ENERO 2012—EL PAN DE LOS POBRES 3

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXVII

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Ascao, 27 - 48005 BILBAO

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Vía Vieja de Lezama, 65 - 48007 BilbaoDepósito Legal: BI-34-1958

ISSN: 1885 - 4680

Índice

HABLA EL PAPA:–La Inmaculada

TEMAS PARA PENSAR:–Milagrosa imagen guadalupana

REFLEXIONES

CULTURA CATÓLICA

A VOSOTROS LOS JÓVENES

VIDA DE SAN ANTONIO

ACTUALIDAD

PINCELADAS

HISTORIA SAGRADA

FUNDAMENTOS

PRÁCTICAS PIADOSAS

RELATOS:Elpueblode losbuenos

LIBROS

ESCRIBEN LOS LECTORES

LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

LA BUENA ACCIÓN

GRACIAS OBTENIDAS

MISAS / AYUDA A SACERDOTES

NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

SANTOS DEL MES

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6

91012141623262830313334353637434446

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

2 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

A nuestros lectoresLA VERDAD NOS HARÁ LIBRES

Esta idea, tan repetida, a veces se olvida cuando hacemos apli-caciones concretas a nuestras vidas y a nuestro día a día.

Ciertamente el identificar nuestras vidas con la Verdad delEvangelio y con las enseñanzas de la Iglesia o, simplemente, con lasnormas de orden natural, que gracias a Dios conocemos aunque seade una manera simple y sencilla, nos exige un esfuerzo de renunciaa lo que nos gustaría hacer o, también, a vencer tentaciones, del ti-po que sea.

Se nos ha dicho muchas veces que debemos tener cuidado conacomodar el Evangelio a nuestras vidas, en vez de ajustar nuestrasvidas a sus enseñanzas, que, por otro lado es la forma de vivir confelicidad y paz en este mundo.

No perdamos de vista que a la crisis económica se unen otrascrisis, nos atreveríamos a decir que más graves: moral (aborto, co-rrupción), de la familia (separaciones, divorcios, niños solos) y edu-cación (asignatura de Educación para la ciudadanía, falta de calidad).

UN AÑO POR DELANTE

Tenemos que dar gracias Dios, que nos permite afrontar un añomás de actividad; en el caso de cada persona, trabajando por ajustarnuestras vidas al plan de Dios para cada uno de nosotros, y en el ca-so de la Obra de EL PAN DE LOS POBRES trabajando para pro-gresar en nuestra actividad de Apostolado y Caridad, con la ayuda dela Santísima Virgen y de nuestro patrono San Antonio de Padua.

En el año 2011 hemos podido, gracias a Dios, consolidar nuestraactividad y crecer, tanto en la difusión de la revista, como en algunasde nuestras campañas más significativas: Novena de Misas, Calenda-rio de San Antonio 2012, domiciliación bancaria de suscripciones, “re-gala una suscripción por Navidad”, envío de nuevos nombres…

Como veis hay motivos para que nos sintamos moderada-mente optimistas, sin olvidar las circunstancias que nos rodean.

¡Anima a tus familiares y amigos a suscribirse!¡Facilitarnos nombres!

El Comité de Redacción

4 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012 ENERO 2012—EL PAN DE LOS POBRES 5

A gran fiesta de María In-maculada nos invita cadaaño a encontrarnos aquí,

en una de las plazas más hermosasde Roma, para rendir homenaje aella, a la Madre de Cristo y Madrenuestra.

…María está representada poruna estatua que en parte recuerda elpasaje del Apocalipsis que se acabade proclamar: «Un gran signo apa-reció en el cielo: una mujer vestidade sol, y la luna bajo sus pies y unacorona de doce estrellas sobre su ca-beza». ¿Cuál es el significado de es-ta imagen? Representa al mismotiempo a la Virgen y a la Iglesia.

Ante todo, la «mujer» del Apo-calipsis es María misma. Aparece«vestida de sol», es decir vestida deDios: la Virgen María, en efecto, es-tá totalmente rodeada de la luz deDios y vive en Dios. Este símbolodel vestido luminoso expresa clara-mente una condición que atañe atodo el ser de María: Ella es la «llenade gracia», colmada del amor deDios. Y «Dios es luz», dice tambiénsan Juan. He aquí entonces que la«llena de gracia», la «Inmaculada» re-fleja con toda su persona la luz del«sol» que es Dios.

Esta mujer tiene bajo sus pies laluna, símbolo de la muerte y de lamortalidad. María, de hecho, está

plenamente asociada a la victoria deJesucristo, su Hijo, sobre el pecado ysobre la muerte; está libre de todasombra de muerte y totalmente llenade vida. Como la muerte ya no tieneningún poder sobre Jesús resucitado,así, por una gracia y un privilegio sin-gular de Dios omnipotente, María laha dejado tras de sí, la ha superado. Yesto se manifiesta en los dos grandesmisterios de su existencia: al inicio, elhaber sido concebida sin pecado ori-ginal, que es el misterio que celebra-mos hoy; y, al final, el haber sido ele-vada en alma y cuerpo al cielo, a lagloria de Dios. Pero también toda suvida terrena fue una victoria sobre lamuerte, porque la dedicó totalmenteal servicio de Dios, en la oblaciónplena de sí a él y al prójimo. Por estoMaría es en sí misma un himno a lavida: es la criatura en la cual se ha re-alizado ya la palabra de Cristo: «Yo hevenido para que tengan vida, y la ten-gan en abundancia».

Centro del Pueblo de DiosEn la visión del Apocalipsis,

hay otro detalle: sobre la cabeza dela mujer vestida de sol hay «una co-rona de doce estrellas». Este signorepresenta a las doce tribus de Israely significa que la Virgen María estáen el centro del Pueblo de Dios, detoda la comunión de los santos. Y así

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

A la Inmaculadaen la plaza de España

en Roma

L

esta imagen de la corona de doce es-trellas nos introduce en la segundagran interpretación del signo celes-tial de la «mujer vestida de sol»: ade-más de representar a la Virgen, estesigno simboliza a la Iglesia, la co-munidad cristiana de todos lostiempos. Está encinta, en el sentidode que lleva en su seno a Cristo y lodebe alumbrar para el mundo: estaes la tribulación de la Iglesia pere-grina en la tierra que, en medio delos consuelos de Dios y las persecu-ciones del mundo, debe llevar a Je-sús a los hombres.

Y precisamente por esto, por-que lleva a Jesús, la Iglesia encuen-tra la oposición de un feroz adversa-rio, representado en la visión apoca-líptica de «un gran dragón rojo». Es-te dragón trató en vano de devorar aJesús - el «hijo varón, el que ha depastorear a todas las naciones» - ; envano, porque Jesús, a través de su

muerte y resurrección, subió hastaDios y se sentó en su trono. Por eso,el dragón, vencido una vez parasiempre en el cielo, dirige sus ata-ques contra la mujer - la Iglesia - enel desierto del mundo. Pero en to-das las épocas la Iglesia es sostenidapor la luz y la fuerza de Dios, que laalimenta en el desierto con el pan desu Palabra y de la santa Eucaristía. Yasí, en toda tribulación, a través detodas las pruebas que encuentra a lolargo de los tiempos y en las diver-sas partes del mundo, la Iglesia sufrepersecución pero resulta vencedora.Y precisamente de este modo la co-munidad cristiana es la presencia, lagarantía del amor de Dios contra to-das las ideologías del odio y del ego-ísmo.

La única insidia que la Iglesiapuede y debe temer es el pecado desus miembros. En efecto, mientrasMaría es Inmaculada, está libre detoda mancha de pecado, la Iglesia essanta, pero al mismo tiempo, mar-cada por nuestros pecados. Por esto,el pueblo de Dios, peregrino en eltiempo, se dirige a su Madre celes-tial y pide su ayuda; la solicita paraque ella acompañe el camino de fe,para que aliente el compromiso devida cristiana y para que sostenga laesperanza.” �(Jueves 8 de diciembre de 2011, Solemnidad de la

Inmaculada Concepción de María)

Esta imagen de la coronade doce estrellas, ademásde representar a la Virgen,simboliza a la Iglesia, lacomunidad cristiana detodos los tiempos

“

6 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

A impresión instantánea ymilagrosa de la imagen dela Virgen María en la tilma

o ayate del azteca Juan Diego fueuna llamada a la colaboración sin-cera entre los españoles y los in-dios, que empezaron a verse e inte-grarse como un solo pueblo, el pue-blo de Dios. La devoción guadalupa-na ha ido in crescendo en todo elmundo hispano, viéndose cada díamás difundida y aceptada.

Vamos a citar brevemente loshechos llamativos y extraordinariosque acompañan al ayate de JuanDiego y a la imagen en él impresa.

Duración del tejidoLas fibras con las que se tejen

esas prendas se obtienen de la pita omaguey y está demostrado que en-vejecen y suelen podrirse en menosde 20 años, aún en las condicionesmás favorables de conservación. Esteayate estuvo durante más de un siglosin protección alguna, en lugares hú-medos y salobres, fue manoseado ybesuqueado por multitud de fieles,soportó el humo negro de infinidadde humeantes velas y cirios y hoy,después de 480 años, se conserva co-mo el primer día; no se nota ningu-

na suciedad o envejecimiento en él.Entre otras agresiones ha sufrido en1791 un derrame de ácido nítrico al50%, que debía haberlo perforado, ysólo produjo una mancha amarillen-ta que va desapareciendo de formainexplicable con el tiempo. Tambiénen 1921 colocaron una carga de di-namita junto al cristal que protegía elayate, bomba que al explosionar des-truyó todos los cristales de la iglesia yde los edificios vecinos, rompió lasgradas de mármol del altar, dejó re-torcidos los candelabros pero al cristalde la Virgen ni siquiera lo agrietó.

La pintura de la imagenLos colores de la imagen son

hermosos y brillantes. Dos fibrasobtenidas de la figura – una amari-llenta y otra rojiza – fueron analiza-das por el Premio Nobel de Quí-mica Richard Kuhn, quien conclu-yó que los colorantes que las im-pregnan no son de origen vegetal,mineral, animal ni sintético ¡no sonhumanos! Y este diagnóstico ha si-do recientemente confirmado porlos análisis de la NASA.

El estudio con rayos infrarro-jos ha comprobado también que noexiste en la tela imprimación previa

La milagrosa imagenguadalupana

L

JOSÉ MARÍA MACARULLACATEDRÁTICO EMÉRITO DE BIOQUÍMICA Y BIOLOGÍA MOLECULAR

josemaria.macarulla@gmail.com

TEMAS PARA PENSAR

– necesaria para fijar los colores so-bre ella – ni tampoco pinceladas, yconcluye que fue grabada de formainstantánea como si se tratara deuna fotografía. Todo viene a confir-mar lo que constata el relato NicanMopohua: que fue la Virgen quiennos dejó en el ayate su autorretrato.

La gran sorpresa:los ojos de la imagen

En diversas fotos del ayate sedescubrieron unas figuras en losojos de la Virgen; concretamenteaparecía un hombre con barba enprimer plano. Al repetir el estudioen la tela original, con los instru-mentos adecuados y por numero-sos cirujanos oculares, vieron que

aquella figura aparecía en los dosojos por triplicado, cumpliendocon rigor las complejas leyes dePurkinje-Samson. En efecto, la pri-mera imagen, derecha, brillante ycomo en relieve, era la reflejada enla convexidad de la córnea, la se-gunda, más profunda, débil y tam-bién derecha, era la reflejada por lacara anterior del cristalino y la ter-cera, de profundidad y brillo inter-medio, pero invertida, lo era por lacara posterior del cristalino. Todasellas aparecen distorsionadas por lacurvatura de los espejos o lentespropios de los ojos. El estudio conesos aparatos ópticos confirmó quelos ojos de la Virgen se volvían bri-llantes con la luz y las imágenesformadas coincidían con las que seforman en los ojos de una personaviva (algo imposible de lograr encualquier pintura artística por muyperfecta que sea).

Computación ElectrónicaDigital de los ojos

Aste Tonsman, doctor en In-geniería de Sistemas Ambientales,es especialista en ComputaciónElectrónica y ha analizado con estastécnicas los iris de la Imagen Gua-dalupana. Después de varios años

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8 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

de trabajo, aplicando ladigitalización de imáge-nes por ordenador a losojos de la Virgen – divi-diendo los iris en milesde cuadraditos y amplifi-cándolos muchísimasveces – ha demostradoque no sólo existe esehombre con barba en losojos de la Señora, sinoque aparecen en ellos va-rias figuras más.

La primera figuraque aparece en el ojo iz-quierdo corresponde aun indio semidesnudosentado en el suelo, conlas manos juntas y miran-do a otro indio que des-pliega su ayate; la si-guiente imagen corresponde a unfraile anciano con barba y una grue-sa lágrima deslizándose por su cara.Este fraile es idéntico a los retratosde la época que representan al Obis-po de México, don Juan de Zumá-rraga. A su izquierda aparece el jo-ven español Juan González que ac-tuaba de traductor del Obispo,quien desconocía el náhuatl. Lacuarta figura es el propio Juan Diegomientras despliega su ayate. La quin-ta corresponde a la cocinera negraMaría, entregada como esclava porHernán Cortés al Obispo, en cuyotestamento figura que le otorga la li-bertad. Todos estos personajes quese ven en los ojos de la imagen coin-ciden a la perfección y completan lodescrito en el Nican Mopohua,pero ahí no termina todo.

