIOS “NOS HA HABLADO POR SU HIJO”... 1. Dios ha hablado una vez más, pero nótese el

contraste.

2. “En otros tiempos por los profetas”, pero “En estos postreros días por su Hijo”

a) Dios ha enviado a su Hijo para que hable por él.

b) Si el mensaje de los profetas de Dios en

tiempos pasados fue maravilloso, ¡Cuánto más

el mensaje de su propio Hijo!

C. LA EXCELENCIA “DEL PERFECTO PORTAVOZ DE DIOS”… 1. ¡Jesucristo es el heredero designado de todas

las cosas!

a) El autor pudo haber tenido en su mente

(Salm.2: 8), para el (V.5), cita (Salm.2: 7)

b) Como “Hijo amado” es natural que él sea

heredero designado de “todas las cosas”, que

incluyen.

1) Todo lo que el Padre tiene (Jn.16: 15) 2) La autoridad para levantar y juzgar muertos

(Jn.5: 26 – 29)

3) La autoridad para juzgar en el cielo y en la tierra (Mat.28: 18)

4) Toda la autoridad que Cristo aún mantiene

(Hech.2: 36; 10: 36; Efes.1: 20 – 22; 1Ped.3:

22; Apoc.1: 5)

2. ¡Jesucristo es “a través de quién él (Dios), hizo el mundo!

a) No es solo “heredero”, sino también “creador” del universo (Jn.1: 3; Col.1: 16)


-148-

1) Todas las cosas fueron creadas “por (a

través de), él” (él es el creador)

2) Todas las cosas fueron creadas “para él” (él es el heredero)

3. ¡Jesucristo es resplandor (Dios), de su

gloria!

a) ¡En Jesucristo podemos ver el mismo fulgor de la gloria de Dios!

1) “Resplandor de su gloria” Gg. Apaugasma

quiere decir “Fulgor” “Resplandor” (Mat.11:

27; Jn.1: 18; 12: 45; 14: 9)

2) Juan escribe bien en (Jn.1: 14) b) ¡Al contemplar la gloria de Jesucristo,

contemplamos la gloria del Padre!

4. ¡Jesucristo es la imagen expresa de Dios! a) Él es la imagen exacta de lo que Dios es. Gg.

Jupostaseos significa “Esencia, sustancia,

naturaleza interior” (Col.1: 15; 2: 9)

b) Jesús pudo decir a Tomás (Jn.14: 7), a Felipe (Jn.14: 9)

5. ¡Jesucristo sustenta todas las cosas por el

poder de su palabra!

a) No solo es “creador” sino también el

“sustentador del universo” (Jn.1: 3; Col.1:

17)

1) Esta es la manera en que el escritor a los hebreos revela las características de la

divinidad de Jesús ¡Él es omnipotente!

b) Solo tiene decir una palabra y el universo le obedece (Gén.1; Mar.4: 39, 41) ¡Así se ve el

poder de su palabra!

1) ¡Nosotros! ¿No obedeceremos cuando él habla? (Luc.6: 46)

6. ¡Jesucristo también ha purificado nuestros

pecados!

a) Una referencia clara de su muerte en la cruz, ¡por nuestros pecados!


-149-

b) Se habla de su papel como nuestro “Redentor”, un tema que se presenta a través de toda la

epístola (Heb.2: 17; 9: 26, 27)

7. ¡Jesucristo también se ha sentado a la diestra de la majestad de Dios!

a) Se refiere a su ascensión a los cielos

(Efes.1: 20; 1Ped.3: 22)

b) “La mano derecha de Dios” no solo determina “honor”, sino también el lugar exaltado de su

reinado (Efes.1: 21, 22; 1Ped.3: 22)

c) Él reina ahora a la diestra de Dios, esperando que sus enemigos sean puesto por estrados de

sus pies (Heb.10: 12, 13; 1Cor.15: 25, 26)

d) El Salmista también lo declara de esta manera (Salm.110: 1, 2)

e) Así es que Jesucristo “gobierna sobre todos

los reyes de la tierra” (Apoc.1: 5; 17: 14)

CONCLUSIÓN: A. ¿Qué hemos aprendido en esta lección? 1. Que Dios ha dado a conocer a la humanidad su

voluntad...

