7. “6 Luchadoras por la emancipación de las mujeres”

7.1. Tres feministas del mundo.7.1.1. Mary Wollstonecraft .7.1.2. Alejandra Kolontai. 7.1.3. Simone de Beauvoir. 7.1.4. Ejercicios 7.1.

7.2. Tres feministas, también del mundo, pero más de por aquí.7.2.1 Margarita Pérez de Celis y Torhbanh.7.2.2.Carmen de Burgos y Seguí (Colombine). 7.2.3. Mercedes Formica-Corsi Hezode.7.2.4. Ejercicios 7.2.

Mujeres trabajando la caña de azúcar. Zona Adra-Motril. Principios de siglo XX. Fuente: Jorge Matilla. Fb.https://www.pinterest.es/aburgossalom/

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7.1. Tres feministas del mundoVamos a conocer a tres de las más importantes mujeres en la lucha por la igualdad entre los sexos.Hoy son estimadas como figuras del feminismo mundial, aunque curiosamente ninguna de las tresen su momento se reconocerían fundamentalmente como feministas, en un caso incluso, todavía nose utilizaba esa palabra.

7.1.1. Mary WollstonecraftUna mujer de finales del XVIII, periodo de revoluciones Mary Wollstonecraft (1759-1797) fue una escritora yfilósofa inglesa. Considerada una figura destacada delmundo moderno. Escribió novelas, cuentos, ensayos,tratados, un relato de viaje y un libro de literatura infantil.Como mujer del siglo XVIII, fue capaz de establecersecomo escritora profesional e independiente en Londres,algo inusual para la época. En 1790 defendía, en su obra Vindicación de los derechosdel hombre los aspectos positivos de la revoluciónfrancesa frente a los ataques de pensadores británicos.Entre otros aspecto critica "la argumentación clasista deBurke, demostrando, ..., que es movido por el sufrimientode María Antonieta pero no por la situación apremiante delas mujeres pobres y muertas de hambre en Francia; dehecho, desprecia a éstas abiertamente". Ella postula queel un orden social se base en la razón.Vindicacación

"En su obraVindicación de los derechos de la mujer (1792),argumenta que las mujeres no son por naturalezainferiores al hombre, sino que parecen serlo porque noreciben la misma educación, y que hombres y mujeresdeberían ser tratados como seres racionales. Una de susfrases más recordadas: “Educad a las mujeres como a loshombres. Ese es el objetivo que yo propongo. No deseoque tengan poder sobre ellos, sino sobre sí mismas”. Fama, ocaso y renacimientoCon esta obra, estableció las bases del feminismomoderno y la convirtió en una de las mujeres máspopulares de Europa de la época." Pero susposicionamientos sobre las diferencias sociales y de sexoy su modo de vida apartado de las convenciones de laépoca hicieron su recuerdo sea silenciado hasta que se

recupera por el feminismo desde finales del siglo XIX.Mary Wollstonecraft muere días después de nacer su hija Mary Shelley (La creadora deFrankenstein) por fiebres paurperales seguramente porducida por falta de higiene de los cirujanos.

Bibliografía básica utilizada, en Internet.El feminismo pionero de Mary Wollstonecraft. María Pilar Queralt del Hierro. Mary Wollstonecraft. Wikipedia. Mary Wollstonecraft. Mercedes Mediavilla Calleja. Vindicación de los derechos de la mujer. Biografía introductoria y selección de fragmentos.. Biblioteca libre Omega-Alfa. Vindicación de los Derechos de la Mujer. Mary Wollstonecraft. Obra completa. Freeeditorial. Da acceso a más obras de MW.

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7.1.2 Alejandra Kolontai

Juventud y comienzo de una nueva vidaAlexandra Mikháilovna Kollontai, nacida como Alexandra MikháilovnaDomontóvich, nació el 31 de marzo de 1872 en San Petersburgo. Es defamilia acomodada y puede realizar estudios.Se casa a los 19 años y tiene un hijo. Pronto empezó a sentir una grandesilusión por la vida de casada, pues la veía como una trampa que no ladejaba desarrollar su actividad intelectual, en especial poder escribir ydedicarse a luchar un cambio social.Aunque seguía queriendo a su marido y a su hijo, en 1896 Alexandra sefue a estudiar a Zúrich, Suiza, dejando a su familia atrás donde sededicaría al estudio y se convierte en una activista del PartidoSocialdemócrata Ruso. Dentro de él se alineará años después con losBolcheviques.Destacó como escritora denunciando la situación que sufría la clases

obrera y las mujeres trabajadoras.

