1VOZ REBELDE

Ni muertos, ni vencidos…

Nosotros comprendimos que si amábamos la justicia y la libertadhabía que confrontarla, para ello, había que oponer a la violencia

reaccionaria de los opresores: la violencia revolucionaria».Cmdte. Néstor Cerpa

A diez años del asalto al cielo La Voz de la Insurgencia Peruana Perú, noviembre de 2006

Túpac Amaru: Vive, Vuelve, Vencerá

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2 VOZ REBELDE

La caída del llamado «SocialismoReal» en Europa del Este, y la victoriadel capitalismo en la «Guerra Fría»,puso fin a la bipolaridad, donde losEEUU. consolidaron su hegemonía,convirtiéndose en el gendarmemundial, transformando a la ONU ensu Ministerio de Colonias,implantando una economía demercado salvaje contrario a tododesarrollo de los paísestercermundistas, consolidando unsistema cuyo cimiento se basa en lahegemonía política, militar,económica y tecnológica, donde elbloque imperialista, dirigido por losEEUU. impone su poder sobre lasdemás naciones y pueblos atrasadosque buscan liberarse, con una ofensivapermanente a través de su llamada«Estrategia de Guerra Preventiva»,arma política para invadir pueblos.

En ese contexto, la globalizacióno mundialización del capital, junto algrado de desarrollo producido por laRevolución de la Informática,Robótica y la Genética, va a permitirla reconcentración del capital y lamonopolización de la ciencia enpocas manos, profundizando lasdiferencias sociales, miseria yexplotación. La victoria delcapitalismo va a dar lugar alresurgimiento del nacionalismo, delfascismo, del chauvinismo, etc.

El surgimiento de bloquesimperialistas como el BloqueNorteamericano, el Bloque Europeo,el Bloque Asiático, entre otros reiniciala lucha por los mercados, en el nuevoconcepto del reparto neocolonial delmundo, generando agresiones a lospueblos como es el caso de la exYugoslavia, y del reposicionamientogeo – estratégico, por el control delas reservas energéticas en el mundo

organizaciones, que lentamenteasistirán al asalto de sus direccionespor sectores amarillistas queimplementarán una políticacolaboracionista y de conciliación conlos opresores.

En esta orfandad orgánica y derepresentatividad, Cuba se mantuvo ymantiene como el faro que ilumina elcamino de los pueblos oprimidoshacia su liberación. Esta titánica luchade la Isla de la dignidad y soberaníaserá apoyada por el proceso iniciadoen Venezuela a través de laRevolución Bolivariana.

El lento resurgimiento delmovimiento social y popular enLatinoamérica tendrá su expresión enEcuador, Perú y Bolivia además quese fortalecerá con el triunfo de Lulaen Brasil, Tabaré Vásquez en Uruguayy la posición progresista del Gobiernode Kichner en la Argentina. Estavictoria del movimiento popular,configuran el actual panoramaregional y la rearticulación de laizquierda y los movimientos socialesen Latinoamérica, planteándosenuevas tareas de periodo que deberánconsolidar el avance del movimientosocial y popular, articulando unaamplia red de tejido social decaracterísticas regionales queposibiliten victorias políticasinmediatas sobre el enemigo de clase,por lo que precisa plantear yconsolidar un Proyecto Político deLiberación, articulando métodos deintegración social, política, económicay cultural que se concretice en laconstrucción de una táctica deCombate y Estrategia de Victoriacomunes que combinando todas lasformas de organización y luchapermitan la derrota del imperialismoy su estrategia de dominación.

Editorial

Ni muertos, nivencidos…la lucha

continúa¡¡Aquí nadie se rinde…carajo¡¡¡, fue la consigna con la que nuestro heroico

Comandante Obrero Néstor Cerpa, al mando del comando de las fuerzasespeciales de nuestro glorioso Ejército Popular Tupacamarista (EPT), el 17de diciembre de 1996, capturó en la mas brillante y exitosa operación militaren la historia guerrillera latinoamericana, la Embajada del Japón y retuvierapolíticamente a quiénes desde las esferas del poder explotan y subordinan anuestro pueblo.

Dicha acción del MRTA constituyó una verdadera muestra de moral yética revolucionaria, porque no vejamos ni humillamos a quiénes ahí seencontraban, mas bien, ejercimos pedagogía con nuestro ejemplo y dejamossentadas las bases político – revolucionarias de la justeza histórica de quela revolución por las condiciones de miseria, pobreza con que sobrevivenlas mayorías nacionales, no solamente es posible sino, necesaria.

Precisamente hoy, 4 de noviembre, fecha en que conmemoramos lagesta revolucionaria de Túpac Amaru II, la más importante de nuestrahistoria, por su significado social, su contenido político reivindicativo, denacionalidad, identidad, raza, cultura y perspectiva histórica, es queretomamos la consigna de unidad, acción y lucha, enarbolada por quiénes

resumiendo 514 años de esfuerzo permanente por construir una patria conpaz y justicia social, legaron a hombres, mujeres y niños, un ejemplo dignode seguir e imitar: la defensa de los más pobres de nuestra patria.

Porque somos consecuentes con nuestra teoría y nuestra práctica,seguimos junto al pueblo del que somos parte, conscientes de que solo larevolución socialista, podrá resolver los problemas de desempleo, miseria,explotación, dependencia política y económica, abandono de la agricultura,falta de oportunidades a los jóvenes; que el capitalismo salvaje vieneprofundizando con sus modelo, económico, sus empresas transnacionales,y su fuerza militar.

En esta lucha, por la revolución y el socialismo, se enmarca nuestroaccionar político – militar, se orientan nuestras acciones y se trazan losobjetivos en una franca confrontación de clases, donde las negociaciones ylas concesiones son válidas en el sentido de ir arrancando a los explotadoreslo que en años de dominación han usurpado al pueblo.

Por ello, es importante el fortalecer y mantener nuestros cuadros, elaborarplanes que se nutran de las concepciones de lucha social, política yeconómica en beneficio del pueblo, cuyos lineamientos deben conducir alMRTA hacia una mayor organización de masas, es decir, a su consolidaciónorgánica.

Finalmente, a través de estas líneas va el saludo revolucionario y elllamado a todos y cada uno de los hombres y mujeres de nuestra patria quecomparten nuestros sueños, a integrarse de manera consciente y decidida alas tareas que la lucha revolucionaria exige, unidos, en el común abrazoque permita consolidar el espacio desde cuyas entrañas labremos el futuro,reforzando el contenido político del Proyecto Revolucionario.

La Redacción

Una mirada al presente para Construir el Futurocon el desarrollo de la llamada, a decirde los estrategas norteamericanosGuerra de Cuarta Generación, conel uso mediático de la información ysus medios necesarios que permitenla manipulación de la concienciaciudadana, cuyo objetivo no sería otroque preparar las condiciones socio –políticas de una nueva agresión(Bolivia, Venezuela y Colombia), ennuestra región.

En este marco del espectro mundial,las contradicciones fundamentales quecaracterizan esta etapa imperial delcapitalismo, sigue siendo: lascontradicciones inter – imperialistas, lacontradicción entre países ricos y paísespobres y la mas importante en elaspecto interno, la contradicciónburguesía transnacional – puebloexplotado que luchan por su liberación.

La nueva correlación de fuerzas enel Consejo de Seguridad de la ONU,se muestra favorable a la «Teoría de losAliados» norteamericana, y esconsecuencia de su victoria en la guerrafría, el cuál se basa en el chantaje comoarma política, para imponer suscaprichos, para lo cual utiliza aorganismos como el Fondo MonetarioInternacional, el Banco Interamericanode Desarrollo y el Banco Mundial. Noes casualidad que el futuro SecretarioGeneral de la ONU dentro de lospróximos meses, será el cancillersurcoreano Ban Ki-Moon, país aliadoy considerado, estratégico paramantener e implementar la presenciageopolítica del imperialismonorteamericano en el Asia.

