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A cultura epigrfica no conventvs Bracaravgvstanvs (pars occidentalis): percursospela sociedade brcara da poca romana. Vol. I

Autor(es): Redentor, Armando

Publicado por: Imprensa da Universidade de Coimbra

URLpersistente: URI:http://hdl.handle.net/10316.2/42775

DOI: DOI:https://doi.org/10.14195/978-989-26-1270-6

Accessed : 6-Oct-2018 22:54:14

digitalis.uc.ptpombalina.uc.pt

Srie Investigao

Imprensa da Universidade de Coimbra

Coimbra University Press

2017

Com o dealbar da poca romana no Noroeste hispnico, assiste-se irrupo

do hbito epigrfico, novel prtica em termos de cultura comunicacional intro-

duzida pela administrao imperial e seus agentes e que depressa se entranha

no modo de estar das populaes locais, mormente por via das suas elites.

Tratando-se de forma de comunicao que visou, em grande medida, a come-

morao e auto-representao individuais, mas tambm de colectividades, a

materialidade desse exerccio, plasmada nos suportes gravados com textos de

finalidade diversa, serve-nos hoje como fonte privilegiada para afrontar os de-

safios que a construo de conhecimento sobre as sociedades da Antiguidade

encerra, ainda que a no se reflicta o todo social.

este o mote da investigao encetada no contexto territorial calaico meridio-

nal. Partindo da reviso do dossi epigrfico do Ocidente brcaro e da clarifi-

cao da sua natureza, cronologia e representatividade, percorrem-se alguns

dos marcadores da sociedade que vivificou, em poca romana, o territrio, os

ncleos de povoamento e as artrias que o uniram.

9789892

612270

ARMANDO REDENTOR

Armando Redentor nasceu em 1971.02.14, na Figueira da Foz.

Doutor em Histria, na especialidade de Arqueologia (2012), Mestre em

Arqueologia, na especialidade de Arqueologia Romana (2001) e Licenciado

em Histria, variante de Arqueologia (1993), pela Faculdade de Letras da

Universidade de Coimbra. Como investigador integrado do Centro de Estudos de

Arqueologia, Artes e Cincias do Patrimnio/Universidade de Coimbra (CAACP/

UC) desenvolve investigao no mbito da Epigrafia e Arqueologia romanas.

membro de diversas agremiaes cientficas, entre as quais a Association

Internationale dpigraphie Grecque et Latine (AIEGL). Pertence ao Conselho

de Redaco da Hispania Epigraphica e equipa da Hispania Epigraphica

OnLine, cuja direco e coordenao realizada pelo Archivo Epigrfico de

Hispania, da Universidad Complutense de Madrid. Tem diversificada produo

cientfica sobre a temtica epigrfica, arqueolgica e patrimonial, bem como

participao regular em reunies cientficas nacionais e internacionais, e ainda

em projectos de investigao centrados no mbito hispnico.

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IMPRENSA DAUNIVERSIDADE DE COIMBRACOIMBRA UNIVERSITYPRESS

A CULTURA EPIGRFICA NO CONVENTVS BRACARAVGVSTANVS(PARS OCCIDENTALIS)Percursos Pela sociedade brcara da Poca romana

Volume i

Com o dealbar da poca romana no Noroeste hispnico, assiste-se irrupo

do hbito epigrfico, novel prtica em termos de cultura comunicacional intro-

duzida pela administrao imperial e seus agentes e que depressa se entranha

no modo de estar das populaes locais, mormente por via das suas elites.

Tratando-se de forma de comunicao que visou, em grande medida, a come-

morao e auto-representao individuais, mas tambm de colectividades, a

materialidade desse exerccio, plasmada nos suportes gravados com textos de

finalidade diversa, serve-nos hoje como fonte privilegiada para afrontar os de-

safios que a construo de conhecimento sobre as sociedades da Antiguidade

encerra, ainda que a no se reflicta o todo social.

este o mote da investigao encetada no contexto territorial calaico meridio-

nal. Partindo da reviso do dossi epigrfico do Ocidente brcaro e da clarifi-

cao da sua natureza, cronologia e representatividade, percorrem-se alguns

dos marcadores da sociedade que vivificou, em poca romana, o territrio, os

ncleos de povoamento e as artrias que o uniram.

edio

Imprensa da Univers idade de CoimbraEmail: imprensa@uc.pt

URL: http//www.uc.pt/imprensa_ucVendas online: http://livrariadaimprensa.uc.pt

coordenao editorial

Imprensa da Univers idade de Coimbra

conceo grfica

Antnio Barros

infografia

Mickael Silva

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iSbn

978-989-26-1269-0

iSbn digital

978-989-26-1270-6

doi

https://doi.org/10.14195/978-989-26-1270-6

Julho 2017, imPrenSa da univerSidade de coimbra

ARMANDO REDENTOR

IMPRENSA DAUNIVERSIDADE DE COIMBRACOIMBRA UNIVERSITYPRESS

A CULTURA EPIGRFICA NO CONVENTVS BRACARAVGVSTANVS(PARS OCCIDENTALIS)Percursos Pela sociedade brcara da Poca romana

Volume i

(Pgina deixada propositadamente em branco)

Para Caus, Lara, ris e Eva.

(Pgina deixada propositadamente em branco)

S u m r i o

I

Apresentao por Jos dEncarnao ................................................. 23

Prefcio ................................................................................................. 27

Introduo ............................................................................................ 35

I Parte.

Enquadramentos: limites espaciotemporais e metodologia .............. 43

1. Dos limites espaciotemporais ............................................................. 45

1.1. O espao .................................................................................... 45

1.1.1. O conuentus Bracaraugustanus:

origem, definio e limites ..................................................... 45

Criao e funo da diviso conventual no Noroeste ............. 46

Delimitao territorial do conuentus Bracaraugustanus ......... 51

1.1.2. Enquadramento fsico do conuentus Bracaraugustanus ........ 61

Esboo geomorfolgico ............................................................ 61

Recursos minerais ................................................................... 65

Caractersticas climticas e fitogeogrficas ............................ 69

A fachada atlntica conventual:

breves notas orogrficas e hidrogrficas ........................... 71

1.1.3. Geoetnografia bracaraugustana:

propostas entre a fragilidade e a incerteza ............................ 74

1.2. O tempo ..................................................................................... 85

1.2.1. O mundo indgena ............................................................. 86

8

1.2.2. A incorporao do espao territorial

bracaraugustano no domnio romano ..................................... 94

1.2.3. A integrao administrativa .............................................. 103

2. Aspectos tericos e metodolgicos das fontes epigrficas ............... 113

2.1. Da epigrafia como fonte .......................................................... 113

2.2. Breve enquadramento metodolgico aplicado ao

tratamento das fontes ................................................................ 128

2.3. Dos critrios seguidos na datao das fontes epigrficas ........ 130

2.4. O nome e o seu significado jurdico ........................................ 146

II Parte.

Onomstica pessoal no Ocidente brcaro ........................................ 157

1. A populao do Ocidente brcaro atravs dos nomes ..................... 159

1.1. Os limites do corpus onomstico ............................................. 159

1.2. Terminologia e preceitos onomsticos ..................................... 162

1.3. Onomstica quiritria ............................................................... 165

1.3.1. O efectivo de cidados ..................................................... 166

1.3.2. Expresses da nomenclatura quiritria ............................ 173

Expresso abreviada dos gentilcios e cognomes ................... 178

Filiao e libertinatio ........................................................... 187

Polionimia ............................................................................ 199

Transmisso quiritria dos nomes ........................................ 206

Nomes conjugais e casamentos ............................................. 209

Casamentos mistos, casamentos ilegtimos,

concubinato e contubrnio .............................................. 212

1.3.3. Estrutura lingustica da onomstica quiritria .................. 220

Anlise lingustica dos componentes das

estruturas onomsticas .................................................... 224

Disposies lingusticas das nomenclaturas familiares ......... 227

Gentilcios dominantes ......................................................... 229

Gentilcios indgenas ............................................................ 235

Assonncia e gentilcios incomuns ....................................... 239

9

Os cognomina ....................................................................... 241

Cognomes de frequncia indgena ........................................ 243

Nomes de traduo ............................................................... 244

Nomes de assonncia ............................................................ 245

Gentilcios empregues como cognomes .................................. 245

Nomes antigos, raros e unica ................................................ 246

Cognomes de origem grega ................................................... 251

Estruturas onomsticas com unica e nomes raros ................ 252

1.3.4. Das nomenclaturas quiritrias ao recorte social .............. 253

A nata dos senadores e cavaleiros ........................................ 253

Elites locais ........................................................................... 268

Militares ............................................................................... 282

Liberti ................................................................................... 292

1.4. Onomstica peregrina .............................................................. 303

1.4.1. O efectivo de peregrinos .................................................. 304

1.4.2. Expresso da nomenclatura peregrina ............................. 307

Duplo idinimo e indicaes de provenincia ...................... 308

Filiao, libertinatio e transmisso dos nomes ..................... 315

1.4.3. Estrutura lingustica da onomstica peregrina ................. 316

Idinimos de frequncia indgena ........................................ 320

Nomes de traduo e de assonncia ..................................... 322

Formas gentilcias e prenominais ......................................... 323

Raros, unica e os idinimos indgenas .................................. 324

Idinimos gregos ................................................................... 337

Expresso abreviada dos idinimos ...................................... 339

Caractersticas da onomstica familiar ................................ 342

1.4.4. Compleio social nas nomenclaturas peregrinas ............ 349

Liberti ................................................................................... 349

Elites aristocrticas ............................................................... 354

1.5. Onomstica servil ..................................................................... 367

1.5.1. O efectivo de escravos ..................................................... 369

10

1.5.2 Expresso da nomenclatura servil..................................... 371

Dominatio e transmisso dos nomes ..................................... 371

1.5.3 Estrutura lingustica da onomstica servil ........................ 375

Idinimos de frequncia indgena e outros latinos

associados aos meios servis .............................................. 376

Formas prenominais ............................................................. 379

Raros e unica ........................................................................ 380

Idinimos gregos ................................................................... 384

Expresso abreviada dos idinimos ...................................... 385

Caractersticas da onomstica familiar ................................ 386

1.6. Incerti ...................................................................................... 388

2. Os castella: toponomstica e organizao territorial ........................ 391

2.1. O : problemtica interpretativa e enquadramento histrico ........ 391

O contributo do dito do Bierzo ............................................ 394

Da escultura dos guerreiros lusitano-galaicos

ao papel das elites indgenas ........................................... 399

Dos castella como forma de enquadramento censual

denominao dos indivduos ........................................ 412

2.2. Localizao e toponomstica .................................................... 416

III Parte.

