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8. Paray Le Monial

Paray Le Monial

Nuestro destino hoy es Paray Le Monial.Después de un copioso desayuno en el Novo-tel, a las 8,15 h salimos para recorrer 133 kmspor la Autovía A-6 hasta Mâcon y desde allí porla N-79, al norte de Lyon. El tramo por la N-79es de doble dirección, más estrecha pero total-mente llana. Podemos disfrutar de la campiñafrancesa en todo su esplendor y grandes

superficies destinadas al pasto de innumera-bles animales vacunos.

Hay curiosidad por esta visita pues no tene-mos mucha información y, además, seguimosimpactados por la experiencia del día anterioren Ars. Sabemos su importancia para el des-arrollo del culto al Sagrado Corazón y de laexistencia de Santa Margarita María Alacoque,así como de una importante Basílica, pero pocomás.

Peregrinación al Sur y Este de Francia

Séptimo día – Viernes 3 de mayo

8. Paray Le Monial

Basílica del Sagrado Corazón.

San Claudio La Colombiere

Al llegar somos recibidos en la Capilla de LaColombiere por el P. Vicente SJ, que nos da unacharla sobre San Claudio La Colombiere. Nosinforma que era hijo del Notario Bertrand LaColombiere y de Margaret Coindat y nació en1641. Realizó sus estudios en Vienne y enLyon. A los 17 años entró en el noviciado de losJesuitas en Aviñón y a los 25 es enviado a Parispara estudiar teología. Una vez ordenado sacer-dote es destinado a la enseñanza en Lyon. En1675 es nombrado Superior de los Jesuitas enParay Le Monial y director espiritual y confesorde Margarita María Alacoque, durante 18meses. Posteriormente es enviado a Inglaterracomo predicador de la Duquesa de York, espo-

sa del futuro Rey Jaime II. El clima de Inglaterraperjudica a su salud y contrae la tuberculosis,agravada por la acusación de participar en uncomplot político y ser encarcelado. Expulsadode Inglaterra en 1679 pasa los dos últimosaños de su vida como director espiritual denovicios en Paray Le Monial, donde muere en1682 a la edad de 41 años. Sus reliquias seencuentran en una caja dorada de cobre enuna Capilla de la Iglesia. Fue beatificado por PíoXI en 1929 y canonizado por S. Juan Pablo II en1992.

Cuando llegó a Paray Le Monial en 1675 sehablaba mucho de una religiosa que había teni-do visiones de Jesús. Algunos teólogos a quie-nes se sometió el caso dictaminaron que eransimples alucinaciones. Pero Claudio La Colom-

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Capilla de La Colombiere. Interior de la Capilla de La Colombiere.

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biere no duda en responder a este juicio nega-tivo, conquistado por la humildad y obedienciade la visionaria y llega a la conclusión de quedice la verdad. Entonces la pide que escriba susexperiencias (recuerda el caso de Santa Teresade Jesús) y las entregue a su Superiora, que selas hará llegar a Claudio La Colombiere y estereproducirá en sus escritos sobre el “retiroespiritual” a la manera de S. Ignacio. ¡¡Gracias aesto se conocieron las visiones de MargaritaMaría!! Claudio fue así un instrumento sin elcual el mensaje de Paray Le Monial sobre elSagrado Corazón se habría esfumado.

El propio Claudio La Colombiere hizo entorno a esta oración el eje de su vida: “SagradoCorazón de Jesús que yo aprenda el perfecto

olvido de mí mismo, porque es la única vía porla que yo puedo entra a Vos”.

La Capilla de La Colombiere fue construidaen 1929 en un estilo neo-bizantino y art decópor los Jesuitas y está dedicada a S. Claudio deLa Colombiere. Tiene planta de cruz latina deuna sola nave y un transepto, con coro. El con-junto está cubierto de bóvedas de crucería conojivas apoyadas en pilares de mármol. En losábsides se reproducen mosaicos con persona-jes de la Orden de los Jesuitas y gran númerode vidrieras. En 2012 fue reconocida como“Monumento Histórico” y patrimonio del sigloXX.

Después de la charla del P. Vicente, nos tras-ladamos a la Capilla de la Visitación o de las

En Paray Le Monial. Capilla de las Apariciones.

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— Hoy es la fiesta de los Apóstoles Felipe y San-tiago.

— Ant. Los proyectos del Corazón del Señorsubsisten de edad en edad”, y por tanto lle-gan a nosotros y nos acogemos a ellos. Sonproyectos de “infinitos tesoros de caridad”,de “fuente divina de gracia” que nos da gra-tuitamente, que salen a raudales de su divinocorazón, y que deseamos llenarnos de ellos.