Sorpresas para loscientíficos actuales

Aste Tonsman haencontrado en el ojo de-recho de la Imagen ungrupo familiar constitui-do por una madre joven,con un bebé a la espalda,su marido tocado con unsombrero y varios hijosalrededor. Son figuras demenor tamaño lo quesignifica que están máslejos del grupo conocidoy además aparece otrapareja, aún más alejada,mirando el conjunto depersonas que están alre-dedor del ayate.

Estas figuras, impo-sibles de ver sin los ade-

lantos científicos del siglo XX, cons-tituyen un mensaje sobrenatural de-jado por la Virgen, en el México delsiglo XVI, para nosotros, las genera-ciones de los siglos XX y XXI.

La interpretación del conjun-to de figuras de los ojos es que laVirgen según Tonsman es que ella“se apareció sin ser vista” en el mo-mento de caer las flores al sueloporque el ayate se ve sin flores y sinsu figura y que se autoimprimió deforma instantánea en aquella rústi-ca tela. Es el único autorretrato quetenemos de la Virgen María.

En resumen, según lo visto ycomprobado, estamos frente a un mi-lagro continuado a través de los siglos,cuya contemplación nos debe lle-var a aumentar la devoción porNuestra Madre y Señora. �

TEMAS PARA PENSAR REFLEXIONES

SEGUNDO L. PÉREZ LÓPEZArchivero de la Catedral de Santiago

Iglesia y sociedad

ESDE los orígenes, en cadageneración y en cada perio-do de la historia humana, la

Iglesia se encuentra ante el reto deuna nueva inculturación del evange-lio en la sociedad.

La abundancia de aconteci-mientos, la multiplicidad de situacio-nes diferentes, sociales, políticas yeconómicas, lleva a la Iglesia a acer-carse a aquellos que proponen unacomprensión nueva de la revelacióncristiana, acerca de la forma de vidade los seres humanos como hijos deDios, sobre la interdependencia entrelos pueblos, sobre la utilización de laCreación, sobre el presente y el por-venir de la humanidad.

La inculturación del Evangelioen la sociedad se ha traducido a travésde palabras, de textos, de obras de ar-te, de la música, de los modos de vidaparticular y concreta de los hombresy mujeres de cada época. Numerosostestimonios lo atestiguan desde losHechos de los Apóstoles, hasta lasgrandes encíclicas sociales de finalesdel siglo XIX y del siglo XX. Ya en lacarta a Diogneto (del siglo II.) se nosdice que “los cristianos están en elmundo sin ser del mundo, ellos seencuentran como el alma en el cuer-po; son actores de transformacionessociales con el riesgo, a veces, de pro-vocar situaciones incomodas, vividas

en las fronteras entre su concepciónde la vida humana y los proyectos dela sociedad que contribuyen a cons-truir con sus contemporáneos.

La confrontación entre el evan-gelio y las diferentes formas de vivir,en cada época y en cada cultura, haelaborado poco a poco a través de lossiglos, esa realidad que es una formade un pensamiento, una manera deestar ante Dios y el mundo y, por tan-to, una doctrina social de la Iglesia.

Esta forma de pensar y vivir apa-rece como una sabiduría, un gusto porla vida, que actualiza el Evangelio yoferta fórmulas reales para el compro-miso de los hombres y mujeres de hoy.En este sentido su tarea no se acababanunca hasta alcanzar el Reino de Diosentre nosotros. Por ello, la Iglesia nosinvita a escudriñar permanentementelos signos de los tiempos, a observar elinterior de la sociedad, vibrar ante losasuntos más complejos y discernir to-do desde la óptica de la fe, y nos pro-pone aquello que respeta mejor los de-signios de Dios y la dignidad de la per-sona humana.

He aquí el reto constante parauna presencia pública de la fe, enuna sociedad que tantas veces lequiere volver la espalda. Es un temaurgente para meditar y proponer enla nueva realidad sociopolítica denuestro país. �

DEn el manto

estrellado de laVirgen estánplasmadas lasconstelacionesvisibles en el

horizonte del Cerrodel Tepeyac lamadrugada de laaparición de la

Virgen

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 9

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 11

O pierde el tiempo yBenedicto XVI nos ofrecetres pistas para aprender a

ejercitar esa esperanza que “perfor-ma” al hombre.

Vamos a explicarlo en sucesivosartículos, pero anticipo las pistas.Son éstas: primera la oración, segun-da el obrar y sufrir; y tercera, el juiciofinal, sí, eso del juicio final que esmuy bonito. Ya lo veréis.

La oración ocupa los números32 a 34 de la Carta sobre la esperan-za. Fijaos qué hermoso: cuando yono puedo hablar con ninguno, cuan-do yo no puedo invocar a nadie;cuando ya nadie puede ayudarme…Siempre puedo hablar con Dios.

Si estoy solo –como el famosocardenal vietnamita que estuvo aisla-do en prisión, (aislado, porque enprisión estuvo 13 años) nada menosque nueve años– si estoy en extremasoledad, Él me puede ayudar.

El cardenal escribió un librito“Oraciones de esperanza” ¡maravil-loso. Haceos con él, que dejará huellaen vuestra vida ese testimonio vivode la fuerza creciente de la esperanza.

La oración es “un ejercicio deldeseo”, según definición agustiniana.

Y lo razona así: el hombre escreado para Dios; pero su corazón esdemasiado pequeño y tiene que serensanchado. ¿Cómo? Pues muy fá-cil: Dios retardando su don, ensan-

cha el deseo; con el deseo, ensanchael alma, y ésta, ensanchada, se hacecapaz del don… Así de bonito.

Ya lo explica el santo: Si Diosquiere llenar de miel tu corazón, queesta lleno de vinagre ¿qué puede hac-er ¿dónde pone la miel?

Primera operación: ensancharel corazón y purificarlo, quitándolelos restos del vinagre.

Pues eso es orar: ensanchar elcorazón y, a la vez, purificarlo con esaplegaria humilde. Así es como soy li-bre: con este camino doloroso, sí, peroque me hace capaz de cumplir mi des-tino. Y se apresura el Papa a decirlo:liberarse del vinagre y su sabor, no essólo hacerse libre para Dios, sino quees también un abrirse a los demás.

Sólo como hijos podemos ir yrezar al Padre; pero como hijos, nodesde mi privacidad individual. Laoración me hace capaz para Dios ycapaz para los demás.

Termino lo de la oración (núm.32 – 34) con esta verdad: la esperan-za es activa, porque lucha para queno acabe todo en un “final perverso”(que diría Kant): la esperanza es acti-va porque mantengo el mundoabierto a Dios. Sólo así es la esperan-za además, verdaderamente humana.

Para el aprendizaje: actuarHay que decirlo de manera ro-

tunda, clara, contundente y legítima-

10 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

CULTURA CATÓLICA

RVDO. P. GONZALO VERA-FAJARDO

Para el aprendizaje

N

mente orgullosa: “toda actuación seriay recta del hombre es esperanza en ac-to”. O sea, resolver esta dificultad,aquella “pega”: facilitar las cosas co-laborando para que el mundo sea máshumano; para que se abran las puertasdel futuro… todo esto es esperanza.

Pero, claro, este esfuerzo de ca-da día por mejorar nuestra vida o ladel prójimo, causa o, lo que es peor,se convierte en fanatismo. ¿Cómo loevito? Pues con la luz de la esperan-za más grande, que no se destruyepor la frustración o el fracaso de lopequeño o de lo grande.

Con otras palabras: si yo esperomás de lo que es posible; si yo (y quéactual es ésto) espero sólo de lo queme prometen las autoridades políti-cas o económicas, estoy abocado a“perder la esperanza”, ¿o no?

Pues entonces también todavíapuedo esperar, aunque en aparienciano sea así por el momento históricoque vivo.

Y es que a pesar de las frustra-ciones personales e históricas, yo séque todo el conjunto está custodiadopor el poder indestructible del Amor,o sea de Dios.

Y además sé otra cosa, muy im-portante, ya lo creo: todo tiene senti-do, todo tiene importancia, así que¡ánimo y a seguir trabajando!

Todo tiene un fundamento:saber que yo no puedo merecer elcielo por mi esfuerzo. Saber que yono merezco, sino que es un don.Pero esto no quiere decir que miobrar sea indiferente a Dios.

Al contrario: nada mío es in-diferente para Dios. Todo sirve paraabrir el mundo a Dios a fin de queentren la verdad, el amor, el bien…

Tú y yo podemos luchar para li-brar al mundo y nuestras vidas, decontaminaciones que pueden destruirel presente y el futuro. Tú y yopodemos mantener limpias lasfuentes de la creación y así hacer loque es justo. Y esto tiene sentido,aunque parezca que somos impor-tantes ante la superioridad de lasfuerzas hostiles.

Así, de mi obrar brota esperan-za para los demás, no sólo para mí.Así damos ánimo a los otros. Así miactuar sirve de estímulo para alentar,en mi propia vida y en la de los otros,la alegre esperanza sobrenatural. �

12 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012 ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 13

Dios siguelevantando ampollas

A VOSOTROS LOS JÓVENES

OR mucho que pasen losaños y unos cuantos se

proclamen más progresistas y an-tirreligiosos que nunca, el temade la fe continúa despertando in-terés. No entiendo, si no, la cu-riosidad que suscitan en Occi-dente bastantes libros con temáti-ca o trasfondo sobrenatural.

Algo similar ocurre al leerlos periódicos digitales: pocasnoticias son más comentadas quelas relacionadas con la Iglesia y elPapa. Y resulta más sorprendenteaún comprobar que el cine no leva a la zaga: todavía hoy se siguenproduciendo innumerables fil-mes que tratan de los ángeles, delmás allá e, incluso, de Dios mis-mo. Tal vez eso ilustre por quéexisten, simultáneamente, otrastantas obras sobre lo opuesto aDios: el mal, el demonio o el pe-cado.

En las últimas semanas hepodido pasar bastante tiempo conuna pareja joven y declaradamen-te agnóstica. O sea, ninguno de

los dos cree que podamos cono-cer a Dios, si bien tampoco nie-gan su existencia. Hemos mante-nido unas cuantas conversacio-nes, largas, en torno al materialis-mo y la fe.

A pesar de aquellas enrevesa-das discusiones que no parecían iren una dirección específica, unacosa ha quedado clara al final:que el ser humano posee unamoral de la que nunca puedehuir absolutamente. Vamos, queamar al prójimo es algo loable,mientras que el genocidio nuncase justifica.

Entre nosotros, los católicos,a veces puede darse una paradoja:afirmamos –con razón– la bondadde Dios por encima de todo, y almismo tiempo actuamos como siel mal no existiera, o como si noimportara obrar erróneamentepor tratarse de cosas pequeñas. Ycuando se nos pregunta por laexistencia de Satanás y sus tenta-ciones en el mundo, con frecuen-cia lo asociamos a grandes críme-

PGUILLERMO CALLEJO GOENA

gcgoena@gmail.com

nes cometidos por los peores de-lincuentes, sin recordar que todosnosotros tenemos docenas de ba-tallas diarias que librar.

Negar el mal es absurdo. Semanifiesta de múltiples formasdía tras día. Pero una cosa es reco-nocer su existencia en teoría, ad-vertir sus implicaciones y sus des-ventajas, y otra muy distinta es noconcederle tregua. Él no tiene laúltima palabra, y para demostrar-lo tenemos ese sacramento mara-villoso que nos regaló Jesús, hace2000 años, llamado Penitencia.

El mundo está lleno de des-gracias a cada cual peor y, sin em-

bargo, de otras tantas bendicionesigual o más numerosas. Ahí estánuestra guerra, nuestra lucha lle-na de derrotas y victorias. Recu-rriendo a Cristo en la oración, enla confesión y en la Eucaristía,lograremos que el bien triunfepoco a poco y que ateos y agnós-ticos pasen de su escepticismoinicial, en el fondo contrario a lanaturaleza humana, a un interéspor explicar las injusticias que lesrodean y valorar las acciones ad-mirables.

En el fondo, todo ese incon-formismo latente en el alma hu-mana tiene sentido. Si el ser hu-mano se ha mostrado, desde susinicios, inquieto por lo inmate-rial, probablemente es porque al-go de él aspira a algo superior, in-tangible, que dé razón de su exis-tencia y de sus acciones en estemundo. Dios quiere que compar-tamos ese descubrimiento. �

Si el ser humano se hamostrado, desde susinicios, inquieto por lo

inmaterial,probablemente es porqueaspira a algo superior

En un momento dado, Fer-nando comprendió los peligrosy tentaciones que podía acarre-arle el ambiente que se respira-ba en el barrio del puerto, porlo que decidió no bajar más, pa-ra evitarlos.