En ese sentido la ONU, fiel a suspostulados y principios para el cuálfue creada, emite resolucionescondenatorias para los paísestercermundistas y de impunidad paralos EEUU. y sus aliados, basta recordar

la criminal agresión israelita contra elpueblo palestino y libanés, sin que laONU condene esos actos de barbarieque violan la Carta de las NacionesUnidas.

En esta confrontación por losmercados, los EEUU buscanconsolidar su proyecto hegemónicode penetración imperialista y desubordinación de las soberanías enLatinoamérica, a través de proyectoscomo el ALCA y TLC instrumentospolítico – económicos que va apermitirle enfrentar con mas solvenciaa los bloques económicosespecialmente de la Unión Europea yen el Asia al avance imparable de laRepública Popular China.

La caída del muro de Berlín, a finesde los años 90, permitió que elimperialismo se lance con todo elarsenal de su sistema junto a susteóricos, a propugnar el «Fin de laHistoria» fundamentando que suvictoria en la «Guerra Fría» se debía alas bondades de su sistema deexplotación, al desarrollo de su falsademocracia, y la implementación delmodelo neoliberal como condición deinversión de capitales, permitiendo lapenetración de los monopolios y lastransnacionales que saqueandonuestras riquezas generaron el marcolaboral favorable a sus intereses,arrebatando a los trabajadoresderechos y beneficios logradas enimportantes conquistas sociales, así seperdió el derecho a las 8 horas, laestabilidad laboral entre otros,ocasionando el reflujo del movimientopopular y la deserción y abandono delas propuestas liberadoras de lallamada intelectualidad.

Esta deserción de los elementosvacilantes, va a generar confusión enel seno del pueblo y sus

3VOZ REBELDE

Nuevamente, ante la ausencia de unPartido Revolucionario que represente alpueblo y la carencia de dirigentes, queorienten al pueblo hacia el camino de laliberación nacional y del socialismo, lasmayorías nacionales vieron frustrar susilusiones de una vida digna, al serenvueltas en la vorágine de los mediosde comunicación de la oligarquíaperuana, verdaderos aparatos dedesinformación y manipulación quepropugnando la validez de la democraciaburguesa, ofertaron el futuro de laadministración del gobierno peruanoentre Alan García, connotado dirigentedel socialdemócrata Partido ApristaPeruano (PAP) y fiel mensajero deintereses extranjeros cuya anterior gestióndejó al Perú en el mas completo desastreeconómico y social de su historia y, ladel Cmdte.(r) EP. Ollanta Humala Tasso,denunciado por violación de derechoshumanos durante su permanencia alfrente de la Base Antisubversiva de«Madre Mía» en el Alto Huallaga, quiénarrebatando las propuestas y banderas dela izquierda peruana y de quiénes habíacombatido, se presentó a las eleccionesgenerales como el defensor de losintereses nacionales.

La victoria electoral de García en laselecciones pasadas, consolidaron elrumbo político del Perú, y elreforzamiento de los interesesempresariales, no es vano afirmar queestos 185 años de vida republicana, soloha servido para reproducir unaoligarquía parasitaria, antinacional yvende patria.

El discurso presidencial del 28 dejulio pasado, nos muestra una vez másque nada cambiará para los 13 millonesde peruanos que viven en la pobrezaasí como para los 5 millones que en lamás absoluta miseria, sobreviven sinfuturo ni esperanzas.

Con su discurso pro empresarial yde manifiesta subordinación alimperialismo norteamericano, elpresidente de la oligarquía peruana,manifiesta la voluntad del imperio de«trabajar por la integraciónlatinoamericana» que no es laintegración de los pobres, sino de lossectores empresariales que se articularána través del ATPDEA, TLC y cuantoconvenio permita el saqueo de nuestrasriquezas, la pérdida de nuestra soberaníay la obtención de nuevos esclavos quelos garantice mano de obra barata.

En este Perú, convertida por lospoderosos enmercado y no enuna verdaderacomunidad deintereses, lasexportaciones delque tanto hablanlos políticos, sólosirve paraenriquecer a unaspocas familiassumiendo a lasm a y o r í a snacionales en lamás completa pobreza, donde el Estado,dejando de lado su función social, sirvea intereses ajenos.

Es preciso entonces ante tantodescaro, hablar con la dignidad de unpueblo, que no se rinde ni abandona lasesperanzas, a quién Alan García juntoa los que luego se subordinarían al Fuji– Montesinismo, responderían cuandoel pueblo habló de justicia social con elparamilitarismo de su comando«Rodrigo Franco» y cuando gritó en lascalles, campos y ciudades de Patria condemocracia popular e igualdad paratodos, aplastó las voces con la fuerzacriminal de su ejército y encarceló a unageneración de jóvenes, creyendo que así

Alan García: la continuidad de la demagogiaahogaría y encerraría los sueños.

514 años de sacrificios, deesperanzas frustradas, de avances yretrocesos, de hambres y miserias nosdan el derecho de exigir, porque ya nadapodemos dar, y no es que se desconfíedel capital, desconfiamos –decimos-señor paramilitar, de quién lo detenta,de quiénes hoy lo obtienen merced alsudor ajeno, y no creemos que existacambio responsable, dentro de unsistema injusto de explotación y miseria.

No creemos que la solución a losproblemas nacionales, tenga comomatriz la reconstrucción del estado y del

sistema político,porque mientrasse mantenga elactual sistemac a p i t a l i s t a ,c r e e m o sfirmemente quelos problemas dehoy, serán másp r o f u n d o smañana, lareconstrucciónque se planteasolo servirá para

mantener la neo colonialidad que nosimponen.

Nunca en la historia de los pueblos,los dueños del capital, los empresariosal que la actual administración invocapara que «ayuden a superar lacatastrófica situación» de los pobres denuestra patria, podrá asumir una actitudconsciente de solidaridad de clase,porque para ellos, es el dinero, elcertificado que les permite recibir lasriquezas sociales, y los explotadores, loocultan porque no creen en la justiciasocial. Por tanto, es mentiroso ymezquino aseverar que ellos puedan«conceder algo» cuando las leyes y elEstado, los protege su labor expoliadora.

El programa «Sierra Exportadora» nosolo constituye un membrete electoral,sino que ella en su esencia, abre laposibilidad real de una próxima oleadade ventas de la tierra al capitaltransnacional y la oportunidad para lospobres del que se ufana el actualgobierno, es el de sumir su pobreza enla mayor miseria, y vincular «sus tierrascon el mercado mundial», para que lopuedan arrebatar.

Todo el planteamiento que AlanGarcía expresa, es el potenciamiento delcapital privado, para lo cual es preciso«financiar empresarios privados decada zona», «garantizando laestabilidad jurídica de sus concesiones»mientras que para los pobres, es precisoconstruir barreras en su condición deasalariado, de explotado, manteniendosu condición actual, ahondando su nivelde dependencia; es preciso por tanto,restituir ciertos beneficios sociales comocondición y dádiva estatal, y no comoresultado de todo un proceso deorganización y lucha.