— Nos trasladamos al 27 de diciembre, fiesta deSan Juan Evangelista, de 1673. Sor MargaritaMaría, con 25 años, de la Orden de la Visita-ción, está en oración ante el Santísimo Sacra-mento. Fue la primera visión, que se repitiótodos los primeros viernes de mes durantedos años. En una aparición de 1675, le dijo:“He aquí el corazón que ha amado tanto a loshombres, que no se ha ahorrado nada hastaextinguirse y consumarse para demostrarlessu amor. Y en reconocimiento no recibo de lamayoría sino ingratitud”. Aparecía el Corazónrodeado de llamas, coronado de espinas, conuna herida abierta de la que brotaba sangre ydel interior emergía una cruz.

— Lo que el Señor le dirá a Santa Margarita sepodría sintetizar en la necesidad de que elamor de Jesucristo por nosotros sea centralen nuestra vida; y el dolor que le muestra porla falta de correspondencia nuestra a eseamor de Dios.

— San Bernardo, San Buenaventura y Sta. Ger-trudis hablan del Corazón de Jesús, pero serácon Santa Margarita como esa devoción seabra a todos. Algún autor ha señalado que elhecho de que la primera aparición fuera el díade San Juan Evangelista, es como una señalde ese amor íntimo que hemos de tener conel Señor, como San Juan, el apóstol que recli-nó su cabeza sobre el pecho del Maestro

— ¿Cómo le tratamos nosotros...? Los pecadosque cometamos son nuevas espinas que seclavan en su corazón. Por el contrario, quitar-le espinas, desagraviar por los pecados per-sonales y ajenos. Dolernos también no ya depecados cometidos, sino también de faltas de

amor, faltas de caridad, faltas de interés porlos demás... Pedirle que nos encienda con elfuego de su corazón.

— No pensemos que la vida de Santa Margaritafue fácil, por esa gracias especiales. Tuvomuchos sufrimientos, incomprensiones, sen-sación de inutilidad personal que la humilla-ban... La vida de los santos no es una “carre-ra triunfal” en la que todo les sale bien y todoles sonríe; al contrario, tienen que pasar porla Cruz. Y así el Señor les va identificando conEl. Y la santidad no se alcanzar por tener esasvisiones, sino por la lucha de cada día.

— 1ª Lec. “Yo mismo iré a buscar mis ovejas y lasvisitaré”, y cuidará de las descarriadas, y lasllevará a los buenos pastos, y cuidará de lasheridas... Es lo que hace el Señor con nos-otros. Insiste en el Ev, con la imagen del BuenPastor.

— Hemos de ver a Nuestro Señor así. Mientrasno descubramos el amor incondicional con elque Dios nos ama, no conoceremos a Dios.

— Pedirle al Espíritu Santo (2ª Lec) que nosayude a conocerle, que difunda en nuestroscorazones la caridad de Dios.

— La Virgen, Esposa del Espíritu Santo, Madre deDios Hijo, hija de Dios Padre...

Misa en la Capilla de la Visitación. Algunas ideas de la homilía

Durante la Misa.

Apariciones en el Monasterio de la Visitación,donde tuvimos la Eucaristía.

Fue este lugar donde Margarita María Alaco-que tuvo las visiones sobre el Sagrado Corazónentre 1673 y 1675. Fue construida en 1633 yrestaurada en 1854 en un estilo neo-románicoen la decoración interior.

Santa Margarita María Alacoque

Margarita María nació en la pequeña aldeafrancesa de Hautecour, perteneciente al terri-torio de Verosvres el 22 de julio de 1647 ymuere en Paray-le-Monial, el 17 de octubre de1690, a los 43 años. Era la quinta hija de 7 her-manos. Sus padres fueron Claude Alacoque yPhiliberte Lamyn. Después de fallecer su padre,en diciembre de 1655, fue internada en el pen-sionado de las religiosas clarisas. Desdeentonces empezó a vivir una vida de sufrimien-

to que supo encauzar hacia Dios: “Sufriendoentiendo mejor a Aquél que ha sufrido por nos-otros”, decía.

Tuvo una enfermedad que la inmovilizódurante cuatro años en los que estuvo en camay de la que se curó milagrosamente por interce-sión de la Virgen María: “La Santísima Virgentuvo siempre grandísimo cuidado de mí; yorecurría a Ella en todas mis necesidades y mesalvaba de grandísimos peligros...”. Después demuchas dificultades logró Margarita lo que tantodeseaba, entrar en el monasterio de la Visitaciónde Paray-le-Monial el 20 de junio de 1671.