Para hacernos cargo del am-biente que se podía vivir en el senofamiliar y en su entorno social, nodebemos olvidar que, por aquellosaños en España y Portugal se vivíantiempos de cruzadas contra los mo-ros, como en futuros episodios ve-remos.

Superación deuna tentación

Hay un hecho milagroso, quesucedió en los primeros años de lavida de Fernando. Es-taba un día en la Cate-dral, subía al coro porla escalera que se en-cuentra entrando en lamisma a la derecha,cuando fue tentadopor el demonio, contrala pureza.

Como era su cos-tumbre, en estas situa-ciones, Fernando se en-comendó a la SantísimaVirgen María y espon-táneamente, con susdedos, trazó una cruzen la pared de la escale-ra y la tentación desapa-reció.

En nuestros días,todavía podemos con-templar en la pared deesta escalera, protegida

por una pequeña verja de hierro, lacruz, que hace casi 800 años gravóel joven San Antonio de Padua, ensu afán por no sucumbir a la tenta-ción del demonio y mantenerse fiela Dios, con la ayuda de la Virgen.

Afán deservir a Dios

Si nos adentra-mos en los textos delos innumerables li-bros dedicados a glosarla vida de San Antoniode Padua, veremosque, desde su niñez,fue buscando el cami-no para mejor servir aDios. Este camino noestuvo exento de difi-cultades, como pasa atodas las personas – jó-venes y mayores – perolas mismas pueden su-perarse si tenemos cla-ro el fin para el que he-mos sido creados: dargloria a Dios y servirlecon todas nuestrasfuerzas. �

Se encomendó ala SantísimaVirgen María ycon sus dedos,trazó una cruzen la pared...

L nacimiento de FernandoMartim de Bulhões e Ta-

veira Azevedo, este era el nombrede nuestro santo, en el seno de unafamilia católica va a marcar su vida,más, que también, el hecho de quela misma tuviera un nivel aristocrá-tico y social de relevancia.

Se educó en la escuela de laCatedral, cercana a la residenciadonde nació, lo que hizo que fre-cuentara la misma con asiduidad,bien sea para rezar o para distraer eltiempo; en sus aledaños jugaba consus hermanos y amigos. Cuentansus biógrafos que, también, solía ba-jar con sus amigos de juegos al puer-to de Lisboa, que quedaba al pie de

la colina en la que estabansu casa natal y la Ca-tedral. Creció enese ambientereligioso ysocial y enel mismose fue for-jando sucarácter.

E

La adolescenciaVida de San Antonio

Deseamos llamar la atención de nuestros lectores, a lo largo de es-te año que iniciamos, en algunos hitos singulares en la vida de nuestrosanto patrono, San Antonio de Padua, para que de los mismo, cada uno,según sus circunstancia y el plan que Dios tenga trazado para su vida,pueda ser lo más fiel posible al mismo, lo que redundará, en primer tér-mino, en beneficio suyo y, en segundo lugar en beneficio de su familiay del entorno social en el que vive.

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 15

16 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012 ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 17

nubló la vista y un extraño dolorme invadió el corazón.

A mi mente vinieron las pa-labras de un buen amigo:

-Alfonso, la gente que acudeahora a los comedores de caridades como tú y como yo, gente detraje…- y me sublevé contra misociedad, contra la civilización,contra la raza humana. Recordé elúltimo informe de una prestigiosaorganización mundial. “Somoscapaces de producir alimentos pa-ra toda la población mundial, in-cluso cuando ésta crezca… perofallan los procesos de distribu-ción”

Somos capaces de producirpero no somos capaces de distri-buir de manera coherente lo queproducimos, no somos capaces deevitar que nuestros hermanos,nuestros prójimos, mueran de pe-na y de hambre en las calles denuestras ciudades y de nuestrospueblos.

Tal vez debiéramos volvernuestra mirada a Aristóteles y,aunque solo fuera de manera ego-ísta, reivindicar la personalidaddel hombre y prolongar nuestroespíritu navideño. Sentir que to-dos somos personas, iguales, conlas mismas necesidades vitales,con parecidos sentimientos y conese espíritu que a veces, solo a ve-ces, es capaz de elevarse sobre larealidad que nos rodea y pensaren quienes nos rodean, no comoextraños, sino como hermanos. �

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...

El pesebre más grandedel Mundo en México

En estas navidades, el pesebremás grande del mundo se ha mon-tado para exhibirlo en el EstadioAzteca, en la capital de México. ElNacimiento cuenta con 57 escenasy más de mil figuras que están ex-puestas en un espacio de 20 milmetros cuadrados. Algunas de lasescenas tienen más de 7 metros dealtura. Con esto se ha buscadoromper dos records mundiales: elde mayor tamaño y el de mayornúmero de réplicas humanas.

Con este Pesebre se pretendeincentivar la unión familiar y resca-tar la esencia de la Navidad, que“en ocasiones se desfiguran debidoa los gastos, las fiestas o los rega-los”. Se trata también de transpor-tar a los visitantes al ambiente deBelén.

El escritor D. Alejandro Rosascomentó que realizar estas escenifi-caciones, “es el sueño de cualquierhistoriador, ya que este hecho mar-có a la humanidad”. �

Un año más han pasado lasfiestas, quizás, un poco más rápida-mente y más tristemente que decostumbre.

A mucha gente, las fiestas lemolestan, le parecen días en los quecompartimos lo que no deseamoscompartir con personas con las queno queremos compartir, pero tam-bién, justo es reconocerlo, porqueson días en los que nos liberamosde nuestros cotidianos quehaceresy al hacerlo, la introspección y lanostalgia embargan parte de nues-tro espíritu. En esa búsqueda denuestro propio yo tenemos tiempopara palpar nuestros incumplidossueños, nuestros fracasados pro-yectos y de sentirnos como de ver-dad somos, como una mota de pol-vo de ese ventoso e infinito desier-to que es el mundo que nos rodea.

Parafraseando a Apuleyo; ibayo de camino a Tesalia, mi particu-lar tesalia, cuando la inquietudaprisionó mi pensamiento. Mesentía como un ciego caminandopor un camino que se me hacíadesconocido, escuchando vocesque no reconocía y que me parecí-an amenazadoras. “Ya somos sietemil millones de habitantes y más

del cuarenta por ciento, están infra-limentados. Como consecuenciade la crisis que nos acosa muchosde nuestros antiguos compañerosforman parte de ese ejército de des-conocidos que pasa hambre, sole-dad y frío.”

Bajé al parque; una lejana,triste y desconocida música sonabaen la calle paralela, llovía y la hu-medad, de un día gris de cerradaniebla, subía por mis zapatos hastametérseme en los huesos. Los esca-sos caminantes que se cruzaban enmi camino parecían levitar, con susindefinidas formas, en una típicamañana de invierno. Los mendigosde siempre se habían acurrucadocontra las paredes de las casas co-lindantes, con la cabeza gacha y losojos entornados, parecían entonaruna plegaria o simplemente, dor-mitaban en una especie de necesa-ria hibernación. Pensé en los men-sajes tradicionales, en las mafias de-dicadas a gestionar la mendicidad yen el peligro social, la frase me pa-reció una ironía, que suponía aten-der a aquellas ateridas y frágilespersonas, pero la niebla se me me-tió en los ojos y no pude evitar ver-me en su lugar, sentí miedo, se me

Enero

Punto de vista

ALFONSO MENOYO CAMINO

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 1918 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...

700.000 ejemplares entregados enMadrid, durante las Jornadas Mun-diales de la Juventud.

YouCat estará disponible en30 lenguas, entre ellas el árabe y elchino. �

El catecismo católico para losjóvenes, titulado YouCat, ha alcan-zado los 1,3 millones de ejemplares

vendidos en el mundo, de los que50.000 se han vendido en Francia.Estas cifras hay que sumarlas a los

Éxito de YouCat El trabajo de sacerdote es con-siderado en el mundo como el em-pleo “más feliz”, según un estudiorealizado por la Organización Na-cional de Investigación de la Uni-

versidad de Chicago y publicadopor la revista Forbes.

Entre los diez “más felices”, si-gue al de sacerdote el de bomberocon un 80% de personas que ejercen

El sacerdocio es el empleo más feliz en el mundo

El 17 de Noviembre de 2011,The New York Times se ha hecho ecode una iniciativa de la hermanafranciscana Nora Nash y sus com-pañeras religiosas de Filadelfia(EE.UU.), para obligar a los despa-chos de las grandes corporacionesde Wall Street a escuchar sus suavespero implacables reproches sobre lagestión empresarial y económicaque llevan a cabo.

La iniciativa consiste en ad-quirir participaciones de empresaspara intervenir en sus juntas de ac-cionistas. De esta manera, por uncoste relativamente bajo, se tiene laposibilidad de hablar cara a cara conaquellos que toman las decisionescontra las que se quiere protestar.

La iniciativa nació en EstadosUnidos a mediados de los añosochenta y ha adquirido notoriedaden España por medio de SETEM,una organización que ha alzado lavoz en juntas de accionistas de ban-cos y grandes empresas españolas.

Cuando la her-mana Nora se des-plazó hasta el distritofinanciero de NuevaYork para recordar alos directivos de Goldman Sachsque deben proteger a los consumi-dores, moderar su sueldo, aumen-tar la transparencia y pensar en lospobres.

A pesar de las dificultades y delhecho de que la gran mayoría de ac-cionistas siguen siendo reacios a vo-tar a favor de sus propuestas, la her-mana Nora advierte que piensa con-tinuar intentando convencer a lasgrandes compañías de que cambiensu modo de actuar. En declaracionesal NYT, advierte: “No estamos aquípara hundir a las empresas, sino paraaumentar su sentido de la responsa-bilidad”. Y añade: “No podemos ex-cluir a gente como Lloyd Blankfeinde nuestras oraciones, pero nos gus-ta obligarles a conocer todo el espec-tro de realidades”. �

Monjas franciscanas:voz suave pero decisiva en Wall Street

La persecución a la Iglesia en ChinaEl blog “La Cigüe-

ña de Torre” (Intereco-nomía) nos ha relatadouna muestra de cómoviven nuestros herma-

nos chinos la fe, lo que nos tiene quehacer reflexionar sobre si nos acorda-mos en nuestras oraciones de los ca-tólicos perseguidos por el mundo.

Un seminarista chino relata lasituación: “Cuando entré en el semi-nario, El curso más joven - casi todosteníamos 17 años - vivíamos en unacueva, construida por los seminaris-tas mayores en una montaña tan alta,que nos parecía vivir en el cielo.Aquella era nuestra capilla, nuestraaula de clase, y también el comedor.

“Debajo de nosotros habíauna aldea, de unos 100 habitantes,todos católicos. Eran los que nosprotegían, y los que nos subían elarroz, la harina y las verduras. Eltiempo de formación son diez, co-mo mínimo.

“Cuando alguno está enfer-mo, o le duele el estómago, o lapierna –porque hay mucha hume-dad–, el formador suele decirle bro-meando que son síntomas de voca-ción, porque casi todos los curastienen tales enfermedades. ¡Pues, yaves cómo Dios confirma la llamada!

“Los policías se enteraron dela existencia de un grupo de losnuestros, que vivían en otra monta-ña. El formador, sin pensar ni unsegundo, nos mandó huir. “Nos di-jo el Rector que los seminaristas de-tenidos recibieron una condena detres años de cárcel, y que tenían quecavar piedras, ya que el sitio eramontañoso y hacía falta construircaminos.

“La Iglesia en China lleva si-glos de persecución. La sangre delos mártires, semilla de los nuevoscristianos, está brotando. Una pri-mavera del cristianismo está lle-gando a China. Cada año, a pesarde la falta de libertad religiosa, mi-les y miles de chinos se bautizan.Es necesario que la gente conozcaun poco más cómo viven los semi-naristas en China, porque se hablamucho de la apertura de China, eldesarrollo de China, incluso de lamejoría de las relaciones diplomá-ticas entre la Santa Sede y China,como si en China hubiera libertadreligiosa ya.

“La cuestión de fondo está enel sistema político: para el comunis-mo no existe la persona, por consi-guiente, ni sus derechos, y muchomenos la libertad religiosa.” �

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 2120 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...

El 17 de Diciem-bre fueron beatificadosen la catedral de la Al-mudena 21 religiososoblatos y un seglar asesi-nados en 1936. Este he-cho nos recuerda el 75aniversario de la epope-ya martirial más gloriosade la Iglesia universal.

Son muchos losmártires que ya han sido

declarados beatos, siendo el cemen-terio de Paracuellos del Jarama latierra más sagrada de España, la quecubre más santos del mundo. De-clarados oficialmente. El 17 de Di-ciembre el número se ha incremen-tado con trece más, pues esos fue-ron los que, de los 22 nuevos bea-tos, partieron de allí al encuentrocon Cristo. Limpios de toda culpapues la lavaron con su sangre ino-cente. Y enamorada. �

esta profesión que afirman sentirse“muy satisfechos” con su trabajo queimplica ayudar a la gente.