Dinmicas econmicas ....................................................................... 431

1. As dinmicas econmicas e o registo epigrfico .............................. 433

1.1. A cidade no centro das comunicaes

terrestres, martimas e fluviais ................................................... 433

O papel econmico de Bracara Augusta ................................ 435

A presena de ciues Romani qui negotiantur

em Bracara Augusta ......................................................... 442

O significado da homenagem a C. Caetronius Miccio ........... 448

1.2. Da rede viria terrestre no Ocidente brcaro .......................... 454

Uma dedicatria imperial jlio-claudiana ........................... 461

11

A inscrio rupestre comemorativa

das Caldas das Taipas ..................................................... 470

1.3. Das vias martimas e fluviais ................................................... 474

1.4. Do estatuto das exploraes aurferas

da rea de Gondomar, Valongo e Paredes ................................. 496

1.5. Ofcios...................................................................................... 511

Sector extractivo e transformador da pedra .......................... 513

Sector da construo ............................................................ 517

Sector do artesanato cermico .............................................. 523

Sector txtil e do vesturio .................................................... 524

Sector alimentar ................................................................... 530

Outras actividades apenas indiciadas ..................................534

IV Parte.

Dos deuses e dos homens ................................................................. 541

1. Religio e manifestaes religiosas .................................................. 543

1.1. Divindades romanas ................................................................. 547

As grandes divindades clssicas:

Iuppiter, Mars e Mercurius .............................................. 550

As grandes divindades tutelares:

Lares, Genii, Nymphae e Fortuna .................................... 568

Outros deuses e cultos de tradio ou veiculao clssica ........ 578

1.2. Divindades indgenas e interpretationes .................................. 588

As grandes divindades: Reue, Nabiae, Cossue / Cusu,

Bandue / Bandui, Munidi e Corougiai / Crougiai ............... 593

Divindades locais ................................................................. 621

Eptetos sem tenimo ............................................................. 631

Divindades romano-indgenas .............................................. 641

1.3. Divindades orientais ................................................................ 664

Penetrao das divindades orientais no Ocidente brcaro ....... 666

Uma divindade romano-oriental .......................................... 669

12

1.4. Nomes divinos reduzidos a termos genricos,

abreviados, omissos e incompletos ............................................ 672

Nomes divinos reduzidos a termos genricos e incompletos ....... 673

Tenimos reduzidos a siglas ................................................. 677

Omisso dos tenimos ........................................................... 684

1.5. Santurios: do rural ao periurbano .......................................... 686

O caso de Vermil ................................................................... 687

O edifcio rectangular da citnia da Carmona .................... 692

O santurio da Fonte do dolo .............................................. 694

1.6. Inscries politeicas ................................................................. 704

Rol sacrificial de Marecos ..................................................... 704

A inscrio de Caldas de Vizela ............................................ 708

1.7. Os ritos imperiais ..................................................................... 716

Manifestaes do culto imperial no Ocidente brcaro .......... 719

Da organizao do culto ......................................................741

Notas finais: das temticas visadas s perspectivas de futuro........747

13

II

Inventrio epigrfico ...........................................................................15

1. Princpios de apresentao adoptados no catlogo ............................17

1.1. Sinais diacrticos utilizados ........................................................19

1.2. Abreviaturas e smbolos utilizados .............................................20

2. Catlogo ............................................................................................21

Bibliografia ........................................................................................ 259

Abreviaturas bibliogrficas ............................................................. 343

ndices e tbuas de correspondncias .............................................. 347

ndice de quadros ........................................................................... 349

ndice de grficos ........................................................................... 351

ndice de cartografia ....................................................................... 352

ndice de estampas ......................................................................... 353

ndices epigrficos .......................................................................... 357

Tbuas de correspondncias

(corpora e repertrios epigrficos) ............................................ 399

Apndices ............................................................................................ 409

Apndice 1: Ficha-tipo da base de dados epigrficos ..................... 411

Apndice 2: Onomstica quiritria .................................................. 416

Apndice 3: Onomstica peregrina ................................................. 420

Apndice 4: Onomstica servil........................................................ 425

Apndice 5: Onomstica dos incerti ............................................... 426

Cartografia .......................................................................................... 429

Estampas ............................................................................................. 451

(Pgina deixada propositadamente em branco)

A c u lt u r A e p i g r f i c A n o c o n v e n t v s

B r ac a r avg v s ta n v s ( pa r s o c c i d e n ta l i s ) :

p e r c u r S o S p e l A S o c i e dA d e b r c A r A dA

p o c A r o m A n A

e p i g r A p h i c c u lt u r e i n c o n v e n t v s

B r ac a r avg v s ta n v s ( pa r s o c c i d e n ta l i s ) :

p At h S t h r o u g h b r Ac A r i A n S o c i e t y o f t h e

r o m A n p e r i o d

autor author

Armando Redentor

filiao affiliation

Universidade de Coimbra

Resumo

Com o dealbar da poca romana no Noroeste hispnico, as-

siste-se irrupo do hbito epigrfico, novel prtica em termos

de cultura comunicacional introduzida pela administrao imperial

e seus agentes e que depressa se entranha no modo de estar das

populaes locais, mormente por via das suas elites.

Tratando-se de forma de comunicao que visou, em grande me-

dida, a comemorao e auto-representao individuais, mas tambm

de colectividades, a materialidade desse exerccio, plasmada nos

16

suportes gravados com textos de finalidade diversa, serve-nos hoje

como fonte privilegiada para afrontar os desafios que a construo

de conhecimento sobre as sociedades da Antiguidade encerra, ainda

que a no se reflicta o todo social.

este o mote da investigao encetada no contexto territorial

calaico meridional. Partindo da reviso do dossi epigrfico do

Ocidente brcaro e da clarificao da sua natureza, cronologia

e representatividade, percorrem-se alguns dos marcadores da so-

ciedade que vivificou, em poca romana, o territrio, os ncleos

de povoamento e as artrias que o uniram.

A anlise da onomstica pessoal ocasiona destrinar a organiza-

o jurdica e social da fraco da populao que possvel fixar

pelos textos epigrficos, abalizando-se a bem estatuda diviso entre

cidados romanos e peregrini (em tempos anteriores constitutio

Antoniniana), escravos e libertos, no s privados mas tambm

pblicos. Assinalam-se mecanismos de mobilidade social e jurdica

e aquilata-se das tendncias ou preferncias, inclusive das estrat-

gias de gnero, nas escolhas dos nomes individuais, dentro de um

leque antroponmico vasto e com origens lingusticas diferenciadas.

As elites, por predisposio e capacidade econmica, tm lu-

gar de destaque na cultura epigrfica, convivendo as extradas da

camada autctone da populao, com as que tm uma origem ex-

terior ao Ocidente conventual, contando-se, neste caso, particulares

movidos por interesses diversos, militares e membros da estrutura

administrativa romana. Em termos locais, esta implicou uma orga-

nizao baseada na ciuitas, no raras vezes com reflexo na forma

de identificao individual.

Ensaiam-se abordagens parcelares sobre a realidade da estrutura

econmica do territrio em funo de documentao que permite

enfocar aspectos concretos, como o aproveitamento dos recursos

naturais, com destaque para a explorao aurfera, a dinmica ur-

bana e de ambientes porturios ou uma mo-cheia de actividades

17

artesanais cujo registo epigrfico nos chegou, amide completando

a identificao de determinado indivduo na sepultura ou na rela-

o com o divino.

A religio, enquanto fenmeno inerente sociedade, tem, ao

nvel da documentao compulsada, importncia no menosprezvel,

pelo que se ensaia uma caracterizao das manifestaes religiosas

que giram no s em funo de numes indgenas, exclusivamente

por esta via revelados, mas tambm de alguns dos deuses do pan-

teo greco-romano e, em menor medida, dos mistrios. Ainda neste

mbito, d-se ateno ao culto poltico centrado nos imperadores

e suas dinastias, tendo particular expresso, na poca augustana,

em Bracara Augusta, sede conventual onde, ao longo das pocas

seguintes, se continuam a praticar os ritos imperiais, conforme se

depreende de actos consecratrios diversos e do conhecimento

de uma organizao sacerdotal na qual participam as elites autcto-

nes, que, no raro, se alcandoraram a posies na capital provincial.

Pelas inscries romanas caminha-se em direco Antiguidade,

no sem o amparo das fontes literrias e do registo arqueolgico,

em busca de alguns dos protagonistas das vivncias de que foi

cenrio a parte ocdua do conuentus Bracaraugustanus.

Palavras-chave

Epigrafia, sociedade, Ocidente do conuentus Bracaraugustanus,

poca romana.

Abstract

The Roman occupation of the Iberian northwest led to the

emergence of the epigraphic habit, a new practice of cultural com-

munication introduced by the imperial administration and its agents.

Local peoples rapidly adopted this trend, which was disseminated

through its social elites.

18

As a form of communication, epigraphs were mainly used for

both individual and communal celebrations and self-representations.

The material that is evidence of this practice, the engraved surfaces

with writings on a variety of topics, are today privileged sources

that enable us to address the challenges posed by the study of the

societies of classical antiquity, despite the fact that they can provi-

de only a fragmentary picture of the world from which they arise.