Nosotros, como expresiónconsciente y consecuente del pueblo,expresamos que todo este castillo deilusiones demagógicas, de mentirasadornadas, de realidad maquillada,estamos convencidos que la explosiónsocial llegará mas temprano que tarde,porque este pueblo, será incapaz desoportar tanta explotación ypostergación y reafirmamos que sólo laclase, el pueblo, que prosigue su caminosin vacilaciones, el camino de larevolución socialista, que no sedesanima ni se desespera en lostrayectos mas duros y difíciles, podrá serdueño y constructor de su destino,porque nosotros «no necesitamosarranques histéricos, lo que nos hacefalta es la marcha acompasada de losbatallones de hierro del pueblo».

Micaela Bastidas«Ya no tengo paciencia para soportar todo esto»

Micaela Bastidas Puyucawa, figura importante de lagesta Tupacamarista tiene fundamental importancia nosolo para conocer la rebelión de Tinta sino también parala revaloración histórica del papel y rol social y políticode la mujer en los procesos de resistencia y liberaciónnacional.

Contrario al planteamiento discriminador de quiénesdetentan el poder, los revolucionarios peruanos al estudiarla historia de nuestro pueblo, encontramos que fue ella,el principal consejero del Gran Tupac Amaru, ejerciendoinfluencia política en coordinación del Estado MayorRevolucionario, llamado también: Consejo de los Cinco.

Propulsora de ideas innovadoras en la propuestaprogramática, es menester afirmar que fue ella quiénpropugnó la cuestión de la libertad de los esclavos, como

parte fundamental del lineamiento político – programático de los insurgentes. De carácter enérgicoen las más importantes decisiones, fue pieza clave en la articulación del movimiento revolucionarioy aguda estratega en el terreno político – militar, considerada por su disciplina, como una guerrillerade hierro por sus enemigos.

Por ello, es que la ejecución del corregidor Arriaga, fue considerada por Micaela Bastidas,como elemento fundamental dentro de la táctica disuasiva implementada por los revolucionariosde entonces; como un hecho preventivo para quiénes explotaban y asesinaban al pueblo, es decir,constituyó un mensaje de advertencia revolucionaria.

Su visión como estratega de la guerra revolucionaria, hizo que luego del triunfo de la batallade Sangarara, sostuviera la importancia de ir acumulando victorias operacionales con el uso deejércitos de maniobras que sobre la base de una estrategia guerrillera de desgaste, quebraran lamoral enemiga por lo que exigió como cuestión estratégica la toma de la ciudad del Cusco y suocupación por considerarlo un símbolo dentro de la lucha de resistencia y liberación.

Constituyendo una visión contraria al de Tupac Amaru, quién planteó la guerra sobre laconstrucción de grandes ejércitos y el copamiento paulatino de las provincias meridionales,conformando un anillo que estrangulara las grandes ciudades, el desenlace futuro dieron la razóna la compañera del caudillo. El Cusco, tuvo que haber sido considerado en uno de los objetivospolítico - militares, dentro de la concepción de la estrategia revolucionaria.

Desempeñando la responsabilidad en la dirección de la guerra y al frente de un verdaderoejército de campaña, Micaela Bastidas, duplicó una incansable actividad que le permitió resolverproblemas logísticos necesarios para llevar adelante la campaña militar y política del procesorevolucionario, iniciando una disciplinada campaña de educación a los caciques remisos, deigual manera impulsó una verdadera labor de agitación y propaganda revolucionaria que significóun permanente proceso de acumulación de fuerzas revolucionarias, desarrollando además unverdadero aparato de inteligencia que le permitió reunir informes sobre las condiciones sociales

en las provincias que iban constituyéndose en el teatro de operaciones.Como Comandante revolucionaria, desempeñó un importante papel en lo referente a los

traslados personales, envíos de mercancías y en general de todo lo que significara la circulacióninterior cuya regulación fue posible con la implementación de salvo conductos y permisosespeciales, que expedidas con claridad y estilo, no admitían confusión.

Por su claridad y formación política, tuvo facilidad para redactar todo género de documentosy respondía con solvencia las consultas administrativas, encargándose de manera personal en elreclutamiento general de nuevos contingentes revolucionarios, sin ningún tipo de discriminación,por que fue artífice de la propuesta de nación que se planteaba. Su entrega a los postuladosrevolucionarios se sintetizaría en su frase: «Por la libertad de mi Patria, no veré florecer a mishijos».

Su labor en tan noble y generosa gesta, le permitió no dejar de tener una actitud vigilante queconsideró importante para la preservación de la organización y el movimiento revolucionario.

Como combatiente, encargada del aparato de inteligencia, mantenía un contacto permanentecon la realidad de las provincias, lo que le permitió previó análisis político, aconsejar al rebelde,el lanzamiento de verdaderas campañas de propaganda revolucionaria, en los pueblos, para atraerlosa la causa o que, como parte de la táctica de guerra empleada, destruyese determinado puente deuna región estratégica.

Encargada de las comunicaciones y de la cuestión política, mandó a cerrar las iglesias, anteindicios de que algunos eclesiásticos mantenían correspondencia con el Obispo del Cusco, paraque ellas no fuesen utilizadas como centros de actividades contrarrevolucionarias.

Es de observar, que la comandante Bastidas junto a los demás jefes Tupacamaristas noslegaron la disciplina como componente fundamental en la articulación del movimiento políticoya que en lo referente a la estructura militar reconocían el principio de autoridad del mandoúnico el que a su vez no anulaba la más amplia iniciativa de sus mandos intermedios.

Micaela Bastidas, como mando y combatiente iría en la lucha cotidiana descubriendo principioscardinales como el uso de toda violencia innecesaria, que podría ir en desprestigio de la lucharevolucionaria, creando en la practica un Código de Ética Revolucionaria principio que regiría enlas organizaciones revolucionarias de las generaciones futuras.

Su concepción política sobre el mando y el combatiente le permitió junto a Tomasa TituCondemayta (Cacica de Acos), evaluar capacidades y aptitudes de los mandos medios así comode los revolucionarios de base. Por los documentos referenciales de la época se puede afirmarque fue Micaela quien elaboro gran parte del Programa Revolucionario, importante porque permitióclarificar a la población sobre los propósitos de tan noble empresa.

Es preciso por tanto, reconocer en la figura de Micaela Bastidas, el papel fundamental de lamujer en el proceso de resistencia latinoamericana, papel que las oligarquías han venido inútilmentetratando de sepultar con el único objetivo de mantener su dominación, por eso, la incorporaciónde la mujer en las tareas generales y particulares de la lucha revolucionaria se enmarca en laconcepción del hombre y la mujer nuevos, rompiendo con toda atadura ideológica, que permitiráavanzar en la construcción de la Patria Socialista.

4 VOZ REBELDE

QUE ES EL MRTA?

La Revolución peruana forma parte de la revolución continental y mundial.Vivimos una etapa histórica de recomposición del movimiento popular a nivelregional, donde los procesos políticos y sociales en nuestros países, se encadenanen un proceso único e independiente, aunque los ritmos sean diferenciados deacuerdo a las particularidades históricas de cada país.

EI imperialismo se encuentra en una fase de decadencia y crisis crónicadonde sus formas neocoloniales de dominación se vuelven mucho mas funestaspara nuestros pueblos con brutales manifestaciones de agresión belicista,poniendo en peligro la seguridad y la paz del mundo. Por ello, la liquidacióndel imperialismo es condición básica para garantizar la existencia del génerohumano.

Estamos en la primera década del siglo XXI y un nuevo panorama se dibujaen la escena mundial: las fuerzas progresistas y nacionalistas están en posiciónde avance dentro de una estrategia ofensiva, no ajenas a dificultades y retrocesosparciales.

En América Latina el triunfo de la Revolución Cubana a fines de los años 50,abrió un nuevo capitulo de esperanza y lucha, estableciéndose «el PrimerTerritorio Libre en América». Ese hecho histórico demostró que si es posiblecoronar victoriosamente la lucha revolucionaria, a condición de que el pueblotome las armas y sea conducido correctamente por una vanguardia político-militar con un proyecto estratégico de poder.