En tercer lugar se encuentra elde fisioterapeuta, que se encuentraentre los primeros puestos, segúnindican, por permitir la “interac-ción social”, seguido por el de escri-

tor, que aunque no esté bien paga-do, da “autonomía” y lleva a la “fe-licidad”, según apuntan.

En la lista, también está el em-pleo de profesor de educación espe-cial, maestro en general, artista –es-cultores y pintores–, psicólogo,agente de ventas e ingeniero. �

Con motivo del próximo cen-tenario del nacimiento de Santa Te-resa, desde hace semanas se reco-gen firmas en la Diócesis de Ávila,para pedir al Papa Benedicto XVIque declare 2015 como “Año de laoración” para toda la Iglesia univer-sal, nombrando a Santa Teresa pa-trona del mismo.

Se trata de una iniciativa quepartió de los Padres Carmelitas yque también ha hecho suya el obis-po de Ávila, Mons. Jesús GarcíaBurillo, quien escribió a los párro-cos de la diócesis para hacerles par-tícipes de ella.

Las firmas, que se están reco-giendo en las parroquias, comuni-dades religiosas y en la propia sedeepiscopal, se entregarán junto conuna carta al Secretario de Estado del

Vaticano, el CardenalTarsicio Bertone.

La misiva expli-ca los motivos de estainiciativa y, tras nom-brar a Santa Teresacomo “maestra deoración”, se añadeque “la Santa”, comoes conocida por todoslos abulenses, dejó ensus escritos el testi-monio de su expe-riencia personal de oración y fuereclamada por sus hijas, las carme-litas descalzas, para que también aella les enseñase a orar. Con eltiempo, Santa Teresa se ha conver-tido en maestra de oración, no sólopara sus hijos e hijas espirituales, si-no para toda la Iglesia. �

La Virgen de Kazán viaja con los astronautasUna imagen de la Virgen de

Kazán, que goza de gran veneraciónentre los rusos ortodoxos, fue do-nada en Marzo por el Patriarca deMoscú, Kirill, al entonces Directorde la Agencia espacial (Roscosmos)Anatoly Perminov. «Espero que elícono viaje a bordo de la nave quecelebrará el 50 aniversario del pri-mer lanzamiento de un hombre alespacio», había dicho el líder reli-gioso, refiriéndose a la misión de laSoyuz TMA-24 que habría despe-gado hacia la Estación Espacial In-

ternacional (ISS), el 30 de Marzo yque estuvo dedicada a la mítica fi-gura del astronauta ruso Gagarin. ElPatriarca había añadido que «ade-más de sus complejos e importantesdeberes, llevarán a cabo tambiénuna misión espiritual con el ícono».

El 6 de Noviembre, como in-dicaba la agencia Asia News, mien-tras todo el mundo celebraba la lle-gada del nuevo equipo de astronau-tas a la ISS, detrás de los viajeros es-paciales que contaban sus experien-cias, se veían dos imágenes muy cla-

Veintidós nuevos beatos del holocausto de 1936

ras: la del primer hombre en el es-pacio, Gagarin, y la de la Virgen deKazán.

La imagen de la Virgen Maríahabía viajado también en 2009, en laSoyuz TMA-16 y llegó a la ISS.

Antes de despegar, la nave es-pacial fue bendecida, en el cosmó-dromo de Baiknour (Kazajistán),por un sacerdote ortodoxo. Actual-mente, en la ISS hay un equipo deastronautas formado por: tres rusos,dos estadounidenses y un japonés.

En aquel primer viaje (12-4-1961), Gagarin, al contemplar ma-ravillado el cielo, exclamó: «Aquíno veo a ningún Dios». No deja de

ser una «ironía del des-tino» que la nave querememora aquel viajepartiese con la bendi-ción de la nave y que elPatriarca dijera: «ade-más de sus complejos eimportantes deberes,llevarán a cabo tam-bién una misión espi-ritual con el ícono»

Cincuenta añosdespués de aquella sal-vaje época socialista, que intentóerradicar a Dios de la mente y cora-zones, Nuestra Madre les acompa-ña en el camino. �

2015 “Año de Oración” por Santa Teresa

ENERO 2012 — EL PAN DE LOS POBRES 23

REOCUPADO con losaltos índices de mortali-dad infantil, debido a la

falta de cuidados e higiene en losmeses de lactancia, el médicofrancés Gastón Variot crea en1892, en el barrio parisino deBelleville, “La gota de leche”.Una institución de caridad decarácter médico y educativo. Almismo tiempo, funda una revis-ta terapéutica y toma al pintordel cuadro que hoy nos ocupa,como su ilustrador oficial. Deesta forma, su ejemplar iniciativatraspasa rápidamente las fronte-ras. En Madrid, por ejemplo, sefunda en 1904 de la mano de Ra-fael Ulecia y Cardona. Pero va-yamos al cuadro.

* * *Para celebrar la Navidad en

este barrio pobre de París, la ca-

ridad cristiana ha organizadouna fiesta en el dispensario. Jun-to al gran árbol navideño, alegre-mente adornado, madres, abue-los y nietos están reunidos, sen-tados en rústicos bancos de ma-dera, para asistir a alguna repre-sentación teatral, cánticos y poe-sías declamadas.

Los niños de las buenas fa-milias acuden acompañados desus madres –vemos a una deellas al fondo, a la izquierda, conun vestido blanco– llevando pe-queñas cestas de dulces y regalosque distribuyen con cariño.Sonrojada de alegría, la niña pe-queña de la derecha, se entregacon placer a descubrir las sorpre-sas que su cesta guarda: bajo al-gunos mantecados y esa brillantenaranja, aparece una muñeca demadera, como la que ya tiene

P

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Pinceladas

Henri Jules JeanGeoffroy (1908)

Museo de la AsistenciaPública, Hospital de París

La gota de lecheen Belleville

–Árbol de navidad en el dispensario–

22 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

Hay que poner a la familiaen el centro de las políticas sociales

Si la familia saca detantos apuros a losmiembros de una socie-dad, ¿por qué no conver-tirla en una prioridad delas políticas sociales? Nose entiende el abandonoen ayudas públicas queha sufrido la instituciónfamiliar en España du-rante estos últimos años. De ahíque el Instituto de Política Familiarpida un decidido cambio de menta-lidad en el libro La familia, desafíopara una nueva política.

De los indicadores que recogeel trabajo, cuatro llaman especial-mente la atención: envejece la po-blación; nacen menos niños; se casamenos gente; y hay más rupturasfamiliares.

España ya está inmersa en uninvierno demográfico; la tasa de fe-cundidad es en España de 1,38 hijospor mujer. Según estimaciones delIPF, harían falta unos 250.000 naci-mientos más al año de los que aho-ra se producen (484.055 en 2010)para alcanzar un nivel que asegure amedio o largo el mantenimiento dela población actual. Pero habría quealcanzar los 750.000 nacimientos alaño para salir del invierno demo-gráfico.

La caída de la nupcialidad,49.718 matrimonios menos desde1990 a 2010, pese al incremento de

la población en más de8,2 millones de personasen ese período, ha coinci-dido con el aumento delas rupturas familiares;problema dramáticamen-te agravado con la entradaen vigor de la ley del di-vorcio exprés. Actual-mente se producen en Es-

paña 102.690 divorcios al año.Sólo en el ámbito legislativo el

IPF identifica cuatro grandes lagu-nas que, a su vez, producen caren-cias en otros terrenos: no existe unaley nacional de familia, no existe unplan integral de apoyo a la familia,lo que favorece la improvisación ylas medidas cortoplacistas; no existeuna ley de prevención y mediaciónfamiliar para todo el país, y en cam-bio se facilitan los divorcios precipi-tados; no existe una ley nacional deprotección y apoyo a la maternidad,pero se dan numerosas facilidadespara abortar.

España pasó a la cola de laUnión Europea en ayudas a la fami-lia. Mientras que la Unión Europeadedica de media al concepto “fami-lia” en torno al 2,1% del PIB, Espa-ña dedica tan sólo el 1,5% del PIB.

Para cambiar esta situación elIPF propone un conjunto de 101medidas para apoyar a la familia. �

(Más información en:http://www.ipfe.org) �

Pinceladas

24 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

en sus brazos,acunando, su amigade al lado.

Me llama laatención la pobrezacon la que van ves-tidos, salta a la vistapor ejemplo en losdos niños, quizáhermanos, sentadosdelante, apoyado élen una vieja muleta.Pero lo que me cau-tiva, es esa sonrisaque ilumina susrostros, alegría sen-cilla, de quien sabedisfrutar de las pe-queñas cosas en unavida en donde nofalta el sufrimiento.

El broche deoro de la caridadcristiana lo pone laniña de los tirabu-zones dorados yvestido de puntillasblanco, al imprimirese beso lleno decariño en la rolliza yblandita mano delhumilde bebé quese encuentra felizen el regazo de sumadre. ¡Es Navi-dad! �

Felipe Barandiarán

�

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 25

26 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012 ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 27

Vuelta del hijo: curación ysanta muerte del padre

Tobías y su mujer esperabancon ansiedad la vuelta de su hijo, yempezaban a apesadumbrarse porsu tardanza. Muchas veces la ma-dre, desde la cumbre de una mon-taña, miraba a lo lejos, para ver sile veía venir; pero en vano. Porfin, cierto día, le vio en la lonta-nanza y corrió presurosa a dar lanoticia a su esposo. El anciano To-bías, aunque ciego, quiso ir al en-cuentro de su querido hijo, y ape-nas llegó le abrazó tiernamentecomo también su madre. Eran es-tas las primeras pruebas de losconsuelos que Dios quería hacergustar al anciano Tobías. Ungióen seguida, el hijo, con la hiel delpez, los ojos de su padre, que alinstante los abrió nuevamente a laluz del día; y vio, no sólo el ama-ble rostro de su hijo, sino tambiénlas singulares dotes de su esposa ylas cuantiosas riquezas que consi-go traía. A penas cundió la noticiade la vuelta del hijo de Tobías ycómo su anciano padre había re-cuperado la vista, se reunieron to-dos sus parientes para dar gracias aDios y festejar la vuelta. En pre-sencia de estos enumeró el hijolos señalados beneficios que reci-biera de su compañero de viaje, elcual aun era tenido por un hom-bre. Y como quisieran de algunamanera recompensarle, le rogaron

que se dignara a aceptar la mitadde los bienes que había traídoconsigo el hijo. Entonces el ángelse dio a conocer, y vuelto al padrele dijo:

–Es ya tiempo de que mani-fieste la verdad. Cuando tú dabassepultura a los muertos y te ocu-pabas en hacer obras piadosas yfervorosa oración, yo lo ofrecía to-do al Señor. Y porque te amaba,quiso que la ceguera aumentasetus merecimientos; en seguida meenvió a mí, para que te curara yconsiguieras todos tus bienes. Yosoy el ángel Rafael, uno de los sie-te espíritus que estamos de conti-nuo en la presencia de Dios. Ben-decid, pues al Señor y contad a to-dos sus maravillas.

Dicho esto, desapareció; yellos permanecieron tres horaspostrados en tierra bendiciendo alSeñor.

Tobías vivió aún cuarenta ydos años; al conocer que se acer-caba la hora de su muerte, llamó asu hijo y, después de haberle en-comendado que permaneciese fielal servicio de Dios, murió dulce-mente en la paz del Señor, a losciento y dos años de su edad.

Su hijo alcanzó los noventa ynueve años. Así él, sus hijos comosus nietos imitaron las virtudesdel padre; por esto siempre fueronamados de los hombres y bende-cidos por Dios. �

L buen Tobías, que soporta-ba todas las desgracias que le

acaecían con verdadera paciencia, ledijo un día a su hijo, también llama-do Tobías:

–Hijo mío, he prestado dieztalentos de plata a Gabelo, que vi-ve en Ragés, ciudad de la Media.Aquí tienes el recibo firmado desu mano, preséntaselo y luego tedevolverá el dinero. Pero como túno sabes el camino, ve a buscar al-gún fiel amigo que te sirva de guía.

El hijo, obediente, luego quesalió de su casa, se halló con un jo-ven que estaba pronto para em-prender viaje. No sabiendo que setrataba de un ángel del Señor, ledijo con mucha afabilidad:

–¿Quién eres, buen joven?¿Sabes el camino que va a la re-gión de los medos?

–Yo soy israelita –contestó–sé el camino del que hablas y he

estado encasa de Gabeloque vive en Ragés.