La revolución rusa es cosa... , también, de mujeres.Interviene en la revolución rusa de 1905 y será una persona de especial relevancia en el procesorevolucionario de 1917.Tras la victoria de los Soviet, en la revolución de octubre de 1917, será nombrada Comisaría (cargoequivalente a Ministra) del Pueblo para la Asistencia Pública.Es la primera mujer con cargo de Ministra enun gran país y fue decisiva para que la RusiaSoviética tomara la iniciativa a nivelmundial para tener una legislación (parte dela cual por las circunstancias de guerra quesufrió Rusia no se pudo cumplir) quecombaten de manera global la desigualdadde sexo: leyes que permitían o hacían posiblela igualdad política y social de la mujer,estas incluían el derecho al voto, el derechoal divorcio y a ocupar cargos públicos,acceso legal y gratuito para todas las mujeres, la abolición de leyes en contra de la homosexualidad,el principio de igual paga por igual trabajo, licencia por maternidad de 4 meses antes y después delalumbramiento y cuidado de niños gratuito.

Embajadora soviéticaTras desavenencias políticas, deja la primera línea del poder y pasara a ocupar cargos enrepresentación del gobierno soviético en México, Noruega y Suecia, siendo, posiblemente, laprimara mujer que ocupó el cargo de embajadora en la diplomacia moderna..Muere a los 72 años en Moscú.Tiene una importante obra escrita, donde se muestra sus preocupaciones sociales por las mujeres delas clases trabajadoras y sus teorías sobre las relaciones entre mujeres y hombres.

Bibliografía elemental utilizada, InternetHistoria del mundo contemporáneo .TEMA 7. La Revolución Rusa. La URSS. Millarenseurcitano.Alexandra Kollontai: biografía de esta política y pensadora rusa. Nahum Montagud Rubio. Aleksándra Kolontái. Wikipedia.Algunas obras de Alejandra Kolontai. Marxits Internet Archive

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7.1.3. Simone de Beauvoir. Filósofa, profesora y escritora. (París, 1908-1986) Intelectual de renombreDesde el pequeña, Simone se distingue por sucapacidad intelectual y acaba cada año en el primerlugar en un colegio de prestigio.A los 14 años Beauvoir empezó a tener seriasdudas sobre ciertas cuestiones de la fe cristiana, yllegó a la conclusión que no creía en Dios. Con lapérdida de la fe llega una reflexión sobre lafinalidad de la muerte. Su rechazo de toda creenciareligiosa y su rebelión contra el hecho de la muerteson sin duda cuestiones que le llevaría a compartirla corriente filosófica existencialista.Fue una gran escritora. En 1943 publica su primera novela "La invitada". Como en toda su obraliteraria plasma la angustia vital propia del existencialismo analizando las relaciones humanas y, demanera muy especial, el sentimiento de las mujeres. Sus novelas más conocidas son "La mujer rota"y "Los mandarines"Fue, también importante activista social y cultural, siendo cofundadora la revista Les TempsModernes (Tiempos modernos, en castellano) de contenido político, literario y filosófico y que fueun referente para una parte importante de la intelectualidad francesa y mundial.Estuvo muy unida durante decenios con Jean Paul Sartre, pero nunca quiso casarse y su relación eramuy abierta.Le Deuxième SexeSu aportación fundamental al feminismo está en su libro "El SegundoSexo". Obra publicada en 1949 y tuvo una enorme difusión.Es una de las obras que pone las bases del feminismo contemporáneo,indagando "acerca de la vida de la mitad de la humanidad. También esconsiderada una obra enciclopédica, pues aborda la identidad de lasmujeres y la diferencia sexual desde los puntos de vista de lasociología, la psicología, la historia, la antropología, la biología, lareproducción y la relación afectivo-sexual." "El libro se convirtió desde su publicación en una especie demanifiesto mundial para la emancipación de la mujer"Construcción cultural"De Beauvoir sostiene que "la mujer", tal como la definía la sociedadoccidental de su tiempo, es una construcción cultural. Señala que a lolargo de la historia, la mujer ha sido definida en relación al varón comomadre, esposa, hija o hermana; por lo cual, sostiene, la principal tareade la mujer es reconquistar su propia identidad específica, desde sus propios criterios. Lascaracterísticas con las cuales se identifica en las mujeres no les vienen dadas de su genética, sinopor cómo han sido educadas y socializadas. Como resumen de este pensamiento escribió una de susfrases más célebres: "No se nace mujer, se llega a serlo". "Su biografía.Sus novelas tienen elementos autobiográficos, pero además escribió libros contando las diferentesetapas de su vida. Que tienen tanta importancia desde el punto de vista literario como paraprofundizar en aspectos importantes de las relaciones humanas y de la sociedad de su época.Bibliográfia básica utilizada, Internet.La revolución de ‘El segundo sexo’. Sami Naïr El País 14 JUN 2019 Simone_de_Beauvoir. Wikipedia Simone de Beauvoir. Observatorio de la igualdad. Universitat Rovira i VirgiliEl Segundo Sexo. Simone de Beauvoir. Obra completa. Secretaría del gobierno de Veracruz. México.