EI Movimiento RevolucionarioTupac Amaru es el destacamento másavanzado del pueblo, es suorganización político - militar,representa los intereses de los obreros,campesinos, estudiantes, del puebloen su conjunto, es decir. losexplotados y oprimidos de nuestrapatria. Nuestro objetivo, es encabezarlas luchas de nuestro pueblo poralcanzar una sociedad con justicia,solidaridad, libertad y bienestarpopular; por lograr una patriarealmente libre y soberana, es decirluchamos por el SOCIALISMO.

Como organización del pueblo,asume la ideología del proletariado:el marxismo-leninismo, puesto que esla ideología que en nuestra épocarepresenta la concepción más clara,verdadera, integral de la naturaleza yla sociedad, y por eso mismo es laideología de los explotados.

POR QUE LUCHAMOS?

Luchamos, porque estamosconvencidos que la agudización de lapobreza, el hambre y la miseria denuestro pueblo, es el resultado de lacrisis del sistema capitalista que poneel descubierto su esencia de clase, yque la solución a los problemas realesy estructurales no son los cambios degobierno cada 5 años, mediante laselecciones, o simples reformas que seapliquen a manera de parches desdeinstancias gubernamentales, sino laurgencia de una transformaciónrevolucionaria. Por ello, es que surgeel Movimiento Revolucionario TupacAmaru (MRTA) con el objetivo decontribuir decididamente a organizary dirigir la lucha de nuestro pueblopara terminar con esta situación dedesigualdad e injusticia.

En ese sentido es queconsideramos fundamental, derrotar alos eternos enemigos del pueblo, a lasgrandes transnacionales, su gobiernoy estado que lo sustenta, ya que ellosson causantes de esta situación deatraso histórico de nuestra patria y de

la miseria de la absoluta mayoría delos peruanos.

Veamos nuestra historia, por quees el pueblo, con su trabajo y esfuerzodiario el que ha venido generandoinmensas cantidades de riqueza. Consu visión de futuro se levantó elTahuantinsuyo, cuyo desarrollodemostró la capacidad real de nuestropueblo, de ser el verdaderoconstructor de su historia y destino,que fue capaz de generar un sistemapolítico, económico, social y culturalacorde a la concepción de nación quepostulaban.

Fue este pueblo, que generómontañas de oro y plata en la colonia,bajo un sistema de esclavizaciónimpuesta por los invasores que sirviópara que la decadente Europa pudieradar el salto industrial hacia elcapitalismo; trabajó el guano,algodón, azúcar, petróleo, minerales,cuando el imperialismo así lo necesitodurante la república.

De todo este esfuerzo y trabajo,sólo una minoría constituida poroligarcas y señores feudales primeroy burgueses intermediarios después sellenarían los bolsillos con las migajas

que el imperialismo dejaba de lasmontañas de riqueza que se producey se han llevado del país.

A cambio, los pobres sólo recibenmiserias que sirven para sobrevivir yconforme ha transcurrido el tiempo yha crecido la voracidad de los grandesmonopolios la situación del pueblo haido empeorando: 13 millones deperuanos en la pobreza y 5 millonesen la más absoluta miseria,constituyendo los niños en el sectormás afectado.

Frente a esta situación, desde laresistencia de los incas, pasando porlos casi cien años de guerraanticolonial, donde destacan losmovimientos revolucionarios de JuanSantos Atahualpa y Tupac Amaru II ylas luchas sociales de la república,como las de Atusparia, Rumi Maqui,las jornadas de las ocho horas, la labororganizativa y concientizadora de J.C.Maríategui, los levantamientos de losaños treinta, las tomas de tierra de lossesenta y las guerrillas de 1965,dirigidas por Luis de la Puente Uceda,reafirman el camino y la decisión deun pueblo que siempre ha luchado conlas armas en la mano, por alcanzar

justicia y libertad, así lo demuestra,este largo y doloroso camino asumido,y cuya entrega y sacrificio nos sirvende guía y ejemplo en los combates dehoy.

Creemos firmemente en lasposibilidades revolucionarias devictoria, años de crisis del sistemacapitalista, demuestra que éste haagotado todas su posibilidades, losdirigentes de los explotadoresencarnados en el APRA, UN, AF, AP,etc. mostraron en las últimaselecciones «unidad de interesespolítico – económicos» y no buscanni pretenden encontrar soluciones alos grandes problemas nacionales ysólo ven las posibilidades de ampliarlas ganancias de las transnacionalesy los grandes monopolios capitalistasprofundizando la explotación a travésde nuevos mecanismos, para ellossólo cabe dentro de su lógicaneoliberal: la derrota del pueblo, paralo cual se precisa de una estrategiaque permita la destrucción de susorganizaciones, por eso cuando AlanGarcía Pérez, habla de «la esperanzade construir un mañana común» lohace para el empresariado (que en suprimer gobierno fueron susprivilegiados y al que los llamó «losDoce Apóstoles»), desde laperspectiva imperial de dominaciónbajo la política de «reforma delsistema político y del estado», cuyoeje central no lo dudamos será lacriminalización y represióngeneralizada de los movimientossociales.

La historia de las luchas del pueblo,demuestra que el único lenguaje, quelos explotadores han usado, es ellenguaje de la fuerza, de su monopoliode la violencia; a ese monopolio esque nosotros lo anteponemos: laviolencia revolucionaria, el camino delas armas para conquistar la justicia lapaz, la libertad, destruyendo a losenemigos de nuestro pueblo, en elobjetivo de arrebatarles el poder yconstruir la nueva sociedad.

PROGRAMAHoy América Latina entera atraviesa por una etapa histórica. La crisis general

de la economía capitalista mundial, la voluminosa e injusta deuda externa, eldeterioro de los términos de intercambio y el injusto orden económicointernacional, es decir, todas las formas de saqueo y dominación neocolonial,están sumiéndonos en la mayor miseria.

A ello se agrega la política criminal y agresiva del imperialismo yanqui quese hace más evidente en el Caribe.

En el Perú el sistema capitalista neocolonial se encuentra atravesando unaprofunda crisis estructural sin que se vislumbre una salida a corto y medianoplazo y es que el desarrollo capitalista en nuestro país, acorde a los interesesdel imperialismo (primero de enclaves económicos, luego de sustitución deimportaciones y actualmente de férreos lazos neocoloniales que tienen en ladeuda externa su principal mecanismo de dominación ) solo ha tenido comointerés saquear nuestra economía para lo cual ha contado y cuenta con lacomplicidad de la burguesía nativa.

EI agro se debate en crisis, no só1o como consecuencia del abandono yatraso al que históricamente ha sido condenado, sino por los tentáculoscapitalistas que saquean al campo en función de los intereses de las diversasfracciones de burguesía dentro de la tendencia actual de una nuevareconcentración de la propiedad de la tierra.

Todo lo anterior origina la sobre explotación y miseria de las

5VOZ REBELDELa nueva sociedad que hay que

construir es la sociedad socialista. EIsocialismo comprende también en nuestrapatria las tareas antiimperialistas y dedemocráticas; comprende culminar laconstrucción de la identidad nacional. Enel Perú no se puede separar el capitalismodel imperialismo, por eso la revoluciónperuana para ser consecuentementeantiimperialista tiene que ser socialista.

EI socialismo peruano como decía elAmauta José Carlos Mariategui «no serácalco ni copia, sino creación heroica».Recogiendo las experiencias revolucionariasde los pueblos del mundo (con sentidocritico), construiremos socialismo a partir denuevas particularidades nacionales ynuestras raíces históricas.