El hijo, con consentimientode su padre, partió con el ángelRafael que, en forma humana, sindarse a conocer, se ofreció a acom-pañarle. Al llegar a las márgenesdel Tigris, un monstruoso pez seabalanzó sobre el joven Tobías pa-ra devorarle; pero el ángel le dijoque nada temiese, sino que lo co-giera lo desentrañara y sacara elhígado para preparar un remedio asu padre. Un viaje empezado bajotan buenos auspicios no podía te-ner sino un feliz y dichoso remate.En efecto, no sólo consiguió el án-gel que Tobías recibiera el dineroque había ido a cobrar, sino quetambién le hizo contraer matri-monio con una doncella muy ricay virtuosa, llamada Sara, hija únicade Raquel. Historia Sagrada. San Juan Bosco

Tobías y el ángel

E

“Tobías y el ángel”. Claude Lorrain (1600-82)

Museo del L’Hermitage (San Petersburgo)

“Tobías recobra la vista”. Simon Henrixz, 1600 - 1630. Colección Particular

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 29

Según la clasificación delPseudo-Dionisio, aceptada por losteólogos y la Tradición de la Iglesiade forma bastante común (aunqueno total), la segunda jerarquía an-gélica está formada por tres coros:dominaciones, virtudes y potes-tades. Este autor expone que “elorden medio de los espíritus celes-tes (es decir, la segunda jerarquía)logra la purificación, la iluminacióny perfección […] gracias a las ilu-minaciones divinas que se le hanconcedido en segundo lugar pormediación del primer orden jerár-quico y, a su vez, este orden mediolo comunica según esta ilumina-ción segunda” (La Jerarquía Celeste,cap. VIII, 1); lo comunica, aclara-mos, a la tercera jerarquía.

Las menciones a los tres corosdel segundo orden angélico apare-cen más propiamente en textos delNuevo Testamento que poco nosexplican en detalle sus misiones ofunciones: Col 1,16; Ef 1,21; 1Pe3,22.

Presidir es estar al frenteSan Gregorio Magno, que

cambia algo el orden de los corosofrecido por el Pseudo-Dionisio yno habla de jerarquías, dice que sellama “virtudes” a los espíritus por

medio de los cuales se obran másfrecuentemente los prodigios y mi-lagros. Por su parte, las “potesta-des” son los que, “de entre los de suorden, han recibido mayor poderpara tener sometidos a su potestadlos poderes adversos, a los cualesreprimen para que no tienten cuan-to pueden a las almas de los hom-bres”. Y “dominaciones” son “losque todavía superan en poder a losprincipados, porque presidir es es-tar al frente, pero dominar es tenersujetos a los demás. De manera quelos ejércitos de los ángeles que so-bresalen por su extraordinario po-der, en cuanto tienen sujetos a suobediencia a los demás, se llamandominaciones” (Homilías sobre losEvangelios, 34, 10).

El Pseudo-Dionisio, en su tí-pico misticismo, sostiene que lasdominaciones son espíritus libresde toda opresión y que, sin temorservil, permanecen solícitos anteDios, hallándose continuamente asu servicio y dominando a los espí-ritus angélicos inferiores. Las virtu-des, dotadas de una invencible viri-lidad que manifiestan en todos susactos deiformes, impiden cualquierdisminución de la luz divina infusay prestan a los ángeles inferiores lafortaleza que necesitan. En fin, las

FUNDAMENTOS

Características de los coros angélicosLa segunda jerarquía

LOS ÁNGELES

potestades, incapaces de abusar tirá-nicamente de su poder y siempreinvenciblemente dirigidos hacia lascosas de Dios, prestan a los demásángeles un concurso bienhechor(La Jerarquía Celeste, cap. VIII).

Providencia y custodiade los ángeles

El Doctor Melifluo, San Ber-nardo de Claraval, gran impulsordel monacato cisterciense, no sigueexactamente el orden de los corosangélicos del Pseudo-Dionisio, pe-ro vamos a recoger lo que dice conrelación a los que éste engloba en lasegunda jerarquía. Con relación alas dominaciones, indica que sobre-salen por encima de otros órdenesangélicos siéndoles los demás como

subordinados, “pues de ellos de-pende el gobierno de los principa-dos, la protección de las potestades,los portentos de las virtudes, las re-velaciones de los arcángeles, la pro-videncia y custodia de los ángeles”.En cuanto a las virtudes, “son losque ordenan ejecutar los signos yprodigios que para aviso de losmortales aparecen en los elementoso por los elementos de la naturale-za”, fundamentándose para ello enLc 21,25-26, según la traducción dela Vulgata: “aparecerán portentos enel sol, la luna y las estrellas, porquelas virtudes de los cielos se pondránen movimiento” (virtutes caelorummovebuntur; en otras traduccionesse vierte por “los ejércitos de loscielos” o “las potencias del cielo”).En fin, de las potestades dice que“por su fuerza queda subyugado elpoder de las tinieblas, reprimiendosu malicia” (Sobre la consideración, li-bro V, IV, 8). �

FR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

28 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

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30 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

PRÁCTICAS PIADOSAS

E nos recuerda con fre-cuencia que la figura delPatriarca San José la tene-

mos bastante olvidada, a pesar de sugran misión en la vida terrenal de

Jesús y su poder de interce-sión ante Dios.

Estamos finalizandolas fiestas navideñas; enellas hemos conmemo-rado y festejado el na-cimiento del NiñoDios, nuestro Reden-tor. En aquellas fe-chas, si fundamentalfue la figura de la Vir-gen María, no pode-mos dejar de valorarla presencia y el papelde San José, que acep-tó la misión que Diosle había encomendado– ser padre putativo desu Hijo – con todos lossinsabores y preocupacio-

nes que iba a suponerle.No podemos olvidar el

primer momento, cuando enteradode que la Virgen María estaba en-cinta, pensó en alejarse de su lado,pero informado por un ángel de loshechos, aceptó seguir con su mi-sión.

También tenemos que recor-dar el momento en que, de nuevoavisado por un ángel, tiene quehuir, con el Niño y la Virgen aEgipto, para evitar la persecución

de Herodes, que acabó con la ma-tanza de los Santos Inocentes.

Los Siete domingosde San José

Esta práctica piadosa, conoci-da también como “Los Dolores ygozos de San José” es muy seguidapor los fieles, de acuerdo con unaantigua tradición y como recuerdode los principales dolores y gozosde San José, en su vida.

Se practica los siete domingosanteriores a la festividad de San Jo-sé (19 de marzo), comienza, por lotanto el Domingo 8 de Febrero.También se puede practicar encualquier otra época del año.

Hay muchas WEB´s dedica-das a esta práctica piadosa; facilita-mos la referencia de algunas, enellas encontramos las oraciones pa-ra cada domingo:

www.caminando-con-jesus.org/sanjosewww.devocionario.com/josewww.jesusmartinezgarcia.org/jmg

Oración para todos los días¡Oh Dios, que con inefable

providencia, te dignaste escoger aSan José para esposo de tu Santísi-ma Madre!; te rogamos nos conce-das tenerlo como intercesor en elcielo, ya que lo veneramos comoprotector en la tierra. Tú, que vivesy reinas por los siglos de los siglos.Amén. �

LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA

S

La devoción a San José

RELATOS

El pueblo de los buenos

ABÍA un país remoto en unplaneta por descubrir en elque Dios había permitido

que existiese otra humanidad, idénti-ca a la nuestra, en el cual existían dospueblos totalmente opuestos: el pue-blo de los malos y el pueblo de losbuenos.

¡Qué felices los seres que nacíanen el pueblo de los buenos! Sabían vi-vir una vida serena, sana, llena de per-fecciones y virtudes, en amor, en paz,de mentes lúcidas, pensamientos pu-ros, amores santos y búsqueda deDios y sus misterios.

Y así, con sus creencias, muy fe-lices y contentos.

Pero estaba también el pueblode los malos, donde se habían propa-gado todos los vicios y malas costum-bres, la desvergüenza, la malicia, don-de abundaban las personas que obra-ban el mal, que vivían hundidos en lamás mísera interpretación de la vida ycaían en lo más abyecto y sórdido yen las más atroces violencias. Era unamala vida para todos, un horror.

Nacer ahí era fatalidad o … aca-so cosa de almas que por algún secre-to no desvelado, no merecían habitaren el pueblo de los buenos. Era unmisterio desentrañable para la peque-ña mente humana.

Y ahí estaba el alma que llama-remos “x”, a punto de nacer, flotandopor el espacio, consciente de que eraesperada por unos padres, unos “pa-pa” y “mama”… ¿serían buenos?

Y a su debido tiempo… nació.Finalmente ese alma limpia,

nueva, recién creada, se vio en un lu-gar nuevo –la estancia adecuada– aco-gido por una mamá que le mecía coninmenso cariño. Cuando el almanueva vio el rostro de su mamá, supoque era una mamá buena que la ama-ba profundamente y que le enseñaríatodas las cosas buenas.

En el rostro de la mamá vislum-braba todas las virtudes. Ese almatierna se sintió tranquila, no podíatraducir en palabras y conceptos con-cretos lo sucedido, pero intuitiva-mente, sintió el manto protector de la

HBEATRIZ DE OLAY

San José, Patrón Universal de la Iglesia

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 33

Paz y la Bondad y confió.Y sintió gran alegría.Estaba en un lu-gar tranquiliza-dor, junto a unamadre buena quele acariciaba ytambién junto a unpadre generoso que aveces le daba un beso(a la niña, porque eraniña) mientras mur-muraba –embobado–“qué bonita”

Afortunadamente,la niña había nacido enel pueblo de los buenos.

Todos o casi todostenemos o hemos teni-do una madre buena y amorosa.

Pero es como preguntarse, queese es el tema:

¿Dónde estará ese maravillosopueblo de los buenos?

¡Quién lo supiera! Algún Mis-terio lo tiene escondido…

El Pueblo de los malosMientras tanto en el pueblo de

los malos proliferaban los desmanes,crímenes, violencias, guerras, pasio-nes, vicios de la carne (dejando el al-ma menoscabada gravemente), todoera suciedad, los feos y groseros pen-samientos flotaban por el aire comonubarrones infectos que sugerían ba-jezas, el egoísmo imperaba, cada cualestaba sólo frente a los demás, nadiequería saber algo de Dios, si acaso letemerían pero no le iban a amar ja-más.

¡Oh, Dios, cómo socorrerles sino se dejaban… !

EntretantoFlotaban almas nuevas por el

éter. Iban a nacer, ¿tendrían la pure-

za suficiente para serenviados al pueblo de losbuenos? Sólo Dios losabía. Ojalá vayan to-das a parar a la bon-

dad, a la vida santa en pazy al proliferar, ellos vayancreando más pueblos debuenos, llenos de bon-dades, que luego inva-dan con su valor y sabi-duría el pueblo malo ycontagien salud del alma.

En el mundo enque actualmente vivimosnosotros, hay varios“pueblos” a la vez, vivi-mos en una “olla de gri-llos” en la que en princi-

pio no sabemos como es aquel pase-ante de allí o el que vive en la esqui-na, cada ser es un misterio, puede serbueno, malo, regular, cambiante, cre-yente, contrario a la creencia, violen-to, sucio, limpio, pacífico… o tal vezcambiar de vida o bien cambiar a mal,según derive su nave y qué travesíaelija, según tenga voluntad y valor ose deje arrastrar como hoja al viento.

Es preciso agarrarse fuertementeal timón de cada barco y saber elegir latravesía, conocer el empuje de losvientos, colocar bien las velas, orientar-se, buscar el norte de cada vida, colo-carse la coraza, hacer siempre examende conciencia, ayudar también a losque han perdido el rumbo, socorrer alos náufragos de la vida, compadecersepero no parecerse a ellos y orar y me-ditar constantemente.

Para que todos los pueblos seande buenos, los malos se conviertan yen todas las familias los papás y lasmamás reflejen la bondad en sussemblantes y cultiven en casa la plan-ta del buen amor… �

RELATOS

La niña habíanacido en elpueblo de losbuenos...

LIBROSLUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA

Son muchos los libros que quisiéramos traer a esta sección, parainformación de nuestros lectores; ello nos obliga a reseñarlos muy su-cintamente, dejando a cada uno la posibilidad de acudir a las librerías oa “internet” para recabar más información. Nuestra selección ha sido lasiguiente:

Con la vida en los talonesAutor: Jesús Poveda y Silvia Laforet / Espasa-Calpe S.A. / Págs. 197 / 19 euros

Madre coraje , Stacy Crimm sabía que sólo un agresivo tratamien-to de quimioterapia podía salvar su vida, pero renunció a la quimiotera-pia y decidió proteger la vida del bebé que llevaba en el vientre. Dio a luza su hija Dottie Mae, y pudo sostenerla en sus brazos antes de morir. �

Padre Pío – Los milagros desconocidos del santo de los estigmasAutor: José María Zavala / Editorial: LibrosLibres / Págs. 268 /PVP: 20 euros (ELPAN DE LOS POBRES a sus suscriptores: 17 Euros, gastos de envío incluidos)

Del Padre Pío ha dicho Mons. Munilla, Obispo de San Sebastián:“Dios ha suscitado un santo como el Padre Pío, para escándalo de lasmentes secularizadas”; y Luis Mª Ansón: “Un libro impactante , lejanoa las beaterías”. �

No es bueno que Dios esté soloAutor: Gonzalo Altozano / Editorial: Ciudadela / Págs. 334 /PVP: 19,90 euros

Recoge las entrevistas publicadas en la contraportada de Alba en losaños de plomo del zapaterato. Personalidades de lo más variopinto dan suopinión: Juristas de reconocida competencia, ex-presidiarios, versos suel-tos de partido, vitalistas peligrosos, altas autoridades del Estado, enfermoscon las horas contadas, activistas sociales, niños prodigio, víctimas del

lobby gay, ovejas perdidas (y recuperadas), amas de casa, hombres de ciencia yacademia, rockeros de gira y furgoneta, escritores de best-sellers... �

Explícame la vidaAutor: José María Macarulla / Ediciones Palabra / Págs. 79 / PVP: 6 euros

Si la vida humana –su inicio, su desarrollo y su término– es una au-téntica aventura, es buena idea que alguien nos la explique. El autor, ca-tedrático de bioquímica, utiliza el género de pregunta y respuesta de unaficticia conversación con su hija, para desarrollar las principales cuestio-nes sobre la naturaleza humana. �

32 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

El 3 de Enero de 2012, cumple 100 añosnuestra querida suscriptora de Villasilos (Burgos),

Doña Josefa Yagüez Saez.Nacida en Los Balbases (Burgos), fue la segunda de sie-

te hermanas, de las que tres han sido Hijas de la Caridad. En1941, contrajo matrimonio con Timoteo Miguel Gil(q.e.p.d.), para formar una familia que ha tenido el feliz frutode cuatro hijos, once nietos y, por el momento seis biznietos.Que todos sigan recibiendo EL PAN DE LOS POBRES.