El 27 de diciembre de 1673, en la festividadde san Juan Evangelista, sor Margarita María,que tenía 25 años, estaba en adoración ante elSantísimo Sacramento. En ese momento tuvola primera de sus visiones de Jesucristo, quese repetirían durante dos años más, todos losprimeros viernes de mes.

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Representación de una las visiones que tuvo Santa Margarita María de Alacoque.

En 1675, durante la octava del CorpusChristi, Jesús se le manifestó con el corazónabierto, y señalando con la mano su corazón,exclamó: “He aquí el corazón que ha amadotanto a los hombres, que no se ha ahorradonada, hasta extinguirse y consumarse parademostrarles su amor. Y en reconocimiento norecibo de la mayoría sino ingratitud. Mi DivinoCorazón, está tan apasionado de Amor a loshombres, en particular hacia ti, que, no pudien-do contener en él las llamas de su ardiente cari-dad, es menester que las derrame valiéndosede ti y se manifieste a ellos para enriquecerloscon los preciosos dones que te estoy descu-briendo los cuales contienen las gracias santifi-cantes y saludables necesarias para separarlesdel abismo de perdición. Te he elegido comoun abismo de indignidad y de ignorancia, a finde que sea todo obra mía”.

Según el testimonio de Margarita María, elmencionado Corazón estaba rodeado de lla-mas, coronado de espinas, con una heridaabierta de la cual brotaba sangre y del interioremergía una cruz.

Después de dicha visión, Margarita destacóentre sus hermanas por su fervor ante el Santísi-mo Sacramento y obediencia en todo lo reque-rido de su persona, cumpliendo fielmente susobligaciones. La superiora del convento deParay-le-Monial le encargó ser ayudante de lashermanas de enfermería y se dedicó a este oficiocon una caridad sin límites. Sin embargo, tuvomucho que sufrir, ya que la enfermera casi nuncaaprobaba la labor que realizaba, aunque Margari-ta ponía todo su empeño en cumplir su oficio,esta labor nunca llegaba a contentarla a pesar detomar para sí los trabajos más penosos y lo máscostoso a la naturaleza, en su autografía, lo dejaasí expresado: “Me emplearon en la enfermería yDios sólo puede conocer lo que tuve que sufrirallí. El demonio me hacía caer con frecuencia yromper cuanto tenía en las manos y, después, seburlaba de mí, riéndose en mi misma cara,diciendo: “Torpe, jamás harás nada de prove-cho”. Me quedaba con tal tristeza que no sabíaqué hacer, ya que con frecuencia me quitabahasta el poder decírselo a nuestra Madre”.

Por otra parte, como religiosa, era conside-rada un modelo. En la despensa del conventoMargarita se hacía servir unas porciones de ali-mentos que jamás se hubiera atrevido a servira otra persona. Apenas oía la llamada del cam-panario, dejaba todo lo que estaba haciendopara acudir a su oficio sin miramientos por suestado de salud y sin permitirse el menor alivio.No desdeñaba ocuparse en las cosas máspenosas, ni dispensarse de nada y solía llevarpesos superiores a su fuerzas, buscando entodo mortificación. Recogía todos los pedazosde pan mordidos y poco limpios que habíancaído al suelo, llenos de polvo, y, poniéndolosen una escudilla, los llevaba a la cocina paraque hiciesen con ellos su sopa. Sin reparar enmás, echaba así el caldo hasta que una de lashermanas lo vio y quedó muy sorprendida. Eracorriente en ella hacer cosas parecidas a éstapara vencer su natural repugnancia, pues teníauna gran aversión a todo lo que fuese suciedado poca limpieza.

Era siempre de las primeras en acudir a lostrabajos comunes y se daba a ellos con tanta

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Mari Cruz, Mari Luz y Diana.

asiduidad que era preciso que interviniese laobediencia para retirarla de allí. Era tan des-prendida de todas las cosas que rehusó unapensión vitalicia que sus parientes quisierondarle. Iba con frecuencia a ofrecer sus serviciosa las hermanas de la cocina, ya fuera para llevarleña, ya para lavar la loza o para otra cosa cual-quiera.

En una ocasión, en que estaba más ocupadaque de ordinario, siendo asistente, fueron arogarle que las ayudase. Había comenzado abarrer el coro y lo dejó para ir donde la caridadla llamaba y con esto se olvidó de volver paraacabar el barrido. Estando así el coro, tocaronal oficio y halló en esto una sensible mortifica-ción. Esta era de ordinario su recompensa, por-que Dios permitía que tuviera frecuentes olvi-dos para proporcionarle ocasiones de humilla-ción y mortificación, que eran las virtudes que-ridas de su corazón.