These are the main concerns of this research, which focuses

on southern Callaecia. From a starting point of the review of the

epigraphic data originating from western Bracarensis, an attempt

has been made to clarify its nature, chronology and representati-

veness, investigating some of the markers of the society that gave

life to the territory, settlements and roads they were connected by

during Roman rule.

The study of personal names permits the understanding of both

the social and legal organization of that section of the population

that is reflected in the epigraphic evidence. It becomes possible

to envisage not only the well-established division between Roman

citizens and peregrini (the latter before the constitutio Antoniniana),

but also between slaves and freedmen in both the private and

public sphere. Mechanisms of mobility, both social and legal, and

the tendencies or preferences reflected by choices in the names of

individuals, and which include gender-based strategies, are drawn

on in a span which is both wide and of varied linguistic origins.

Social elites play a dominant role within the epigraphic culture,

a result of both natural propensity and wealth. Members of the eli-

te of the indigenous populations mingle with those who originate

from outside the western conventus, and include private individuals

driven by a variety of interests, members of the military, and offi-

cials in the Roman administration. The latter imposed a system of

local government based on the civitas, and was often reflected in

the naming patterns of individuals.

19

Also being attempted are limited approaches to defining the

economic structure of the territory by means of inscriptions bea-

ring information on the management of natural resources including

those relating to gold mining, urban life and harbour environments.

Included in this study are a cluster of references to artisanal work,

records which often assist in the identification of determined indivi-

duals in their place of burial or in their relationship with the divine.

Religion, while an intrinsically social phenomenon, has a relevant

role within the inscriptions studied. An attempt has therefore been

made to describe religious practices associated with indigenous

deities, some of whom we only know of through epigraphs, as well

as those associated with the gods of the Greco-Roman pantheon,

and, to a lesser extent, the sacred Mysteries. Particular attention is

paid here to the political cult centred on emperors and their dy-

nasties, which enjoyed significant expression at Bracara Augusta

in Augustan times. In this seat of conventus, it can be inferred from

the epigraphical record that imperial rites persisted over subsequent

centuries, with the existence of an organized priesthood incorpo-

rating individuals from autochthonous elites who were sometimes

known to achieve high positions in the provincial capital.

Complemented by literary sources and the archaeological record,

Roman inscriptions build a path towards classical antiquity in the

search for the people and places that played a part in the wide

scenario that is the western conventus Bracaraugustanus.

Keywords

Epigraphy, society, western conventus Bracaraugustanus, Roman

period.

20

Autor

n. 1971.02.14, na Figueira da Foz

Doutor em Histria, na especialidade de Arqueologia (2012),

Mestre em Arqueologia, na especialidade de Arqueologia Romana

(2001) e Licenciado em Histria, variante de Arqueologia (1993),

pela Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Investigador

integrado do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Cincias

do Patrimnio (CAACP), sedeado na Universidade de Coimbra,

desenvolvendo investigao no mbito da Epigrafia e Arqueologia

romanas. Membro de diversas agremiaes cientficas, entre as quais

a Association Internationale dpigraphie Grecque et Latine (AIEGL).

Pertence ao Conselho de Redaco da Hispania Epigraphica e

equipa da Hispania Epigraphica OnLine, cuja direco e coordena-

o realizada pelo Archivo Epigrfico de Hispania, da Universidad

Complutense de Madrid. Tem diversificada produo cientfica sobre

a temtica epigrfica, arqueolgica e patrimonial, bem como parti-

cipao regular em reunies cientficas nacionais e internacionais, e

ainda em projectos de investigao centrados no mbito hispnico.

21

Author

Born 14-02-1971 in Figueira da Foz

PhD in History, specializing in Archaeology (2012), MA in

Archaeology, specializing in Roman Archaeology (2001) and BA

in History, specializing in Archaeology (1993) from the Faculty of

Arts and Humanities at the University of Coimbra. Researcher at the

Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Cincias do Patrimnio

(CAACP), based at the University of Coimbra, carrying out research

into Epigraphy and Roman Archaeology. Member of several scientific

associations, including the Association Internationale dpigraphie

Grecque et Latine (AIEGL). On the editorial board of the Hispania

Epigraphica and part of the Hispania Epigraphica OnLine team,

which is managed by the Archivo Epigrfico de Hispania of the

Universidad Complutense de Madrid. The author publishes widely

on the subject of Epigraphy, Archaeology and cultural heritage, and

regularly attends national and international scientific meetings, as

well as participating in research projects relating to Roman Hispania.

(Pgina deixada propositadamente em branco)

A p r e S e n tA o

TER QUEDA! Quis D. Fernando de Almeida mui solicitamente

prefaciar a minha dissertao de licenciatura Divindades Indgenas

sob o Domnio Romano em Portugal, cuja elaborao orientara.

Agradvel sensao , pois, a de ser, agora, Armando Redentor,

cuja tese de doutoramento procurei orientar, a manifestar o desejo

de eu escrever umas linhas de apresentao para a edio do seu

trabalho pela Imprensa da Universidade de Coimbra.

E dei comigo a reflectir sobre o significado profundo do que era

orientar uma tese. Uma caminhada o . Uma caminhada em con-

junto, em que, dia aps dia, sobrevm surpresas, se rasgam novos

caminhos, se ousam ensaiar ignotas veredas, se tropea aqui para

logo nos levantarmos mais alm. E h o desnimo, a lentido da

marcha em jornadas de espesso nevoeiro, a nsia de mais depressa

se chegar ao fim...

E h, sobretudo, uma aprendizagem mtua, porque justamente se

parte rumo a um objectivo por cabalmente descobrir. Aprendizagem

a requerer humildade de parte a parte, no sei, vou investigar;

acho que a tua ideia tem todo o sentido!..., a exigir o que o Povo

classifica como ter queda e, num mbito religioso, se chama

ter vocao. Armando Redentor tem queda para epigrafista

e afirmar que foi bem agradvel a caminhada com ele empreendida

em direco ao seu doutoramento , indubitavelmente, dar dessa

caminhada uma imagem quase estereotipada, quando vestida de

esteretipos que ela nunca foi.

24

Para j, porque tive sempre o ouvinte atento, o interlocutor

perspicaz que sabia pr as questes no momento oportuno e a

propsito. Armando Redentor consciencializou bem depressa uma

sentena de Sir Fred Hoyle, que eu cito amide: o importante

no so as respostas, as perguntas que o so! E, a meu ver, a

investigao pura aquela que, na hora exacta, toma conscin-

cia da questo que h aqui a colocar. Armando Redentor nunca

hesitou. Quer se tratasse do bem conhecido e j longamente es-

tudado complexo epigrfico da Fonte do dolo, em Braga, quer

da significativa estela com o baixo-relevo dos dois ciues romani,

de S. Tom de Vade, que eu referenciara mas deixei ao achador um

estudo completo, quer do enorme penedo das Caldas das Taipas

com a inscrio a Trajano

Escolheu-se para territrio a parte ocidental do conuentus

Bracaraugustanus e sabamos, de antemo, dos espinhos que

iramos colher. Zona de granitos, traioeira matria-prima para

estranhas epgrafes que importava rever. Ainda por cima, terra

que Alain Tranoy mui cuidadosamente palmilhara, certo que nos

anos 70, mas a sua sagacidade colhera beres frutos e dera-nos da

Galcia romana uma slida reconstituio no seu panorama geo-

grfico, sociopoltico e cultural. Por ali andara Antnio Rodrguez

Colmenero, cujas divagaes interpretativas constituam acutilante

desafio: eram mesmo divagaes? Assim o poderamos interpretar

primeira vista, por aparentemente se esquecer, de quando em

vez, que j estudara uma epgrafe e lhe dera outra leitura; ou eram,

afinal, pistas cuja validade se havia de aquilatar?

Pessoalmente, eu nunca quisera meter ps, confesso, na epigra-

fia romana de alm-Douro. E mesmo no mbito do programa do

novo volume II do Corpus Inscriptionum Latinarum, a publicar

pela Academia de Berlim, deixei campo aberto a Alain Tranoy e a

Patrick Le Roux, eles sim, os mestres nesse domnio, assaz diverso

do da Lusitania. Se no interior do conuentus Scallabitanus se

25

detectara uma forte raiz indgena a persistir durante o perodo

romano, o certo que esse trao autonmico diramos hoje

era muito mais vincado neste recanto noroeste da Hispania citerior.

Quando, porm, Armando Redentor se props a estudar, para a

dissertao de mestrado, a epigrafia romana de Bragana, com-

plementando assim eficazmente a dissertao de doutoramento de

Francisco Sande Lemos, O Povoamento Romano de Trs-os-Montes

Oriental (1993), em que, por opo dele e minha, acabramos

apenas por dar conta do que havia feito, no campo das epgrafes,

sem mais se adiantar, e eu vi o excelente resultado obtido, achei

que havia reflexes a refazer, na esteira metodolgica do que

os autores do volume sobre a epigrafia de Conimbriga, Robert

tienne e Georges Fabre, pioneiramente haviam ensinado.

O resultado est nas pginas que se seguem. Plasmado numa

linguagem tersa, depurada E aqui cumpre abrir um parnte-

sis: Armando Redentor escreve muito bem! Ser ufania minha,

penitencio-me, mas, dentre aqueles a quem ouso chamar de meus

discpulos os que, um dia, se deixaram seduzir por esta cincia

prenhe de mistrios por descobrir e que, exactamente por esse

motivo, nos encanta alfim , dentre os meus discpulos, Redentor

, sem dvida, os outros que me perdoem, aquele que melhor

soube compreender a mxima singela amide olvidada pelos

cientistas: quando se escreve para que nos leiam! O rigor da

frase, a veicular uma ideia profunda ou inovadora, no dispensa

um mavioso cantar, precisamente para melhor atrair a ateno e

mais facilmente se transmitir a mensagem!