Para garantizar los logros de larevolución socialista y el bienestar delpueblo propugnamos la construcción deun poder popular sustentado en el propiopueblo en armas combatiendo a todos losenemigos de la revolución.

Aspiramos a la forja de un hombre nuevo, a la liberación del ser humano detoda forma de esclavitud material espiritual permitiendo el despliegue d todassus potencialidades. «EI paso del reino de la necesidad al reino de la libertad»es nuestro objetivo de lucha. El hombre del futuro, el hombre del socialismo, elhombre de la solidaridad humana, el hombre nuevo plenamente, es el verdaderoobjetivo de nuestra revolución.

Queda muy claro que nuestra revolución está inscrita en los marcos de lalucha de la humanidad por la revolución socialista y en particular en el avancede América Latina por construir una Patria Libre, Justa y Grande. Por elloconsideramos que la revolución peruana es parte integrante de la revoluciónlatinoamericana.

I. POR UN ESTADO Y

GOBIERNO REVOLUCIONARIO

DEL PUEBLO

Sustentado en la Asamblea deRepresentantes del Pueblo que seráexpresión del nuevo poder de obreros,campesinos y los pobres del campo yla ciudad.

Este Estado será obra de la creacióncolectiva de las masas que desdetiempo atrás comenzaron a forjar susexperiencias de poder como en lasancestrales comunidades campesinasy nativas y que posteriormente hancontinuado con nuevas experienciasen ciudades y empresasautogestionarias, en las rondascampesinas y vecinales, en lasvariadas organizaciones desupervivencia popular, asambleas yfrentes de defensa, hasta la AsambleaNacional Popular.

Este Estado se sustentará en lademocracia directa y organizada delas masas desde sus niveles celularesde cuadra por cuadra, barrio porbarrio, pueblo por pueblo, así comopor cada fabrica, colegio, universidad,cuarteles, escuelas, centralizándose enlos niveles regionales hasta llegar alnivel nacional.

En todas las instancias larepresentación será resultado de laelección directa de las masasllegándose a establecer, de acuerdo alas realidades concretas, la elecciónpor votación universal. En todas lasinstancias se establecerá el principio

mayoríasnacionales. Los pobres del Perú seenfrentan al drama cotidiano de una luchapermanente por la supervivencia. Por ellosurge cada día con mayor claridad, elconvencimiento que para poder vivir hayque liquidar al capitalismo que es la causade todos nuestros males y tragedias.

Por otro lado, las clases dominantesnunca fueron capaces de culminar el procesode conformación de la identidad nacional.Esta histórica tarea también corresponde hoya la Revolución socialista.

Las clases dominantes, subordinadasobsecuentemente al imperialismo, hanconstruido un instrumento adecuado paragarantizar su orden de hambre, miseria yexplotación; para defender sus riquezas asangre y fuego; para convertir las llamadas«instituciones democráticas» en simplesengaños al pueblo; para tratar de conteneren base a persecuciones, encarcelamientos,torturas, desapariciones y asesinatos, aquienes se atreven a luchar contra este ordeninjusto.

Esta estructura burocrático militar que constituye el corazón de las clasesdominantes, es el Estado Burgués. Estado que incluso, debido a la incapacidady falta de visión histórica de los opresores, jamás llegó a constituirse siquieraen ordenador de la sociedad sobre la base del dominio ideo político de laburguesía, generando una apariencia de consenso social, cuando en realidadinstaura un aparato de sojuzgamiento y represión para garantizar el botín de lasfracciones en la pugna por el poder.

Ese Estado caduco, antinacional y parasitario, de ninguna manera puedeservir a las clases populares. EI pueblo en la lucha por el poder tendrá quedestruirlo irremediablemente para construir otro Estado acorde con sus intereseshistóricos.

POR UNA PATRIA SOCIALISTA: LIBRE, JUSTA YDEMOCRATICA

de la revocabilidad del cargo cuandono se cumpla con los mandatosimperativos del pueblo; para lo cualel pueblo forjará sus propiosorganismos de control popular.

EI Estado Revolucionario serádescentralizado donde los poderespopulares regionales tendráncapacidad de planificar, gestionar yorganizar su propio desarrollo regionalarmónico en concordancia con loslineamientos de planificacióncentralizada nacional.

EI Gobierno Revolucionariogarantizará, dentro de los principios eintereses del nuevo estado, las másamplias libertades políticas para elpueblo: Libertadde expresión, der e u n i ó n ,o p i n i ó n ,organización,de culto y eli r r e s t r i c t orespeto a ladignidad yd e r e c h o shumanos. EsteEstado basará sudefensa en elpoder militar delas fuerzasa r m a d a srevolucionariasy miliciasp o p u l a r e ssurgidas en lal u c h a

revolucionaria.II. POR UNA ECONOMIA

NACIONAL AL SERVICIO DE LAS

AMPLIAS MAYORIAS

Confiscación de las empresas delimperialismo y de la gran burguesíaponiéndolas al servicio del Estado. Semodificará radicalmente el carácter delas empresas estatales para constituircon ellas una prioritaria y estratégicaárea estatal socialista.

Se diseñará un Plan Nacional deDesarrollo de corto, mediano y largoplazo que impulse la reconversiónindustrial, el desarrollo armónico entreindustria y agricultura y nuestrainserción en mejores condiciones en

la economíamundial dentrodel nuevo ordene c o n ó m i c ointernacional.

S epromoverá undesarrollo quegarantice ele q u i l i b r i oeconómico y eluso adecuadode nuestrosr e c u r s o snaturales.

Establecimientode un sistemade planificaciónsocialista parasuperar laa n a r q u í a

capitalista que só1o beneficia a lospoderosos. La planificación recogerádemocráticamente las propuestas detodos los trabajadores, promoviéndosela capacidad creadora del pueblo.

Descentralización económicasobre la base de la industrializaciónintegral aprovechando los recursosnaturales de cada una de las regionesde tal manera que cada región de lapatria sea una verdadera unidadeconómica y política desarrollada.

En las empresas estatales seestablecerá una gestión democráticacon la participación de todos lostrabajadores dentro de los principiosdigestión y control obreros. Serealizará una profunda moralizaciónsancionado ejemplarmente a todoaquel que se haya enriquecido con losdineros del pueblo y hayan usado lasempresas en beneficio propio.

Para evitar las inmoralidades, lasorganizaciones de masas conformaránorganismos de control y fiscalizaciónempresarial.

Se respetará y garantizará lapequeña y mediana propiedadpromoviendo su desarrollo, lasposibilidades de lograr niveles depropiedad y gestión asociativos. Enestos casos se establecerá formas decogestión con sus trabajadores. Seimpulsarán obras de gran envergaduradonde se utilice intensivamente manode obra promoviendo una granmovilización popular rescatando lopositivo de la tradicional actividad de

6 VOZ REBELDEla «mita».

Se promoverá en los pueblos elsentido solidario para resolver con lasmasas las necesidades de la población,rescatando igualmente la tradición deltrabajo de la «minka».

III REVOLUCION AGRARIA

Tierra para los campesinos pobresy desposeídos. Confiscación de la granpropiedad agraria, ya sea de lashaciendas capitalistas como de las quemantengan supervivenciassemifeudales, promoviendo lapropiedad y gestión colectiva.

Reestructuración democrática delas empresas agrarias asociativasrestituyendo la tierra a lascomunidades campesinas.

Conversión de las ComunidadesCampesinas y nativas en los centrosdel poder democrático revolucionarioen el campo sobre la base dereestructurarlas para garantizar losprincipios de trabajo y gestióncolectivos.