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7.1.4 Ejercicios 7.1• ¿A quien corresponde?

Pon al comienzo de cada hoja el nombre de cada una de nuestras tres personalidades. 1)Contesta a las preguntas 2) Coloca debajo de cada una lo que corresponda a su persona (Verel apartado más abajo que comienza por Relaciona .... )

Mary WollstonecraftFecha de nacimiento y muerte:País de nacimiento:¿Cómo se llama la hija de MW que ha pasado a la historia de la literatura y con qué obra?:Alejandra KolontaiFecha de nacimiento y muerte:Apellido de soltera: País de nacimiento:Qué edad tenía cuando marcha a ZurichEntre las leyes, pioneras a nivel mundial, que impulsó, señala tres de las más interesantes.Simone de BeauvoirFecha de nacimiento y muerte:País de nacimiento:A que movimiento filosófico está vinculada:¿Cómo se llamaba la revista de la que fue cofundadora?:

• Relaciona cada frase con la persona correspondiente. ◦ Intervino en la revolución rusa de 1905 y tuvo especial relevancia en el proceso

revolucionario que se dio en ese país en 1917.◦ Fue coetánea de la Revolución Francesa◦ Su obra El Segundo Sexo es una auténtica enciclopedia sobre la identidad de las

mujeres, al abordar su estudio des múltiples puntos de vista. ◦ La primera mujer ministra de un gran país.◦ Propone la misma educación para hombres y mujeres como medio para que estás tengan

poder sobre si mismas.◦ Fue embajadora. ◦ Nunca quiso casarse.◦ Su pensamiento y figura fue recuperado por el movimiento feminista a finales del Siglo

XIX◦ Su libro, de gran éxito, fue como un manifiesto de alcance mundial para la emancipación

de la mujer.◦ Considera que no solo hay que ver la tragedia de la reina María Antonieta, sino que hay

que preocuparse de las mujeres pobres y muertas de hambre de la Francia de aquellaépoca.

◦ Fue miembro del partido bolchevique.◦ Una de sus frases más conocidas hace referencia a que mucho de lo que se considera

propio de la mujer no es una cuestión biológica, sino consecuencia de como han sidoeducadas y socializadas: "No se nace mujer, se llega a serlo".

• Haz una breve reflexión personal sobre:◦ La frase de Mary Wollstonecraft: “Educad a las mujeres como a los hombres. Ese es el

objetivo que yo propongo. No deseo que tengan poder sobre ellos, sino sobre símismas”.

◦ Dos de las leyes impulsadas por Alejandra Kolontai.◦ La frase de Simone de Beauvoir: "No se nace mujer, se llega a serlo".