Referi atrs os atalhos tortuosos. Esse, um dos aspectos mais

salientes do livro que ora se edita e muito me apraz apresent-lo

para a Imprensa da minha Universidade, vivamente me con-

gratulo! Armando Redentor no hesitou em ousar palmilh-los.

Correu o risco de rasgar as vestes na aspereza dos silvados; mas

no voltou atrs. E venceu. Com ele, a Epigrafia ostentou, mais

26

uma vez, vitoriosa, o seu carcter de cincia que estuda o que

o Homem sucintamente redigiu e mandou gravar em material

duradouro para o legar aos vindouros. Com Giancarlo Susini,

caminhmos, pois!

Cascais, 8 de Outubro de 2015

p r e fc i o

A obra que ora se publica sintetiza os resultados de um estu-

do cientfico enraizado na avaliao analtica da documentao

epigrfica de um vasto territrio que constituiu, na Antiguidade,

a parte ocidental do conuentus Bracarugustanus, circunscrio

jurdica e administrativa integrada na provncia Hispania citerior,

visando uma aproximao plurifacetada sociedade desta parcela

do Imprio Romano.

Corresponde tese de Doutoramento por ns apresentada

Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra em 2011, a qual

defendemos em provas pblicas em Maio do ano seguinte.

Esta edio reproduz, com escassas intervenes de pormenor,

o texto original, expressando integralmente os resultados de uma

investigao que conduzimos a partir de 2007, numa anlise atenta

e rigorosa do material epigrfico disponvel com vista sua inter-

pretao e integrao histrica, tendo-se, todavia, enriquecido com

a aposio de ndices epigrficos e de tbuas de correspondncias

entre o catlogo e os principais corpora e repositrios.

A amplitude da investigao que tivemos em mente quando de-

buxmos as primeiras linhas do projecto cientfico cujos resultados

aqui se expem, compaginava-se com o quadro geogrfico do antigo

conuentus Bracaraugustanus na sua totalidade. Correspondendo

a uma das trs circunscries jurdicas em que se fraccionou

o Noroeste hispnico aps a sua conquista no imperialato de Augusto,

esta diviso territorial calaica meridional carecia de um ensaio de

28

caracterizao social global emanado do esplio epigrfico que lhe

referente e que ostenta a inigualvel vantagem de se constituir

como fonte primria original.

Propnhamo-nos, assim, tomar em bloco as epgrafes deste

referencial administrativo, eleito pela sua consistncia geogrfica

e histrica, de modo a extrair-lhes a mxima valia informativa,

com o objectivo de aclarar percursos de uma fraco da popula-

o brcara, que, partida, sabamos social e/ou economicamente

privilegiada e que se perpetuou pelas inscries, servindo-nos

como retrato original e no preconceituosamente distorcido, como

o que, em parte, se alcana pela via das fontes literrias.

Apesar de o mbito geogrfico originalmente ambicionado

equivaler totalidade do conuentus Bracaraugustanus enquanto

unidade administrativa antiga com suficiente coerncia e extenso

para permitir elaborar uma viso convenientemente ampla das

perspectivas de anlise possveis a partir do material epigrfico, o

produto que ora se apresenta , como se antedisse, mais restrito do

ponto de vista da abrangncia territorial, ainda que em conformi-

dade com os objectivos e perspectivas de anlise ento delineados.

A percepo que logrmos adquirir do estado e qualidade das

fontes em questo no desenrolar do seu estudo revisrio mormente

para as que ofereciam maiores dificuldades interpretativas, quer

devido a edies menos credveis, quer por questes intrnsecas

natureza e conservao dos textos , aliada imprescindibilidade

de lograrmos uma base documental to escorreita quanto possvel

que sustentasse uma anlise rigorosa, orientou-nos para a reduo

do quadro geogrfico objecto de estudo, cingindo-o parte ocidental

do conuentus. Esta alterao igualmente evidencia que a dinmica

de um projecto desta natureza tambm ditada por fenmenos ex-

ternos, os quais, muitas vezes, so imprevisveis. Bastar lembrar a

forte implicao do trabalho directo com fontes, amide dispersas,

nem sempre com paradeiro claramente apurado, s vezes ainda

29

desconhecidas da comunidade cientfica. E o esforo, neste mbito,

foi considervel, atendendo a que realizmos o estudo autptico

de mais de trs quartos do conjunto das epgrafes cujo paradeiro

conhecido, o qual representa um universo de aproximadamente

trs centenas, incluindo material indito.

Esta modificao no foi extensvel, contudo, linha cronol-

gica, correspondente poca romana no seu todo: da conquista e

integrao administrativa do territrio ao Baixo Imprio.

A concretizao deste projecto teria sido impossvel sem os apoios

institucionais e individuais que reunimos, pelo que reiteramos aqui

os nossos sinceros agradecimentos.

Cumpre-nos, assim, desde logo, salientar o apoio da Fundao

para a Cincia e a Tecnologia (FCT), da qual recebemos uma bolsa

de Doutoramento financiada pelo Programa Operacional Potencial

Humano (POPH), que concretizava a agenda temtica especfica

inscrita no Quadro de Referncia Estratgico Nacional (QREN).

Contudo, no menos determinante neste processo foi a indispen-

svel autorizao para a equiparao a bolseiro (sem vencimento)

de que beneficimos entre 2007 e 2011, a qual nos foi concedida pelo

Secretrio de Estado do Ambiente, Professor Doutor Humberto Rosa.

O nosso reconhecimento ainda extensvel Faculdade de Letras

da Universidade de Coimbra, que aceitou, sem reserva, a nossa pro-

posta de dissertao de doutoramento, bem como ao seu Instituto de

Arqueologia, ao Centro de Estudos Arqueolgicos das Universidades

de Coimbra e Porto (actual Centro de Estudos de Arqueologia, Artes

e Cincias do Patrimnio) e ao Centro de Investigao de Montanha

pelo acolhimento proporcionado e pelo apoio oferecido.

Ao longo da caminhada de estudo autptico do material epigr-

fico que empreendemos, foram muitas as instituies museolgicas

a que tivemos de recorrer, pelo que, direco e corpo tcnico

de todas elas, expressamos o nosso agradecimento pela forma

franca e prestvel como receberam a nossa solicitao e deram

30

resposta a necessidades concretas que se prenderam com o acesso

aos espcimes ou com o seu registo, criando-se, nesse contexto,

no raro, novos laos de colaborao institucional e de amiza-

de. O elenco respectivo o seguinte: Museo Diocesano de Tui,

Museo Municipal de Vigo Quiones de Len, Museu Amadeo de

Sousa-Cardozo, Museu Arqueolgico da Citnia de Sanfins, Museu

Arqueolgico da Sociedade Martins Sarmento, Museu da Cultura

Castreja, Museu da Olaria, Museu de Arqueologia e Numismtica

de Vila Real, Museu de Arte Sacra e Arqueologia (Seminrio Maior

de Nossa Senhora da Conceio), Museu de Histria e Etnologia da

Terra da Maia, Museu do Cabido da S de Braga, Museu Municipal

Abade Pedrosa, Museu Municipal Carmen Miranda, Museu Municipal

de Baio, Museu Municipal de Etnografia e Histria da Pvoa

de Varzim, Museu Municipal de Penafiel, Museu Municipal de

Viana do Castelo, Museu Nacional de Arqueologia, Museu Nacional

Soares dos Reis, Museu Pio XII e Museu Regional de Arqueologia

D. Diogo de Sousa.

Devemos tambm agregar a este rol um conjunto de entidades

s quais recorremos com o mesmo propsito, como sejam a rea

Arqueolgica do Freixo, o Gabinete de Arqueologia da Cmara

Municipal de Braga, o Gabinete de Arqueologia Municipal de Vila

do Conde e o Gabinete de Arqueologia Urbana da Cmara Municipal

do Porto, a cujos responsveis igualmente agradecemos.

O apoio que, neste peregrinar, recebemos dos representantes de

muitos municpios e freguesias tambm digno de registo e louvor,

tal como o que colhemos em muitas parquias, quer na pessoa

de elementos das comisses fabriqueiras, quer dos prprios procos.

A um sem-nmero de instituies particulares, empresas e pessoas

individuais, a cuja porta batemos, expressamos similarmente a nos-

sa gratido, pelas informaes prestadas ou pelo acolhimento que

nos deram, no podendo deixar de referir, ainda que correndo o

risco de injustamente outros olvidar, o Dr. Alberto A. Abreu, o Dr.

31

Eduardo Pires de Oliveira, o Dr. Henrique Barreto Nunes, o Abade

Manuel de Sousa e Silva e o Dr. Orlando Guimares e famlia.

Em momentos diversos deste projecto, contmos ainda com a

colaborao mais directa de muitos colegas, alguns j antes amigos

e companheiros, para com os quais temos enorme dvida de gra-

tido: a Belm Campos Paiva e a Clara Andr, na leitura aturada

dos textos produzidos; o Lus Sousa, na preparao da cartografia;

o Carlos Santos, o Rodolfo Matos e o Manuel Antnio Vitorino, no

imprescindvel apoio informtico. Mas igualmente agradecemos ou-

tros apoios, sobretudo ao nvel da partilha de informao cientfica

e bibliogrfica, da parte de: lvaro Moreira, Anabela Lebre, Antnio

Marques de Faria, Armandino Cunha, Belisa Vilar, Carla Braz Martins,

Cludio Brochado, Gonalo Cruz, Joo Fonte, Jos Flores Gomes,

Lus Fontes, Marcos Osrio, Maria Antnia Silva, Maria Joo Gomes,

Maria Jos Santos, Miguel Rodrigues, Paulo Amaral, Orlando Sousa,

Paulo Costa Pinto, Pedro Brochado de Almeida e Tarcsio Maciel.