Se promoverá un sistema de apoyotécnico y científico oportuno yeficiente rescatando las milenariasformas de tecnología agraria prehispánicas.

Estructuración de una red decomercialización y almacenamientocon participación del Estado,organizaciones campesinas yconsumidores, para establecer unsistema de precios que garanticen elpago justo a los campesinos ysalvaguardar la economía de losconsumidores urbanos;estableciéndose precios de refugio yuna red de almacenamientorescatando la vieja tradición de los«tambos».

Defensa de la producciónagropecuaria contra las importacionesindiscriminadas promoviéndose laproducción para satisfacer laalimentación nacional, en formaprioritaria, modificando las tendenciasa ampliar las áreas de cultivoindustriales de exportación.

Apoyo y promoción a lasComunidades Campesinas y Nativasrestituyéndoles las tierras que leshayan sido usurpadas resolviendo conjusticia y equidad sus problemas sobrelinderos y titilación garantizándoles laexplotación racional de sus recursosnaturales, salvaguardando el necesarioequilibrio ecológico y respetando suscostumbres y tradiciones culturales yartísticas.

IV. BIENESTAR POPULAR

El Gobierno Revolucionario delpueblo garantizará la vida, el trabajo,la remuneración justa, la vivienda, lasalud, la educación y recreación a lostrabajadores y al pueblo.

Implementación del pleno empleosuperándose el flagelo de ladesocupación y sub ocupación propiode la sociedad capitalista.Implantación de un sistema deremuneraciones justo, fijado con laactiva participación de lostrabajadores, para que los sueldos ysalarios puedan cubrirsatisfactoriamente sus necesidadesbásicas tanto personales comofamiliares.

Respeto irrestricto de las conquistas

y derechos laborales y sociales de lostrabajadores.

Expropiación del gran capitalinmobiliario estableciéndose un plande vivienda popular dentro de unsistema que brinde apoyo y asesoríapara la autoconstrucción con lautilización de tecnología apropiada.Dotación de infraestructura para cubrirlos servicios de luz, agua, desagüe,transporte y otros, especialmente paralas poblaciones rurales y de los barriosmarginales.

Creación de un Sistema Único deSalud con criterio estrictamente social,integrando hospitales, clínicas,laboratorios y farmacias. Orientaciónhacia la medicina preventivaponiendo especial énfasis en laatención madre-niño estableciendosistemas de promoción de saludpopular en las zonas rurales y barriosmarginales.

V. CONSTRUIR LA IDENTIDAD

NACIONAL PERUANA

Forjar una identidad común que,colocando como tronco fundamentalnuestro milenario pasado con suscostumbres, tradicionales culturales,artísticas y formas económicas, lofusione con todos los aportesnacionales como lo criollo con elidioma que hoy nos une junto con elquechua, el aymará y otras lenguasconformando una gran naciónmultilingüe. Al aporte criollo seagrega la vertiente de la raza negra,china y de los pueblos y etniasamazónicas cuyas sangres riegantambién nuestra historia. Erradicartodas las formas de discriminaciónracial y cultural.

Impulsar vigorosamente todas lasmanifestaciones culturales y artísticasde nuestro pueblo. Rescatar lastécnicas y métodos productivos quese forjaron a lo largo de milenios yque permitieron dar sustento a una

población similar a la que hoytenemos, contando con instrumentospoco desarrollados, mientras que hoynos hundimos en el mayor atraso pesea la ostentosidad técnica de algunasindustrias que sin embargo no estánligadas a nuestras necesidades dedesarrollo.

Reelaboración y estudio de nuestraverdadera historia, para sobre esabase, contribuir a forjar una identidadcomún para todo nuestro pueblo. Esterescate es fundamental porque laalienación impuesta por elimperialismo y las clases dominantesse ha basado precisamente en elfalseamiento de nuestra historia.

VI. REVOLUCION CULTURAL

Eliminación del analfabetismo.Modificación de todo el sistema deeducación nacional privado ponerloal servicio del desarrollo económicosocial y la forja del hombre nuevo.

Nacionalización de los medios decomunicación (prensa, radio,televisión, cine, etc.) con el objeto deerradicar las formas de dominaciónidco1ogica de las clases opresoras yel imperialismo y ponerlas al serviciode la cultura nacional.

Erradicación de toda forma dediscriminación y elitización educativaconstituyéndose un sistema deeducación nacional único que impulsesistemas creativos y críticos.Educación para el trabajo y en eltrabajo acorde con las necesidadesnacionales.

Por una Universidad científica,popular, democrática y nacional alservicio del pueblo y las necesidadesque plantee la construcción delsocialismo. Protección a los niños yancianos como expresión humanistade la nueva sociedad.

VII. POR LOS DERECHOS

IGUALITARIOS DE LA MUJER

Por plena igualdad de derechos y

deberes de hombres y mujeres en eltrabajo y todas las áreas de la actividadhumana, incluyendo lasresponsabilidades en las tareasrevolucionarias en todos los niveles yen la construcción de la sociedadsocialista.

Erradicación de toda forma dediscriminación y violencia contra lamujer combatiéndose al machismo.Protección a la madre, especialmenteen la época de gestación y durante laatención de la primera edad de loshijos.

VIII. POR LA MORALIZACION

DEL PAIS

Sanción a todos los elementoscontrarrevolucionarios, a los que sehayan enriquecido con los dineros delpueblo, a los que hayan cometidocrímenes y fechorías, a los torturadoresy asesinos que se ensañaron contra losdirigentes y militantes populares yrevolucionarios. Serán juzgados porlos tribunales revolucionarios

Garantizándoseles el derecho a ladefensa y la vigencia de los derechoshumanos.

La construcción de la sociedadsocialista y la forja del hombre nuevo,garantizan la erradicación de losvicios, delitos y lacras socialesproducto del sistema capitalista.

IX. UNA POLITICA

I T E R N A C I O N A L

C O N T I N E N T A L I S T A ,

ANTIMPERIALISTA Y NO ALINEADA

Plena soberanía política yeconómica. Ruptura de todo pactopublico o secreto, económico,político, militar o cultural que nos atea la estructura neocolonial delimperialismo.

Nuestra política internacionalmantendrá plena autonomía eindependencia política dentro de losprincipios del respeto mutuo, la noinjerencia en asuntos internos de otrosestados, la libre determinación de lospueblos y la solución política de losconflictos internacionales.

Apoyo militante y combatiente atodos los revolucionarios que enAmérica Latina, el Caribe y el mundoluchan consecuentemente por suliberación nacional y social. En el casode América Latina y el Caribe, somosconscientes que nuestro deber escontribuir a la liberación de los demáspueblos de nuestro sub continentedentro de un proceso que se orienta ala integración para marchar a constituiruna gran patria. En este caminocolocaremos especial prioridad en eltrabajo y relaciones con los pueblos alos que nos une un pasado milenariocomún.

Se desarrollarán y mantendránrelaciones diplomáticas y económicascon todos los países que respetennuestra soberanía y ordenamientojurídico.

Luchar por la instauración de unnuevo orden económico internacionalque sustituya al actualmenteestablecido que so1o beneficia alimperialismo y a las nacionesaltamente desarrolladas en detrimentode los países sumidos en el atrasodebido, precisamente, a ladominación imperialista.