2. A través de su Hijo amado (Jesucristo) a) “El heredero designado de todas las cosas, el

creador, el resplandor y gloria suya, y quién

es nuestro sustentador, nuestro redentor y

rey”

B. ¿Cómo podríamos volvernos de su palabra? Nótese (Mat.17: 5)


-150-

“El voto olvidado de Jacob”

(Génesis.35: 1 – 7) Propósito: Animar al cristiano a cuidar de sus

compromisos con Dios y ha renovarlos si los hemos

olvidado.

INTRODUCCIÓN: A. Nuestra lección se encuentra en (Gén.35: 1 – 7)

1. Donde encontramos a Dios enviando a Jacob a

Bethel.

2. Con un mandamiento de construir un altar.

B. ¿Por qué Dios le ordeno esto?

1. 30 Años antes, Jacob había hecho un voto con

Dios.

2. El cual parece haberlo olvidado, y Dios está

llamándolo a reanudarlo (cumplirlo)

Hay varias lecciones que podemos aprender de

“El voto olvidado de Jacob”, pero antes, veamos

un poco el trasfondo histórico, que nos será de

mucha utilidad en nuestra lección...

I. EL TRASFONDO HISTÓRICO:

A. EL VOTO DE JACOB 30 AÑOS ANTES...

1. Él estaba huyendo de la ira de su hermano Esú,

pues le había robado la bendición de padre

Isaac.

2. Dejó Beerseba y se fue hacia Harán.

3. Se detuvo donde él mismo llamo Bethel (Gén.28:

10 – 15)

a) Allí Jacob tuvo un sueño.

b) Dios le promete estar con él y regresarlo a

su hogar.

4. El sueño incitó a Jacob para hacer voto con

Dios (Gén.28: 16 – 22)


-151-

a) Hacer del “Señor” su “Dios”, si le cumpliera

su promesa.

B. DURANTE 20 AÑOS VIVIO JACOB EN HARÁN...

1. Tal como Dios lo prometió, él estuvo con Jacob.

2. Sus dos familias prosperaron y gano muchas

riquezas (Gén.29, 30)

3. En su regreso a casa, Dios estuvo con Jacob.

a) Labán su suegro, le dio persecución.

b) Esaú, su hermano, al verlo salió a su

encuentro (Gén.32, 33)

C. EN NUESTRO TEXTO, JACOB HABÍA VIVIDO 10 AÑOS EN

CANAÁN...

1. Él se había establecido en Siquem (Gén.33: 18)

2. Pero no se había molestado por regresar a

Bethel (donde el Señor se le había aparecido en

sueño, y donde él había hecho voto a Jehová

Dios)

a) Parece que Jacob ya había olvidado su voto a

Dios, y Dios le ordena ahora, que regrese a

Bethel por esta razón (Gén.35: 1)

¿Qué lecciones aprendemos de “El voto olvidado

de Jacob? En realidad, hay varias lecciones...

II. EL VOTO OLVIDADO DE JACOB NOS ENSEÑA:

A. DIOS ESPERA QUE NOSOTROS CUMPLAMOS NUESTROS

VOTOS...

1. Dios no toma el juramento a la ligera, y

nosotros tampoco (Ecles.5: 2 – 5)

2. Debemos estar seguros de cumplir cualquier

compromiso que hayamos hecho con Dios; Por

ejemplo...


-152-

a) El compromiso que hicimos con él, el día que

nos convertimos en cristianos (volvernos del

pecado para seguirle a él con todo nuestro

corazón)

b) El compromiso de adorarle y serle fiel hasta

la muerte.

¿Estamos cumpliendo nuestros votos,

fielmente?...

B. NOSOTROS TENEMOS LA TENDENCIA DE OLVIDARNOS DE

NUESTROS VOTOS A DIOS...

1. Jacob lo había hecho (aunque Dios le cumplió

su parte, le prospero porque estuvo con él)

2. Este voto parece que ocurre en tiempos de

aflicción.

a) En momentos de conflictos (familiares,

laborales, sociales, etc)

b) En tiempos de peligro.

c) En tiempos de escasez.

Pero aún así, debemos entender que nuestros

“votos” nos han ligado a un compromiso con

Dios, ¡Debemos de reflexionar en ello!...

C. TENEMOS LA TENDENCIA DE OLVIDAR NUESTROS VOTOS

A DIOS, CUANDO LAS COSAS ESTÁN BIEN...

1. Paso en el caso de Jacob.

a) Él tenía una buena familia.

b) Se había vuelto sumamente rico.

c) Se había establecido bien en su país.

2. A veces pasa con muchos cristianos.

a) Obedecen el evangelio, cuando en sus vidas

existen muchos problemas, pero se olvidan de

sus “votos” a Dios una vez que todo va bien.

b) Después que Dios les ha bendecido, se olvidan

de sus compromisos a él.


-153-

3. C

onsideremos cómo Dios advirtió a Israel contra

“el olvido”, después que entraron en las

tierras de la promesa (Deut.8: 11 – 20)

D. T

ENEMOS LA TENDECIA DE OLVIDAR NUESTROS VOTOS A

DIOS, POR LA INFLUENCIA DEL MUNDO...

1. L

a familia de Jacob ya habían aceptado dioses

ajenos de la gente alrededor de ellos (Gén.35:

2)

2. L

amentablemente, muchos cristianos se dejan

influenciar por el mundo (Demás, 2Tim.4: 10;

1Jn.2: 15 – 17)

a) P

or ejemplo, los jóvenes...

b) T

ambién muchos cristianos adultos son

influenciados por el materialismo...

3. Pero esto no excusa para “olvidarnos de

nuestros votos a Dios”

E. S

I HEMOS OLVIDADO NUESTROS VOTOS A DIOS, DEBEMOS

VOLVER AL PRINCIPIO...

1. A

Jacob le fue dicho que regresará a Bethel.

2. D

e manera similar, Jesús le dijo a la iglesia en

Efeso que regresará a su principio (Apoc.2: 4,

5)

a) E

llos habían dejado “su primer amor”.

b) S

e les exhorto a recordar “de dónde habían

caído”

c) S

e les exhorto a “hacer las primeras obras”

3. A los cristianos que “han dejado su primer

amor”, Jesús les dice que necesitan “hacer las

primeras obras”.

F. CUANDO RETOMAMOS Y CUMPLIMOS NUESTROS VOTOS A

DIOS, SE RENUEVAN LAS BENDICIONES...


-154-

1. Cuando Jacob al final cumplió su voto, Dios le

apareció y renovó sus promesas hechas a

Abraham y a Isaac (Gén.35: 9 – 15)

2. ¡Para que Dios pueda renovar sus promesas de

salvación, así como sus bendiciones a nosotros

si hemos olvidado nuestro “voto” (compromiso)

con él, debemos de!...

a) Volvernos a Cristo, en completo y genuino

arrepentimiento.

b) Estar dispuestos a retomar nuestro “voto” de

servicio y devoción a él.

3. ¡Entonces, todas las bendiciones espirituales,

que él ofrece, serán nuestras otra vez!

(1Jn.1: 9)

CONCLUSIÓN: A. ¿Es usted un cristiano, que no esté viviendo

dedicado y comprometido a la vida que él espera

que lleve?


-155-

B. ¡Entonces!, al igual que Jacob, usted se ha

olvidado de cumplir sus “votos” al Señor y

Dios.

1. ¡Usted también, necesita regresar en completo

arrepentimiento al Señor!

2. ¡Las bendiciones renovadas del cielo, lo

esperan si usted lo haced!

C. Si usted, no es todavía un cristiano, estas

mismas bendiciones pueden ser suyas también, si

acepta y obedece el evangelio del Señor

Jesucristo (Mar.16: 16; Hech.2: 38; Rom.6: 3,

4)

“Elías contra los profetas de Baal”

(1Reyes.18: 17 – 40) Propósito: Exhortar al cristiano a mostrar una

definida fidelidad a Dios.

INTRODUCCIÓN: A. La confrontación de Elías contra los profetas de

Baal se da en tiempo de crisis espiritual en la

gente del pueblo de Israel.

1. Los asesinatos estaban a la orden del día.

2. Para ese tiempo Acab era rey de Israel, y

ninguno le supero haciendo el mal (1Rey.16: 31

– 33; 21: 25)

B. Dios uso a menudo medidas drásticas (grandes

milagros), cuando la fidelidad a él menguaba.

C. Elías tuvo que confrontar a 450 profetas de Baal

y 400 profetas de Asera (1Rey.18: 19)

1. Por un lado, tenemos a centenares de profetas y

miles de personas siguiendo sus enseñanzas.

2. Por otro lado, tenemos a un solo mensajero de

Dios.

a) Este solo profeta de Dios está a punto de

enseñar algunas grandes lecciones a esta

multitud idolatra.

b) Estas lecciones también son para nuestro

beneficio (Rom.15: 4)

I. EL CULPABLE A MENUDO ACUSA FALSAMENTE AL

INOCENTE (1Reyes.18: 17, 18)

A. ELÍAS DICE A ACAB QUE ÉL ES EL VERDADERO

TURBADOR DE ISRAEL...

1. El malo es muy bueno para acusar falsamente y

perseguir al virtuoso (Gál.4: 29)


-156-

2. Aquellos que aborrecen la luz, no vienen a la

luz (Jn.3: 19 – 21)

B. EL ABANDONO DE LOS MANDAMIENTOS DEL SEÑOR ES LA

VERDADERA CAUSA DE DOLOR EN LOS CORAZONES DE

MUCHOS...

1. Nótese (Prov.11: 19; 13: 15)

2. Aunque las cosas parecieran andar bien en

aquellos que estén en pecado, calamidad y

destrucción vendrá en el futuro (Ecles.8: 12,

13)

3. La paga del pecado es la muerte, y siempre

pagará.

II. DEBEMOS TOMAR UNA DEFINIDA POSISIÓN

(1Reyes.18: 21)

A. MUCHOS EN NUESTROS DÍAS SIGUEN LO QUE LA

MAYORÍA DICE...


-157-

1. ¿Qué de nosotros? ¿Seguiremos el error del

sectarismo ó seguiremos la verdad?

2. ¡Debemos optar una posición definida en los

problemas que enfrenta la iglesia!

a) Habrá siempre problemas que cada generación

enfrentará ¿Estaremos de acuerdo con la

mayoría ó examinaremos las Escrituras

cuidadosamente para enfrentar el error?

b) La actitud que hizo grande a los Bereanos,

puede hacer lo mismo también con nosotros

(Hch.17: 11)

3. ¡También necesitamos optar una posición

definida con respecto a nuestro compromiso

total con Dios!

a) Muchos podrían estar siguiendo varios tipos

de Baales en nuestros días, “el sexo, el

dinero, la educación, los deportes, etc”

(2Tim.3: 4; Fil.3: 19)

b) La pregunta de Elías es igualmente aplicable y

poderosa para nosotros ahora.

1) Porque nadie puede servir a dos Señores

(Mat.6: 24)

2) Porque muchos están cavando para sí cisternas

rotas que no retienen agua (Jer.2: 13)

III. NADA NOS OBLIGA A MOSTRAR BONDAD AL

INDIGNO (1Reyes.18: 22 – 29)

A. DEBEMOS MOSTRAR BONDAD Y GENTILEZA A LOS DIGNOS,

PERO NO A LOS INDIGNOS (Mat.7: 6; Prov.26: 4)...

B. A VECES, COMO ELÍAS, DEBEMOS ACTUAR CON

DESDÉN...

1. Nótese la respuesta de Micaías a Acab (1Rey.22:

15)

2. Isaías desenmascara la necedad de los judíos

(Isa.44: 15 -18)

3. Dios haría la frente de Ezequiel como la piedra

del pedernal (Ezeq.3: 8, 9) A veces debemos

estar fuertes y firmes para sostener la verdad.

IV. EL PODER DE DIOS ES OMNIPOTENTE

(1Reyes.18: 30 – 39)

A. MUCHOS GRANDES DE LA FE “APAGARON FUEGOS

IMPETUOSOS” (Heb.11: 34)...

1. Nótese el caso de Daniel (Dan.3: 27 - 29)

B. EN NUESTRO TEXTO, DIOS USA EL PODER DEL FUEGO

UNA VEZ MÁS...

1. No solo consumió la leña y el agua, sino

también las piedras mismas del altar.

C. A MENUDO OLVIDAMOS LA MAGNITUD DEL PODER

MANIFESTADO EN JESÚS...


-158-

1. Resucito muertos (Luc.7: 11 – 16; Jn.11: 43,

44)

V. LA VENGANZA DE DIOS ES SEVERA

(1Reyes.18: 40)

A. LA IDOLATRÍA ERA CASTIGADA CON LA MUERTE

(Deut.13: 10; 17: 2 – 5)...

B. DIOS ES UN FUEGO CONSUMIDOR (Heb.12: 29)...

1. Él castigara toda falsa religión, toda

enseñanza y practica de error (2Ped.2: 1 – 3)

a) No son castigados en este momento, no porque

sus ofensas sean menos que la de los profetas

de Baal, sino porque Dios es paciente

(2Ped.3: 9)


-159-

b) Sin embargo serán castigados y muy

severamente.

2. Él castigará a todo miembro infiel de su

iglesia (Mat.22: 11 – 14)

C. DIOS TOAMARA VENGANZA EN EL DÍA DEL JUICIO

FINAL...

1. Será un día terrible para aquellos que caerán

bajo su ira (Rom.2: 5 – 9; 1Tes.1: 10)

VI. DIOS, AÚN BUSCA VOLVER NUESTROS

CORAZONES A ÉL.

A. DIOS AMO MUCHO A LOS ADORADORES DE BAAL PARA

REALIZAR UNA GRAN SEÑAL Y PROVOCAR SU

CONVERSIÓN...

B. AUNQUE DIOS ES SEVERO, TAMBIÉN ES AMOROSO Y

MISERICORDIOSO...

1. Nótese (Isa.55: 6, 7; Miqueas.7: 18, 19)

C. DIOS QUIERE QUE TODO SEAN SALVOS Y VENGAN AL

CONOCIMIENTO DE LA VERDAD (1Tim.2: 4)...

1. Aquellos que estén adorando dioses ajenos,

necesitan ser convertidos (Hech.3: 19; 1Tes.1:

9, 10)

2. No permitamos ser esclavos del pecado (Rom.6:

16)

CONCLUSIÓN: A. Elías contra los profetas de Baal es una de esas

sorprendentes historias que nos dan importantes

lecciones.

B. Apliquemos la lección a nuestro corazón.


-160-

“¿Es entendible la Biblia?”

Propósito: Demostrar que la Biblia tiene un

lenguaje entendible.

INTRODUCCIÓN: A. La iglesia Católica enseña que la Biblia no es

entendible. Notemos la siguiente posición

católica.

1. La Biblia no es una guía clara e inteligible a todos. Hay muchos pasajes en la Biblia que son

difíciles, no solo a la persona ordinaria,

sino también al mismo estudioso de la Biblia.

2. Pedro dice que en las epístolas de Pablo hay muchas cosas difíciles de entender (2Ped.3:

16) (La fe de millones. Pág. 152, 153)


-161-

3. “Por tanto, concluimos que las Escrituras,

solas, no pueden ser una guía suficiente y una

regla de fe… porque ellas no son claras e

inteligible” (La fe de nuestros Padres. Pág.

73)

B. Los Testigos de Jehová, los Mormones, los

Adventistas, etc, dicen que las Escrituras no

son suficiente. Por tal razón tienen los

escritos de sus líderes como segura guía en

materia de religión.

1. Estos están plagados del humanismo, ateísmo

moderno.

I. ¿NO PODEMOS ENTENDER LA BIBLIA? A. El pasaje que la iglesia católica menciona

(2Ped.3: 16), no dice que las Escrituras no

sean claras e inteligible a todos.

B. Pedro dice que “ciertas cosas” de la epístolas de Pablo son “difíciles” (no imposible), de

entender. Él dijo también que “…los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición”.

1. Con “Las otras Escrituras”, Pedro se refirió al Antiguo Testamento.

2. Muchos maestros del tiempo de los apóstoles

enseñaban a guardar el Antiguo y el Nuevo

Testamento juntamente, así torcían las

Escrituras para lograr sus propósitos.

C. Nótese la exhortación de Pedro en los siguientes versículos (2Ped.3: 17, 18) Pedro exhorto a los

lectores de su epístola a crecer en la gracia y el

conocimiento de Jesucristo.

1. Esto para no ser engañados por los que tuercen las Escrituras, y también para que ellos mismos

no las torcieran.

2. Esta instrucción del apóstol Pedro está lejos de la creencia y posición católica.

D. Hay mucha equivocación, que cuando los hombres

intentan armonizar la enseñanza católica con la

Biblia, ellos pueden encontrar muchas

contradicciones.

1. Por ejemplo: La iglesia católica enseña el

bautismo por aspersión, cuando la Biblia enseña

que es por inmersión (Rom.6: 3, 4; Col.2: 12;

Hech.8: 38, 39)

2. La iglesia católica enseña el bautismo de

infantes, cuando la Biblia enseña que es para

gente consciente de sus pecados (Hech.2: 37, 38;

8: 12, 26 – 28)

E. Así, en estas cosas tan importantes, muchos en

lugar de rechazar la falsa enseñanza católica,

concluyen diciendo que la Biblia no es un libro

claro e inteligible.

F. Por otro lado, los protestantes, dicen algo

parecido. Al comparar sus tradiciones humanas con

la Biblia, en lugar de abandonar sus doctrinas

artificiales, ellos dicen “La Biblia es un libro

misterioso y difícil”


-162-

CONCLUSIÓN: A. Los escritores de la Biblia declararon que las

cosas que el Espíritu Santo les inspiro eran

entendible (1Cor.1: 13; Efes.3. 3 – 5; 1Cor.2:

7 – 16)

B. El hecho de que Dios nos juzgará por las cosas en ellas escrita, es una prueba más de que si

son entendible (Apoc.20: 12)

C. Entonces es necesario que la leamos, la

estudiemos, la investiguemos, y así crezcamos

en el conocimiento de Dios.

D. Dios hizo la mente del hombre, y es totalmente capaz de dirigirse al hombre con palabras que

él pueda entender.


-163-

“¿ESTÁ INCOMPLETA LA

BIBLIA?” Propósito: Mostrar que la Biblia es la revelación

completa y perfecta de Dios para nosotros.

INTRODUCCIÓN: A. Hay quienes afirman que la Biblia está incompleta. 1. Los Mormones dicen que su libro de Mormón es otro

testamento de Jesucristo, ya que el la Biblia no

es perfecta, ni completa. Nótese (1Nefí.13: 26 –

28) “Y después que proceden de la mano de los doce apóstoles del Cordero, de los judíos a los gentiles, tú ves la formación de una iglesia grande y abominable, que es la más abominable de todas las demás

iglesias, pues, he aquí, ha despojado el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, y también ha quitado mucho de los convenios del Señor… Por tanto, ves tú que después que el libro ha pasado por las manos de esa grande y abominable iglesia, se han quitado muchas cosas claras y preciosas del libro, el cual es el libro del Cordero de Dios”.

2. Por su parte la iglesia católica insiste que la Biblia no contiene toda la verdad, y que por tal

razón no puede ser una segura guía para nuestra

fe.

B. La Biblia reclama ser la revelación perfecta de Dios (1Cor.13: 8 – 10; 2Tim.3: 16; 2Ped.1: 20, 21)

I. HE AQUÍ LA POSICIÓN DE AQUELLOS QUE

ENSEÑAN QUE LA BIBLIA ESTÁ INCOMPLETA. A. El escritor católico James Gibbons dijo “La

iglesia católica enseña correctamente que nuestro

Señor y sus apóstoles inculcaron ciertos deberes

importantes de religión, y que no fueron grabados

por los escritores inspirados” (Jn.21: 25) (La fe

de nuestros Padres. Pág. 73)


-164-

1. El apóstol Juan no dijo que ciertos deberes importantes no hayan sido grabados por los

escritores inspirados.

a) El texto simplemente dice “Y hay también otras muchas cosas que Jesús hizo, las cuales si escribieran una por una, pienso que ni aún en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir” (Jn.21: 25)

2. Juan estaba dando énfasis a que su escrito era solo una cuenta breve de lo que Jesús hizo.

a) Escribir cada detalle, de cada respiración, pensamiento, y movimiento de la vida de Jesús

tomaría un mundo lleno de libros.


-165-

b) Juan, a través del poder del Espíritu Santo, escribió solamente las cosas que para el

mismo Espíritu eran esenciales. Nótese el

texto paralelo (Jn.20: 30, 31) “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”.

B. El señor Gibbons dijo que el culto del domingo “es un ejemplo de un deber cristiano que se

omitió en las Escrituras inspiradas”. Él dijo

“Usted puede leer la Biblia de Génesis hasta

Apocalipsis, y no encontrará una sola línea que

autorice la santificación del día domingo. Las

Escrituras dan fuerza a la observancia del día

sábado, un día que nosotros nunca santificamos”

(La fe de nuestros Padres. Pág. 72, 73. Y La fe

de millones. Pág. 154 )

1. En estos argumentos se puede ver la falta de conocimiento bíblico.

2. Es verdaderamente triste que estas falsedades sigan engañando los corazones de millones de

personas.

II. LA BIBLIA AFIRMA SER DE INSPIRACIÓN

PERFECTA Y COMPLETA. A. La Biblia demanda ser de inspiración divina

(2Tim.3: 16), por tanto, es perfecta (1Cor.13: 8 –

10), fue escrita por hombre que fueron guiados por

el Espíritu (Jn.16: 12 – 14; 2Ped.1: 20, 21)

B. La Biblia manda el primer día de la semana

explícitamente (domingo), como el día de

adoración.

C. Dos pasajes nos ayudaran a observar esta verdad.

1. (Hech.20: 7) “El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan,…”.

2. (1Cor.16: 1, 2) “En cuanto a la ofrenda para los santos…Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo…”.

3. (Col.2: 14 – 17) “Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraría, quitándola de en medio y clavándola en la cruz…Por tanto, nadie os juzgue en comida o bebida, o en cuanto a día de fiestas, luna nueva ó día sábado”.

a) ¿Quién no puede ver que el sábado como día de adoración ya paso, que fue abolido?

b) ¿Quién no puede ver que la Biblia afirma el día domingo como primer día de la semana para

adoración a Dios en nuestros días?

D. Afirmar que la Biblia no contiene toda la verdad, revela la verdadera actitud de muchas religiones

en nuestra actualidad.

E. No tienen temor y respeto a la Biblia (Prov.1: 7)

CONCLUSIÓN: A. Podemos estar seguros que la Biblia es completa y

perfecta. Contiene toda la verdad de Dios para

llevarnos al cielo (Apoc.22: 18, 19)

B. Los que la insultan e irrespetan son aquellos que quieren establecer por igual a la Biblia los

escritos de sus autoridades terrenales.

C. Tales como sus tradiciones ó mandamientos de

hombres.


Tabla de contenido:

1) ¿A quién iremos?..............................1

2) Acordaos de la mujer de Lot...................6

3) Atando las manos de Jesús.....................9

4) Abraham; Las pruebas de la fe................13

5) Andando en el temor de Dios..................18

6) Acercándonos confiadamente...................22

7) Características de inmadurez.................27

8) Como en los días de Noé......................32

9) ¿Cómo os conviene andar?...................36

10) Compra la verdad y no la vendas.............38

11) Comunión con Dios...........................42

12) ¿Con quién podemos tener comunión?..........45

13) El peligro de creer una mentira.............49

14) Cualidades del evangelista..................53

15) Cuídate de no olvidarte de Jehová...........57

16) Cuando la paciencia de Dios se acaba........61

17) Pero hubo también falsos profetas...........64

18) ¿Cómo librarnos del afán?..................71

19) Cuídate de no olvidarte de Jehová...........75

20) Diez razones para estudiar la Biblia........77

21) ¿Debemos guardar el sábado?.................79

22) Dos maneras de andar.......................83

23) Dos sabías peticiones.......................87

24) El arte de hacer la paz.....................90

25) El diezmo...................................94

26) Edificando para resistir tormentas..........98

27) Edificando según el modelo.................102

28) El desafío de seguir a Jesús...............107

29) El evangelio de la gracia de Dios..........112

30) El huir del juicio de Dios................116

31) El pecado de Nadad y Abiú..................120


32) El peligro de no proseguir a la perfección...124

33) El reposo de Dios............................129

34) El reproche de Natán.........................134

35) El Señor dará la victoria....................140

36) El vocero perfecto de Dios...................145

37) El voto olvidado de Jacob....................150

38) Elías contra los profetas de Baal............155

39) ¿Es entendible la Biblia?....................160

40) ¿Está incompleta la Biblia?..................163


Por: Barney Isaac Mejía Quintero. (Evangelista)

Managua, Agosto, 05, 2009

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