Deixamos ainda uma palavra de especial considerao para

todos aqueles que tornaram mais agradvel e profcuo o trabalho

que mais longamente empreendemos em alguns locais, tocando-

-nos com a sua disponibilidade e compreenso. No Museu Regional

D. Diogo de Sousa, no podemos deixar de ressaltar a amizade

da Isabel Cunha e Silva, sua diligente directora, do Manuel Santos,

grande auxiliador, para alm de excelente fotgrafo, bem como da

Clara Lobo e da Manuela Roriz. No Museu Nacional de Arqueologia, a

prestabilidade e o cuidado da conservadora Ana Isabel Palma Santos

e da Lusa Guerreiro. No Museu Pio XII, o auxlio do Miguel Ramos,

da Maria Jos Silva e da Conceio Ferreira. Na Sociedade Martins

Sarmento, o apoio permanente da Patrcia Aguiar, da Daniela Cardoso

e do Lus Ferreira. No Museu Nacional Soares dos Reis, da Maria

Adelaide Carvalho. Na rea Arqueolgica do Freixo, a disponibilidade

incondicional do Antnio Pinto Freitas. No Palcio de Sub-Ripas, a

amizade do Jos Lus Madeira, mas tambm o empenho da Georgina

32

Costa e da Alice Gndara. Na Biblioteca Central da Faculdade de

Letras do Porto, a ateno da Dra. Isabel Leite e de todos os tcnicos,

bem como, no Departamento de Cincias e Tcnicas do Patrimnio

da mesma faculdade, a da Sandra Carneiro.

Queremos tambm manifestar o nosso apreo, no s pela co-

laborao prestada, mas tambm pela estima e amizade com que

nos brindaram, aos Professores Doutores Armando Coelho Ferreira

da Silva (Universidade do Porto), Blanca Maria Prsper (Universidade

de Salamanca), Joaqun Gmez-Pantoja (Archivo Epigrfico de

Hispania; Universidade de Alcal de Henares), Eugnio Lujn

(Universidade Complutense de Madrid), Francisco Reimo Queiroga

(Universidade Fernando Pessoa), Jos Mara Vallejo (Universidade

do Pas Basco), Lino Tavares Dias (Direco Regional de Cultura do

Norte), Jorge Alarco (Universidade de Coimbra), Maria da Conceio

Lopes (Universidade de Coimbra), Mara Cruz Gonzlez Rodrguez

(Universidade do Pas Basco), M. Rosrio Hernando Sobrino (Archivo

Epigrfico de Hispania; Universidade Complutense de Madrid),

Milagros Navarro Caballero (Universidade Michel de Montaigne

Bordus 3), Patrick Le Roux (LAnne pigraphique; Universidade de

Paris 13), Pedro C. Carvalho (Universidade de Coimbra), Rui Morais

(Universidade do Minho) e Vasco Mantas (Universidade de Coimbra).

Destacamos, ainda, os Professores Doutores Alain Tranoy, Manuela

Martins e Francisco Sande Lemos, por terem acreditado neste pro-

jecto e chancelado a sua viabilidade.

Por ltimo, uma palavra de enorme reconhecimento ao Professor

Doutor Jos dEncarnao, prestigioso Mestre, nosso orientador em

mais esta digresso Antiguidade, amigo certo, mesmo nas horas

incertas. A ele devemos boa parte da nossa aprendizagem no ofcio

da Epigrafia e com ele contmos ininterruptamente na aquilatao

de interrogaes, ponderao de ideias e sufrgio dos nossos textos.

Pela presente edio expressamos penhorado agradecimento ao

Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Cincias do Patrimnio,

33

nomeadamente sua coordenadora cientfica, a Professora Doutora

Maria da Conceio Lopes, e aos Professores Doutores Pedro C.

Carvalho e Jos dEncarnao, pelo apoio e generoso incentivo,

bem como Imprensa da Universidade de Coimbra, na pessoa do

seu director, o Professor Doutor Delfim Leo, por mui prontamente

acolher este novo ttulo no seu catlogo.

(Pgina deixada propositadamente em branco)

i n t r o d u o

No finisterra imperial a que correspondeu o antigo conuentus

Bracaraugustanus, a cultura epigrfica assumiu-se como forma co-

municacional logo desde a poca augustana, afigurando um modo

peculiar de estar em sociedade, que visou, em grande medida, a

comemorao e auto-representao individuais, mas tambm de co-

lectividades. Neste sentido, permite uma aproximao aos processos

sociais que envolvem, pelo menos, a parte da populao que mais

neles se projecta e que utiliza a prtica epigrfica como forma de

afirmao pblica, por vezes monumental. As inscries honorficas,

funerrias e votivas, apesar de escassamente nutridas de informao

quando tomadas individualmente, e pese embora as dificuldades que

a sua compulsao acarreta, quer pelo seu estado de conservao, quer

pelas dificuldades cronolgicas que encerram, acabam, no entanto,

por assumir papel privilegiado para a investigao do todo social, por

contraponto a outros tipos documentais a que recorre quem visa o

conhecimento da poca romana em determinado mbito geogrfico.

Todavia, assume-se a vantagem de um estudo no circunscrito

especfica valorizao histrica das fontes epigrficas, encaradas

na sua compleio multifacetada, mas prolongado pela conjugao,

sempre que possvel, com as fontes literrias e o registo arqueolgi-

co, de molde a alcanar uma perspectiva renovada sobre o processo

de integrao de um vasto territrio perifrico que se viu engrenado

no imenso maquinismo imperial, remetendo, de quando em vez, para

a comparao com outros territrios, hispnicos ou extrapeninsulares.

36

Entre as fontes literrias disponveis (cf. Fontes Hispaniae

Antiquae = FHA) h, por um lado, as obras de autores que reflectem,

essencialmente, dados geogrficos e etnogrficos, com manifesto

destaque para Estrabo, Mela, Plnio e Ptolomeu, e, por outro, as que

tm valor mais factual, referentes a autores como Don Cssio, Floro

e Orsio, que nos relatam acontecimentos da histria do Noroeste,

nomeadamente da fase da sua conquista, sendo todas elas datveis

do sculo I. As centrias subsequentes so, deste ponto de vista,

marcadas pelo vazio, havendo a destacar, para a Antiguidade Tardia,

a crnica de Idcio (cf. Tranoy 1974), que reflecte as invases do

sculo V, e, j do sculo seguinte, mas de certo modo relevante para

o estudo da religiosidade em poca romana, o sermo de Martinho

de Dume (cf. Maciel 1980). Do ponto de vista das fontes itinerrias,

haver ainda a ressaltar o Itinerrio de Antonino (cf. Cuntz 1990),

datvel do sculo III, e a Cosmografia do Annimo de Ravena (cf.

Schnetz 1990), do sculo VII, mas elaborada com base em fontes

baixo-imperiais, apesar de no termos pretendido envolver na nossa

abordagem a epigrafia viria.

A investigao desenvolvida nas dcadas mais recentes favoreceu,

essencialmente, o registo arqueolgico como fonte para o conheci-

mento da poca romana no vasto territrio bracaraugustano (u. g.

Soeiro 1984; Martins 1990; Amaral 1993; Lemos 1993; Almeida 1996;

Dias 1997; Prez 2002; Lopes 2003; Carvalho 2008), ressentindo-se

da maneira fugaz como, de modo geral, se equaciona a riqueza

informativa que as inscries podem oferecer. E os objectivos dos

corpora epigrficos publicados, relativos Galiza Meridional (IRG III,

III supl., IV; CIRG II) e a Trs-os-Montes Ocidental (AquaeFlauiae2),

cingem-se, pela sua natureza intrnseca, apresentao das inscri-

es. Isto, apesar de, no incio da dcada de 80 do sculo transacto,

o trabalho dado estampa por Alain Tranoy (1981a), resultante

de investigao conduzida durante a dcada anterior, ter marcado

diferena, pois abriu, para o Noroeste Peninsular, essoutra via de

37

investigao, a da construo histrica com recurso a distintos re-

gistos (literrio, arqueolgico, numismtico e epigrfico), na qual os

contributos da Arqueologia e da Epigrafia se revelam fundamentais.

Importou, contudo, volvidas quase trs dcadas, aumentar a

escala de anlise, no sentido de uma maior aproximao recons-

tituio da estrutura social da parte meridional deste vasto espao

peninsular, tentando estreitar laos entre o conhecimento proce-

dente do registo arqueolgico, entretanto bastante incrementado,

e o extravel das fontes epigrficas, com o intuito de se conseguir

uma aproximao ao repto de saber quem e como eram os homens

e mulheres que viveram nesse territrio na poca romana.

Este desafio passou, inevitavelmente, pelo exame revisrio das

fontes epigrficas, cujo estudo sistemtico e actualizado continuava

por fazer para boa parte do territrio conventual. Esse trabalho

de actualizao do corpo documental era mais amplamente sentido

na sua metade ocdua, nomeadamente em espao nacional, apesar

de meritrios estudos parcelares, sobretudo dirigidos a material

indito, que viram luz nas dcadas de 70 e 80, com o cunho da

investigao francesa levada a cabo no s por Alain Tranoy, mas

tambm por Patrick Le Roux, amide lado a lado (u. g. Le Roux

& Tranoy 1973; 1974; 1979; 1982; Santos et alii 1983; Tranoy & Le

Roux 1989-1990), uma vez que, em simultaneidade com o labor in-

vestigatrio do primeiro, este se abalanava no estudo da presena

do exrcito romano nas provncias ibricas (Le Roux 1982), a que

podemos, ainda, acrescentar algum contributo de Armando Coelho

Ferreira da Silva (1980; 1981-1982; 1986a; Martins & Silva 1984).