7VOZ REBELDE

Las medidas económicas y suconsecuente política de explotacióncolonial en los territorios de la reciéninvadida América, implementadas porla Corona Española, en su afán deresolver su grave crisis económicaproducto de sus guerras de conquistay aventuras imperiales, junto almantenimiento de una arbitraria castaparasitaria conformada por el clero,funcionarios coloniales y la noblezafeudal, que no solo explotaban aindios, negros y mestizos sino queeran los únicos poseedores dederechos políticos, produjeron unmalestar generalizado en los pueblosinvadidos cuya población empezabaa conocer junto al desarraigo de sutierra, el despojo criminal de sucultura, costumbres y sistema, unanovísima forma de explotación: larenta de la tierra, las especies y la cruelmita minera de Potosí.

La Corona Española, junto a lasmedidas económicas impuestas, sobrela base europea de la sectorizaciónterritorial de los imperios feudales,desmembraron el territorio de la PatriaGrande, en Virreinatos, Intendencias,Audiencias y capitanías, estructura quelos permitiría un mayor control delsaqueo de las riquezas, elsojuzgamiento sistemático de lospueblos invadidos, el trasladomecánico de su administración socio- político y junto a ello, el repartocolonial entre sus capitanes y la iglesiaque constituida en socio de la mayorempresa político – militar de invasión,que registra la historia, sentó las basesde su fe y su poder, sobre el exterminiode una cultura y un pueblo. Lasmuertes de casi 50 millones deindígenas que a nombre de suvoracidad monetaria bendijeron, fue«justificada» en su iluminado Concilioque caracterizara al hombre deAmérica en tan solo un animal detrabajo inmisericorde.

En los territorios que ellosdenominaron como el Alto Perú yBuenos aires, Chile, Quito, NuevaGranada, Venezuela y el Perú,empezaron a brotar señales dedescontento y ruptura con el ordenexistente, apareciendo una aúnespontánea y no articulada actividadsubversiva que denotaba unaorientación del tipo y método de luchaque se implementaría mas adelante.

En la llamada Capitanía General deChile, consolidada sobre el casiexterminio de los indígenas araucos ymapuches, los mestizos y criollos quese constituían en futura clasedominante sobre la base de lautilización de grandes masascampesino – indígenas, vieron peligrarsus intereses por lo que tuvieron queexpulsar a un funcionario quearbitrariamente quiso aumentar lasentradas reales.

En todo este proceso defermentación de las ideasrevolucionarias y de articulación delos elementos más conscientes, laIlustración Francesa, se convertiría encentro de ideas innovadoras, a ladenominación del «siglo de las luces»se añadiría la del «siglo de las ideasrevolucionarias», allí se nutrirían y

unidad histórica de indesmayable ytenaz confianza en las causaslibertarias, se expresara en las palabrasque uno de los pocos sobrevivientesde la gesta tupacamarista: el históricolíder Juan Bautista Túpac Amaru,dirigiera al Libertador Simón Bolívar,confluenciando dos empresas de unamisma causa: la libertad de laAmérica indiana.

«Si ha sido un deber de los amigosde la Patria de los Incas, cuya memoriaes la mas tierna y respetuosa, felicitaral héroe de Colombia y Libertador devastos países de la América del Sur, amí me obliga un doble motivo amanifestar mi corazón lleno del másalto júbilo, cuando he sido conservadohasta la edad de ochenta y seis años,en medio de los mayores trabajos ypeligros de perder mi existencia, paraver consumada la obra grande ysiempre justa que nos pondrá en elgoce de nuestro derecho y nuestralibertad; a ella propendió Don JoséGabriel Tupamaro, mi tierno yvenerado hermano, mártir del imperioperuano, cuya sangre fue el riego quehabía preparado aquella tierra parafructificar los mejores frutos que elGran Bolívar había de recoger con sumano valerosa y llena de mayorgenerosidad; a ella propendí yotambién y aunque no tuve la gloria dederramar la sangre que de mis incaspadres corre por mis venas, cuarentaaños de prisiones y destierros han sidoel fruto de los justos deseos y esfuerzosque hice por volver a la libertad yposesión de los derechos que lostiranos usurparon con tanta crueldad;yo por mí y a nombre de sus Manessagrados, felicito al Genio del Siglode América, y no teniendo otrasofrendas que presentar en las aras delreconocimiento, lleno de bendicionesal hijo que ha sabido ser la gloria desus padres.

Dios es justísimo, dios propicio seacon todas las empresas del inmortalDon Simón Bolívar, y corone susfatigas con laureles de inmortal gloria,conservándole para consuelote lanumerosa familia que aún lamenta lainjusta muerte de sus padres y siposible es, reúna el único resto queconserva la providencia de los Incasdel Perú, a las frías cenizas de susvenerados progenitores.

Yo, señor, al considerar la serie demis trabajos, y que aún me conservo,aliento en mi pecho la esperanzalisonjera de respirar el aire de mipatria, y confío que el Gran Bolívarno desatenderá una obra propia de sualma grande y generosa; solo aguardoque se allanen todos los pasos para elAlto Perú a donde me llamanaturaleza, no obstante estarfavorecido de este gobierno de BuenosAires desde que pisé sus playas, y decuantos han considerado misdesgracias y trabajos incalculables,que tendría en nada, si antes de cerrarmis ojos viera a mi Libertador, y coneste consuelo bajara al sepulcro: lodesea y acaso lo consiga el que conindecibles gratitudes es de S.E., el másafecto servidor y reconocido».

Carta al «Libertador del Perú»

4 de noviembreTúpac Amaru y la rebelión de los excluidos

beberían de los nuevos presupuestosteóricos y de una enriquecedoraexperiencia política de lucha, unainterminable lista de precursores delo que se conocería mas tarde comola «Primera Independencia».

Por su contenido programático, larebelión de Túpac Amaru, viene a serun movimiento de liberación nacionalcontra el colonialismo que nutrida delas nuevas ideas darían nacimiento enel continente, al concepto de Patria,ligada a la justicia social comoaspiración colectiva, y con raíces másprofundas que el simple separatismoexpresada en un genuino sentimientode autodeterminación que rompía contodo cipayaje político.

La lucha contra el enemigo de lospueblos se entrelaza con lacomplejidad propia de los proyectospolíticos liberadores, pero vamarcando niveles y particularidadesen sus diversas etapas que adquiría unritmo de construcción ascendente: delgrito desorganizado, a la lucha degestión dentro de los marcos de laestructura del sistema con uncuestionamiento cada vez masdefinido, que iría definiendo suspropósitos y sobre la base de susreclamos contenidas en su programamínimo, clarificar su objetivoestratégico, dotando al proyecto deuna mayor profundidad teórica –filosófica, con los aportes de lossectores progresistas que activaban enla Universidad Mayor de San Marcos.

El desenvolvimiento históricoinicial de este proceso, vista desde la

perspectiva de su práctica social ypolítica fue superada gracias alimpacto ideológico que recibió,modificando y perfeccionando susbases filosóficas que permitirían darun salto de calidad de la simple yunilateral reivindicación indígena, alconcepto integrador, aglutinante denación, que mostrando su claridadteórica y política, expresó el grado demadurez orgánica y de su liderazgo,junto a su configuración ideológica yprogramática.

Estos elementos político –ideológicos, permitirán conformar lasbases de unidad política, ajenos a lamiopía histórica de quiénes pretenderatribuir el problema del «lenguajeconciliador» como señalan en sustextos, ignorando la unidad entre lateoría y la practica revolucionaria delmovimiento, que se expresó en losdenominados «bandos» o «Decretos»,que clarificó a las grandes mayoríasdesposeídas que asumieron lasbanderas libertarias, en esta lucha,cobrará fundamental importancia el«Bando de Libertad», emitido en 16de noviembre de 1780, documentoanti esclavista, primero en la historiasocial de la Patria Grande yprecursora de la DeclaraciónFrancesa de 1789.