También hubo otra situación que fue causade gran abnegación para Margarita. Se trata deuna natural repugnancia que tenía toda la fami-lia de Margarita hacia el queso, lo cual consta-tó en la forma siguiente: “Yo tenía hambre insa-ciable de humillaciones y mortificaciones, aun-que la naturaleza sentía hacia ellas irresistiblerepugnancia... No hablaré más que de una solaque era superior a mis fuerzas (comer queso).Era algo hacia lo cual toda nuestra familia teníauna gran aversión natural de modo que mi her-mano exigió al firmar el contrato de mi recep-ción que no me obligarían jamás (a comerqueso), lo que me concedieron sin dificultad,pues eso era algo indiferente. Pero en esto pre-cisamente fue en lo que tuve que ceder, por-que me atacaron por todas partes con tal fuer-za, que no sabía qué camino tomar; tanto másque me parecía mil veces más fácil sacrificar mipropia vida y, si no hubiera amado la vocaciónmás que mi propia existencia, habría preferidoabandonarla antes que resolverme a hacer loque en eso me pedían. En vano resistía, porquemi soberano quería este sacrificio del cualdependían muchos otros. Estuve tres díasluchando con tanta violencia que daba compa-sión sobre todo a mi Maestra, en cuya presen-

cia me hacía violencia para cumplir lo que memandaba, pero después me faltaba el valor yme moría de pena, viendo que no podía vencermi natural repugnancia… Por fin, dije: “Es pre-ciso vencer o morir”. Me fui ante el SantísimoSacramento y allí permanecí tres o cuatrohoras, llorando y gimiendo para obtener lafuerza de vencerme… Después fui a mi Maes-tra pidiéndole por piedad que me permitiesehacer lo que de mí había deseado (comerqueso) y finalmente lo hice, aunque jamás hesentido tal repugnancia, la cual se renovabatodas las veces que debía hacerlo sin que poreso dejase de hacer lo mismo durante ochoaños”.

Otra dificultad para Margarita fueran las acu-saciones hacia ella acerca de su extrema devo-ción “mística”. Pues sus superiores le indicabanque esas formas de espiritualidad no iban conel espíritu de la Orden de la Visitación. Mirabancon recelo sus experiencias como sujetas a ilu-sión y al engaño. Y así dudaban sus superiorasel permitir que Margarita hiciese sus votos deprofesión y le mandaron que le pidiese alSeñor que la hiciese útil a la santa religión porla práctica exacta de todas las observancias.Esto Margarita lo llevó al Señor el cual le res-pondió: “Di a tu Superiora que te haré más útila la religión de lo que ella piensa; pero de unamanera que aún no es conocida sino por Mi. Yen adelante adaptaré mis gracias al espíritu dela regla, a la voluntad de tus superioras y a tudebilidad, de suerte que has de tener por sos-pechoso cuanto te separe de la práctica exactade la regla, la cual quiero que prefieras a todo.Además, me contento de que antepongas a lamía, la voluntad de tus superiores, cuando teprohíben ejecutar lo que te hubiere mandado.Déjales hacer cuanto quisieren de ti: Yo sabréhallar el medio de cumplir mis designios, aunpor vías que parezcan opuestas y contrarias.No me reservo sino el dirigir tu interior y espe-cialmente tu corazón, pues habiendo estableci-do en él, el imperio de mi puro amor, jamás lecederé a ningún otro.”

Las visiones le causaron al principio incom-prensiones y juicios negativos de su entorno,

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hasta que fue puesta bajo la dirección espiritualdel jesuita san Claudio de la Colombière. En elúltimo periodo de su vida, elegida maestra denovicias, tuvo el consuelo de ver difundida ladevoción al Sagrado Corazón de Jesús, y losmismos opositores de un tiempo atrás se con-virtieron en fervorosos propagandistas. Murióa los 43 años de edad.

La discusión en relación a la misión y virtu-des de santa Margarita María continuó porvarios años. Se examinaron la totalidad de susacciones, sus revelaciones, de sus máximasespirituales y de su enseñanza de la devoción alSagrado Corazón de Jesús que ella habíaexpuesto. Finalmente, la Sagrada Congrega-ción de Ritos emitió un voto favorable y enmarzo de 1824, el papa León XII la proclamóvenerable, y el 18 de septiembre de 1864,Pío IX la declara beata. Fue incluida en lanómina de los santos por Benedicto XV el 13de mayo de 1920. Sus restos reposan bajo elaltar de la Capilla en la propia Basílica de laVisitación en Paray-Le-Monial.