Sem pretender desfiar a histria da investigao referente ao quadro

territorial conventual no que aos estudos epigrficos respeita, no

podemos deixar de achegar que o panorama do conjunto de inscries

romanas conhecidas na segunda metade do sculo XIX ficou, ento,

disponvel atravs da monumental obra de Emil Hbner: o CIL II e

respectivo suplemento. No atinente aos territrios do Noroeste de

38

Portugal, nela se compila a informao at essa altura acumulada, no

s por intermdio dos estudos de uma panplia de eruditos modernos

u. g. Joo de Barros (1548; 1549), D. Rodrigo da Cunha (1634; 1635),

Luiz Alvares Figueiredo (c. 1716-1725), Jernimo Contador de Argote

(1732-1747; 1738) ou Jos Diogo Mascarenhas Neto (1792) , mas tam-

bm pelos resultados do trabalho de investigadores contemporneos,

dos quais cabe destacar Francisco Martins Sarmento. Esse esforo de

sistematizao ainda retomado em Ephemeris Epigraphica (= EE

VIII e IX), em grande medida porque os ltimos anos de Oitocentos

e os incios de Novecentos continuaram frteis em contributos no que

respeita ao conhecimento das fontes epigrficas brcaras ocidentais,

sendo de acentuar, entre outros, os de Albano Bellino (u. g. 1895;

1896) e de Jos Leite de Vasconcellos (u. g. 1905a; 1913).

A reunio dos legados epigrficos de Sarmento e de Bellino, em

termos de espcimes lapidares, na instituio vimaranense de que o

primeiro patrono viria a alimentar a tarefa de edio de um catlogo

referente a esse esplio, protagonizada por Mrio Cardozo (1935a)

no incio dos meados da centria. Volvidas duas dcadas, Russell

Cortez (1958) oferecer idntico trabalho para a coleco do Museu

D. Diogo de Sousa. Mas, contrariamente ao que se assistiu para o

territrio galego, com Jos Filgueira Valverde e lvaro dOrs, e Jos

M. lvarez Blzquez e Fermn Bouza-Brey (IRG III e III supl.), no

houve ento, e at actualidade, a produo de qualquer corpus de

carcter territorial, sucedendo-se, at s dcadas acima evocadas,

apenas contributos mais ou menos esparsos, no s de estudiosos

regionais mas tambm de figuras cimeiras neste tipo de estudos, como

Scarlat Lambrino (1956; 1963-1964), D. Domingos de Pinho Brando

(1959; 1959-1960; 1960; 1961; 1962; 1963; Lanhas & Brando 1967)

ou Jos dEncarnao (1970; 1972).

Da dcada de 90 em diante, para alm de artigos especficos

direccionados para a publicao de material indito, surgem alguns

trabalhos essencialmente revisrios, ainda que com orientao te-

39

mtica especfica, dos quais destacamos: o livro de Jos Manuel

Garcia (1991) exclusivamente orientado para a epigrafia votiva, sob

a forma de aditamento ao contributo fundamental de Jos Leite de

Vasconcellos sobre o tema; o volume dedicado por Antonio Rodrguez

Colmenero (1993a) epigrafia rupestre do Noroeste; a dissertao

de doutoramento de Amlcar Guerra (1998), direccionada para

a toponmia e a etnonmia; e, mais recentemente, a reedio, revista

e aumentada, da dissertao de doutoramento de Armando Coelho

Ferreira da Silva (2007b), com apndice epigrfico organizado em

funo das duas linhas onomsticas acabadas de referir e da teon-

mia indgena. Ser, ainda, de referir que a exposio comemorativa

da monumental obra leitiana dedicada s religies da Lusitnia foi

tambm ocasio para a republicao de um conjunto importante de

epgrafes no respectivo catlogo (Ribeiro 2002a). No obstante, o

estudo epigrfico da romanizao do Noroeste peninsular havia sido,

anteriormente, o mote seguido por Snia Garca Martnez (1996a) no

contexto da sua tese de doutoramento: a se objectivou a reviso das

fontes epigrficas, embora, pelo menos no que respeita s inscries

do Ocidente brcaro, a tarefa no se revele to conseguida, o que

compreensvel em funo do colossal desgnio que era tratar a

totalidade da epigrafia referente Asturia e Callaecia.

Regra geral, nas investigaes dirigidas para o estudo da ocupa-

o romana em contexto calaico, as informaes epigrficas pouco

mais haviam servido do que para aquilatar do grau de romanizao

(Surez 2009) da populao em termos de epiderme onomstica,

balanada na dicotomia indgena/latino, uma perspectiva estreita

da adaptao que o processo ter concitado, nomeadamente pelas

implicaes jurdicas que o enquadram, e, assim, redutora relativa-

mente ao decurso histrico.

Importou, por isso, avaliar a forma como se desenrolou a in-

tegrao administrativa e jurdica do territrio e, desde logo, as

suas consequncias em termos de compleio social, na medida

40

em que acarretaram a alterao das estruturas preexistentes, obser-

vando, ainda, frentes vrias do processo de romanizao, no qual

se entrelaam perspectivas diferenciadas (jurdica, poltica, social,

econmica, religiosa...) e onde as mudanas ocorridas tero sido,

antes de tudo, resposta s necessidades comunitrias e individuais

em comunho com uma nova ordem.

Consequentemente, a linha de investigao seguida funda-se

no estudo das fontes epigrficas da parte ocidental do territrio

conventual bracaraugustano, na sua reavaliao em funo das

perspectivas de anlise que elas permitem abrir e no confronto

com o conhecimento acumulado pela investigao histrico-

-arqueolgica realizada nas ltimas dcadas. Assim se concilia

investigao primria, ao passar pela reavaliao da totalidade

do material epigrfico, com a anlise secundria do conhecimento

historiogrfico adquirido sobre a regio, no descurando a com-

parao, quando tal se proporciona, com perspectivas delineadas

para outros contextos imperiais.

Mais do que uma avaliao fina de elementos especificamente

epigrficos, como a morfologia dos suportes ou os formulrios, que

mais relevam para a caracterizao da prtica do uso das inscries,

orientmos a anlise para o conhecimento de trs vectores distintos

da sociedade brcara ocidental, para o qual este tipo de fontes se

revela indispensvel.

Em primeiro lugar, fez-se uma aproximao sua organizao

jurdica e conformao sociolgica, em aproximao facultada pela

onomstica pessoal; depois, uma abordagem estrutura econmica,

ressaltando, essencialmente, a importncia da cidade nas dinmicas

e fluxos comerciais e a especificidade dos recursos aurferos, sem

que outros domnios tenham deixado de ser aflorados, designada-

mente em funo de referncias concretas a ocupaes profissionais;

por ltimo, uma caracterizao do panorama religioso, centrada na

apresentao dos diferentes cultos em presena.

41

Naturalmente, precedem estes trs eixos de anlise os impres-

cindveis enquadramentos geogrfico e cronolgico, ao longo dos

quais se d significado figura administrativa que cinge o mbito

da abordagem, olhando-se a problemtica da sua criao, signifi-

cado e limites, para depois a caracterizar do ponto de vista fsico,

seguindo-se, no atinente diacronia, a apresentao de uma sn-

tese sobre o povoamento e a sociedade pr-romanos, bem como

acerca da conquista romana, para aportar ao perodo em que as

inscries fazem o seu aparecimento como cultura comunicacio-

nal. Como o seu manuseamento enquanto fonte histrica encerra

problemticas especficas, no foram deixadas de lado as questes

metodolgicas inerentes.

Em suma, com base em rol documental acreditado pelo esforo

efectivo de reviso, julgado absolutamente necessrio como garantia

para a fiabilidade do resultado das anlises, foi-se, em funo da

qualidade dos dados, construindo uma narrativa historiogrfica ex-

cursiva, que desejamos constitua o princpio de um contributo para

a histria da metade atlntica da Callaecia meridional, almejando-o

ainda mais generoso e amplo no futuro.

(Pgina deixada propositadamente em branco)

I parte

Enquadramentos: limites espaciotemporais e metodologia

(Pgina deixada propositadamente em branco)

1 . d o S l i m i t e S e S pAc i o t e m p o r A i S

1.1. O espao

O conuentus Bracaraugustanus constitui o mbito geogrfico

de referncia desta investigao (mapa 1), pelo que a questo

das suas fronteiras assume particular relevncia em termos de

focagem da anlise. Embora os resultados apresentados neste

trabalho se encontrem centrados na metade ocdua desta circuns-

crio jurdica antiga, importa, em termos de enquadramento,

analisar a sua configurao total, uma vez que apenas em termos

operativos nos serve a separao entre a sua fachada atlntica

e as terras do interior, considerando-se vantajosa uma definio

cabal do quadro geo-administrativo em causa, a bem da clarifi-

cao dos processos histricos que, tendencialmente, a atingem

de forma transversal.

1.1.1. O conuentus Bracaraugustanus: origem, definio e limites

A implementao da diviso conventual no conjunto das provncias

hispnicas remontar ao perodo augustano, como institucionalizao

de uma prtica que ter ganhado corpo na fase final da Repblica

(Ozcriz 2006, p. 20-24; 2009, p. 333). Assim, no que respeita ao

Noroeste peninsular, esta organizao ter sido posta em marcha

imediatamente a seguir conquista territorial.

46

Criao e funo da diviso conventual no Noroeste

A controvertida questo da diviso conventual vem sendo

extremamente dissecada desde finais do sculo XIX, tendo origi-

nado a apresentao de propostas bastante diferentes, derivadas,

essencialmente, da interpretao divergente das fontes antigas,

mais concretamente, de Plnio (N. H., 3. 7; 3. 18; 4. 117) e Estrabo

(3. 4, 19-20).