Actualmente vive en la Residencia “Virgen de Los Re-medios”, de Sotillo de la Adrada (Ávila), que está regentadapor las Hijas de la Caridad y dirigida por su hija Sor Ana Es-ther HC. ¡Muchas felicidades!

El pasado 30 de Noviembre tuvo lugar en Bilbao la Convenciónanual de suscriptores y amigos de EL PAN DE LOS POBRES; a las 18,-horas se celebró, en la Parroquia de San Vicente Mártir de Abando, unaMisa por el alma de los suscriptores fallecidos y a continuación tuvo lugarla reunión, en la que el Director de EL PAN DE LOS POBRES presentóla labor que se ha realizado, los proyectos en marcha (nueva WEB, campa-ñas de difusión, etc.)

Al final del acto se ofreció un sencillo ágape a los asistentes, que sa-lieron muy satisfechos del encuentro.

¡Piensa en tus familiares y amigos! ¡Sé amable y caritativo con ellos!¡Facilítanos nombres!

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 3534 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

Feliz Adviento… Paz y Bien. Ante el comien-

zo del Adviento, si Dios quiere… mepermito enviar mi saludo cordial ydeseos de un santo y feliz advientopara todos Uds. que trabajan en lapreciosa Revista de El Pan de los Po-bres. Me gusta mucho.

Se conoce que también la crisisestá influyendo en el envío de esti-pendios para Misas, pues ayer hablécon mi hermano sacerdote, Rvdo.Rafael Pascual y me decía que desdeel comienzo del verano no recibíaninguna; bendito sea Dios, espere-mos salir de ésta... Que El Señor lesrecompense por todo el bien que ha-cen. Muy cordialmente, en unión deoraciones, su hermana clarisa. Sor MªAvelina Pascual.

Mi devoción a San AntonioEl 8 de Julio no ha dejado nues-

tra hermana Basilisa Sánchez se haido junto a su marido Hilario Colla-do fallecido hace algunos años. Sefue dejando un gran vacío ya que te-nía el don de atraer a toda la familia asu alrededor.

Siempre fue muy devota de San

Antonio y de Nta. Sra. del Carmen,por lo que nos queda el consuelo queaunque ella no esté, es solo que sucuerpo no pudo seguir dando lo quesu corazón nos ha dejado para siem-pre.

Por lo que deseamos que susnombres aparezcan en la revista paraque se rece por sus almas. Vitoria Se-gundo Rivero.

Jesús presente en mi vidaEstimado don Luis y equipo del

Pan de los Pobres: ¡Feliz Navidad! A las personas de buena volun-

tad que se esfuerzan en acoger, escu-char, perdonar y amar. A las que hanhecho de mi vida un camino de ser-vicio de renuncia y de sacrificio a fa-vor de los demás: Jesús se hace pre-sente en mi vida, les anima a seguir,les fortalece en su esperanza y en suapoyo y sosiego para avanzar a la vidahasta el encuentro definitivo con Él.

Muchas gracias por nuestro re-cuerdo, oraciones, acogida y pornuestra ayuda generosa y permanen-te. Sois una estrella de esperanza pa-ra las personas de buena voluntad.

Que Dios os bendiga siempre.Estoy a vuestro servicio. Un fuerteabrazo. Oviedo (Asturias) Rvdo D. Vi-cente Hernández Martín. �

Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través desu intercesión, rogamos las comuniquen a Sor TeresaCandelas, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta. 28014 Madrid ó a:postuladora@ssvp.es �

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

Centenario de Doña Josefa Yagüez

En carta del 3 de Diciembre, desde la Parroquia deSan Ramón (Vicariato Apostólico de Beni en Bolivia), elPadre Gregorio Carazo nos informa que ha cumplido el50 aniversario de su ordenación sacerdotal y nos envía fo-tos de la Misión, en la que aparecen chicos, chicas y per-sonas a las que atienden espiritual y materialmente.

El Padre Carazo nos agradece la ayuda que, mediante estipendios pa-ra misas, se le envía todos los meses desde EL PAN DE LOS POBRES.¡Enhorabuena y que cumpla muchos más!

50 años de sacerdote

Convención en Bilbao

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 3736 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

La Buena Acción

Monasterios de clausuraDesde hace unos meses nos llegan a la Obra de EL PAN

DE LOS POBRES, las necesidades de algunos monasterios de clausura.Por ello os propusimos, a suscriptores y lectores, llamando a vuestro espí-ritu de caridad y generosidad, abrir una campaña de ayuda a los mismos.Son necesidades urgentes. No olvidemos rezar por las monjas.

Recordaros que los donativos recibidos en EL PAN DE LOS PO-BRES (Consejo Particular de Bilbao de la Sociedad de San Vicente dePaúl en España) se desgravan en la Declaración de la Renta, al estar re-conocida como sociedad de Utilidad Pública, en el mismo porcentajeque para los donativos a la Iglesia o fundaciones, establecido en cadaComunidad Autónoma.

Caso 1 - Madres Mercedarias Marchena (Sevilla)Reparación del Tejado: 48.000 euros.

Una reparación urgente. Los ingresos para esta ayuda pueden hacersedirectamente a las Madres Mercedarias (Calle Compañía 1 – 41621 Marche-na – Teléfono 954843838 # Cuenta corriente en Caja Rural del Sur 31870305 61 1383503115) o en la cuenta de EL PAN DE LOS POBRES en elBBVA, que aparece en la revista.Donativos anteriores recibidos en El Pan de los Pobres: 3.810 euros.Donativos recibidos por las monjas: 9.125 euros.Nuevos donativos: 115 euros. Total: 13.050 euros.

Caso 2 - Monjas contemplativas en AragónReparación habitaciones: 15.000 euros

La necesidad nos fue presentada por un suscriptor, que conoce muy decerca la labor de oración y apostolado, que realiza esta comunidad religiosa,instalada en Aragón. Nos ha indicado que desean permanecer en el anoni-mato, pero la necesidad es imperiosa, ya que afecta peligrosamente a los dor-mitorios de la comunidad; también están muy afectados el techo y la entradadel monasterio, que amenaza con derrumbarse y les expone a grave peligro.Donativos anteriores: 6.333 euros.Donativos recibidos por las monjas: 3.000 euros.Nuevos donativos: 182 euros.Total: 9.515 euros.Entregado (1ª – 3.10.2011): 4.575 euros.

A todos muchísimas gracias

Ador (Valencia) - Doy gracias aSan Antonio por los favores recibi-dos, pidiendo que nos siga prote-giendo. Agradecido envío lalimosna ofrecida. VicenteEstruch; Albacete - Doygracias a San Antonio yal Cristo de los Mila-gros por los favoresrecibidos. Doy mi li-mosna. María CarmenHerrera; Alhama deMurcia (Murcia) - Doygracias a San Antonio porvarios favores recibidos,mando la limosnaprometida. JuanaCanovas; Almería -Doy gracias a SanAntonio por los fa-vores recibidos,mando la limosnaprometida. P.M.R;Almolda La (Zara-goza) - Dando gra-cias a San Antonio,envían sus donati-vos. J.Z y A.M.V;Ampuero (Canta-bria) - Doy gracias aSan Antonio poraprobar mi hija elcarnet conducir. Doy mi limosna.M.D.C.A.S; Arriondas (Asturias) -Agradecida a San Antonio por los

favores recibidos y por lo muchoque me ha ayudado en una recienteenfermedad de la que me estoy re-

cuperando. Mando donativo.Sira; Azuqueca de Hena-

res (Guadalajara) - Doygracias a San Antoniobendito por todos losfavores recibidos,mando la limosna pro-metida. Cristina Orte-ga; Baracaldo (Vizca-ya) - Agradecida a SanAntonio, ya que con do-

lor de mi corazón le pedíque ayudara a mimarido a morir sindolores y, así me loconcedió y también,para que ayude a mihija y a mi nieta,mando donativo.Concepción Muñoz;Barcelona - Doygracias por haberconseguido mi hijouna paga por minus-valía y por otros fa-vores recibidos.Muy agradecida en-vío la limosna pro-metida. Maribel Ló-

pez; Barco de Valdeorras (Oren-se) - Una vez más dar las gracias aSan Antonio por todo lo que nos

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois la ad-miración del mundo,

a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor yde María Santísima,y lo más convenientepara mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

por varios favores más. Irene Con-treras; Coruña La - Dando graciasy pidiendo gracias por la curaciónde enfermedades, envío la limosnaofrecida. EA.A; Chantada (Lugo) -Gracias a los Sagrados Corazonesque por intercesión de San Antoniome conceden tantos beneficios, pi-do que nos sigan favoreciendo y au-mente la fe en mi familia. Envío do-nativo. F; Cornella de Llobregat(Barcelona) - Limosna a San Anto-nio por una promesa y para que si-ga protegiendo a toda la familia. A.Canela; Covelas (Lugo) - Doy gra-cias por todos los favores recibidosy pido que mi hijo José se recuperede una grave enfermedad. G.L.R;Elda (Alicante) - Gracias a San An-tonio por concederme lo que le pe-dí, mando donativo. F.G.N; Entre-go El (Asturias) - Gracias a San An-tonio y Santos de mi devoción porsalir bien unas pruebas médicas,por éste y otros favores que esperorecibir, mando limosna. Ana Pérez;Esterri de Aneu (Lérída) - Agrade-cida a San Antonio por favores reci-bidos y para que nos siga protegien-do a toda la familia mando donati-vo. María Teresa Bordes; Fornelosde Montes (Pontevedra) - Gracias aSan Antonio y a todos los Santos demi devoción por un favor recibido ypara que me siga protegiendo a mifamilia y a mí. Mando donativoofrecido. M.C.L; Freila (Granada) -Agradecida a San Antonio y Santosde mi devoción por el feliz naci-

miento de mi nieta Daniela con rue-go a San Antonio y la Virgen de losDolores la acojan bajo su protec-ción todos los días de su vida y nossigan protegiendo a todos, mandodonativo. Amalia Gea Moya; Gijón(Asturias) - Gracias a San Antoniopor pasar mi hijo de curso y porquemi hermana y cuñada diesen a luzsin problemas. Muy agradecida en-vío el donativo ofrecido. C.B;Guardo (Palencia) - Estando apu-rada con problemas de salud en mifamilia, pedí ayuda a San Antonio ya Santa Rita y, una vez más me loconcedieron. Agradecida mando li-mosna. Pilar Doce; Ibarra (Gui-púzcoa) - Gracias a San Antoniopor todos los favores recibidos, es-perando que nos siga ayudando.Muy agradecida envío la limosnaofrecida. XX; Jaca (Huesca) -Agradecida a San Antonio por losfavores recibidos y para que nos si-ga protegiendo a toda la familia. M.Betes; León -Agradecida a San An-tonio por los favores concedidos ypara que me ayude en un mal en-tendido con una amiga mando do-nativo. M.T; Losadilla (León) -Agradecida a San Antonio por unproblema que tuvo mi hija y al finaltodo quedó en un susto, por éste yotros favores mando donativo. Au-rora Moro; Losadilla (León) - Minieto trabaja en una empresa dondele dicen que le van a despedir cuan-do acabe el contrato, su madre mellama y me dice que le pida a San