Nos trasladamos después a la “Hostelleríe de3 pigeons” donde tuvo lugar el almuerzo.

Capilla de La Colombiere

Ya después de comer volvemos a la Capillade La Colombiere donde la Madre Margaritadel Monasterio de la Visitación nos dará unacharla sobre Margarita María Alacoque. Estacharla no se pudo tener en la Capilla del propioMonasterio de la Visitación porque había expo-sición permanente del Santísimo.

La Madre Margarita nos habló de Santa Mar-garita María y de su devoción al Sagrado Cora-zón, así como de las vicisitudes de su vida. Hizoespecial referencia a las “12 promesas delSeñor”, que constituyen un resumen de lo queMargarita María escribió durante su vida. Suresumen fue elaborado en 1882 por el señorKemper, un comerciante de Dayton, del Estadode Ohío en USA, que se esforzaba por hacerconocer la devoción al Sagrado Corazón:

1ª. Yo otorgaré a las almas consagradas a miCorazón todas las gracias que son necesa-rias según su estado.

2ª. Yo haré reinar la paz en vuestras familias.3ª. Yo os consolaré en vuestras penas.4ª. Yo seré para ti un refugio seguro durante la

vida y, sobre todo, a la hora de la muerte.5ª. Yo impartiré abundantes bendiciones.6ª. Los pecadores encontrarán en mi Corazón

una fuente y un océano infinito de misericor-dia.

7ª. Las almas tibias se transformarán en fer-vientes.

8ª. Las almas fervientes se elevarán rápidamen-te hasta lograr una gran perfección.

9ª. Yo bendeciré los hogares donde se encuen-tre expuesto y venerado la imagen de miCorazón.

10ª. Yo otorgaré a los sacerdotes el don detocar los corazones más endurecidos.

11ª. Las personas que propaguen esta devo-ción, tendrán su nombre inscrito en mi Cora-zón.

12ª. El amor todo poderoso de mi Corazónotorgará la gracia de la perseverancia final atodos los que comulgaren el primer viernesdel mes, durante nueve meses consecutivos.

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Durante la charla en la Capilla de La Colombière.

Después de su charla, la Madre Margaritaabrió un coloquio en el que se hicieron variaspreguntas.

Basílica del Sagrado Corazón

Por último, visitamos la Basílica del SagradoCorazón de Jesús, antigua Iglesia prioralmedieval de Francia, del antiguo priorato

cluniacense, fundada originalmente en el sigloX. Estaba en su consagración, bajo el patrociniode San Salvador, la Virgen María y San JuanBautista. Después dio lugar, en la segundamitad del siglo XVII y tras las visiones tenidaspor Margarita María Alacoque, a un santuarioencargado de propagar la devoción al SagradoCorazón de Jesús, bajo cuyo patrocinio estarádesde 1875. Será el origen a la moderna devo-ción al Sagrado Corazón de Jesús, que poste-riormente se extendería por todo el mundo.

La Basílica es una enorme construcción quesorprende por sus dimensiones. De estilorománico, da una imagen completa de lo quedebió ser la gran abadía de Cluny en París,pero de menor tamaño: tres naves en lugarcinco, un solo crucero y no dos. Tiene una granriqueza de vidrieras con diversas representa-ciones. Desde el exterior parece como una cas-cada de cubiertas de la cabecera dispuestas endiferentes niveles en una armonía sutil. Por elloa menudo se cita como el mejor ejemplo con-servado de arte románico cluniacense.

La todavía entonces Iglesia prioral fue clasifi-cada en 1846 como monumento histórico deFrancia y declarada Basílica Menor el 26 deenero de 1875.

Su cuerpo principal consta de tres naves conun través de una sola nave, dos pequeñas torresal occidente y una gran torre principal. La iglesiatiene un largo total de 63.5 m (incluyendo el ves-tíbulo y la capilla oriental) y un ancho de 22.35m. La gran nave del cuerpo principal tiene unaaltura de 22 m. Con la torre incluida, la altura dela iglesia es de 56 m. El ábside esférico simbolizael cielo, trono del Rey de la Creación: Cristo glo-rioso en actitud de bendecir.

Dado el éxito creciente de la devoción, en1875 la antigua Iglesia cluniacense adopta elnombre de "Basílica del Sagrado Corazón deJesús", erigida como tal Basílica por el Papa PíoIX. Una de sus Capillas es la de Margarita Maríacuyas vidrieras la representan como niña enoración, con la aparición de Cristo y su corona-ción.

Junto a la Basílica existe el Claustro del Prio-rato que no pudimos visitar.

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Basílica del Sagrado Corazón de Jesús.

Monasterio e Iglesia.