Essas propostas contemplaram a defesa da criao conventual

em fases cronolgicas to distintas como sejam a poca augustana

(Hbner 1888, p. 173; Henderson 1942, p. 1-13; Sancho Rocher 1981,

p. 31-32; Alfldy 1983, p. 518-520; Ozcriz 2006, p. 61), o imperia-

lato de Cludio (Albertini 1923, p. 53-54), o perodo republicano

(Sutherland 1939, p. 141; Curchin 2004, p. 52-58) ou a governao

de Vespasiano (tienne 1958, p. 187-189; Tranoy 1981a, p. 150; Le

Roux 1982, p. 100; Alarco 1988b, p. 58)1. Todavia, o aparecimento

da tabula Lougeiorum (AE 1984, 553 = AE 1987, 561), em meados

da dcada de 80 do passado sculo, secundado por um texto em

fac-simile, de procedncia no apurada (AE 1997, 766), constitui

marco na clarificao deste problema. Apesar das dvidas que

continuam a pairar sobre a autenticidade de ambos (Canto 1990,

p. 267-275; Le Roux 1992, p. 240; 2004, p. 346, n. 49 e 50), o certo

que se vai caminhando no sentido do consenso relativamente

criao augustana, com a progressiva adeso de investigadores ini-

cialmente avessos a esta perspectiva, quer aceitando a autenticidade

da tabula, quer por outras vias (u. g. Lomas 1989, p. 209; Le Roux

2004). Fazendo f na veracidade do bronze, com data de 1 d. C., ter

existido um conuentus Arae Augustae, no qual se inseria a ciuitas

1 Sem intuito de historiar esta questo, apresentamos apenas as principais referncias, remetendo para a sntese elaborada por Ozcriz (2006) no que respeita aos pormenores da argumentao de cada uma delas, bem como ao seu enquadramento historiogrfico.

47

Lougeiorum e cuja vigncia ter sido mais ou menos efmera, pois

no surge citado no texto pliniano (N. H., 3. 4).

A sua configurao territorial tem sido objecto de debate,

oscilando-se entre a defesa da correspondncia com o conuentus

Asturum, que, a ser assim, lhe teria sucedido, e a relao apenas

com uma parte deste, que o teria, ento, absorvido. A primeira po-

sio foi sustentada por Dopico (1986, p. 281), a qual considerou

que, anteriormente fundao de Asturica, as suas funes teriam

sido desempenhadas pela Ara Augusta, distinguindo-a das Arae

Sestinae e aproximando-a de outras aras fundadas pela interven-

o directa de representantes do poder imperial e que existiram

noutras provncias em processo de organizao, argumentando com

as de Lugdunum, de Oppidum Vbiorum e de Camulodunum, con-

siderando serem centros de concilia idnticos aos conventuais. Em

desacordo mostrou-se Rodrguez Colmenero (1997c, p. 221-223), ao

sugerir a distino entre os conuentus Asturum e Arae Augustae,

assumindo uma diviso augustana do Noroeste em quatro circuns-

cries conventuais, posicionando este na parte norte da Astria,

em correspondncia com a nomenclatura de Astures Transmontani,

e alvitrando o povoado fortificado de Campa Torres como possvel

sede. A argumentao empregue para rejeitar a correspondncia de

Ara Augusta com o espao onde se levantar Asturica Augusta a

passagem de Floro (2. 33, 59-60) que indica que Augusto entregou

aos stures o acampamento para que lhes servisse de capital e

o registo arqueolgico que documenta a existncia prvia de um

acampamento militar pertinente. A proposta de identificao da

caput conventual com Campa Torres faz uso da inscrio imperial

(pedestal ou cartela de um monumento) de Cabo Torres (CIL II

2703 = HEp 14, 2005, 20 = AE 2005, 851), presumivelmente da ini-

ciativa de Cn. Calpurnius Piso (cnsul em 7 a. C. e governador da

Hispania citerior entre 9 e 10 d. C.), cuja existncia numa capital

teria sentido por comparao com o que ocorre nas restantes capitais

48

conventuais do Noroeste, concretamente em Lucus e em Bracara,

nas quais se conhecem inscries imperiais da fase augustana2.

A diviso conventual quadripartida do Noroeste vem sendo admitida

por diversos investigadores, tomando o conuentus Arae Augustae

como diviso tempor do conuentus Asturum (Alfldy 2007; Ozcriz

2009), ainda que este seja um assunto em aberto. A no referncia na

obra de Plnio serve para estabelecer no imperialato de Vespasiano

um terminus ante quem para o seu desaparecimento, admitindo-se,

inclusive, a alterao da rede conventual sob este imperador, com

base no crescente protagonismo que passam a ter, a partir desta

altura, os conuentus (Ozcriz 2009, p. 333).

O principal papel do conuentus foi jurdico (Ozcriz 2006, p.

71-80), servindo para o acolhimento peridico das deslocaes do

governador provincial ou do seu legado, acolitado por um concilium,

com o objectivo de administrar justia, isto , de dirimir pleitos

jurdicos em instncia de apelao relativamente a decises dos

juzes locais, realizando-se essa funo nas capitais conventuais,

sendo mesmo admissvel que a existissem praetoria fixos (Le Roux

2004, p. 353). No obstante, tm sido apontados como referentes

para outros aspectos funcionais, nomeadamente atribuindo-se-lhes

competncias de mbito religioso, concretamente ao nvel do cul-

to imperial, de carcter censitrio, como base para a organizao

de censos, e fiscais, servindo administrao como circunscries

de controlo do portorium (Ozcriz 2009, p. 334). Estes aspectos, se

bem que apaream nas fontes antigas e epigrficas com expresso

escala conventual, podem no ser, todavia, definidores da funo

destas circunscries, cujo qualificativo , efectivamente, iuridicus.

2 De facto, de acordo com recente proposta de Fernndez Ochoa et alii (2005, p. 129-146), a inscrio teria tido como localizao original a pennsula de Campa Torres, mas fazendo parte integrante de uma estrutura monumental turriforme, totalmente desmontada no sculo XVI, que se utilizou como farol, o qual seria o mais antigo da cornija atlntica.

49

A partir do momento em que se cria o hbito de um lugar

fixo para administrar justia e tornar prxima das comunidades a

autoridade romana, ser lgico que se estruturem determinadas

dinmicas sociais e polticas, no concorrentes com os papis que

cabem cidade e provncia, mas que lhe do corpo enquanto

estratgia da ambio poltica de notveis e como instncia de di-

logo com o imperador. Deste modo, como sublinha Le Roux (2004,

p. 352-353), a circunscrio ganha novos papis, incarnando, para

os seus utentes, um novo horizonte de identidade e de proteco

dos interesses regionais. Da que este autor coloque a tnica na

actividade judiciria realizada em nome de Roma e do imperador

em associao com as elites, que encontram neste patamar um meio

de promoo e de ganho de visibilidade, negando que os conven-

tos tenham tido competncias especficas em matria de impostos,

assuntos de cidadania ou de religio. A questo religiosa do culto

imperial conventual estar, nesta lgica, alocada na ideia de a fun-

o judicial do conuentus se fazer exactamente sob a autoridade

de Roma e do imperador. Do mesmo modo, enquanto instncia

de apelo, a justia do governador ou do legado, orientada para

a instruo de processos associados fiscalidade, ao patrimnio

e cidadania, ser justificao para que outras dimenses (alm

da religiosa pblica), tal como os recenseamentos e censos, de

clara utilidade fiscal e administrativa, possam ter tido tratamento

ao nvel conventual, pela facilidade com que a sua estrutura, aglu-

tinadora de determinado nmero de agrupamentos comunitrios,

pde servir de quadro de referncia.

Nesta perspectiva, o conuentus proporcionaria ocasies pe-

ridicas de encontro de notveis, num jogo de relaes de base

inter-comunitria, constituindo charneira entre a vida poltica local

e provincial: o concilium de conuentus seria uma assembleia de

carcter religioso e poltico que poderia emanar de questes que

respeitavam o interesse imediato das comunidades cvicas que o

50

compunham de acordo com a vontade do governador, mas no

seria uma instncia administrativa regular, como estdio interm-

dio entre aquelas e a provncia, contrariamente ao defendido por

outras vozes (Curchin 2004, p. 57; Ozcriz 2006, p. 67-71), que se

acertam na atribuio de funes administrativas autnomas, mais

latas do que as judiciais, aos conuentus.

Em resumo, com base nas informaes das fontes antigas, nomea-

damente Plnio e Estrabo, confortadas pelos dados epigrficos, que

se enriquecem ainda com documentao que compulsamos neste

estudo (cf. n. 166) e com outra de Tarragona, ou a ela relativa,

com destaque para CIL II2/14 333, razovel admitir uma criao

augustana dos conventos. A sua efectivao poder ter sido algo

posterior segunda grande organizao provincial empreendida pelo

prncipe aqum-Pirenus, que foi coincidente com o seu regresso

a estes territrios entre 15 e 13 a. C., se no mesmo sincrnica

(Dopico 1986, p. 281; Rodrguez 1997c, p. 222; Le Roux 2004, p. 344;

Ozcriz 2009, p. 333). Concomitantemente, entendemos no resultar

descabido que o projecto conventual j estivesse latente nos pro-

psitos do programa de organizao dos territrios hispnicos que

teria projectado Agripa, pelos anos 19-18 a. C., sobretudo se nele

se inclui, justamente, o planeamento da fundao das trs capitais

conventuais do Noroeste (Rod 1998, p. 277-280).

Manter-se-o em vigncia at reforma administrativa de Diocleciano

empreendida em 288 (Roldn 1976, p. 106; Ozcriz 2006, p. 41).

A delimitao dos conuentus no nos definida pelas fontes

antigas, que apenas nos oferecem alguns dados quantitativos

relativamente aos populi ou ciuitates e fazem meno a alguns

aglomerados populacionais, em associao a curtas referncias

geogrficas. Todavia, a ausncia de um conhecimento orogrfico

e hidrogrfico de pormenor, mais sentido em Estrabo do que em

Plnio, leva a que se evoque o elemento tnico para dar configu-

rao ao territrio.

51

Delimitao territorial do conuentus Bracaraugustanus

Os limites ocidental e meridional do conuentus so simples de

definir, pois estabelecem-se com naturalidade, em funo do Atlntico

e do curso do Douro (Plin., N. H., 4. 112), sendo claramente mais

problemtico o traado das suas fronteiras setentrional e oriental

(mapa 2). Para este intento necessrio o concurso da informao

disponibilizada pelas fontes antigas e uma ateno especial oro-

grafia e hidrografia (cf. Cortijo 2007, p. 284-285), aspectos que tm

necessariamente de ser caldeados com o conhecimento procedente

dos registos arqueolgico e epigrfico.

Um vasto leque de critrios teria entrado em linha de conta

na hora da delimitao conventual, sem que os geogrficos tives-

sem sido absolutamente determinantes, mesmo que a questo das

acessibilidades se considerasse de suma importncia. Seriam em

parte histricos e de carcter poltico e fiscal, o que, obviamente,

decorre da organizao poltica de base e do papel das elites cvi-

cas (Le Roux 2004, p. 349-351). Aceita-se, assim, a ideia de que a

demarcao no ter sido realizada de forma arbitrria, mas antes

seguido pautas de diversidade cultural, que, em primeira instncia,

se apegavam organizao tnica pr-romana, tendo por princ-

pio o respeito pela sua identidade territorial, sempre que tal fosse

possvel, estruturantes de uma organizao poltico-administrativa

em funo dos interesses de Roma.

Tal ideia corroborada pela evidncia da implementao de

uma rede de ciuitates, instrumento basilar da organizao poltico-

-administrativa do territrio e com relevncia fulcral para efeitos da

distribuio da carga fiscal que o Estado, aps o processo de con-

quista, imps s comunidades peregrinas. Estas unidades territoriais

tiveram, por regra, uma configurao em funo da organizao

territorial indgena (Martins et alii 2005, p. 281), ainda que casos de

excepo possam ter ocorrido, salvaguardando os interesses estatais,

52

tais como eventuais particulares estratgias de enfraquecimento de

determinados sectores que se tenham revelado especialmente hos-

tis durante o processo de conquista e implementao do modelo

administrativo desenhado por Roma.

Esta questo tributria est claramente figurada em Plnio (N.

H., 3. 28), quando alude existncia de 24 ciuitates no conuentus

Bracaraugustanus, com 285 000 tributrios. Assim, do ponto de

vista da administrao romana, a ciuitas converte-se, por um lado,

em unidade bsica em termos de tributao e, por outro, no quadro

de base em que se estruturam novas formas de organizao social

que se estabelecem com a romanidade (Sastre 2001, p. 97).

A criao das ciuitates ter sido um processo mais ou menos

temporo. Alguns investigadores tm utilizado o texto do bronze

de Bembibre (AE 1999, 915 = AE 2000, 760 = AE 2001, 1214 = AE

2002, 763, 764 e 765 = AE 2003, 17), datado de 15 a. C., para defen-

der uma cronologia augustana (Orejas et alii 2000, p. 78-86; Sastre

2001, p. 117; Martins et alii 2005, p. 281), mas a problemtica da

implementao do sistema parece mais complexa. No texto, no

utilizado o termo ciuitas, mas, sim, o de gens, que se reduz, neste

entendimento, ao mesmo significado do primeiro, com o argumento

de serem ambos termos latinos que se usam para designar realidades

do mesmo campo semntico ou como sinnimos noutras regies

imperiais, detendo, assim, contedo administrativo (cf. Orejas et alii

2000, p. 81; Sastre 2001, p. 117). Voltaremos a este assunto, mas

desde j podemos expressar alguma discordncia relativamente a

esta equivalncia to absoluta com o modelo poltico-administrativo

romano da ciuitas, no negando, todavia, um contedo poltico ao

termo gens aqui empregue, semelhana do que ocorre na primei-

ra parte do to celebrado pacto dos Zoelas (CIL II 2633). Todavia,

na problemtica tabula Lougeiorum (AE 1984, 553 = AE 1987, 561)

que, com absoluta clareza, se assinala o termo ciuitas associado

aos Lougei, pelo que se entrev que o processo de estabelecimento

53

do sistema de ciuitates possa ter tido arranque sob Augusto. ini-

maginvel que um processo com a complexidade e extenso deste

tivesse sido linear, isento de problemas e percalos e, sobretudo,

quase que instantneo, pelo que conjecturamos que a sua implan-

tao tenha seguido ritmos diferenciados ao nvel do Noroeste.

Alarco (1988b, p. 55-57; 2003, p. 116-126) tem defendido que

o seu estabelecimento apenas realizado na poca flaviana e que

Augusto ter confiado o poder a prncipes indgenas sujeitos

administrao romana. Considera que, no contexto da reorganiza-

o poltico-administrativa flaviana, Aquae Flauiae teria passado

a desempenhar papel tutelar sobre um conjunto de ciuitates do

interior brcaro, nomeadamente as que se mencionam no Padro

dos Povos (CIL II 2477 = 5616 + Silva 1981-1982, p. 90-92, n. 2),

cujo significado seria, precisamente, de agradecimento pela reforma.

Teria sido, tambm, neste contexto de reforma administrativa que,

pretensamente, os Caladuni (Alarco 2004d, p. 452-453), populus no

mencionado nas fontes antigas, teriam sido diludos, aventando que,

ou entre os Tamagani ou os Aquiflauienses, uma vez que esto ates-

tados epigraficamente3. Argumenta, ainda, com o facto de o registo

da contagem das milhas em milirios augustanos e jlio-claudianos,

no caso galaico meridional, se fazer em funo de Bracara Augusta

e no em funo de capitais de ciuitates que normalmente eram

capita uiarum (Alarco 1995-1996, p. 25-26), embora reconhea

que este indcio no pode ser probatrio, sobretudo se tivermos em

considerao a existncia de excepes (u. g. EE VIII 209).

As diferentes propostas de distribuio geogrfica das ciuitates

tm a sria dificuldade da sua delimitao territorial, no sendo

expectvel que estejamos a falar de territrios homogneos do pon-

3 So conhecidas quatro inscries alusivas a Caladuni: duas delas na capital conventual (n.s 284 e 322), com indicaes de provenincia que lhes so alusivas; noutras duas (Berrocal, Huelva: AE 1991, 1004 = HEp 3, 206; Chaves: CIL II 2487 = AquaeFlauiae2 372), esta meno complementada pela referncia a castella.

54

to de vista da sua dimenso, uma vez que entraro nesta questo

factores fsicos de base, como os orogrficos e hidrogrficos, mas

tambm os geolgicos, alm de culturais e histricos.

Antes de avanarmos neste sentido, discutindo as propostas

de localizao que tm vindo a ser aventadas, importa descrever,

em traos largos, os limites que se tm exposto como provveis

para a circunscrio conventual, nomeadamente para as fronteiras

setentrional e oriental, com os conuentus Lucensis e Asturum, no

primeiro caso, e com este e com o Emeritensis, no segundo, no

pressuposto de que a fronteira lusitana transpe o curso do Douro,

possivelmente a oriente do rio Tua.

A diviso com o conuentus Lucensis a partir do litoral tem que

ser feita a norte do curso do Minho, pois, se tomarmos por base a

descrio pliniana, verificamos que a enumerao descritiva se inicia

de norte para sul ao longo da fachada atlntica, afirmando-se que

o convento brcaro comea a partir do territrio dos Cileni e que

vm depois os Helleni, os Grouii e o castellum Tyde, s depois se

aludindo ao Minius (N. H., 4. 112). Deste modo, carece de crdito

o traado estabelecido por Kiepert em carta anexa ao CIL, na qual

este rio estabelecia o limite norte do conuentus desde a sua foz at

confluncia com o Arnoya, passando depois a ser marcado por

este ao longo de todo o seu percurso, prosseguindo em direco

ao Sil, que se torna referncia at foz do Navea, para prosseguir

em direco s serras da Segundera e da Gamoneda, passando a

oriente do curso do rio Sabor. Todavia, a confluncia do Sil com o

Minho ser, de forma grosseira, o extremo de uma linha arqueada

cuja origem est na fachada atlntica e com a qual se pode esboar

pouco mais de metade da delimitao setentrional.

Cremos ser digna de acolhimento a posio concordante de Tranoy

(1981a, p. 161) com anterior proposta de Rodrguez Colmenero

(1977, p. 16-17) de considerar a ria de Vigo e o rio Verdugo, que

a desagua, como elementos geogrficos significativos que marcam,

55

no extremo ocidental, a divisria com o conuentus Lucensis: invo-

cando-se a alterao do formulrio dos milirios entre Redondela

e Almuia argumento tributrio dos trabalhos de Castro Nunes

(1950b) e de Dulce Estefana (1958) , a informao do Parochiale

suevo de que o limite da diocese de Iria Flauia corresponderia

regio de Morracio ou Mortacio, identificando-se com a pennsula

do Morrazo, e os limites modernos das dioceses de Tui e Santiago

de Compostela. A questo do contributo da epigrafia viria para

o estabelecimento da fronteira ocenica entre os territrios lucense

e brcaro foi mais recentemente retomada com base no estudo dos

milirios da via XIX (lvarez 2002, p. 169-176; Rodrguez et alii

2004, p. 215), confirmando o curso inferior do Verdugo como limi-

te: em Santiago de Arcade um milirio de Caracala marca a milha

LXVI desde Bracara (EE IX 419 = MiNoH 194) e na desembocadura

do rio Ull descobriu-se um milirio de Adriano que j marca as

milhas a partir de Lucus (CIL II 6231 = MiNoH 195), significando

que entre estes dois pontos se estabeleceria a diviso, sendo que

este rio a nica marca geogrfica digna de nota.

A delimitao , deste modo, estabelecida pelo curso do Verdugo,

desde o sector costeiro s serranias do Cando (orientao NE/SO)

e do Sudo (orientao N/S). A partir daqui, e at confluncia do

Sil com o Minho, ter por referncia as cumeadas mais elevadas

desta parte da Dorsal Galega, as quais permitem, pelo seu destaque,

impor-se como limite, nomeadamente as dos montes do Testeiro,

o alto da Pea de Francia e as da serra de Faro (orientao N/S),

descendo em seguida quela confluncia ribeirinha. Trata-se, no