El movimiento independentista porsu trascendencia histórica,fundamentó las raíces ladescomposición del régimen colonialen el hemisferio latinoamericano yconstituyó la matriz de la corrientelibertadora, que en una increíble

«Enemigos, son todos aquellos que explotan a mi pueblo»

8 VOZ REBELDE

La historia de nuestro recordadoComandante, no es la pequeñahistoria que la historiografía oficial,pretende vender al pueblo, es lahistoria de un pueblo hecho hombre,de una vida que crece y se agigantahasta tocar la inmortalidad.

Aquél compañero, con uniformede combate y AKM en bandolera,cansado por la dura batalla que en1987, durante la toma de la ciudadde Juanjui, viéramos llevando sobresus hombros al oficial de la policíapara ser curadas sus heridas en elhospital, nació en el año de 1953 enel barrio limeño de La Victoria, enmedio de la pobreza, compartiendohistoria con los cerca de 20 millonesde peruanos pobres que hoy en día,se inscriben en las estadísticas delPerú.

La sensibilidad social y humana delque hizo ejemplo en su peregrinar yque se transformó en moralrevolucionaria, lo cultivó desde niño,cuando reemplazando los juegosinfantiles, se convirtió en el pilar delsustento familiar, adquiriendo poco apoco la disciplina que el trabajo exigeen las calles como vendedor informaly posteriormente ya joven, comoobrero textil.

La pobreza secular en que estásumergido el pueblo peruano,convierte prontamente a los niños enhombres, es así, que entendiendo surol y su papel como sujeto histórico,cuando aún contaba con apenas 13años se vincula con las juventudes delMovimiento de IzquierdaRevolucionaria (MIR) en losmomentos que este grupo guerrillerodirigida por el Comandante Luís deLa Puente Uceda era derrotado militarmente.

En la década de los sesenta con laaun poca experiencia orgánica delmilitante conjuntamente con losjóvenes de su generación le tocaríavivir el fenómeno político inauguradopor el General Juan Velasco queimpulso la reforma agraria y elMovimiento de los No Alineadosdonde va en el fragor de la lucha ymovilizaciones callejeras forjando sucapacidad política adquiriendo uncúmulo de experiencias, supensamiento político le pondrá en laacera contraria de la llamada JuntaMilitar Revolucionaria al considerar deque este proyecto nacional militarcarecía de una visión objetiva sobrela nueva sociedad a construir y por laconcepción corporativista delgobierno que buscaba la formaciónde una burguesía nacional es decir deun capitalismo nacionalista.

Contrario al populismo que seimplementaba influida por el ejemplode la guerrilla del MIR recibirátambién el influjo del XX Congresodel PCUS, de la revolución Cubana,de la ruptura Chino- Soviética, delpensamiento y el ejemplo delComandante de América Ernesto CheGuevara, de la heroica resistencia del

pueblo chileno y de Salvador Allendeante el fascismo en Chile, y delsurgimiento de una nueva izquierdarevolucionaria en esta América decolor.

Como toda su generación le tocaraser parte de todo un proceso largo ycon contradicciones de esta nuevaizquierda que buscaría dentro de laconcepción de La Patria Grande unapolítica de alianzas, ideológica, tácticay estratégica con el Ejercito deLiberación Nacional de Bolivia (ELN),Tupa Amarus del Uruguay, MIRChileno, PRT-ERP de Argentina, etc.

Ante la agudización de la crisiseconómica de despidos y represióndurante la segunda fase del gobiernomilitar al frente del General FranciscoMorales se harían frecuentes las tomasde fabricas y los enfrentamientos, seriaen esas circunstancias en que ladictadura militar ordenara la masacrede los obreros en la fabrica textil deCROMOTEX cuyos obreros habíanocupado las instalaciones el 8 dediciembre de 1978 en defensa deltrabajo, para que finalmente, el 4 defebrero de 1979 el Estado ordeno laviolenta intervención militar con elsaldo trágico de seis obreros muertos:«Hemigidio Huerta Mata», «MarcelinoCastro», «Silvio Jimenez», «MaximoLara», «Maximo Montoya», y «PacoInocencio», los sobrevivientes de estamasacre serian confinados a lascárceles y a fines de 1979, luego deser puestos en libertad encabezaríanuna huelga de hambre en el Centrode Informaciones de la ONU en Lima,para denunciar el crimen.

Posteriormente parte de los héroesde CROMOTEX se incorporarían alMRTA destacándose Evaristo Salazarasesinado cobardemente por la PolicíaBoliviana en La Paz a fines de 1990

cuando cumplía misióninternacionalista en apoyo a laorganización político-militar«Comisión Néstor Paz Zamora»(CNPZ). Néstor Cerpa comocombatiente y dirigenterevolucionario asumiría el nombre de«Evaristo» y como «Hemigidio Huerta»durante la ocupación de la EmbajadaJaponesa.

Como obrero textil asumirá lalucha sindical participando en losdebates y experiencias forjando suconcepción de lucha de clases comoparte de la clase obrera y la militanciasindical experiencia que le inculcouna férrea personalidad frente a losdebates estériles que a la vez le hizoajeno a las discusiones doctrinariasque no guardaban relación con lapractica concreta, rasgos estos que lepermitiría ya como miembro delMRTA ser el camarada y compañerode la unidad y la acción un conductornato que supo llevar al movimientorevolucionario a espacios deincidencia política nacional.

En 1980 en el proceso deconfluencia junto a Víctor Polay seencontrarían con sobrevivientes delmovimiento guerrillero MIR comoAntonio Meza Bravo líder y dirigentecampesino de la Central deCampesinos del Perú (CCP).

En septiembre de 1985 seriadetenido por la policía y acusado deser senderista, lo que obligo a que enuna conferencia de prensa clandestinahiciera publica su militancia en elMRTA deslindando enfáticamente conel senderismo en octubre del mismoaño al mando de un comando urbanocapturo la redacción del diario «ElNacional» desde donde lanzo unaproclama revolucionaria a fines de

NESTOR CERPA CARTOLINIComandante «Evaristo»

(Biografía)1985 al mando del pelotón «LeoncioPrado», integraría en Colombia el«Batallón América».

En septiembre de 1987 formaríaparte de las campañas político-militares «Che Vive» y «Tupac AmaruLibertador» iniciando las tomas deMaceda, Tabalosos, Soritor y Juanjui.

Seria también el que oriento ycoordino con el comando que seriaposterior mente conocido como «LosTopos» la operación de rescate de 47presos Tupacamaristas, así mismodirigiría la toma de Soritor y Rioja,posteriormente el comandante NéstorCerpa ante la ofensivacontrarrevolucionaria del fujimorismo,junto a otros compañeros deciden lapolítica de «Repliegue Ordenado» ,concentrando al Ejercito PopularTupacamarista (EPT), en la SelvaCentral desde donde propinaría golpesmilitares al ejercito peruano así comola destrucción de la Base Militar dePichanaki en 1995.

Ante ello el MRTA decideimplementar una operación político-militar de envergadura que golpearael corazón de la dictadura, uno decuyos primeros intentos fue lafrustrada toma del Congreso, luego delcual el17 de diciembre de 1996decide comandar de manera personalla acción a la residencia del EmbajadorJaponés en Lima, sentenciando: «esuna operación cuyo plan no tienesalida. Se negocia o se muere», eldesenlace producido el 22 de abril de1997 lo colocaría en el pedestal juntoa grandes revolucionarios comoSandino, el Che, dejando tras su estelade Comandante el de hombre sencillohumilde y padre soñador. «La sumade su grandeza tiene la estatura de lohumano y cabe en la piel y en la carnede cada hijo del pueblo».