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

38 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

ayuda y nos protege, tanto a mí, co-mo a todos los míos y pedir que mesiga ayudando en los momentos tandifíciles por los que estoy. Envío li-mosna ofrecida. E.C.N; Basauri(Vizcaya) - Doy gracias a San An-tonio y a todos los Santos de mi de-voción por todos los favores recibi-dos y esperando que ayude a misamigas. María R. S.S.P, LimpiezasArcoiris, A.L.A León y a mis hijos.M.C.León; Becerrea (Lugo) - Gra-cias a San Antonio y Santos de midevoción por los favores recibidos.Mando donativo prometido y pidoque nos sigan protegiendo. Car-men; Bechi (Castellón) - Como teprometí San Antonio, te envío la li-mosna prometida por unos resulta-dos favorables, te pido por mi pa-dre, para que salga bien de una ope-ración de cadera, salud para toda lafamilia y que no nos falte el trabajo.Muchas gracias a San Antonio y alCristo de la Salud. Soledad Gil;Berlangas de Roa (Burgos) - Gra-cias a San Antonio y a la Virgen delos Huertos por salir bien las prue-bas de mi hijo y seguir mejorando,mando donativo. E.C.C; Bilbao(Vizcaya) - Muy agradecidos a SanAntonio por haber encontrado tra-bajo un sobrino y por haber salidobien de una grave operación. Entre-go la limosna ofrecida. Saturninodel Blanco Muñiz; Bilbao (Vizca-ya) - Doy gracias a San Antonio porfavores especiales concedidos, es-perando que nos siga protegiendo,

cumplo lo prometido. M. Zarate;Bilbao (Vizcaya) - Gracias a SanAntonio por encontrar trabajo mimarido y mi hijo por aprobar la se-lectividad, y mi hija, por encontrarla tarjeta bancaria. Le pido que ayu-de a mi hermana que está embara-zada de gemelos y que todo vayabien y vengan los niños sanos. I.V;Buenavista de Valdavia (Palencia)- Muy agradecida a nuestro Santopor tantos favores recibidos, y porrecuperar siempre lo que pierdo.Envío donativo. M. Franco; Cabo-alles de Abajo (León) - Agradecidaa San Antonio por un favor recibidoy esperando me siga ayudando,mando limosna. Sara Pérez; Can-tagallo (Salamanca) - Doy graciasa San Antonio por los favores querecibo de Él, por encontrarme unbilletero que perdí y que con tantaFe, pedí que apareciese y me deja-ron un mensaje en el contestador di-ciendo que estaba en el ayunta-miento de Béjar. Muy agradecidaenvié la limosna ofrecida y lo pu-blico como así lo prometí. PilarAguirre; Carbajales de Alba (Za-mora) - Agradecida a San Antoniopor favores recibidos, mando dona-tivo. T.F.M; Carballo (Coruña La) -Agradecida a San Antonio por losfavores obtenidos y le pido que nossiga protegiendo como hasta ahora.Cumplo lo ofrecido y envío limos-na prometida. P.M.G; Castillo deLocubin (Jaén) - Muy agradecidapor sacar mi hija las oposiciones y

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¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

Antonio y al Niño que tiene en bra-zos y, gracias a ellos todo se arreglóy le renovaron el contrato, agrade-cida doy donativo. Aurora Moro;Madrid - Doy gracias por los resul-tados de unas pruebas médicas quehan salido bien, pido a San Antonioque nos siga ayudando y protegien-do. Envío donativo ofrecido. Unasuscriptora; Madrid - Para que mihermana salga bien de una opera-ción envío donativo prometido. Mi-caela Suaña Fernández; Madrid -Gracias a San Antonio y a los San-tos de mi devoción, ya que en estecaso me han ayudado mucho poruna crisis nerviosa que padecí y eslo peor que me ha pasado en la vi-da, pedí con muchas ganas me ayu-daran y así ha sido, cumplo lo pro-metido. Celia Fernández; Madrid -Agradecida a San Antonio por losfavores recibidos mando donativo.María Ofelia García; Madrid -Doy gracias por los favores recibi-dos, entre ellos que se quedase em-barazada mi sobrina, que tenía pro-blemas y encontrar unos pendientesextraviados. Muy agradecida cum-plo lo prometido. Esperanza; Ma-drid - Agradecido a San Antoniopor haber salido mi hermano biende una operación. J. Álvarez; Ma-drid - Gracias a San Antonio porayudarme siempre. María ÁngelesTome; Madrid - Agradecida a SanAntonio por un favor concedido yesperando que nos siga protegien-do, mando el donativo prometido.María Soledad Nuevo; Madridejos

(Toledo) - Doy gracias a todos losSantos y envío mi donativo a SanAntonio por los favores recibidos.Cumplo lo prometido y pido quenos siga protegiendo, en especial aun hijo con dificultades en el traba-jo, para que le ilumine. M.C.A.O;Marín (Pontevedra) - Doy graciasa San Antonio y a la Virgen Santísi-ma por haber escuchado mis ora-ciones y concederme lo que les pe-dí. Pido que me sigan ayudando yenvío lo ofrecido. Ramona Pazos;Massana La (Principado de Ando-rra) - Gracias a San Antonio y a losSantos de mi devoción por los favo-res que hemos recibido toda la fa-milia y para que nos sigan prote-giendo. J.S.M; Matadepera (Bar-celona) - Doy gracias a la VirgenMilagrosa, a San Antonio y al Bea-to Juan Pablo, por la gracia recibiday espero que nos siga protegiendo atoda la familia. M.J.L; Mondragón(Guipúzcoa) - Doy gracias a SanAntonio por haber salido bien minuera de una operación, muy agra-decidos, envío la limosna ofrecida.Restituta Solares; Morella (Caste-llón) - Agradecida por los favoresrecibidos y esperando que siga ayu-dándonos, mando donativo. M.Candel; Murcia - Padeciendo unainfección grave en los ojos una per-sona que es amiga, le encomendé aSan Antonio y se ha curado. Envíoen agradecimiento un donativo.C.V; New York (U.S.A) - Gracias aSan Antonio y a la Virgen de Gua-dalajara por un favor muy especial.

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Envío el donativo. María Quintans;Oviedo (Asturias) - Agradecida porel feliz alumbramiento de los melli-zos María y Mateo nacidos el 13 deJunio para gloria del Santo. F. Ro-dríguez; Oviedo (Asturias) - Doygracias por los favores recibidos.Muy agradecida envío la limosnaofrecida. Magali; Oviedo (Astu-rias) - Doy gracias por favores reci-bidos. Doy mi limosna. J.G.F;Oviedo (Asturias) - Gracias a SanAntonio por mejorar de nuestrasenfermedades mi marido y yo,mando donativo. María José; Pai-porta (Valencia) - Gracias a SanAntonio por los favores recibidosmando donativo. Emilia Tarazona;Peñaranda de Bracamonte (Sala-manca) - Doy gracias a todos losSantos de mi devoción por todoslos favores recibidos. Doy mi li-mosna. Emilia Mezquita; Peñau-sende (Zamora) - Doy gracias aDios pues por mediación de SanAntonio, mi hijo encontró trabajo.Pidiendo que nos siga favorecien-do, muy agradecida envío limosnaofrecida. Una devota; Pinarejo(Cuenca) - Doy gracias a San Anto-nio y a todos los Santos de mi de-voción por los favores recibidos yesperando que nos siga ayudando amis hijos y nietos. Mando la limos-na. P.L.H; Pineda de Mar (Barce-lona) - Limosna ofrecida a los San-tos de mi devoción para que mi hi-jo encuentre trabajo y nos guarden ala familia de las enfermedades. Ra-

mona Porqueres; Portugalete(Vizcaya) - Agradecida a San Anto-nio por los favores recibidos mandomi donativo. M.A.C.M; Pozoblan-co (Córdoba) - Por haber terminadomi hijo la carrera y para que en-cuentre trabajo. Envío la limosnaofrecida. María Ignacia Vélez; Po-zuelo de Alarcón (Madrid) - Agra-decida a San Antonio por los favo-res recibidos mando donativo. Ma-ría Teresa de Paz; Puente de Do-mingo Flórez (León) - Doy graciasa San Antonio por todos los favoresrecibidos, mando la limosna prome-tida. María Teresa Pérez; Reiriz deSaviñao (Lugo) - Estando dando lacomida a mi tía, se atragantó tantoque pensé que se moría, me acordéde San Antonio y prometí publicar-lo si se le pasaba, como así fue lopublico en la revista. Gracias a SanAntonio por este favor y por otrosmuchos, espero que nos siga favo-reciendo. María Luisa López; Sa-badell (Barcelona) - Por un gran fa-vor recibido de San Antonio. E deR; Sabadell (Barcelona) - Doy gra-cias a San Antonio por un favor re-cibido. Doy mi limosna. P.G; Sala-manca - Doy gracias a San Antoniopor todos los favores recibidos.Doy mi donativo. Nati Martín; Sa-lamanca – Por todos los favores re-cibidos, doy la limosna ofrecida.Natividad Martín; San Sebastiánde los Reyes (Madrid) - Agradecidaa San Antonio por los favores reci-bidos y por otros que le estoy pi-

MISAS / AYUDA A SACERDOTES

Alcoroches (Guadalajara): A.P.M.20; Andoaín (Guipúzcoa): P.A.G.40; Arenas Las-Guecho (Vizcaya):L.F.Z.Y.A. 1848; Arenys de Mar(Barcelona): M.V.F. 100; Atallo(Navarra): T.S. 37; Ávila: L.G.G.64; Baña La (Coruña La): C.P.S.50; Baracaldo (Vizcaya): C.L.H. 8;T.M.V. 50; G.R.E. 34; A.F.M. 74;Barcelona: L.M.R. 120; Berros(Lérida): V.S.B. 10; Bilbao (Vizca-ya): M.T.E.E. 10; S.M.B. 144;M.C.S.S.M. 8; Binefar (Huesca):D.A.N.G. 16; Boal (Asturias):M.F.D. 24; Breto de la Ribera (Za-mora): J.F. 8; M.F.F.R. 16; Carba-llo (Coruña La): P.M.G. 48; Cari-dad La (Asturias): A.L.I. 20; Casti-llo de Locubín (Jaén): T.C.L. 15;Castrillo de la Valduerna (León):R.L.C.Y.F. 16; M.V.P. 8; Chantada(Lugo): C.L.C. 8; Cilleruelo deSan Mames (Segovia): M.A.A.M.10; Colindres (Cantabria): M.C.I.24; Constanti (Tarragona): C.S.S.10; Coruña La: M.L.M.C. 48; Cos-lada (Madrid): J.C.L. 40; Doiras

(Asturias): M.M.S. 36; Dos Torres(Córdoba): R.H.N. 21; Durcal(Granada): E.M.R. 50; Elizondo(Navarra): A.C.A. 25; Espiel (Cór-doba): R.P.A.D. 8; Gijón (Astu-rias): C.F.F. 16; M.D.C.G.G. 16;Hermisende (Zamora): L.R.A. 24;Hornes de Mena (Burgos):M.L.O.P. 30; Irún (Guipúzcoa):M.J.S.G. 12; Junquera de Tera(Zamora): J.A.L.F. 40; Lagartera(Toledo): J.G.M. 10; Laguna deContreras (Segovia): M.N.P.G. 80;Laxe (Coruña La): M.C.D.T. 12;Lejona (Vizcaya): M.L.T.S. 16; Lé-rida: M.R.O. 24; Llodio (Álava):A.R.M. 10; Lumbier (Navarra):A.T.S. 10; Madrid: M.L.M.H. 24;F.S.V. 20; M.S.H.E. 48; F.F.A. 20;C.L.L. 6; E.L.G. 16; T.P.M. 30;C.Z.P. 20; M.S.F. 8; C.M.R. 8;E.D.C.A. 72; M.D.P.L.A. 6; J.J.C.15; E.B.M. 8; Mañón (Coruña La):A.F.M. 27; Mohias (Asturias):J.S.P. 40; Mollet del Valles (Barce-lona): M.P.A.U. 10; Orense: A.V.S.60; R.F.P. 10; A.R.V. 20; Ortiguei-

� OS INFORMAMOS:– En el mes de Diciembre 2011, se han celebrado 609 Misas Ordinarias y8 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas: 849 y se han en-tregado 6.883 euros

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOSDesde su fundación, la Obra de EL PAN DE LOS PO-

BRES se ha preocupado de encargar misas por los suscriptores di-funtos, al tiempo que ayuda a los sacerdotes, en su labor pastoral, entre-gándoles estipendios por la celebración de las misas que nos encargannuestros suscriptores.

A todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridad espiritual(orar por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdotes).

Estipendio Misa ordinaria: 8 Euros. Misas Gregorianas (30 misas du-rante 30 días seguidos): 240 Euros.

