6 sexta clase antropologia sociocultural 03sep14

ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA SOCIOCULTURALSOCIOCULTURAL

Dra. Gabriela Vargas Serna

Miércoles 3 Septiembre 2014

AgendaAgenda

Antropología sociocultural

– Definición y fundamentos.– La cultura.– Sociología y antropología.– Orígenes y evolución.– Metodología.

Etnografía.

AntropologíaAntropologíaRamasRamas

1. Antropología biológica o antropología física.

2. Antropología social, antropología cultural o etnología (también conocida como antropología sociocultural).

3. Arqueología.

Se divide en 3 subdisciplinas principalesSe divide en 3 subdisciplinas principales

Antropología Sub-ramasSub-ramas

De la antropología biológica se desprenden:

1. Antropología forense.

2. Osteología.

3. Ontogenia.

4. Paleoantropología.

5. Paleopatología.

6. Antropología genética.

7. Ecología humana

De la antropología sociocultural se

desprenden:

1. Antropología del

parentesco.

2. Ciberantropología.

3. Antropología lingüística o Lingüística antropológica.

4. Antropología de las religiones.

5. Antropología filosófica.

6. Antropología médica.

De la arqueología

se desprenden:

1. Arqueoastronomía.

2. Arqueología subacuática.

Cada una de estas 3 ramas principales se subdividen en varias sub-ramas que muchas veces interactúan entre sí.

Definicióny

Fundamentos

Antropología Social

Definición

La Antropología social, cultural o sociocultural:Es una rama de la Antropología General.Se ocupa de la descripción y análisis de las culturas.

Antropología SocialFundamentos

La antropología social basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de:– Sus costumbres.– Relaciones parentales.– Estructuras políticas y

económicas.– Urbanismo.– Medios de

alimentación.– Salubridad.– Mitos y creencias.– Ecosistema.

La Cultura

Antropología SocialLa Cultura

La cultura:Es el conjunto de Es el conjunto de todas las todas las formas y formas y expresionesexpresiones de una de una sociedad determinada. sociedad determinada. Incluye:Incluye:– Costumbres.Costumbres.– Prácticas.Prácticas.– Códigos.Códigos.– Normas y reglas de la Normas y reglas de la

manera de ser.manera de ser.– Vestimenta.Vestimenta.– Religión.Religión.– Rituales.Rituales.– Normas de Normas de

comportamiento.comportamiento.– Y sistemas de Y sistemas de

creencias.creencias.


La Cultura

La cultura:Desde otro punto de Desde otro punto de vista se puede decir vista se puede decir que la cultura es toda la que la cultura es toda la informacióninformación y y habilidades habilidades que posee que posee el el ser humano. ser humano.


La Cultura

La cultura:El concepto de cultura es fundamental El concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del para las disciplinas que se encargan del estudio de la estudio de la sociedadsociedad, en especial para , en especial para la la antropologíaantropología y la y la sociología.sociología.

Antropología Social La Cultura

La cultura:La UNESCO en México, 1982, La UNESCO en México, 1982, declaró:declaró:...que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.


La Cultura sLa Cultura según su desarrolloegún su desarrollo

Primitiva:Primitiva: aquella cultura que mantiene aquella cultura que mantiene rasgos precarios de rasgos precarios de desarrollo técnicodesarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la y que por ser conservadora no tiende a la innovación. innovación.

Civilizada:Civilizada: cultura que se actualiza produciendo cultura que se actualiza produciendo nuevos nuevos elementoselementos que le permitan el desarrollo a la sociedad. que le permitan el desarrollo a la sociedad.

Analfabeta o pre-alfabeta:Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con se maneja con lenguaje orallenguaje oral y no ha y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.

Alfabeta:Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito lenguaje tanto escrito como oral. como oral.


A) Concretos o materiales:A) Concretos o materiales:Fiestas.Fiestas.Alimentos.Alimentos.RopaRopa (moda). (moda).Arte plasmado.Arte plasmado.Construcciones Construcciones arquitectónicas.arquitectónicas.Instrumentos de Instrumentos de trabajotrabajo (herramientas).(herramientas).Monumentos Monumentos representativos representativos históricos.históricos.

B) Simbólicos o espirituales:B) Simbólicos o espirituales:CreenciasCreencias (filosofía, (filosofía, espiritualidad/religión).espiritualidad/religión).Valores Valores (criterio de juicio moral y/o ética).(criterio de juicio moral y/o ética).Actos humanitarios.Actos humanitarios.Normas y sancionesNormas y sanciones (jurídicas, morales, (jurídicas, morales, convencionalismos sociales).convencionalismos sociales).Organización social y sistemas Organización social y sistemas políticos.políticos.Símbolos Símbolos (representaciones de creencias (representaciones de creencias y valores).y valores).Arte (apreciación).Arte (apreciación).LenguajeLenguaje (un sistema de comunicación (un sistema de comunicación simbólica).simbólica).Tecnología.Tecnología.Y ciencia. Y ciencia.

Elementos de la culturaElementos de la cultura


Enculturación: Enculturación: – Es el Es el procesoproceso en el que el ser humano, en el que el ser humano,

desde que es niño o niña, desde que es niño o niña, se se culturiza. culturiza. – Como la cultura Como la cultura cambia constantemente,cambia constantemente,

también lo hacen:también lo hacen:– La forma.La forma.– Y los medios con los que se culturaliza. Y los medios con los que se culturaliza.

Cambios Culturales


Aculturación: Aculturación: – Se da normalmente en el Se da normalmente en el

momento de una momento de una conquista conquista o de invasión.o de invasión.

– Es normalmente de manera Es normalmente de manera forzosa e impuesta,forzosa e impuesta, como como la la conquista de América, conquista de América, la invasión de Iraq. la invasión de Iraq.

– Ejemplos de resultados de Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida este fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. (potaje, pozole), huipil.

Deculturación: Deculturación: – Fenómeno Fenómeno contrario a la contrario a la

aculturación.aculturación.

– Consiste en la Consiste en la pérdida pérdida de características de características culturalesculturales propias a propias a causa de la causa de la incorporación de otras incorporación de otras foráneas. foráneas.

Cambios Culturales


Transculturación:Transculturación: – IntercambiarIntercambiar formas de ser, en la que se percibe formas de ser, en la que se percibe

que no existe una cultura mejor que otra: se que no existe una cultura mejor que otra: se complementan.complementan.

– Es Es voluntariavoluntaria (ej: anglicismos: fólder, chequear, (ej: anglicismos: fólder, chequear,

líder; hacer yoga).líder; hacer yoga).

Cambios Culturales

Sociología y antropología

Antropología SocialSociología y antropología

La sociología y la antropología nacen a finales del S XVIII.

Se asocian a la modernidad y al intento de construir unas ciencias de lo moral que tengan un carácter científico.


Sociología y antropología

La descripción de los hechos sociales y su posterior análisis hace, que la antropología y la sociología sean ciencias independientes y objetivas.

Huelga en ChinaHuelga en Grecia

Antropología

Sociología


La antropología:– Tiene unos orígenes más complejos, ya que se trata del estudio del

hombre.

– Surge como la ciencia que explicaría y daría razón del origen del hombre.

– Trata de estudiar las formas de ver el mundo que tienen los humanos, sus formas de relación social, sus principios, instituciones, etc.:

Con ello elabora una teoría coherente del animal

social.


La antropología:Nace como resultado de un proceso de colonización que lleva a que las sociedades occidentales se encuentren con otras culturas.

La antropología social desde sus orígenes, se dedica a los estudios tradicionales y la sociología al estudio de las sociedades modernas.


La antropología:Tiene como objeto de estudio las Tiene como objeto de estudio las relaciones sociales en los grupos relaciones sociales en los grupos humanos y sus culturas. humanos y sus culturas. Integra las aportaciones y Integra las aportaciones y conocimientos ofrecidos por múltiples conocimientos ofrecidos por múltiples disciplinas, relacionando elementos:disciplinas, relacionando elementos:– Arqueológicos.Arqueológicos.– Económicos.Económicos.– Sociales.Sociales.– Religiosos.Religiosos.– Ecológicos.Ecológicos.– Lingüísticos.Lingüísticos.– Ideológicos. Ideológicos.

Antropología Social Sociología y antropología

La sociologíaLa sociología::

Es la ciencia social que se dedica:Es la ciencia social que se dedica:– Al estudio de la Al estudio de la sociedadsociedad y los y los

fenómenos de la misma.fenómenos de la misma.– La La acción social.acción social.– La La relación social.relación social.– Y los Y los grupos que la conforman.grupos que la conforman.

La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que se relacionan interactuando entre sí, cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.


La sociologíaLa sociología::Trata esencialmente de la comprensión de los Trata esencialmente de la comprensión de los cambios cambios socialessociales y de los problemas en la y de los problemas en la sociedad actual. sociedad actual.

Antropología Social Sociología y antropología

La SociologíaLa Sociología::

El terreno de investigación de El terreno de investigación de la sociología es la sociología es bastante bastante amplio. amplio.

Puede investigar:Puede investigar:– Desde los motivos por los Desde los motivos por los

cuales las personas cuales las personas seleccionan a sus seleccionan a sus parejas.parejas.

– Hasta las razones de la Hasta las razones de la desigualdad socialdesigualdad social en en una sociedad.una sociedad.

Orígenes y evolución

Observación participante

Antropología SocialOrígenes y evolución

La Antropología social se gestó en Gran Bretaña.

Se comenzó a dictar bajo el nombre de antropología o etnología en:– Oxford, desde 1884.– Cambridge, desde 1900.– Londres, desde 1908.

Oxford

Cambridge

Londres

Antropología Social Orígenes y evolución

La primera cátedra universitaria que llevó oficialmente el nombre de "antropología social" fue la cátedra honoraria de Sir James Frazer, en Liverpool, 1908.

Universidad de Liverpool

•Sir James Frazer, 1854-1941.

•Antropólogo escocés.

•Relacionó la magia, mitología y religión.

•Llevó una vida aislada y tranquila.

•Pese a la ceguera que padeció desde 1930, su rutina le permitió escribir una impresionante cantidad de estudios, mientras ejercía la docencia.

Sir James Frazer


Sus mayores representantes fueron:

– Bronislaw Malinowski.– Edmund R Leech.– Edward Pritchard.– A Radcliffe-Brown.

Bronislaw Malinowski


La Antropología Social, al menos La Antropología Social, al menos con este nombre, es la con este nombre, es la más joven más joven de las cienciasde las ciencias sociales, , pero a su pero a su vez está relacionada con materias vez está relacionada con materias más antiguas como la más antiguas como la Historia y la Sociología.


"El antropólogo social "El antropólogo social estudia estudia directamentedirectamente a a los pueblos primitivos los pueblos primitivos viviendo entre ellos viviendo entre ellos

durante meses o añosdurante meses o años, , mientras que la mientras que la

investigación investigación sociológica sociológica se efectúa generalmente se efectúa generalmente

sobre la base de sobre la base de documentos,documentos, en especial en especial

estadísticas". estadísticas".

Evans-Pritchard, Cap. I, Antropología Social, Ediciones Nueva Visión, 1990, pp 26-27. Evans-Pritchard, Cap. I, Antropología Social, Ediciones Nueva Visión, 1990, pp 26-27.


El estudio de la etnología se originó en el siglo XIX:

Cuando estudiosos e historiadores buscaron por primera vez proporcionar una interpretación sistemática de:

Los mitos, tradiciones y costumbres de los pueblos extraeuropeos.

Recopiladas por exploradores y misioneros.



Esta primera fase de la disciplina, desdeñosamente denominada "antropología de poltrona" por las generaciones posteriores, estuvo caracterizada por:

La falta de contacto directo entre investigadores e investigados.

Y por la dedicación a problemáticas predominantemente históricas y genéticas.

Una poltrona o silla poltrona es un sillón bajo y amplio, con respaldo acolchado, brazos y cojín sobre el asiento, aparecido alrededor del año 1720.

Poltronas de estilo Luis XVI medallón



Antecedentes contemporáneos:Antecedentes contemporáneos:

A comienzos del A comienzos del siglo XXsiglo XX, los , los trabajos de trabajos de Bronislaw Malinowski Bronislaw Malinowski supusieron una modificación radical supusieron una modificación radical en las estrategias de en las estrategias de investigación en antropología.

Bronisław Kasper Malinowski, nació en Cracovia, Polonia, el 7 de Abril de 1884, murió en New Haven, Connecticut, Estados Unidos, el 16 de mayo de 1942.


Aún sin apartarse de una teoría Aún sin apartarse de una teoría científica positivista, científica positivista, Malinowski:Malinowski:Abordó el estudio directo de los Abordó el estudio directo de los pueblos investigados mediante el pueblos investigados mediante el trabajo de campo.Sosteniendo que:Sosteniendo que:

– Los materiales recopilados Los materiales recopilados por misioneros o legos por misioneros o legos introducían introducían graves desviaciones y sesgos para y sesgos para el estudio.el estudio.

– Al Al interpretar de manera incorrecta el sentido de el sentido de muchas de las prácticas.muchas de las prácticas.

•El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, a través del método científico. El positivismo deriva de epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Auguste Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad. Según la misma, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia.

•La gnoseología o epistemología (del griego, ἐπιστήμη o episteme, "conocimiento"; λόγος o logos,"teoría") es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico.


La metodología desarrollada por La metodología desarrollada por Malinowski en sus investigaciones en sus investigaciones sobre los sobre los nativos de las Islas Trobriand (Papúa Nueva Guinea) es es la llamada la llamada observación participante:observación participante:

Implicaba:Implicaba:– El El traslado del investigador al al

hábitat de la cultura investigada.hábitat de la cultura investigada.– Y la Y la inmersión en sus propios

hábitos comunitarios.

El archipiélago de las islas Trobriand —llamadas oficialmente islas Kiriwina— es un archipiélago de atolones de coral localizados al oriente de la costa de la isla de Nueva Guinea. Forman parte de la provincia de Milne Bay (Papúa Nueva Guinea).

2 años en las Islas Trobriand, 1915-1916 y 1917-1918.

•Malinowski dedicó su primer trabajo a la familia en la sociedad primer trabajo a la familia en la sociedad trobriandesa: trobriandesa: La familia entre los indígenas australianos.La familia entre los indígenas australianos.

•Su siguiente obra, Su siguiente obra, Los argonautas del Pacífico occidental (1922), fue fue el resultado de diez años de investigación, para lo cual realizó el resultado de diez años de investigación, para lo cual realizó prolongadas estancias entre los nativos.prolongadas estancias entre los nativos.

•De 1926 es su trabajo De 1926 es su trabajo Sexo y represión en la sociedad salvajeSexo y represión en la sociedad salvaje, que , que continuó incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.continuó incidiendo en el estudio de la sociedad aborigen.


Malinowski, 2 años en las Islas Trobriand, 1915-1916 and 1917-1918 Antropología Social Orígenes y evolución

El Estado Independiente de Papúa Nueva Guinea.

•Es un país de Oceanía.•Está situado al norte de Australia.

•Su capital es Port Moresby.•Se encuentra dentro de la lista de

países megadiversos.

Niños vestidos para cantar en Yengisa Papúa Nueva

Guinea.

La cultura de Papúa Nueva Guinea es muy compleja: •Existen más de mil grupos culturales: han creado su propia forma de arte, bailes, costumbres, música, etc.•La mayoría de estos grupos tiene su propio lenguaje: existen muchos casos en el que cada aldea tiene un idioma único. •Tiene uno de los niveles más altos de diversidad idiomática en el mundo en proporción a su demografía. Esto tiene que ver con la geografía local: la cual ha permitido que diversas comunidades existan históricamente separadas las unas de las otras desarrollando su propia lengua.

Las conchas marinas ya no son la moneda corriente en Papúa Nueva Guinea, fueron abolidas en 1933; pero esta herencia aún

está presente en las costumbres locales: para tener una novia, el novio debe conseguir una cierta cantidad de conchas de almejas

de borde dorado.




La observación participante:– Fue vehementemente defendida por su autor Fue vehementemente defendida por su autor

(Malinowski) y por (Malinowski) y por Franz Boas.Franz Boas.– Rápidamente se convirtió en el Rápidamente se convirtió en el método estándar de la

disciplina.

Franz Boas (Minden, Westfalia, 9 de Julio de 1858-Nueva York, 21 de Diciembre de 1942) fue un antropólogo estadounidense de origen judío-alemán.

Al comienzo fue estudiante de física. En 1886, durante unas investigaciones, viajó al norte de Canadá para estudiar distintos manantiales de agua. Se extravió y fue rescatado por los indios inuit. A raíz de este hecho decidió quedarse en los Estados Unidos y se convirtió en antropólogo, pasando a impartir clases en la Universidad de Columbia, en la que dirigió el departamento de Antropología.


Uno de los resultados más importantes obtenidos mediante el método Uno de los resultados más importantes obtenidos mediante el método de la de la observación participante fue: fue:

La constatación de qué hábitos o tradiciones de apariencia La constatación de qué hábitos o tradiciones de apariencia similar podían cumplir similar podían cumplir funciones radicalmente diferentes en culturas distintas.

Obligando a estudiar detalladamente el contexto y a prescindir Obligando a estudiar detalladamente el contexto y a prescindir de de clasificaciones universalesclasificaciones universales..

Materialismo Cultural


Orígenes y evolución Materialismo CulturalMaterialismo Cultural

El “materialismo cultural” es una estrategia de investigación.

Sostiene que:

– La tarea fundamental de la antropología es dar explicaciones causales de las diferencias y semejanzas en el pensamiento y la conducta entre los grupos humanos.

Parte del supuesto de que:

– El mejor modo de realizar esta tarea consiste en estudiar las carencias o “constricciones materiales” a que está sujeta la existencia humana.


Materialismo CulturalMaterialismo Cultural

Estas “constricciones materiales” provienen de la necesidad de:– Producir:

Alimentos.Abrigo.Útiles.Máquinas.

– Reproducir:Las poblaciones humanas dentro de los límites fijados por la biología y el medio ambiente.



Materialismo Materialismo CulturalCultural

Para los materialistas culturales las causas más probables de variación

en los aspectos mentales o espirituales de la vida humana son

las variaciones en las constricciones materiales

que afectan la manera en que la gente afronta los problemas

de satisfacer sus necesidades básicas en un hábitat dado.



Su creador fue Marvin Harris:– Antropólogo estadounidense (Brooklyn, 18

Ago 1927-Gainesville, 25 Oct 2001).– Tuvo fieles partidarios y tenaces críticos.– Su lectura permite entender la antropología de

finales del siglo XX.



Harris, basó su trabajo en la combinación de las basó su trabajo en la combinación de las teorías del economista Thomas Malthus y del teorías del economista Thomas Malthus y del pensador Karl Marx.pensador Karl Marx.

– Malthus: aportó FACTORES DEMOGRÁFICOS.Malthus: aportó FACTORES DEMOGRÁFICOS.– Marx: aportó FACTORES PRODUCTIVOS.


Orígenes y evolución Materialismo Materialismo

CulturalCultural

Malthus: aportó FACTORES DEMOGRÁFICOS.

Influencia del crecimiento de la población en la formación de instituciones sociales.

Escribió su Ensayo sobre el principio de la población (1798).

Allí describe un principio por el cual la población humana crece en progresión geométrica, mientras que los medios de subsistencia lo hacen en progresión aritmética

(malthusianismo). Afirmándose que se puede llegar a un punto en el que la población no encontrará recursos

suficientes para su subsistencia: “catástrofe maltusiana”.

1766-1834

Hambruna en Somalia


Materialismo Materialismo CulturalCultural

Marx: aportó FACTORES PRODUCTIVOS.

Efecto de los medios de producción en la formación de instituciones sociales.

La filosofía de Marx nace en el contexto del proceso de industrialización del siglo XIX.

Obra maestra: El Capitalismo.

“Materialismo histórico”: los cambios que se dan en la historia tienen su raíz o son consecuencia de otros cambios económicos más profundos que se dan en la sociedad.

El marxismo tuvo consecuencias históricas en el siglo XX: en la Unión Soviética, en China y en Cuba.

1818-1883



Marvin Harris, denominó a estos Marvin Harris, denominó a estos FACTORES DEMOGRAFICOS Y PRODUCTIVOS: INFRAESTRUCTURA.

Estos Estos FACTORES son elementos clave en la determinación de la on elementos clave en la determinación de la estructura social y cultural de las sociedades. estructura social y cultural de las sociedades.



Harris hizo frecuente el uso de los términos Harris hizo frecuente el uso de los términos emic y etic.

Emic:– Son las explicaciones que una Son las explicaciones que una comunidad comunidad

considera válidas sobre sus actos.considera válidas sobre sus actos.

Etic:– Son las Son las explicaciones científicasexplicaciones científicas que un que un

observador externo da a esos mismos actos. observador externo da a esos mismos actos.



Perspectiva emic:– Una madre de una comunidad muy pobre explica que “a los

niños que nacen enfermos se los lleva Dios al cielo pronto, porque son angelitos“.

Perspectiva etic:– El antropólogo explica otra realidad: “a esos niños se les

alimenta y protege poco para provocar que mueran pronto, ya que son una carga imposible de asumir”.



Etic (o causalidad infraestructural) se refiere a (o causalidad infraestructural) se refiere a todo lo que es infraestructural, es decir:todo lo que es infraestructural, es decir:– A aquellos elementos de una sociedad que A aquellos elementos de una sociedad que no se no se

perciben a simple vista.perciben a simple vista.– Pero Pero condicionancondicionan decisivamente la vida de ésta. decisivamente la vida de ésta.– Aunque los afectados Aunque los afectados no sean conscientes de ello. de ello.

Metodología(Cualitativa)


Metodología

La etnografía:La etnografía:Del griego- Del griego- ethnosethnos (εθνος)(εθνος) - - "tribu, pueblo", "tribu, pueblo", graphographo (γραφω)(γραφω) - "yo escribo“. - "yo escribo“.

Literalmente: Literalmente: "descripción de los pueblos"."descripción de los pueblos".

Es una Es una metodología de investigación de los de los métodos métodos cualitativoscualitativos de la de la antropología social o cultural.


Metodología

La etnografía:La etnografía:Consiste en la recolección de Consiste en la recolección de datos en el terreno..El método etnográfico implica que el estudio se hace en los lugares naturales, esto es donde la acción sucede.El investigador aprende el mundo simbólico de las personas que estudia y su lenguaje.Dicha información se obtiene mayormente por medio de largas entrevistas con:– Miembros de la comunidad o– Informantes claves de ella.

Antropología SocialMetodología

La etnografía:La etnografía:

Los datos recopilados Los datos recopilados consisten en la consisten en la descripción densa y detallada de sus: de sus:

– Costumbres.Costumbres.– Creencias.Creencias.– Mitos.Mitos.– Genealogías.Genealogías.– Historia, etc.Historia, etc.


En suma: En suma: “La recopilación o sistematización de las culturas y sus estructuras se “La recopilación o sistematización de las culturas y sus estructuras se hacen en un hacen en un lugar y tiempo concretolugar y tiempo concreto por métodos etnográficos de por métodos etnográficos de observación participante”, a través de::

– Entrevistas y trabajo de campo.– Cuaderno de campo.– Fotografías.– Y otros medios audiovisuales que constituyen el

DOCUMENTAL ETNOGRAFICO.


Los Los documentos escritos se producen desde que los se producen desde que los países europeos exploran países europeos exploran América del Norte, Central y América del Norte, Central y Sur. Sur.

Esta época se inicia en el Esta época se inicia en el siglo XV.siglo XV.

Los autores fueron Los autores fueron navegantes, misioneros, exploradores, comerciantes, viajeros, geógrafos, historiadores, antropólogos y etnólogos.


Y el período más importante es Y el período más importante es entre el entre el siglo XVIII y el siglo XIX.siglo XVIII y el siglo XIX.

El ámbito fue desde El ámbito fue desde Tierra del Tierra del Fuego hasta Canadá.Fuego hasta Canadá.


Metodología

En la En la Historiografía hispanaHistoriografía hispana hay un importante hay un importante catálogo de obras, quizás cientos, cuyo tema es catálogo de obras, quizás cientos, cuyo tema es América Latina y su método es de:América Latina y su método es de:

Cuadernos de campo.Cuadernos de campo.

Y Y recopilaciones de fuentes escritas y orales.recopilaciones de fuentes escritas y orales.

Entrevistas y Entrevistas y trabajo de campotrabajo de campo


Focus Group:

•Discusión abierta entre un grupo de personas especialmente seleccionadas.

•Es esencial que los participantes sean homogéneos en cuanto a su origen sociocultural y su nivel socioeconómico.

•La discusión se focaliza sobre un tema específico.

•Es dirigida por un moderador capacitado para esta técnica.



Focus Group:•La técnica fue desarrollada por el La técnica fue desarrollada por el sociólogo americano R.K. Merton en 1952. sociólogo americano R.K. Merton en 1952. •Luego, el marketing comercial y político lo ha vuelto a colocar en el centro de Luego, el marketing comercial y político lo ha vuelto a colocar en el centro de interés como técnica eficiente. interés como técnica eficiente. •En las sociedades industriales, se usan para elaborar En las sociedades industriales, se usan para elaborar proyectos sociales. proyectos sociales. •En los países del Sur, se usan en los En los países del Sur, se usan en los proyectos de desarrollo en relación con la proyectos de desarrollo en relación con la salud.salud.•Debe tener entre Debe tener entre 6 a 10 participantes y nunca más de 12.6 a 10 participantes y nunca más de 12.



Focus Group:•Puede partir de una sola pregunta generadora o puede desarrollarse a partir de una guía de discusión preestablecida y verificada con anterioridad. •Se aconseja que la guía contenga de 5 a 10 preguntas como máximo. Estas son abiertas y ordenadas. •El moderador debe comenzar con las más generales para terminar con las más específicas.•Para lograr más espontaneidad en la comunicación, el moderador debe memorizar las preguntas.

Entrevistas y trabajo de campo


Focus Group:

El moderador está atento no sólo a las palabras sino a los gestos u otro tipo de manifestación de reacción de los participantes (risas, sonrisas, molestias, etc).

Cuaderno de trabajo o cuaderno de campo


Referencia:2003ISIUBSN0008

Universidad:Universidad de Barcelona.

Departamento: Antropologia Social y Cultural.

Descripción:Niñas mandinga bailando en coro.

Fecha:12-12-2003.

Categoria: Antropologia visual, baile.

Metadatos: Mandinga, Senegal.

Localización:Diakha Madina, Kédougou,

Tambacounda, Senegal, África.

Lat./ Long.+12° 46′ 60.00"N / -11° 40′ 0.00"W

Referencia:2004ISIUBSN0006.


Departamento:Antropologia Social y Cultural.

Descripción: Niños Wolof en la ribera del río Senegal a su paso por Saint-Louis.

Fecha:12/04/2004.

Categoria: Antropologia visual.

Metadatos: niño, Wolof, río, juego.

Localización:Saint-Louis, Región de Saint-Louis, Senegal, África.

Lat./ Long.+16° 1′ 29.88″N -16° 30′ 12.77″W


Antropología visual

Fotografías

Referencia:2002ISIUBSN0005.



Descripción:Quema controlada de campos en la región de Tambacounda.

Categoría:Antropologia visual.

Metadatos:quema, fuego, campo, agricultura, prevención.

Localización:Tambacounda, Senegal, África.

Lat./ Long.13°46′29.94″N / 13°46′19.42″W

Referencia:2003ISIUBAR0001



Descripción: José, cabeza del grupo MTD (Movimiento de Trabajadores Desocupados) de La Matanza.

Categoria:Antropologia visual.

Metadatos: mtd, trabajador.

Localización:La Loma, San Justo, Partido de La Matanza, Provincia de Buenos Aires, Argentina, Sud América.

Lat./ Long.34°45′54.88"S / 58°34′22.08"W

Antropología visualFotografías


La imagen audiovisual es una herramienta para la construcción del conocimiento.

A partir de la institucionalización de la antropología visual como corriente de investigación, se valida en cierta medida una manera especial de ejercer la etnografía, con sus propias limitaciones y fortalezas.

Medios audiovisuales



Una de las analogías más interesantes que se refieren al Una de las analogías más interesantes que se refieren al surgimiento de la surgimiento de la antropología visualantropología visual como corriente de como corriente de investigación, la constituye el paralelismo entre:investigación, la constituye el paralelismo entre:

La aparición del primer documental etnográfico de éxito La aparición del primer documental etnográfico de éxito comercial, comercial, Nanook of the North de Robert FlahertyNanook of the North de Robert Flaherty (1922, (1922, muda, 55 minutos).muda, 55 minutos).

Y el libro Y el libro Argonautas del Pacífico OccidentalArgonautas del Pacífico Occidental de Bronislaw de Bronislaw Malinowsky, en el año 1922. Malinowsky, en el año 1922.


Metodología

Nanook of the North:Nanook of the North:El antropólogo, explorador y cartógrafo Robert J. Flaherty fue a El antropólogo, explorador y cartógrafo Robert J. Flaherty fue a rodar la cotidianeidad del esquimal Nanook y de su familia, en rodar la cotidianeidad del esquimal Nanook y de su familia, en Bahía de Hudson, en el Ártico (Canadá):Bahía de Hudson, en el Ártico (Canadá):– Con la finalidad de reconstruir el modo de vida Con la finalidad de reconstruir el modo de vida Inuit (esquimal).Inuit (esquimal).– Recurriendo a la actuación si era necesario para dar la Recurriendo a la actuación si era necesario para dar la

impresión de realidad.impresión de realidad.

En ambos En ambos trabajos, se utiliza trabajos, se utiliza como método la como método la convivencia convivencia prolongada entre prolongada entre los sujetos que se los sujetos que se desea representar. desea representar.


Metodología

Argonautas del Pacífico OccidentalArgonautas del Pacífico Occidental •Malinowsky aplica la Malinowsky aplica la observación participanteobservación participante, como medio para describir , como medio para describir el modo de vida de los habitantes de las islas Trobriand.el modo de vida de los habitantes de las islas Trobriand.•El objeto principal del libro es el estudio pormenorizado del “Kula”.•El “Kula” es un amplio y complejo sistema de intercambio comercial mantenido por los nativos de las islas Trobriand, próximas a Nueva Guinea.


Argonautas del Pacífico Argonautas del Pacífico OccidentalOccidental •Sus habitantes son "intrépidos Sus habitantes son "intrépidos navegantes, activos artesanos y navegantes, activos artesanos y hábiles comerciantes".hábiles comerciantes".• Se da una especial atención al papel desempeñado por la magia en la institución del Kula.•El autor se preocupa por desentrañar sus misterios a través de la organización social de los indígenas y de la mitología y el folklore.


La comparación de estas descripciones e interpretaciones

permite formular hipótesis y teorías sobre las causas de las

similitudes y diferencias culturales del pasado y del presente.

6 sexta clase antropologia sociocultural 03sep14

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