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7.2. Tres feministas, también del mundo, pero más de por aquí.7.2.1.Margarita Pérez de Celis y Torhbanh (Cádiz En torno a 1830 o 40 – 1882) Es inseparable en su quehacer activista y en la edición de los Pensiles de Mª Josefa ZapataCárdenas, ambas gaditanas (1822-.¿1875?)Los pensilesA partir de 1856 editan El Pensil Gaditano,bajo la dirección de la propia Margarita, concolaboraciones que dan el tono fourierista alrotativo que conocería una segunda época alaño siguiente como El Pensil de Iberia. Lasdificultades económicas y de censurahicieron que la vida del periódico estuviese sometido a apariciones y desapariciones continuas y acambios en el título. Pasados unos años reaparecerá con el nombre de La Buena Nuevaconsiguiendo, estas dos mujeres, mantener su edición apenas unos meses. En todo este tiempo se observa que sus escritos contienen un compromiso social en dos vertientes:por un lado es recurrente la denuncia de las diferencias entre pobres y ricos que una sociedadcapitalista incipiente acentúa de forma contrastable y, por otro, las críticas a la sociedad burguesa secentran especialmente en las injusticias cometidas contra el sexo femenino, la falta dereconocimiento de la capacidad intelectual de las mujeres, la ausencia de una verdadera educación,la doble moral y la degradación que introduce el matrimonio por conveniencia, así como lasinjusticias cometidas contra la mujer trabajadora. Su defensa de los derechos de las mujeres seincardina en la consecución de un nuevo modelo social, más justo e igualitario.

Su artículo (1857), La injusticia social, es pionero y clave en lahistoria del feminismo social español.Coherencia entre la obra y la vidaNo es difícil relacionar esta sensibilidad por las principalesinjusticias sociales cometidas contra las mujeres y la clasetrabajadora si apelamos a sus propias condiciones de vida, lasdificultades económicas eran la realidad cotidiana de estas dosmujeres. Rechazada la vía matrimonial o conventual, se conviertenen el prototipo de mujer más libre que su tiempo puede tolerar,haciendo compatible la creación literaria en una mujer sin familia, sibien el obstáculo que tendrán por ello que afrontar será el degarantizarse, por sus propios medios, el sustento, cosa nada fácilpara las mujeres solas del XIX. Conocemos que sus cambios devivienda fueron acercándolas hacia los barrios más populares de laciudad. También, que su autonomía inicial se vio trastocada por labulliciosa y gregaria vida de las casas de vecinos en las quefinalmente se domiciliaron. Pronto ejercen oficios como el demaestra, bordadora, costurera, cordonera y cigarrera,A partir de 1875 aparece tan sólo en los padrones su compañera,Margarita Pérez de Celis. Vivirá como cigarrera sus últimos años devida hasta su fallecimiento en 1882, siendo enterrada en la fosa

común del cementerio gaditano.En otros PeriódicosSu firma es solicitada por otras muchas publicaciones, como, por ejemplo, nos indica el periódicoLa Esperanza ( 10/01/1872): "Acaba de ver la luz pública en Cádiz un nuevo periódico semanal, cuyotítulo es La Internacional . En uno de los artículos que publica se ve la firma de Margarita Pérez de Celis" yentresaca la siguiente frase del artículo de MPC: “Y sobre todos juntos, debiera desearlo más ardientementeque nadie la mujer; sí, hermanos, la mujer de todas las clases sociales, pues todas igualmente se hallanagobiadas de imprescindibles deberes, y sin más derechos que los que tiene a bien concederles su dueño yseñor, puesto que aun es súbdita del hombre, a pesar de las innovaciones introducidas por la práctica delderecho moderno, en vez de su amorosa e inseparable compañera, que es lo que debiera ser.”

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Casi todo este artículo está tomado de un esbozo biográfico hecho por Gloria Espigado Tocino yque puedes encontrar en http://www.historiamujeres.es/vidas/perez-celis-margarita.html

7.2.2. Carmen de Burgos y Seguí (Colombine) [1867-1932] “La Malcasada”.Escritora, periodista y pedagoga. Nació en una familia deposibles en Rodalquilar (Almería), dónde disfruto de unainfancia libre y en comunión con la naturaleza, el ambientede este entorno aparece repetidamente en sus novelas. Secasó muy joven, de ese matrimonio obutvo el primercontacto con el periodismo y tres nacimintos de los que sólosobrevivió su hija Maruja. Pero el maltrato la llevan aabandonar al marido migrando a Madrid. Así describe sullegada quien sería su compañero sentimental, el escritorRamón Gómez de la Serna: «Carmen vino a Madrid arehacer su vida, sin recursos, con su hija en brazos (...)Carmen, con su sombrerito triste y con su hija siempre enbrazos» y «en medio del escándalo provinciano». Su tristeexperiencia matrimonial la refleja en "La malcasada"Super Ventas, desaparición, reaparición.Combinó sus destinos como profesoras con el periodismo, al

que se dedicaría plenamente, siendo considerada la primera mujer periodista profesional de España,así como la primera corresponsal de guerra. Escribió en los periódicos de más tirada del momento. Publicó más de 10.000 artículos publicados en prensa, 134 novelas y otros tantos ensayos,biografías, traducciones, libros de viaje y hasta recetarios decocina. Fue una escritora con un gran éxito de ventas. Sin embargoel franquismo intento hacer desaparecer toda su huella y no seríahasta finales de los años 70 que no resurge con fuerza su legado.En Almería la artería más visitada de la ciudad lleva su nombre:Paseo Marítimo Carmen de Burgos. Las campañas y la “biblia” feministaDesde que llegó a Madrid tuvo una clara proyección pública en losaspectos sociales e defensa de los derechos de la mujer, lo que lecostó algunas represalias en su vida profesional.Su visión feminista fue evolucionando hacía posiciones más claras:Su encuesta, a las principales figuras de la cultura española, sobreel divorcio (que no existía en España) en 1904 fue un aldabonazo yfuente de elogios y ataques, sus enemigos le pusieron el mote de"la divorciadora". En 1906 promueve otra encuesta poniendo elcandelero el Sufragio femenino, provocando primer gran debatesobre el tema en España y en 1921 organiza la primeramanifestación exigiendo ese derecho. Realiza una campaña contrael artículo 348, que permitía al marido si su mujer le era "infiel". Fue impulsora de organizacionesde mujeres en España y a nivel internacional. Defendió, con la pasión que siempre la caracterizó, elpapel de las mujeres en la vida pública. Tiene una obra excepcional en el campo feminista: La mujer moderna y sus derechos (1927).Cristóbal de Castro en su momento dijo sobre la misma que era "la Summa feminista, el CorpusJuris y aún el Corpus societatis, el Libro, por antonomasia, de la Mujer. Carmen de Burgos, laescritora más dotada,más preparada, de cuantas en España abordan el Feminismo,encierra en laMujer moderna y sus derechos,todo un caudal de hechos y doctrinas. La aportación de sus talentos y experiencias va de la Historia a la Estadística, de la Psicología a la

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Fisiología,del Hogar al Código, con el paso firme y ligero del habituado. Es un periplo feministarico en datos, jugoso de observaciones, amenizado por anécdotas,copioso de paisajes y lecturas.”

Bibliografía utilizadaColombine (Burgos y Seguí, Carmen de). Página en Biografías de Mujeres Andaluzas.Cuartillas para la memoria: Colombine, la maestra de todas nosotras. Antonio J. Guardia. Pikaramagazine. 22/01/2020

7.3.3. Mercedes Formica-Corsi HezodeCádiz 1913 – Málaga 2002. Abogada y escritoraLo que marca las vicisitudes familiaresEra de familia acomodada, segunda hija de un total de seishermanos, vivió en Cádiz hasta los siete años. Su familia setraslada a la capital hispalense, donde, gracias al empeño desu madre, estudia bachillerato y accede a la Universidad en1931, estudia Derecho, donde entra en contacto conprofesores formados en la Institución Libre de Enseñanza.Siendo, la única mujer inscrita en sus aulas, tenía queacudir a clase acompañada de una «doña» para solventarlos prejuicios sociales. La situación provocada tras el divorcio entre su padre y sumadre en 1933, es un dato vital para entender su interéspor la suerte de las mujeres separadas.Dentro y fuera del régimenSe trasladó a Madrid, donde decide afiliarse a la Falange,Finalizada la Guerra Civil, en 1939, se casa con EduardoLlosent y Marañón, editor de varias revistas en Sevilla,pasando a residir otra vez a Madrid, donde el matrimonioentra en contacto con los escritores, pintores y dramaturgosde la posguerra. Al constatar la desviación del régimen franquista delpensamiento joseantoniano y lo poco que progresaban susreivindicaciones feministas tiene críticas al régimen.Fue una de las tres mujeres que ejercían la abogacía en Madrid, compaginando su trabajo con la

vocación literaria y la publicación de artículos en la prensa,teniendo problemas con la censura. Mercedes Formica se ve a sí misma como una «voz en elsilencio», como una de las pocas mujeres que osaron alzar lavoz frente a las discriminaciones procuradas contra ellas porel franquismoLo que consiguióEl 7 de noviembre de 1953 el periódico ABC, publicó un artículo de Mercedes Formica que había sido retenido por lacensura: «El domicilio conyugal», escrito al conocer las doce puñaladas que sufrió Antonia Pernia Obrador a manos de su esposo, suceso recogido en los periódicos como «Mujer apuñalada por su marido». Este artículo tuvo fuerte repercusión fue nacional e internacional y tendría como colofón una reforma en 1958 del Código Civil. en la que encaso de separación el domicilio matrimonial se lo quedaría el (o la) conyúgue inocentes, hasta entonces se lo quedaba elhombre.

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Además se limitaron los poderes casi absolutos que tenía el marido para administrar y vender losbienes del matrimonio, y se permitió que las mujeres viudas que contrajesen nuevo matrimoniopudieran mantener la patria potestad sobre sus hijos. Al menos tan importante como el contenido de la misma, contenido, lo fué porque empezaba aabrir grietas en la legislación contra las mujeres existente en el franquismoPor su participación al impulsar esta reforma se la bautizó , con ironía, como "la reformica", por asu apellido y el limitado alcance de la misma.Algunas cosas que tardaron en aprobarseMercedes Fórmica reclamó también la eliminación de otros preceptos legales que atentaban contrala dignidad de la mujer, como el tratamiento discriminatorio de la mujer adúltera frente al hombreadúltero en el Código Penal, reforma que no llegó hasta la democracia, en 1978 cuando sedespenalizó el adulterio, en ese mismo año se aclara definitivamente que la mujer puede disponerlibremente de sus bienes sin licencia marital.Solo en 1981 ley reconocería la plena igualdad delmarido y la mujer en el matrimonio. Bibliografía utilizada. Página personal para Mercedes Formica-Corsi Hezode en Biografías de mujeres andaluzas.La Ley de 24 de abril de 1958. Artehistoria

7.2.4 Ejercicios 7.2Margarita Pérez de Celis y Torhbanh

• Señala algunos nombre del “El Pensil”. ¿Por qué cambió tanto de nombre?• Indica tres ideas de las que exponía • Trabajos en que se buscó la vida.• Haz un breve comentario de la frase entresacada de su artículo en “La Internacional”, en el

que relaciones con la situación actual, en general o con algún caso particular.

Carmen de Burgos y Seguí (Colombine)• De que localidad almeriense era Colombine. ¿Por qué se va a Madrid?• En qué actividades fue la primera española• ¿Por qué estuvo olvidada, cuando en su época fue una literata de gran éxito?• Señala al menos tres actuaciones que promovió en defensa de los derechos de las mujeres.• Como se llama y en que año se publicó su excepcional y enciclopédica obra sobre la mujer.

Mercedes Formica-Corsi Hezode• Ciudades en las que vivió.• ¿Que significará eso de que tenía que ir a clase acompañada de una “doña”?.• ¿Cuantas mujeres había en Madrid que ejercían como abogaa cuando ella empieza a

hacerlo?• Enumera las variaciones que se dan en el código penal de 1958 gracias, en buena medida, a

su impulso.• Indica otros avances legales tuvieron que esperar muchos años. Indica el año en que se

producen.

Para hacer en casa:Reproduce una frase de cada una de las obras siguientes y haz un breve comentario, a ser posible relacionándolo con algún aspecto de la época actual. Inidca el año en que se publicó.

• La injusticia social , Artículo de Margarita Pérez de Celis y Torhbanh • La mujer moderna y sus derechos Libro de Carmen de Burgos y Seguí (Colombine)• «El domicilio conyugal». Artículo de Mercedes Formica-Corsi Hezode

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Mujeres cogiendo agua en la Chanca 1953, Almería. Michael Wolgensinger (1913-1990). Tomado del fb de Antonio Morales 3 de diciembre de 2019

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