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 4342 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!

diendo, mando donativo. Adela yMaría Dolores Nuño; San Sebas-tián de los Reyes (Madrid) - Agra-decida a San Antonio por los favo-res recibidos, mando donativo. Am-paro Cabrera; Santa Comba(Orense) - Doy infinitas gracias aSan Antonio y a todos los Santos demi devoción, por escuchar mis rue-gos y mejorar un familiar de una úl-cera en un pie, por recuperarme deun golpe en la espalda, por mejoraruna nieta de una quemadura y porotros muchos favores. Muy agrade-cida mando mi limosna. Josefa Le-onor Rodríguez; Santiago deCompostela (Coruña La) - Por pro-teger al Santo Padre cuando vino aEspaña y por encontrar mi maridola alianza que extravió. Agradecidaa San Antonio mando donativo.M.B.P; Segovia - Muchas graciaspor los favores obtenidos, especial-mente por haber aprobado mi hijauna oposición y haberse curado minieto totalmente. Envío donativoofrecido. S. Sanz; Segovia - Doygracias por sulucionarse unos pro-blemas con unas tierras. Espero quenos siga ayudando en otras cosas,gracias al Santo que tanto nos ayu-da. María Carmen López; Segovia- Doy gracia a San Antonio poraprobar mi nieto el primer examende bombero, espero siga protegién-donos. C.R; Seo de Urgel La (Léri-da) - Agradecida a San Antonio porlos favores recibidos mando donati-vo. Carmen Ribera; Seu de Urgell

La (Lérida) - Limosna en agradeci-miento a San Antonio por el feliznacimiento del nieto de una amiga.P. Altimir; Sevilla - Doy gracias aSan Antonio por todos los favoresrecibidos. Muy agradecida envío lalimosna ofrecida. M.J.V.H.V; Ta-beiros (Pontevedra) - Gracias a SanAntonio por salir bien mi marido deuna operación. Muy agradecida en-vío la limosna ofrecida y pido quenos siga ayudando en otras enfer-medades, pues nos hace falta.L.N.L; Torrequebradilla (Jaén) -Agradeciendo a San Antonio los fa-vores recibidos, mando donativo.María Díaz; Trazo (Coruña La) -Gracias a San Antonio por haber re-cuperado a Pacho, mi perro que merobaron. Envío donativo. FloraMaría Varela Rosende; Villamorde los Escuderos (Zamora) - Doygracias a los Santos de mi devociónpor los favores que espero me con-ceda. Mando mi limosna. Mabel Ji-ménez; Villarrubia de los Ojos(Ciudad Real) - Agradecida a SanAntonio por los favores recibidos,mando donativo. Anónimo; Villa-rrubia de los Ojos (Ciudad Real) -Agradecida a San Antonio por ha-ber dado a luz mi nuera y tener unaniña preciosa mando donativo. Ma-ría Isabel Amado. �

Suplicamos a nuestros suscriptores remi-tan las gracias en papel aparte; NO APA-RECERÁN LAS GRACIAS QUE NO EX-PRESEN CLARAMENTE LOS FAVO-RES RECIBIDOS. Ser suscriptor da dere-cho preferente a su publicación.

nija (Valladolid) - Pruden Monge Ca-sado; Concepción Bernal; María Isa-bel González; Eligio Casares; Agapi-to Celemín; María Mangudo; Gijón(Asturias) - Hermenegilda FernándezRamos; Gravalos (Rioja La) - ElisaPérez Pérez; Hontanaya (Cuenca) -María Eugenia Porras; Huercanos(Rioja La) - Jacinto Tobias lópez;Irún (Guipúzcoa) - Teresa Goyene-chea Alberdi; Jaraiz de la Vera (Cá-ceres) - Vicenta Martín Martín; Lo-porzano (Huesca) - Pilar Campo Su-bías; Madrid - Celia Martínez Anto-linez; Felisa Horcajo García; JustaSantamaría Portugal; María CastroGonzález; Majadahonda (Madrid) -María Carmen Infantes del Rivero;Manlleu (Barcelona) - María TeresaBaro I Jofre; Meira (Lugo) - ManuelGómez Fernández; Melgar de Yuso(Palencia) - Felicisima Bustillo; Mi-randa de Ebro (Burgos) - AmaliaFernández Garate; Molezuelas de laCarballeda (Zamora) - Antonia Lo-zano; Mollabao (Pontevedra) - SaraCarrete Pérez; Montijo (Badajoz) -Antonia Camacho Gil; Motilla delPalancar (Cuenca) - Pilar TiernoGuijarro; Murcia - Isabel Bocio; Na-ves (Lérida) - Joan Serra Carol;Orense - Francisco Ramos; Oviedo(Asturias) - Isabel María Rosa Sán-

chez del Rey; Oñate(Guipúzcoa) - José Pala-cín Bueso; Pola de Sie-ro (Asturias) - CarmenPuente Linares, CarmenLinares Vázquez; Ponfe-rrada (León) - Elena de Arri-ba Fernández; Ponte Maceira La(Coruña La) - Modesto Domingo Be-llo Blanco; Porriño El (Pontevedra) -Carmen Peralba Cabaleiro; Redonde-la (Pontevedra) - Hilda Ventin Cava-das; Reiriz de Saviñao (Lugo) - Ali-cia Méndez Cadalvia; Reiriz de Savi-ñao (Lugo) - Otilia López Varela; Sa-badell (Barcelona) - María Rosa Pi-ñol Pitarch; Sagra (Orense) - CesareoFernández Sabrado; Salamanca -Mateo Herrero Rivas; Salvaterra doMiño (Pontevedra) - Carmen SoutoPiñeiro; San Sebastian de los Reyes(Madrid) - Isabel Jiménez García;Sant Adrian de Besos (Barcelona) -Lorenza Vázquez Fernández; Segovia- Teresa Gimeno Velasco; Valencia -José Lluch Alonso; María DoloresGarcía Soucase; José Orero Sánchez;Juan Rosello; Valladolid - Oliva Oso-rio Cid; Pilar Pérez Sola; Vigo (Pon-tevedra) - Nieves Boveda Lloves; Vi-llayón (Asturias) - Angelita Alva Fol-guerosa; Vitoria (Álava) - HilarioCollado; Basilisa Sánchez.�

ENERO 2012 —EL PAN DE LOS POBRES 4544 EL PAN DE LOS POBRES — ENERO 2012

Abadilla de Cayón La (Cantabria) -Justina Pastor Alonso; Albares (Gua-dalajara) - Delfin Brihuega; Aldea-vieja (Ávila) - Mauricia MonterrubioAragoneses; Almuzara La (Orense)- María Castora Vieitez Vda. de Ote-ro; Astorga (León) - Julián SánchezMartin; Avilés (Asturias) - José Ma-nuel Iglesias Vega; Baracaldo (Viz-caya) - José Manuel Portal; Barcelo-na - Pedro Abizanda Lascorz; Barce-lona - Nicomedes González Tejada;Basauri (Vizcaya) - Amelia Benavi-des Vda.de Delgado; Bilbao (Vizca-ya) - Rvdo.D. Jóse María HormaecheBasauri; Bullas (Murcia) - María Je-sús Fernández Amor; Isabel LorenzoGarcía; Catalina Sánchez Fernández;Isabel Lorenzo García; María JesusFernández Amor; Campillo deAranda (Burgos) - Jacinta Rodrí-guez; Castrocalbon (León) - ÁngelGarcía Carmona; Chantada (Lugo) -Carmen Puente Suárez; AnunciaAguiar Cadahia; Coca (Segovia) -Prudencia Gascón Alonso; Cornude-lla (Tarragona) - Catalina CarrascoRofes; Galdácano (Vizcaya) - IsabelMartínez García; Gallegos de Hor-

Por el eterno descanso de lasalmas de los difuntos de lagran familia de EL PAN DE

LOS POBRESse celebran más de quince

misas diarias.¡Ellas necesitan nuestrossufragios y nosotros que noshemos propuesto dejar“vacío” el Purgatorio,

acudimos presurosos en suayuda!

NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

ra (Coruña La): A.M.M. 150;Oviedo (Asturias): I.G.C. 25;P.P.M. 80; Pamplona (Nava-rra): D.P.S. 8; Piedrafita delCebrero (Lugo): M.P.V. 40;Ponteareas (Pontevedra):M.F.B. 64; Pontedeva (Oren-se): F.J.L.F.V. 8; Portugalete(Vizcaya): R.G.C. 50; Pravia(Asturias): E.F.T. 32; San Tir-so de Abres (Asturias):B.L.N. 20; Sant Andreu deLlavaneres (Barcelona):J.L.M. 40; Sarria (Lugo):R.G.G.V.D.P. 46; Silleda(Pontevedra): M.C.V.R. 20;Tabeiros (Pontevedra):L.N.L. 24; Tarrega (Lérida):M.P.G.G. 8; Urdax (Navarra):I.I.D. 100; Vegadeo (Astu-rias): A.L.L. 50; Vigo (Ponte-vedra): F.F.G. 48; Villacañas(Toledo): D.G.V. 200; Villar-mayor de Ledesma (Sala-manca): M.C.G.C. 40; Villavi-ciosa (Asturias): H.A. 35; Vi-llayón (Asturias): E.G.S. 40;Vitoria-Gasteiz (Álava):S.R.M. 25. MISAS GREGORIANAS

Pozuelo de Alarcón (Ma-drid): M.T.D.P.D. 240; Ro-che Sur Yon La (Francia):M.M.P.M. 240; San Barto-lomé de Tirajana (Las Pal-mas: C.T.P. 240; Tamajon(Guadalajara): P.D.L.H.G.240; Tres Cantos (Madrid):C.R.D.V. 480; Venta de Ba-ños (Palencia): I.R.D.V.240; Vic (Barcelona): J.L.A.240. �

MISAS / AYUDA ASACERDOTES

Ejercicios espiritualesLa Sociedad de San Vicente de Paúl de Bilbao haorganizado una tanda de ejercicios en el Santuariode Loyola (Guipúzcoa) del 26 al 29 de marzo.Para inscribirse, llamar al teléfono: 94 423 14 21(email: bilbao@ssvp.es)

1. D - Año Nuevo. Jesús. Manuel

2. L - Basilio. Emma. Gregorio3. M - Florencio. Genoveva4. X - Prisciliano5. J - Emilia6. V - La Epifanía. Día de Reyes

1er viernes de mes7. S - Amadeo. Raimundo

1er sábado de mes8. D - Eladio. Luciano

9. L - Julián10. M - Pedro Urseolo11. X - Higinio. Hortensia12. J - Modesto13. V - Gumersindo. Hilario14. S - Milagros15. D - Mauro

16. L - Marcelo17. M - Alfredo. Antonio Abad

18. X - Beatriz, vírgen y mártir.19. J - Mario. Pía20. V - Fabián. Sebastián21. S - Fructuoso. Inés22. D - Gaudencio. Vicente

23. L - Armando. Idelfonso24. M - Feliciano. Fco. de Sales. Paz25. X - Elvira26. J - Gonzalo. Paula. Timoteo27. V - Ángela28. S - Tomás de Aquino. Valerio29. D - Pedro Nolasco

30. L - Martina31. M - Juan Bosco

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BEATO ANDRÉSBESSETTE

6 DE ENERO –Nació en Quebec el 29de Noviembre de1846. Su verdaderonombre fue AlfredBessette. Hijo de unafamilia humilde y muyreligiosa; su padre eraarmador de carretas ysu madre se dedicaba aeducar a sus diez hijos.

Su padre falleció en un trágico acci-dente de trabajo y tres años después fa-lleció su madre.

Trabajó de zapatero, panadero,labrador, herrero, y a los veintiún añosse fue a los Estados Unidos, donde tra-bajó en ranchos y molinos durante tresaños.

En 1863 ingresó en la Congrega-ción de la Santa Cruz y en 1866 hizosus votos religiosos. Se destacó por suhumildad y por ser un gran visionario(se le apareció San José en 1900), mís-tico y taumaturgo (tenía el don de sa-nar enfermos). Tantos fueron los mila-gros atribuidos en vida al HermanoAndrés, que no fue exento de polémi-cas y de ciertos mal entendidos que leafectaron emocionalmente.

Fue el portero del convento deMontreal y en 1904 el gestor de laconstrucción de la Basílica Oratorio deSan José, donde descansan sus restosactualmente.

Murió en Montreal el 6 deEnero de 1937 a la edad de 92 años.Su reputación de hombre milagrosose extendió universalmente, siendobeatificado por el Papa Juan Pablo IIel 23 de Mayo de 1982, y canonizadopor S.S. Benedicto XVI el 17 de Oc-tubre de 2010.

BEATA CARMELAGARCÍA MOYÓN(CATEQUISTA Y MÁRTIR)

30 DE ENERO – Hija depadre español y madre fran-cesa. Nació el 13 de Sep-tiembre de 1888 en la ciudadde Nantes (Francia) y fuebautizada en la parroquia deNotredame de Bon Port desu ciudad natal. Mujer conun temperamento heróicosintió la ayuda de Dios para defendersus derechos y los de la Iglesia.

Su familia García-Moyón se tras-ladó a la ciudad de Segorbe (Caste-llón), donde Carmela se juntó con lashijas del Venerable Luis Amigó, pren-diendo en ella la vocación religiosa. El11 de Enero de 1918 ingresó en la con-gregación de las Terciarias Capuchinas.

En 1926 se trasladó a la ciudad deTorrent (Valencia) donde entró encontacto con los frailes del convento deMonte Sión. Al principio la francesita(así se la conocía), comenzó enseñandocatequesis a los niños del convento, re-pasando las ropas sagradas, limpiandola iglesia, y hasta puso un taller de cos-tura en su casa para enseñar a las jóve-nes torrentinas el arte de coser, zurcir ybordar ropas.

El 30 de Enero de 1937, de nochey en el Barranc de les Canyes, caminode Montserrat, se escucharon sus últi-mas palabras: ¡Viva Cristo Rey!

Fue beatificada por el Papa JuanPablo II el 11 de Marzo de 2001, juntoa otros 232 mártires españoles. �

ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes